音樂(lè)讀書筆記

音樂(lè)讀書筆記音樂(lè)讀書筆記1讀了曹理老師的著作《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》有感音樂(lè)是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，不論是學(xué)音樂(lè)知識(shí)技能、音樂(lè)欣賞，還是從事音樂(lè)表演和創(chuàng)作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)密切注意，才能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。一、興趣與好奇心是兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力心理學(xué)證明，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。什么是興趣呢?從心理學(xué)的角度看，興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識(shí)在情緒體驗(yàn)上得到滿足而產(chǎn)生。音樂(lè)興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?第一，對(duì)音樂(lè)的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè)美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你是否會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，自己也能演唱呢?這是音樂(lè)本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，比如兒童在對(duì)各種物體的敲敲打打中就會(huì)產(chǎn)生興趣。兒童對(duì)音樂(lè)的興趣也是從對(duì)不同的聲音探索開(kāi)始。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)提出讓學(xué)生從探索生活中的聲音開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和對(duì)聲音的感知，正符合兒童的這種音樂(lè)接受心理的特點(diǎn)。第三，音樂(lè)的興趣就在愿望和獲取成功的過(guò)程中。興趣首先是從求知的愿望中產(chǎn)生，比如，我在教三年級(jí)的學(xué)生吹豎笛時(shí)，孩子們剛認(rèn)識(shí)豎笛，別提興趣多高漲了，雖然吹的不成調(diào)，但這就是學(xué)習(xí)的愿望。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能夠演奏一首小曲時(shí)，獲得了成功的喜悅，進(jìn)一步鞏固了興趣。根據(jù)兒童的心理，他們很容易得到滿足，滿足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，在音樂(lè)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。另外在兒童時(shí)期，兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，不能像成人那樣為了某種需要去做。他們只能憑自己的興趣，而且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。對(duì)音樂(lè)的興趣也是如此，因此要深入對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)就必須始終引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、根據(jù)兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)方法1、組織學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂(lè)在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，堅(jiān)持體驗(yàn)性，是音樂(lè)審美教育始終具有獨(dú)特的感情色彩，便成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。音樂(lè)課的學(xué)習(xí)首先要通過(guò)聆聽(tīng)、體驗(yàn)和感受音樂(lè)來(lái)完成。如何把學(xué)生這種看不見(jiàn)、摸不著的對(duì)音樂(lè)的初次體驗(yàn)變成可監(jiān)控的狀態(tài)，就需要教師在學(xué)生初聽(tīng)之前設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的提問(wèn)，如“請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)樂(lè)曲的情緒或內(nèi)容為樂(lè)曲命名?！薄澳阍谶@首樂(lè)曲中聽(tīng)到了哪種動(dòng)物的叫聲?”“聽(tīng)著歌曲好像把我們帶到了什么地方?”等等。這樣，學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)，聽(tīng)的目的明確了，在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì)全神貫注，積極思考，認(rèn)真聽(tīng)辨，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受努力從音樂(lè)中找到答案，最后用自己的語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)，這樣的思考過(guò)程充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。2、組織學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)習(xí)中，活動(dòng)是知行協(xié)調(diào)的過(guò)程，它是學(xué)生身心協(xié)調(diào)地成長(zhǎng)、發(fā)展各種能力、學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能的最重要、最自然、最有效的途徑。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)主要還是來(lái)自于參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。如小小豎笛使學(xué)生們找到了演奏家的感覺(jué)，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件分別演奏難度不同的曲子，“課堂教學(xué)要面向每一個(gè)孩子”，在演奏豎笛的實(shí)踐活動(dòng)中已不是一句空話。歌舞表演是學(xué)生們最喜愛(ài)的了，學(xué)生們?cè)谶@一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中充分釋放情感、展示自我、表現(xiàn)自我。我在這項(xiàng)活動(dòng)中，經(jīng)常讓學(xué)生根據(jù)自身的條件，選擇適合自己的表現(xiàn)方式。如有的學(xué)生肢體協(xié)調(diào)能力確實(shí)不夠好，但是他能唱，于是他就可以選擇邊拍手邊唱歌，不一定要求他必須學(xué)會(huì)表演。通過(guò)積極參與一些音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在體驗(yàn)著音樂(lè)美帶給它們的快樂(lè)，享受著成功的喜悅。同時(shí)音樂(lè)是一種具有豐富情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)兒童情感方面是其他藝術(shù)形式不可替代的，例如，獨(dú)奏(唱)或合奏(唱)對(duì)兒童的個(gè)性形成很有意義，獨(dú)奏(唱)使兒童充滿自信，合奏(唱)使兒童學(xué)會(huì)了與他人合作等等。3、進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式以教師為主體的教學(xué)雖然有利于知識(shí)的傳授，但不利于學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、獨(dú)立的發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。提倡以學(xué)生為主體的`教學(xué)方式就是要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。