考點(diǎn)5古代希臘羅馬

考點(diǎn)5：古代希臘羅馬

第3課時(shí)西方人文主義思想的起源

主備：張羽豐黃芬

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.了點(diǎn)古希臘時(shí)期人文主義精神的內(nèi)涵。

2.了解普羅泰格拉、蘇格拉底對(duì)人價(jià)值的闡述的作用。

【學(xué)法指導(dǎo)】

黃據(jù)智者學(xué)派和蘇格拉底等人的一些名言名句，如“人是萬物的尺度”、“認(rèn)識(shí)你自己”、

“知識(shí)即美德”等，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。

【知識(shí)梳理】

（C①經(jīng)濟(jì)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮;

㈠背景J②政治：奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,人們?cè)絹碓蕉鄥⑴c政治生活

I③思想：人在社會(huì)中的地位日益突出，人們?cè)絹碓疥P(guān)注“人”本身

I⑴時(shí)間：公元前5世紀(jì)

⑵研究領(lǐng)域：人和人類社會(huì)

⑶思想：

①提出“人是萬物的尺度”

②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為制度法律道德都是人為產(chǎn)物

（智者學(xué)派<③每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)該強(qiáng)求一律

西（普羅泰格拉）④國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看是否對(duì)人有利和符合人性

方

⑷作用①對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進(jìn)作用

人

文②是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)。

主③過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺，忽視了道德，易陷入極端個(gè)人主義

義

思r⑴研究領(lǐng)域：人和人性

想⑵主要主張：

的

①倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”

起

J②提出“美德即知識(shí)”

源

蘇格拉底（③善是人內(nèi)在的靈魂，教育對(duì)美德同樣重要

Q代表、⑶意義：對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表

［現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門一門研究人的學(xué)問

（⑴研究領(lǐng)域：人類社會(huì)

⑵代表作：《理想國(guó)》

柏拉圖J⑶思想：

）①根據(jù)智慧品德而不是出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職

V②認(rèn)為理念是一萬物的本質(zhì)

I⑷意義：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠基

「⑴研究領(lǐng)域：自然界和人類生活

（亞里士多德J⑵主要主張：

〔強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的

【問題探究】

1、人文主義起源時(shí)期的“人文主義”的含義；肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)

的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒.

2、智者學(xué)派和蘇格拉底的思想有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

共同：①都把人類社會(huì)作為研究主體；

②重視人的作用，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，突出人文主義精神。

不同：

智者學(xué)派一人是萬物的尺度；強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，忽視社會(huì)道德。

蘇格拉底一一有思想力的人是萬物的尺度；強(qiáng)調(diào)個(gè)人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)

美德對(duì)人的重要性。

3、孔子與蘇格拉底主張的異同？

相同：都關(guān)注人，肯定人的價(jià)值；重視道德的意義；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用；具有早期人文主義色

彩。

不同：目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。

而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展。

4、古希臘和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”有何異同點(diǎn)？

相同點(diǎn)：

①都處于思想活躍期，出現(xiàn)不同思想流派；

②都開始將“人以及社會(huì)”作為主要研究課題。

不同點(diǎn)：

①內(nèi)容方面：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的作用價(jià)值，人是觀察社會(huì)人生、世界的主體；蘇格拉底提出

“美德即知識(shí)”總之，提倡人文思想。

中國(guó)既有儒家的“仁政”；墨家的“兼愛”、“非攻”、“尚同”；道家的“道法自然”，人與自

然的和諧；法家的君主專制。

②關(guān)注問題的角度：前者關(guān)注人的發(fā)展、作用、價(jià)值，具有哲學(xué)理性；后者關(guān)注社會(huì)問題的

解決，具有實(shí)用性

第3課時(shí)西方人文主義思想的起源

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)得分

一、選擇題：

1、智者學(xué)派在“平等”方面的認(rèn)識(shí)，不正確的是:

A、希臘人宣揚(yáng)的平等只是法律上的平等

B、應(yīng)把平等推廣到所有人

C、希臘城邦存在的不平等是人制定法律的產(chǎn)物

D、其思想反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望

2、古希臘神話的突出特點(diǎn)是眾神的人格化。這突出反映了

A.古代希臘人對(duì)神的敬畏和崇拜B.古代希臘文化的人文主義色彩

C古代希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì)D.古代希臘城邦民主制度的高度發(fā)達(dá)

