人作與天開(kāi)-中國(guó)古典園林藝術(shù) 課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人作與天開(kāi)|中國(guó)古典園林藝術(shù)年級(jí)：高一學(xué)科：美術(shù)（人美版）

明·湯顯祖《牡丹亭》中有句“不到園林，怎知春色如許。”中國(guó)古典園林是一件藝術(shù)品,建筑、山、水、花木巧妙組合,“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”一山一石,耐人尋味。

古典園林是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。

中國(guó)有悠久的造園傳統(tǒng)。

中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，被舉世公認(rèn)為世界園林之母，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然境界，“雖由人作，宛自天開(kāi)”為最終和最高目的的審美旨趣。中國(guó)古典園林分為皇家園林和私家園林，觀看圖片，說(shuō)說(shuō)園林的組成要素有哪些呢？皇家園林和私家園林有哪些共同之處和區(qū)別呢？

中國(guó)古代園林的構(gòu)成要素：由山、水、花木、建筑四個(gè)重要部分組成。頤和園佛香閣網(wǎng)師園造園藝術(shù)的處理，所遵循的基本原則一致：“雖由人作，宛自天開(kāi)”一、中國(guó)園林里的建筑有什么妙趣任務(wù)一：欣賞以下圖片里的建筑，它們分別屬于哪一類型呢?它們?cè)趫@林里的作用是什么?拙政園遠(yuǎn)香堂拙政園秫香館頤和園石舫亭榭廊廊橋門橋

廳、堂、館——生活起居；樓、閣、亭、臺(tái)、榭、軒、舫——游覽、賞景；廊、橋——聯(lián)系交通、聯(lián)結(jié)景點(diǎn)；園墻、園窗、園門——圍護(hù)、分割空間。園林建筑的功用任務(wù)二：觀賞寄暢園的亭子，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)亭子在園林中的作用?園林是開(kāi)放性的藝術(shù)，亭子突破了建筑的封閉性。一座空亭是山川靈氣動(dòng)蕩吐納的焦點(diǎn)和山川精神聚集的處所。在調(diào)動(dòng)觀賞者的想像力時(shí)，也會(huì)達(dá)到空間意境的飛動(dòng)之美。任務(wù)三：從園林建筑的布局特點(diǎn)，分析中國(guó)園林的造園理念及背后的傳統(tǒng)文化思想。拙政園平面圖留園平面圖

園林建筑根據(jù)周圍的環(huán)境條件、園林總體布局、地形地貌等客觀因素以及人在游憩中的功能需要和情感、精神追求來(lái)確定，是心靈、建筑、自然的融合。同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。山石水系路徑門窗樓閣花草樹(shù)木匾額對(duì)聯(lián)意境結(jié)合下表的內(nèi)容分析，每個(gè)組成部分在意境之美中的作用，并與同學(xué)展開(kāi)辨析和互評(píng)。二、中國(guó)園林疊山理水的技巧

孔子說(shuō)：“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”疊山理水成為中國(guó)造園最基本的手法，因?yàn)椤皥@林之勝，唯是山與水二物”，筑石為山，引水為池，呈園林之意趣成為造園的指導(dǎo)原則。任務(wù)一：觀看蘇州獅子林、揚(yáng)州個(gè)園說(shuō)說(shuō)古人造園采用這些石頭有什么特點(diǎn)?

對(duì)比古代中國(guó)山水畫，園林中的疊石與繪畫中的石頭有何相似之處?個(gè)園獅子林

個(gè)園以疊石藝術(shù)著名，筍石、湖石、黃石、宣石疊成的春夏秋冬四季假山，融造園法則與山水畫理于一體。“瘦、皺、漏、透”的選石審美標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)畫的皴法相近似。

在較小的園林中，這種“疊石構(gòu)山”通過(guò)模仿自然界的風(fēng)景，達(dá)到匯聚天下名山于園中的效果，故又被稱為“移天縮地”手法。任務(wù)二：觀看圖片古人造園理水的方法由哪些呢?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)以下園林分別使用了哪些理水手法？園林中的不同路徑、回廊與橋梁

所謂理水，就是引水為池，在有限的空間里營(yíng)建靈動(dòng)的水系。理水的方法:1、掩，以建筑和綠化將曲折的池水加以掩映用以打破岸邊的視線局限，造成池水無(wú)邊的視覺(jué)效果。2、隔，或筑堤橫斷于水面之間，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石，増加景深和空間層次，使水面有幽深之感。3、破，水面很小時(shí)，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯(cuò)并配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令其有深邃山野風(fēng)致。三、園林的意境是如何形成的