在教學(xué)中我嘗試著用先學(xué)后教法。這種方法是對(duì)先教后學(xué)或是只教不練的教學(xué)方法的改革，就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，先讓學(xué)生自學(xué)，用已有的知識(shí)解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，并為學(xué)生解決難點(diǎn)。這種方法的一般模式為：提出問(wèn)題——教師引導(dǎo)(為學(xué)生提供必要的條件)——探索討論(發(fā)揮學(xué)生的主體)——結(jié)論評(píng)價(jià)。其中探索討論是中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程。例如在教人教版四年級(jí)上冊(cè)《牧童》這一課的時(shí)候，我就采用了先教后學(xué)法。在聽(tīng)了大約三遍歌曲后，學(xué)生對(duì)歌曲的旋律有了初步的印象，我就讓學(xué)生拿出豎笛，自己練習(xí)吹奏歌曲。(當(dāng)然這些四年級(jí)的學(xué)生是我從三年級(jí)帶上來(lái)的，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年的豎笛，已經(jīng)掌握了一些音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和一定的豎笛演奏技能技巧。)學(xué)生大約吹奏了十五分鐘，程度好一些的學(xué)生已經(jīng)能夠完整的吹奏出來(lái)了。不過(guò)如我料想的一樣，在曲譜中有幾處大附點(diǎn)，學(xué)生吹奏的時(shí)值都不夠準(zhǔn)確。于是我就把大附點(diǎn)單獨(dú)提出，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論吹奏不準(zhǔn)確的原因以及采取的改進(jìn)措施。由此收到的效果不錯(cuò)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲而且印象深刻。以上是我在閱讀《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書的一些心得與體會(huì)，為貫徹新的音樂(lè)教育理念，我們必須根據(jù)兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)心理改革教學(xué)方法，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容、用靈活多樣的形式和豐富有趣的方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)讀書筆記2學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂(lè)教育理論書籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂(lè)》這本書籍?！扼w驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書。書中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)?！扼w驗(yàn)音樂(lè)》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)行音樂(lè)思考，由此將他們引入音樂(lè)的主題?！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式與手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)與享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受與鑒賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。在《體驗(yàn)音樂(lè)》書中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)。本學(xué)年，自己任教一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的'心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽(tīng)”，“想著聽(tīng)”，“動(dòng)著聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾，感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》，讓我受益匪淺！音樂(lè)讀書筆記3迫不及待的拜讀了林遙作家詩(shī)集《俠音》，我很少關(guān)注詩(shī)歌文學(xué)之類，更別說(shuō)古典文學(xué)，偶爾瞻閱下，也只是浮光掠影罷了。但從第一輯"山河悲歡"開(kāi)始，就被《黃河》這首詩(shī)深深吸引住了，整首宏偉壯觀、大氣豪邁，白衣俠客氣宇軒昂、玉樹(shù)臨風(fēng)。很佩服林遙作家大膽的運(yùn)用各類修詞.讓人不輕易間穿越到浩浩蕩蕩的歷史洪流中。白衣俠客歷游黃河、敦煌、蒙古、西藏、遼東、江南、天山、邊關(guān)、巴蜀、長(zhǎng)安等諸多名勝和地域，每到一處都詮釋著歷史文化、個(gè)人際遇、愛(ài)情的思考和感嘆。...想自己幻作清嬌霓裳伴隨白衣俠客經(jīng)游萬(wàn)丈狂瀾的黃河、神奇富麗的敦煌、景色秀麗的江南、烽火連三的邊關(guān)，花天錦地的長(zhǎng)安...彼此依靠將那斑駁歷史完全體驗(yàn)在山河之間，來(lái)完成一段浪漫而熾烈的愛(ài)情。在第二輯的`逝水殘韻中的“昭君魂”、“醉唐朝“詩(shī)歌中，感受到俠客在撫琴佐酒吟詩(shī)，雨衣們輕歌縵舞，來(lái)宣泄戰(zhàn)火四處時(shí)的無(wú)奈?！笆謸]五弦“詩(shī)集中更多浮想俠客在不同生活場(chǎng)景中的生活軌跡。想是在清塘月色下故園的游子、想是在高原上，祈禱的人群圍著火神中來(lái)享受自然陽(yáng)光、想是背倚在菩提樹(shù)下的再次輪回、想是稀落著雨的江南古鎮(zhèn)那個(gè)賣花人……而第三輯“席卷西風(fēng)“'愛(ài)情詩(shī)歌像是當(dāng)代“情書“,作者對(duì)愛(ài)情的渴望、執(zhí)著、樂(lè)觀。既浪漫又甜蜜，可以看得出作者對(duì)愛(ài)人濃濃的愛(ài)意。讀到此時(shí)不時(shí)還偷笑，心想作者還真是個(gè)情場(chǎng)高手呀！非常感謝林遙作家贈(zèng)于此書。讓我受益匪淺。音樂(lè)讀書筆記4近期,我閱讀了《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育》一書,本書由上海教育出版社出版,由楊立梅編著的從事學(xué)校藝術(shù)教育研究的書籍,柯達(dá)伊·左爾坦（1882~1967）是著名的匈牙利作曲家、民族音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家，從1905年開(kāi)始，他一直致力于推動(dòng)學(xué)校音樂(lè)教育改革。柯達(dá)伊創(chuàng)作的具有高度藝術(shù)水平的練習(xí)教材和有關(guān)音樂(lè)教育的文章、評(píng)論、講話，以及同眾多優(yōu)秀作曲家、教育家共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國(guó)際教育界統(tǒng)稱為“柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法”。這是當(dāng)今世界上影響最深遠(yuǎn)、最有名的四大音樂(lè)教育體系之一。在新課改背景下，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的很多內(nèi)容值得我們借鑒。一、重視音樂(lè)教育：從幼兒開(kāi)始柯達(dá)伊認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園就開(kāi)始。這是因?yàn)閷?duì)兒童而言，音樂(lè)最符合他們的天性，最能引起他們的興趣，也最能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。所以柯達(dá)伊說(shuō)：“音樂(lè)必定是學(xué)校課程中唯一最自然的部分?！币獮橛變禾峁┱_的早期訓(xùn)練，喚起其對(duì)音樂(lè)的興趣，使其獲得音樂(lè)的體驗(yàn)，形成好的音樂(lè)品質(zhì)和趣味。當(dāng)孩子們對(duì)音樂(lè)形成了好的趣味，將一生都不會(huì)被輕易地改變。同樣的道理，那些沒(méi)有接受過(guò)正確的早期訓(xùn)練的人，就不會(huì)獲得實(shí)際體驗(yàn)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，漸漸地，對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)就會(huì)變得麻木。