3、智者運(yùn)動(dòng)興起的基本條件是

A.古代希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展B.資本主義的萌芽

C.工業(yè)革命的開始D.反封建運(yùn)動(dòng)的廣泛開展

4.普羅泰戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否

對(duì)人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了：

A.資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)B.人文主義的本質(zhì)C.封建主義的本質(zhì)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)

5、智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的新的思想流派，下列表述正確的是

A其代表人物是泰勒斯被譽(yù)為西方哲學(xué)'哲學(xué)之父'B他們主張知識(shí)即美德

C他們提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用D他們創(chuàng)立了邏輯學(xué)。

6.與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視：

A.對(duì)人類社會(huì)的研究B.對(duì)自然界的研究

C.對(duì)人的倫理道德的探討D.對(duì)人性的研究

7.對(duì)人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性

C.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有D.要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀

8.“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與

愜意，全在于人的感覺J提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是：

A.泰勒斯B.普羅塔哥拉

C.蘇格拉底D.亞里士多德

9.稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)?/p>

A.希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)

B.希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大研

C.希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

D.希臘人最早研究自然哲學(xué)

10、，蘇格拉底悲劇性的死，就其政治制度而言能夠表明

A、蘇格拉底人格中的光輝B、死刑應(yīng)該廢除

C、雅典民主政治的混亂D、希臘政治中的迷信色彩

11、馬克思稱蘇格拉底為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，其主要依據(jù)是蘇格拉底

A、反對(duì)智者忽視道德的主張B強(qiáng)調(diào)人類理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威

C、第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”.D發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)的有限制性

12、圍繞著人與神、人與社會(huì)、人與自然等問題的思考，公元前6—公元前5世紀(jì)，東西方

社會(huì)幾乎同時(shí)期誕生了一批偉大的思想先哲。下列說法錯(cuò)誤的是

A.孔子思考人與人、人與社會(huì)關(guān)系，具有人文精神。

B.老子注重探討宇宙本源的問題，用以指導(dǎo)人生。

C.佛教關(guān)注心靈智慧的覺悟。

D.蘇格拉底著重討論的是人與自然的問題。

13、希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：

早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！霸S多人因回答不出來被它吃

掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底—“人乙斯芬克斯聽了答案，就大叫了一

聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想

A.重視對(duì)人自身的探討B(tài)尊重自然規(guī)律性

C.強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰D渴望征服自然

14.蘇格拉底率先“把哲學(xué)從天上請(qǐng)回人間:這主要指他（）

A、首先對(duì)客觀的自然界進(jìn)行哲學(xué)思考B、強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立智者學(xué)派

C、把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)D、把人文精神的追求引向理性道路

15.人從哪里來？自然界為什么有變幻莫測(cè)的無窮力量？古人無從知道，他們寄托于神，于

是對(duì)神的敬畏和崇拜成為人類社會(huì)早期共有的現(xiàn)象。下列思想主張不屬于談?wù)撋衽c人的關(guān)系

的是

A.智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”B.文藝復(fù)興的核心是人文主義

C.董仲舒提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說D.孔子的思想核心是“仁”

16、希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不

存在的尺度。”以下各項(xiàng)是我國(guó)古代思想家的言論、主張，其中與普羅泰格拉這一哲學(xué)思想

相似的是（）

A.“我心即宇宙，宇宙即我心”B.“自修則人不得以非理相加”

C.“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”D"物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”

17、在古代希臘，不少人對(duì)以“人是萬物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們

最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì)（）

A.阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.引發(fā)外族的入侵和奴役

C.導(dǎo)致雅典人口的流失D.危及社會(huì)的秩序和道德

18、孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是

A、重視道德的意義B、肯定人的價(jià)值C、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D、推崇君主權(quán)威

19、古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個(gè)故事說，德行/住在難攀登的高山/由純

潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人

性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是（）

A.普羅泰戈拉B.蘇格拉底C.梭倫D.彼特拉克

20、論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲

學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是

A.孔子B.墨子C.普羅塔戈拉D.亞里士多德

1234567891011121314151617181920

二、材料解析題

21、“同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想"（OneWorldOneDream）,展現(xiàn)<>