中國(guó)古典園林可稱為“立體的山水畫”。

葉朗先生認(rèn)為：“明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)造和欣賞。中國(guó)古典美學(xué)的意境說(shuō)，在園林藝術(shù)、園林美學(xué)中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。在一定意義上可以說(shuō)，‘意境’的內(nèi)蘊(yùn)，在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)，比較在其它藝術(shù)門類中的顯現(xiàn)，要更為清晰，從而也更容易把握。”任務(wù)一：園林中的意境是如何營(yíng)造的呢？園林中的意境營(yíng)造1、空間滲透通過(guò)門洞，空窗，花窗、空廊來(lái)實(shí)現(xiàn)，使兩邊的景色相互可見(jiàn)，增加風(fēng)景的深度和層次，如框景，漏景等。2、空間分割利用山水和花木，墻、廊橋等，如夾景、抑景、添景等。拙政園網(wǎng)師園

中國(guó)園林巧用建筑的平面布局，間隔以山，水，樹(shù)，石，橋等追求曲徑通幽，以小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)代繁在有限中體味無(wú)限的美學(xué)境界，在具體造園技巧上講究巧于因借。“因”主是依據(jù)地理和內(nèi)外風(fēng)景特征，用人工設(shè)施來(lái)引導(dǎo)賞景?！敖琛笔墙杈叭雸@、納景入室、取景入眼，用遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借，應(yīng)時(shí)而借的手法，將園林的空間無(wú)限擴(kuò)展，讓想像可以自由延伸。任務(wù)二：園林使用了哪些取景、借景的手法？園林借景手法的使用有什么重要意義？園林與繪畫、文學(xué)的關(guān)系

“畫中與詩(shī)情，園林參畫意”。

山水畫是畫家書寫情思的媒介。無(wú)論是中國(guó)畫或是園林藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是對(duì)客觀自然的機(jī)械描摹，而是心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言。東園圖卷（局部）?中國(guó)畫（手卷）文徵明

明

中國(guó)園林把中國(guó)畫以三維空間的形式復(fù)現(xiàn)到人們的現(xiàn)實(shí)生活，中國(guó)畫中經(jīng)常使用“咫尺之圖，寫千里之景”，這給園林創(chuàng)作以極大啟示。拙政園學(xué)習(xí)任務(wù)：園林建筑上懸掛的對(duì)聯(lián)、匾額，石上銘刻題詠是園林中的重要點(diǎn)綴，對(duì)于觀賞者有何重要意義？拙政園與誰(shuí)同坐軒出自蘇軾的詞“與誰(shuí)同坐?明月清風(fēng)我?！碧m雪堂

堂名取自李白的詩(shī)“獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪”。文學(xué)詩(shī)詞對(duì)中國(guó)造園藝術(shù)影響至深。中國(guó)古代園林的園名，園林中所題詩(shī)詞、匾額、畫作，使園林更富有詩(shī)情畫意，展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。四、中外園林是如何相互影響的學(xué)習(xí)任務(wù)：西方古典園林是什么樣子?和中國(guó)古典園林相比有何不同之處?維貢府邸花園1661年?法國(guó)西方古典園林和中國(guó)古典園林相比有何不同之處類別中國(guó)古典園林西方古典園林指導(dǎo)思想講究自然美，體現(xiàn)“天人合一“的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)人工美，以及征服自然的哲學(xué)思想造園態(tài)度自然擬人化人化自然審美觀念注重“景”和“情”的融合，追求意境追求軸線對(duì)稱、均衡布局、幾何圖案、韻律節(jié)奏的形式美

大報(bào)恩寺琉璃塔（版畫）?1665年

大報(bào)恩寺琉璃塔（復(fù)建）2017年?南京錢伯斯丘園中國(guó)塔1762年?英國(guó)圓明園海晏堂?銅版畫?郎世寧?清?北京大圓明園海晏堂遺址清北京圓明園歐式建筑遺址龍安寺枯山水庭園日本金閣寺庭園?1394年?日本日本庭園在吸收中國(guó)文化和佛教文化時(shí)，有選擇地吸收了與日本自然條件和社會(huì)條件相適應(yīng)的部分，從而形成了具有特色的園林體系和文化，枯山水園林就是日本庭園的特色之一。課堂小結(jié)

通過(guò)古典園林藝術(shù)的鑒賞，同學(xué)們感受到了園林的自然美、空間美和人文美，理解了“雖有人作，宛自天開(kāi)”的造園理念。古人通過(guò)山石花木將美好的希