正如柯達(dá)伊所說(shuō)：“對(duì)成人采取任何行動(dòng)幾乎是不可能，成人壞的品味是無(wú)法被改進(jìn)提高的，而另一方面一個(gè)從早期就被發(fā)展出的好品味，也是不可能輕易地被破壞的?！倍?、關(guān)注音樂(lè)教材選擇：通過(guò)民歌培養(yǎng)民族情感柯達(dá)伊認(rèn)為兒童的接受能力很強(qiáng)，對(duì)一切事物都容易產(chǎn)生興趣，但兒童的判斷能力畢竟有限。所以，對(duì)教材的選擇就要謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@將直接影響兒童音樂(lè)趣味的形成。只有那些能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的好的作品，才能用來(lái)教育兒童。而民歌正是這種最適合于學(xué)校教學(xué)的音樂(lè)教材?！耙皇缀玫拿窀璞旧砭褪且徊客昝赖慕茏?。”柯達(dá)伊這樣說(shuō)道。因?yàn)槊耖g歌曲凝聚了多少代勞動(dòng)人民的聰明才智，是人們通過(guò)口口相傳流傳下來(lái)的，在流傳的過(guò)程中，那些不好的，不易被人們接受的就逐漸消失，而流傳下來(lái)的，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的。同時(shí)，民歌中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，歌曲樸實(shí)、有趣，易于孩子接受，通過(guò)民間歌曲的教學(xué)，還可以培養(yǎng)孩子對(duì)民間音樂(lè)文化的熱愛(ài)，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰(shuí)”的民族情感。當(dāng)然，僅僅學(xué)習(xí)本民族的民歌是不夠的，對(duì)其他民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)也十分重要。這樣做一方面可以擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，“熟悉其他國(guó)家的民族音樂(lè)是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教會(huì)學(xué)生進(jìn)行比較，知道什么樣的音樂(lè)是好音樂(lè)，“如果我們不教會(huì)孩子什么是好的音樂(lè)，那么說(shuō)再多的反對(duì)壞音樂(lè)的話都是徒勞無(wú)功的”。三、改進(jìn)教學(xué)方法：重視實(shí)踐，加強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)和節(jié)奏訓(xùn)練1．實(shí)踐。柯達(dá)伊教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)，實(shí)踐是獲得真切體驗(yàn)的重要途徑。正如柯達(dá)伊所說(shuō)：“只有實(shí)踐能夠讓人真正的理解和欣賞音樂(lè)。僅僅靠聽(tīng)音樂(lè)是不夠的?！眱和挥蟹e極參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得音樂(lè)的體驗(yàn)。2．歌唱?？逻_(dá)伊音樂(lè)教育體系的一個(gè)重要特征就是以歌唱為音樂(lè)教育手段。歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè)器，唱歌是任何人都能參與的，所以說(shuō)普及音樂(lè)教育是切實(shí)可行的；同時(shí)，歌唱能給人最直接、真實(shí)的音樂(lè)體驗(yàn)；歌唱訓(xùn)練具有豐富的'學(xué)習(xí)內(nèi)容，音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、音樂(lè)表現(xiàn)形式、曲式分析、和聲功能等等，都能對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)起到有效的作用。如果兒童在學(xué)習(xí)器樂(lè)前先學(xué)習(xí)了歌唱，這對(duì)他的器樂(lè)學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助?？逻_(dá)伊歌唱教學(xué)尤為重視合唱。在合唱中，學(xué)生學(xué)會(huì)彼此傾聽(tīng)，形成與人合作的觀念，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)了他們的個(gè)人責(zé)任感。合唱課還使他們習(xí)慣于注意指揮，這對(duì)培養(yǎng)兒童的注意力和紀(jì)律性也是十分有用的。特別要提到的是，在柯達(dá)伊歌唱教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)盡量少用器樂(lè)伴奏。歌唱時(shí)如果有器樂(lè)持續(xù)地做伴奏，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛衅鳂?lè)的引導(dǎo)，而依賴器樂(lè)，不再有意識(shí)地去關(guān)注自己的聲音，自己的音準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在無(wú)伴奏歌唱時(shí)，音準(zhǔn)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)的感受力會(huì)逐漸減弱，而歌唱就變成了簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。3．聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練。要讓兒童進(jìn)入到音樂(lè)中去，就要培養(yǎng)他們的音樂(lè)讀寫能力，掌握音樂(lè)的基本知識(shí)。如果不對(duì)音樂(lè)的各要素進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不能夠理解音樂(lè)。而讀寫的教學(xué)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和歌唱訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行。具有良好的聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)記憶的基礎(chǔ)，它會(huì)促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的理解，因?yàn)樗械囊魳?lè)的理解和表現(xiàn)都需要聽(tīng)覺(jué)的引導(dǎo)。4．相對(duì)關(guān)系唱名法，也稱首調(diào)唱名法。在首調(diào)唱名法中，Do是可以移動(dòng)改變的，但調(diào)式音級(jí)卻有著固定不變的唱名，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是移動(dòng)的Do。教學(xué)中使用首調(diào)唱名法有以下三點(diǎn)益處：首先，鍛煉了固定音程。比如在C大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的Do、Mi兩音的音程關(guān)系是大3度，在G大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的Sol、Ti因?yàn)楣潭苏{(diào)式音級(jí)的關(guān)系，就要唱Do、Mi，那么它們的音程關(guān)系也就是大3度。其次，鍛煉了固定功能。同樣是因?yàn)檎{(diào)式音級(jí)的固定關(guān)系，所以不論在那個(gè)調(diào)，看到1級(jí)就是主，看到4級(jí)就是下屬，看到5級(jí)就是屬，如此等等。第三，易于看譜（識(shí)譜），提高視唱的準(zhǔn)確性。對(duì)于專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，首調(diào)唱名法可以讓調(diào)號(hào)多的樂(lè)譜變簡(jiǎn)易，加快視唱速度，提高準(zhǔn)確性。對(duì)于非專業(yè)者和兒童來(lái)說(shuō)，它可以幫助他們快速地學(xué)會(huì)讀譜。5．節(jié)奏訓(xùn)練。節(jié)奏在音樂(lè)中有著重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以單獨(dú)形成句式和結(jié)構(gòu)。通過(guò)節(jié)奏訓(xùn)練可以發(fā)展聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè)能力。