了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的核心和助

靈魂的人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價(jià)值觀。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)物

和諧發(fā)展是我們的夢(mèng)想和追求。請(qǐng)回答下列問題。

（1）請(qǐng)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、墨家在緩和階級(jí)矛盾方同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想

面的思想主張。（3分）OneWorldOneDream

（2）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？（2分）

（3）孔子和蘇格拉底是同時(shí)代東西方兩位思想家。兩者在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上有何相同點(diǎn)。（2分）

（4）14?18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了三次影響巨大的思想解放潮流，它們能夠興起的共同的根

本原因是什么？三次思想潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（3分）

參考答案:

1234567891011121314151617181920

DBABCCBBCCCDADDADDBD

21、

（1）儒家：孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子主張“仁政”、“民貴君

輕”、“政在得民”；道家：老子主張“無為”；墨家：墨子主張“兼愛”、“非攻”。

（2）奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。人在社會(huì)中的地位日益突出。

（3）相同點(diǎn)：都關(guān)注人，具有早期人文主義色彩。

（4）根本原因是資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。沖破了宗教神學(xué)的思想克縛，解放了人們的思想,

有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。

考點(diǎn)5：古代希臘羅馬

第1課時(shí)雅典民主民主政治

主備：張羽豐黃芬

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1、了解希臘自然地理環(huán)境及城邦制度對(duì)雅典民主政治的影響。

2、知道梭倫改革和克里斯提尼改革；伯里克利時(shí)代的民主政治。

3、分析雅典民主政治的意義與局限性。

［重點(diǎn)和難點(diǎn)］

重點(diǎn)：梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革

難點(diǎn)：雅典民主政治的評(píng)價(jià)。

［學(xué)法指導(dǎo)］

1、運(yùn)用P22頁“古代希臘城邦分布示意圖”，分析地理因素對(duì)希臘文明的影響。

2、將中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)與希臘城邦比較，認(rèn)識(shí)其不同的歷史影響，明確西方民主政治

產(chǎn)生的歷史條件，養(yǎng)成中外歷史貫通的大歷史觀。

［知識(shí)梳理］

（一）、特殊的地理環(huán)境：有利于民主制的形成

①三面環(huán)海，易形成開放的民族性格和平等互利的觀念

②多山多島形成小國(guó)寡民，政治環(huán)境寬松，公民更積極地追求民主權(quán)利

③靠近埃及和兩河流域文明，便于從亞非文明中汲取營(yíng)養(yǎng)

（二）、城邦制度：以和為特征，城邦制度為民主政治創(chuàng)造條件

（1、背景：社會(huì)矛盾尖銳

2、時(shí)間、人物：公元前6世紀(jì)初、梭倫

二3、內(nèi)容：

、（）

古<1確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度：

希根據(jù)把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多等級(jí)越高權(quán)利越大;

臘）改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)：

民（2

主<①成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加；

政

治②建立,前三等級(jí)公民均可入選；

的③建立________________法庭；

發(fā)1（3）廢除制。

展

4、意義：

I動(dòng)搖了特權(quán)，保障了的民主權(quán)利，為雅

典。

尼

利斯提

末、克

世紀(jì)

元前6

物：公

、人

時(shí)間

(1、

容：

2、內(nèi)

舉；

舉行選

為單位

以部落

落，

區(qū)部

個(gè)地

立十

①建

執(zhí)政；

落輪流

各部

_，由

____

____

____

____

立__

②設(shè)

.

㈡確立

；

員會(huì)

軍委

十將

組成

將軍

一名

各選

部落

③每

\

力；

的權(quán)

擴(kuò)大

④繼續(xù)

-

----

----

二

器；

力武

的有

政治

民主

成為

法，

____

____

____

____

、⑤實(shí)行

義：

古3、意

的民

，雅典

擴(kuò)大

空前

權(quán)，

治特

的政

鏟除了

基本

?！?/p>

臘

。

起來

民主政治

主

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伯利克

紀(jì)、

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時(shí)間

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容：

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，可