節(jié)奏名的使用，使節(jié)奏時(shí)值“符號(hào)化”，具有可讀性，訓(xùn)練時(shí)通過(guò)口讀、手拍強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)奏的印象。教學(xué)中配合單聲部、多聲部的訓(xùn)練形式，使學(xué)生不會(huì)覺(jué)得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味。音樂(lè)讀書筆記5人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(zhǎng)。在這兩位最美鄉(xiāng)村教師——丑小雅和劉老師身上，我讀出了她們作為一名教師給予她們學(xué)生那份深深的愛(ài)與無(wú)私的奉獻(xiàn)，同時(shí)我也無(wú)比敬佩教授雖處山頂?shù)€是牽掛著那開(kāi)滿漫山遍野花朵的情懷。小雅自小口吃被同學(xué)們嘲笑，遇上劉老師之后不僅將自己的口吃改掉了，還唱得一嗓子悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。我想她應(yīng)該從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)小時(shí)候的她能擁有如此豐富多彩和充實(shí)的未來(lái)；劉老師用自己的愛(ài)與對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)成功讓一個(gè)口吃的孩子擁有令人羨慕的現(xiàn)在，也意外的發(fā)現(xiàn)自己唱歌不再跑調(diào)并且抹掉了令她難以釋懷的過(guò)去。她們擁有彼此，皆是如此的幸運(yùn)和幸福。的確，遇上一個(gè)好老師是多么的有福氣，但不是每一個(gè)人都那么有運(yùn)氣。就拿我身邊的例子來(lái)說(shuō)吧：我表弟現(xiàn)在讀初一，初一的他就有一種戾氣，這對(duì)一個(gè)剛上初中的小孩來(lái)說(shuō)是異常可怕的。也可能是家庭環(huán)境原因，但他小學(xué)的班主任也有著不可推卸的責(zé)任。我弟弟的.確是個(gè)很調(diào)皮的男孩子，但再調(diào)皮也不至于為人師長(zhǎng)打?qū)W生耳光打到進(jìn)醫(yī)院并且還在全班同學(xué)面前羞辱他，這是一聞?wù)咝暮恼媸?。我很心痛我弟弟被教成了跟他說(shuō)一句話他也滿懷戒備的樣子，所以我立志要當(dāng)一名雖然自己對(duì)自己做的事會(huì)不耐心但對(duì)自己的學(xué)生一定會(huì)全心全意極盡耐心去教導(dǎo)的老師。當(dāng)然，我想成為一名未來(lái)負(fù)責(zé)的老師這還要?dú)w功于栽培我的老師們。我比我弟弟幸運(yùn)，教我古箏的三個(gè)老師都對(duì)我很好，她們都試著把所學(xué)的全教給我。從開(kāi)始對(duì)古箏只是有一點(diǎn)興趣到后來(lái)成為自己的特長(zhǎng)再到現(xiàn)在成為自己的專業(yè)，正是音樂(lè)有這么多負(fù)責(zé)任的老師的陪伴。我很佩服小雅能想出舉辦“班級(jí)好聲音”這個(gè)活動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)和推動(dòng)孩子與音樂(lè)做朋友，且能想象到當(dāng)表演結(jié)束后所有手捧鮮花的孩子都向她涌來(lái)時(shí)她內(nèi)心無(wú)法言語(yǔ)的感動(dòng)和自豪。想必每位老師最欣慰的就是看到自己的學(xué)生在不斷地進(jìn)步，文中的劉老師也是。小雅找了那么多的方法拜訪了不少專家為劉老師專門制定了一個(gè)治療腫瘤的方案最后獲得成功，也算是完美的實(shí)現(xiàn)了自己回來(lái)的價(jià)值，上天不會(huì)讓這么好的老師白白離去。讀完《最美音樂(lè)教師》后，更加堅(jiān)定了我選擇的這條道路，相信我會(huì)在學(xué)習(xí)成為一名合格的老師中不斷完善自己，用自己的愛(ài)與感恩的心使我未來(lái)的學(xué)生們走向成功。音樂(lè)讀書筆記6《中小學(xué)音樂(lè)教育》，它是一本綜合性的音樂(lè)期刊，它包括音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、音樂(lè)教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的'精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著機(jī)械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，感受不到參與和思考的樂(lè)趣，自然會(huì)影響教學(xué)效果。在音樂(lè)課堂上，視唱練習(xí)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問(wèn)題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)，所以對(duì)于這塊的教學(xué)，我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn)，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點(diǎn)是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點(diǎn)，很難活躍起來(lái)，甚至沒(méi)有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問(wèn)題，效果會(huì)更好。從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與音樂(lè)課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А?，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。所以，我覺(jué)得結(jié)合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思?？傊?，《中小學(xué)音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多音樂(lè)讀書筆記7這是我首次閱讀石黑一雄先生的作品，也是我有意購(gòu)買的第一本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的作品。我甚至好奇起來(lái)，自己是什么時(shí)候?qū)㈤喿x方向從西方文學(xué)轉(zhuǎn)向東洋的日本文學(xué)的。而石黑先生作品的不同之處在于他本人移民英國(guó)，系“英國(guó)文壇移民三雄”之一。在英國(guó)的生活想必對(duì)他本人及他的作品有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｅc我所接觸過(guò)的日本文學(xué)不同，石黑先生的《小夜曲：音樂(lè)與黃昏五故事集》（下文均簡(jiǎn)寫為《小夜曲》）沒(méi)有大部分日式文學(xué)沉重的通篇降調(diào)氛圍，反倒流溢著西方文學(xué)的氣息。另外《小夜曲》內(nèi)的五個(gè)短篇又均圍繞音樂(lè)做曲，就得到了一個(gè)帶著幾絲對(duì)現(xiàn)實(shí)感到苦惱，慢悠悠卻不遺余力地邁向理想的一整套交響曲。除第一篇《傷心情歌手》和第四篇《小夜曲》中的女配角為同一人外，石黑先生的這五篇故事并沒(méi)有明確的聯(lián)系。不同的主角也都用毫不相干的辦法，再毫無(wú)焦點(diǎn)的場(chǎng)所用自己的方式熱愛(ài)著風(fēng)格不同的音樂(lè)。不過(guò)既然能夠創(chuàng)作出這樣五篇文章、五個(gè)風(fēng)格迥異的主角及他們的配角，石黑先生肚子里一定有相當(dāng)多的音符樂(lè)譜以支撐他的人物塑造。又或許這幾個(gè)人物也都有他的原型，而石黑先生只是與他們有過(guò)一面之緣便在自己文學(xué)的庫(kù)存里留下了那些個(gè)影子，日后便譜曲作章。我格外喜歡他第一人稱的敘述方式。第一人稱是一種神奇的記敘方法，因?yàn)樽x者可以很好地將自己代入故事，跟著作者布置好的劇情猜疑、聯(lián)想。石黑先生更是很好地運(yùn)用了這一點(diǎn)——不得不澄清，在看《小夜曲》一書之前，我有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有想要讀書的欲望了。閱讀石黑先生的這本《小夜曲》，有一種身臨其境的感覺(jué)。就像生活中，除非用回憶的方式向前回顧，才明白某件突如其來(lái)的事情到底是從何時(shí)開(kāi)始，又是從何時(shí)結(jié)束的——甚至在結(jié)束之前，你永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候會(huì)結(jié)束。不過(guò)故事是有結(jié)局的，人生的結(jié)局則很長(zhǎng)遠(yuǎn)。這五部作品中作為第一視角出現(xiàn)的角色不都是故事的主角。倒不如說(shuō)，更多是以見(jiàn)證者或是參與者而非故事主角的形象貫穿始終。是啊，故事除了主角以外還有聆聽(tīng)的人和參與演出的人呢。第一視角角色往往在故事的結(jié)尾便退出了這場(chǎng)表演，但真正的主角則將在他的'生活中繼續(xù)演繹下去，繼續(xù)走下去。也許有的人會(huì)樂(lè)于去猜想劇本之外的那些人的生活，有些人則只會(huì)對(duì)這短短的相交不甚在意，分開(kāi)之后便不了了之。石黑先生將劇本寫的很好。這些故事的見(jiàn)證者們都經(jīng)歷了真正主角生活中轉(zhuǎn)折性的事件——相愛(ài)之人為事業(yè)分離的前一天、演員為了事業(yè)的轉(zhuǎn)折而經(jīng)歷整容折磨的日子。這些發(fā)生的事件唯有回首品味時(shí)才會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，啊，這里曾是我的轉(zhuǎn)折。故事中的人大都過(guò)著稀松的生活，追求音樂(lè)因此顯得拮據(jù)，甚至有人為此落魄。見(jiàn)證故事的第一視角人物又大多以講故事的形式開(kāi)展正片敘述，因而就有傳言的加入，有從報(bào)紙上看來(lái)的，有從他人口中得知的；有時(shí)候又是自己的猜想，有時(shí)候又是根據(jù)舊時(shí)回憶的推測(cè)。《小夜曲》一書讀得十分順暢。第一人稱的敘述者似乎講完了他自己的故事，又似乎沒(méi)有。故事的結(jié)尾總是戛然而止卻又恰到好處，就像一首樂(lè)曲可以以漸弱淡出的形式結(jié)束，也可以在最為激昂的小節(jié)后面畫復(fù)縱線。當(dāng)然，用使人回味無(wú)窮的副歌作為最后的結(jié)束語(yǔ)也未嘗不可。不同的人來(lái)讀或許又會(huì)讀出不同的東西。作為一個(gè)入世尚淺的青年人，我可能不大懂得獨(dú)立工作之人為緊抓夢(mèng)想而不得不歷經(jīng)坎坷的有苦難訴；我看到的是小小的堅(jiān)持，拮據(jù)生活中尋找樂(lè)趣和溫情的向上之心。或許因?yàn)槲冶旧砭褪且粋€(gè)嗅著快樂(lè)和小資而行的人，故事中的坑坑洼洼又確實(shí)不曾刻骨經(jīng)歷過(guò)。又或許石黑先生就是想要表達(dá)出這一層陽(yáng)光普照湖面的溫情畫面，雖然他也將更深層次的故事埋藏在這里，只是等待我這樣的年輕讀者去發(fā)掘。或許這也是本書的成功之處之一吧。屬于那種不同年齡段的讀者會(huì)看到不同內(nèi)容的書籍，因而也是每次回看都會(huì)有不同感觸的書籍。石黑一雄先生選擇了不同類型的音樂(lè)人作為主角，寫出了不同音樂(lè)人的不同煩惱，記錄下不同煩惱所追求的不同目標(biāo)。當(dāng)夜深人靜獨(dú)自躺在床上，懷中抱著吉他，心靈愛(ài)撫著閃亮的夢(mèng)想的時(shí)候，也許這樣的小夜曲就會(huì)不知不覺(jué)地于耳畔響起吧。音樂(lè)讀書筆記8在音樂(lè)教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心。學(xué)習(xí)者是整個(gè)課程的核心，是一種通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與與掌握知識(shí)的情感，乃是喚醒青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的心奮感與成功感的結(jié)晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過(guò)程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)、聽(tīng)、唱、做、想等多項(xiàng)活動(dòng)，把學(xué)生從簡(jiǎn)單低級(jí)的趣味性階段，引向求知的樂(lè)趣上。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果說(shuō)“聽(tīng)”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂(lè)離不開(kāi)聽(tīng)，但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段。因?yàn)橐魳?lè)總是在表現(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，排除干擾專心的聽(tīng)，這只是注重了音樂(lè)藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運(yùn)用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂(lè)，這就注重了音樂(lè)與其他藝術(shù)的聯(lián)系?？梢蚤_(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野、理解多元文化。這些與音樂(lè)相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的.、視覺(jué)沖擊等參與音樂(lè)的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，采用視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項(xiàng)調(diào)查顯示：視聽(tīng)與只聽(tīng)獲得的收益，視聽(tīng)明顯大于只聽(tīng)效果。而視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。第一，角色轉(zhuǎn)換即以學(xué)生為本位，改變以往被動(dòng)的角色，讓學(xué)生承擔(dān)一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生機(jī)勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂(lè)。使課堂內(nèi)充滿笑聲。學(xué)生設(shè)計(jì)，教師的補(bǔ)充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。第二，設(shè)疑這是教師有目的有選擇地向?qū)W生提出問(wèn)題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探索找到正確的答案?！耙伞笨梢允轻槍?duì)教學(xué)重點(diǎn)而設(shè)，也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設(shè)，還可以為啟發(fā)誘導(dǎo)加深印象而設(shè)。第三，教學(xué)目的音樂(lè)教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內(nèi)多聽(tīng)?zhēng)资缀玫淖髌罚窃谟邢薜慕虒W(xué)時(shí)間內(nèi)，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)興趣的火花。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ瑢W(xué)生有了這種動(dòng)力就可以利用多余課內(nèi)教學(xué)時(shí)間的多少倍，去尋找比音樂(lè)課堂內(nèi)多若干倍的音樂(lè)作品。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)把內(nèi)容與注意力重點(diǎn)放在過(guò)去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，無(wú)法跟上時(shí)代的脈搏。無(wú)法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽(tīng)的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng)新潛能開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)他們的創(chuàng)新性，使學(xué)生不僅聽(tīng)到聲音，同時(shí)能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的愛(ài)好。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的興趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)這種結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)?！彼?，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時(shí)代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。為了充實(shí)自己，圍繞音樂(lè)名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識(shí)。隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂(lè)藝術(shù)形式在我國(guó)也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂(lè)世界，培養(yǎng)良好的音樂(lè)感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對(duì)普及音樂(lè)教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開(kāi)始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語(yǔ)言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開(kāi)始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對(duì)音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏?！锻暫铣?xùn)練學(xué)》這本書針對(duì)小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問(wèn)題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問(wèn)題等內(nèi)容。給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問(wèn)題：一、怎樣算是良好的歌唱正確的演唱姿勢(shì)、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤(rùn)的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過(guò)程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。二、合唱訓(xùn)練中的幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系呼吸與發(fā)聲的對(duì)立統(tǒng)一（即氣與聲的對(duì)抗）、發(fā)聲與吐字的對(duì)立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對(duì)立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對(duì)立統(tǒng)一），只有解決好這幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才能說(shuō)得上是正確的歌唱，對(duì)獨(dú)唱、重唱、合唱都是如此。1、起聲本身就是氣與聲的對(duì)抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。2、從藝術(shù)角度來(lái)看，歌唱本身是線條的運(yùn)動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問(wèn)題。3、在歌唱中無(wú)論是氣、聲、字都不能離開(kāi)對(duì)作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的。以上是我在讀這本書的過(guò)程中的一些小收獲，對(duì)于合唱排練我所需要的知識(shí)還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長(zhǎng)的一本本書中。讀書可以進(jìn)一步豐富我的專業(yè)知識(shí)技能，在以后的日子。音樂(lè)讀書筆記9音樂(lè)學(xué)習(xí)，就像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，可用一般的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)進(jìn)行考察，從中來(lái)看它如何適應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的總體學(xué)習(xí)計(jì)劃。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)一個(gè)便利的音樂(lè)學(xué)習(xí)的方法可從三個(gè)領(lǐng)域考察發(fā)展，即認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域與情感領(lǐng)域。所謂認(rèn)知領(lǐng)域就是涉及知識(shí)與事實(shí)的世界以及知識(shí)的應(yīng)用與理解。認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語(yǔ)言的闡述，它是明顯的與可測(cè)量的。而技能領(lǐng)域涉及行動(dòng)技能的世界，是身體與精神的結(jié)合。對(duì)情感領(lǐng)域的了解與困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度與價(jià)值判斷?？傮w來(lái)說(shuō)，這些對(duì)于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂(lè)能力的時(shí)候，也要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域與技能領(lǐng)域的能力。音樂(lè)是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個(gè)領(lǐng)域，但把它強(qiáng)調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。如今藝術(shù)得到了普遍的注意與研究，它不僅對(duì)人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。通過(guò)第三章學(xué)習(xí)理論與音樂(lè)學(xué)習(xí)了解到布魯納關(guān)于認(rèn)知理論為我們提供的一個(gè)可以用于音樂(lè)教育實(shí)踐的理論框架。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長(zhǎng)與發(fā)展的理論。”在他看來(lái)，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素與可能利用的`機(jī)會(huì)，那確實(shí)是會(huì)出餿主意的。由此布魯納提出來(lái)三個(gè)系統(tǒng)或模式，人們也通過(guò)這個(gè)三個(gè)系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對(duì)世界的體驗(yàn)。這三個(gè)系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號(hào)系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會(huì)沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。教育過(guò)程的核心在于創(chuàng)造條件與提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個(gè)再現(xiàn)表象期之間是怎樣過(guò)渡的，“這仍是一個(gè)有爭(zhēng)議的尚難解答的問(wèn)題?！痹谒磥?lái)，沒(méi)有教學(xué)理論的認(rèn)知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無(wú)所得。布魯納關(guān)于動(dòng)機(jī)思想對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的另一個(gè)方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向與動(dòng)機(jī)。這是教學(xué)活動(dòng)成敗的異常重要因素。他認(rèn)為動(dòng)機(jī)分內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)?！昂闷嫘摹?、“競(jìng)爭(zhēng)力”、“認(rèn)同”、“互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)、效果會(huì)更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它們比“獎(jiǎng)賞”、“競(jìng)爭(zhēng)”等外在動(dòng)機(jī)更重要。因?yàn)閮?nèi)在動(dòng)機(jī)促使兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點(diǎn)可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對(duì)限制，在很大程度上，教育條件會(huì)影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。一種錯(cuò)覺(jué)，就是絕對(duì)音高辨別能力比相對(duì)音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對(duì)高鑒別能力與相對(duì)音高鑒別能力就與比較蘋果與橙子一樣，是沒(méi)什么意義的。絕對(duì)音高與相對(duì)音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補(bǔ)的技術(shù)，都是可以通過(guò)后天的訓(xùn)練達(dá)到的。絕對(duì)音高鑒別就與用眼睛分辨顏色一樣，當(dāng)聽(tīng)到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調(diào)音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的a作為標(biāo)準(zhǔn)音的。經(jīng)過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂(lè)器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。而相對(duì)音高的鑒別，就是可以通過(guò)耳朵，聽(tīng)出音程關(guān)系，也就是說(shuō)，具有相對(duì)音高鑒別能力的人不一定可以聽(tīng)出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類型，比如說(shuō)“大三和弦”一類。通常我們?cè)谡{(diào)音的時(shí)候，調(diào)地一根弦主要是跟標(biāo)準(zhǔn)音對(duì)，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì)聽(tīng)與第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調(diào)整，這就是相對(duì)音高鑒別的一個(gè)很常見(jiàn)的應(yīng)用。那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。也許，有的人會(huì)有疑問(wèn)，“如果一個(gè)人掌握了絕對(duì)音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽(tīng)到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽(tīng)出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類，和弦的類型與其說(shuō)是一種樂(lè)理概念，更多是一種感覺(jué)。就好比我們學(xué)語(yǔ)言，筆畫構(gòu)成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的字，就好像音符構(gòu)成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會(huì)有準(zhǔn)確的含義，就好像和弦，只有在樂(lè)句里才有含義。有的人認(rèn)為絕對(duì)音高辨別比相對(duì)音高辨別更為重要與直接，事實(shí)上不然，音樂(lè)不是由單個(gè)的音符組成的，相對(duì)音高辨別能力可以讓你在聽(tīng)到音樂(lè)的第一瞬間，分辨出音樂(lè)的旋律性。以《無(wú)窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對(duì)音高的人聽(tīng)《無(wú)窮動(dòng)》會(huì)聽(tīng)到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對(duì)音高的人，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)。相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽(tīng)一首歌，很好聽(tīng)，很喜歡，然后自己拉著玩，這是因?yàn)槲覀兊南鄬?duì)音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當(dāng)我們找到樂(lè)譜一看，似乎我們并沒(méi)有找對(duì)調(diào)，這就是沒(méi)有決對(duì)音高辨別能力的缺點(diǎn)了。這兩種能力，聽(tīng)起來(lái)很高深，但是都是可以通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到的。音樂(lè)讀書筆記10第一、熱愛(ài)自己的專業(yè)。毫無(wú)疑問(wèn)，我們自己的專業(yè)就是“音樂(lè)”和“教育”兩個(gè)方面合在一起的專業(yè)。自己愛(ài)音樂(lè)，用心感悟音樂(lè)，才能潛移默化的感染學(xué)生也熱愛(ài)音樂(lè)，樂(lè)于領(lǐng)悟音樂(lè)。同時(shí)，最能代表你水平的專長(zhǎng)你千萬(wàn)不要放棄，學(xué)生對(duì)你一輩子的尊重或者將來(lái)具備某種音樂(lè)特長(zhǎng)，也許恰恰是因?yàn)榭催^(guò)了你哪一次的演奏或演唱。對(duì)于教學(xué)方法的領(lǐng)悟以及教育經(jīng)驗(yàn)的積累，會(huì)使你逐步教好你的學(xué)生。如果你自己都不喜歡音樂(lè)和討厭你自己的專業(yè)，那么及早改行就是最佳的選擇，免得苦了自己又耽誤了學(xué)生。第二、敢于創(chuàng)新，靈活教學(xué)。課堂教學(xué)是我們音樂(lè)教育工作的核心，也是我們工作的重點(diǎn)。1、要作教育的抉擇者!這是當(dāng)今最新的教育理念，適用于各個(gè)學(xué)科。具體到音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，在浩瀚的音樂(lè)文化海洋中，我們音樂(lè)教師有根據(jù)大綱所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)要求自由選擇音樂(lè)教學(xué)素材和教學(xué)方式的權(quán)利，如果你和你的學(xué)生一樣討厭你手中的音樂(lè)教材，我覺(jué)得你就應(yīng)該考慮如何重新組織(或補(bǔ)充，或替換)你自己覺(jué)得讓你的學(xué)生學(xué)得更好和更開(kāi)心的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容了。當(dāng)然，你必須和主管領(lǐng)導(dǎo)溝通好，說(shuō)明你“另搞一套”的原因和你自己創(chuàng)新方面的亮點(diǎn)。2、誰(shuí)都可以作研究型教師。如果你真正成為了你所任教的班級(jí)的音樂(lè)教育的抉擇者，那么面對(duì)你重新組合的教學(xué)內(nèi)容，新的問(wèn)題和收獲肯定源源不斷的出現(xiàn)，你如果抓住里面的閃光點(diǎn)和突發(fā)的感覺(jué)，深入實(shí)踐、探討、研究下去，就可以出成果，以你自己的教學(xué)實(shí)踐作出你的理論性文章，也就是所謂的`課題研究。如果你按部就班地按照老一套思路苦學(xué)苦教苦備課，那只能永遠(yuǎn)“吃別人嚼過(guò)的饃”，失去的將是自我和創(chuàng)新的靈感。3、活用教學(xué)法，培養(yǎng)即興教學(xué)能力。對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)法的學(xué)習(xí)是我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)代的必修課，真正在教學(xué)實(shí)踐中的領(lǐng)悟確是另外一回事。在教學(xué)中僅僅是理論上“奧爾夫”“柯達(dá)伊”“啟發(fā)式”“示范法”什么什么的，只會(huì)把自己的思路束縛在某個(gè)范圍，這反而被動(dòng)。怎樣為好呢?一句話，“無(wú)招勝有招!”即學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短;揚(yáng)己之長(zhǎng)，敢創(chuàng)新招。你解決問(wèn)題的最佳辦法就是隨機(jī)應(yīng)變，滿腹的經(jīng)綸敵不過(guò)你在教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)奇妙的點(diǎn)子。4、大膽切入自己的專長(zhǎng)。自己的專長(zhǎng)是我們音樂(lè)教師自身最為寶貴的資源。為了迎合教材內(nèi)容和上面的所謂規(guī)定，我們大部分的音樂(lè)教師幾乎放棄了在自己專長(zhǎng)上的提高，認(rèn)為專業(yè)學(xué)習(xí)那是大學(xué)時(shí)代的事，教學(xué)生用不著這些了，甚至可以理直氣壯地說(shuō)“為了教育事業(yè)我連自己的專業(yè)都放棄了，這難道不是奉獻(xiàn)嗎?”最可悲的也就是這種思想!你最擅長(zhǎng)的，恰恰是你領(lǐng)悟最深、最有感情的一門音樂(lè)藝術(shù)，學(xué)生們最希望的是老師能夠把看家本事教給他。所以聰明的音樂(lè)教師會(huì)適時(shí)的在學(xué)生面前表現(xiàn)一下自己的專長(zhǎng)，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后有計(jì)劃地傳授這些知識(shí)，并且取代一部分現(xiàn)行教材中不受學(xué)生歡迎的教學(xué)內(nèi)容，這樣既能使自己發(fā)揮專長(zhǎng)，又使學(xué)生學(xué)有所得，而且可以增添學(xué)校的文化特色，何樂(lè)而不為?5、善于總結(jié)自己的得失。及時(shí)寫出研究性論文就是其中的一種總結(jié)方式。善于總結(jié)自己的得失是世界上所有聰明能干之人的共同素養(yǎng)，在此就不贅言。音樂(lè)讀書筆記11《音樂(lè)教學(xué)新視角》是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書，是《中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍，這套系列從書。特級(jí)教師是國(guó)家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專業(yè)性的稱號(hào)，多年來(lái)許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫成專著發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評(píng)為特級(jí)教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂(lè)教師，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。20__年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè)教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè)教學(xué)”和“文化中的音樂(lè)教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁(yè)后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱號(hào)絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快?！兑魳?lè)教學(xué)新視角》全書共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能，更重要的通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》一書中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè)的目標(biāo)，音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂(lè)作為教育的`附屬這一不全面的觀點(diǎn)，把音樂(lè)提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系，文化知識(shí)越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂(lè)教師不能僅滿足于專業(yè)知識(shí)的提高，還要重視文化知識(shí)的提高，特別是文學(xué)知識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)與音樂(lè)的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè)教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì)贊賞它們，很快樂(lè)地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格。”可見(jiàn)藝術(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè)者都有很大的啟發(fā)。書中的一些觀點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào)，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書中第10頁(yè)處作者就“音樂(lè)審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè)的價(jià)值”？這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑：“音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè)的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因?yàn)樵谝魳?lè)中，人是一種客觀的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè)也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè)知識(shí)和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂(lè)。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂(lè)思維的基礎(chǔ)，音樂(lè)思維對(duì)激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人自身的更深層成長(zhǎng)具有不可估量的重要作用。這本書在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書不同其它以往的音樂(lè)類書籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書的內(nèi)涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對(duì)于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè)教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè)教學(xué)新視角》這本書則更多地從音樂(lè)與文學(xué)方面來(lái)闡述，對(duì)于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè)技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè)人文類書籍。音樂(lè)讀書筆記12西方音樂(lè)史主要講的是歐美音樂(lè)的歷史，在內(nèi)容上主要分為四個(gè)方面：一、音樂(lè)理論的發(fā)展史，二、音樂(lè)家的發(fā)展史，三、音樂(lè)作品的發(fā)展史，四、音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展史。上述四個(gè)方面構(gòu)成了西方音樂(lè)史的重要部分，其中，西方音樂(lè)理論的發(fā)展史源于古希臘，發(fā)展于中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期，在古典和浪漫時(shí)期有了質(zhì)的飛躍，在20世紀(jì)得到了極大的發(fā)展，成為最多元化的一個(gè)時(shí)代。音樂(lè)家的發(fā)展史：在古希臘和古羅馬時(shí)期的音樂(lè)家記載在冊(cè)的'很少，從中世紀(jì)開(kāi)始，游吟詩(shī)人、戀詩(shī)歌手等音樂(lè)家財(cái)大批涌現(xiàn)，在文藝復(fù)興時(shí)期，有著名的約斯坎，帕萊斯特利納等，巴洛克的巴赫和亨德?tīng)枺诺涞暮ｎD、莫扎特和貝多芬、浪漫的李斯特勃拉姆斯，20世紀(jì)的斯特拉文斯基、肖斯塔科維奇等。音樂(lè)作品的發(fā)展史：從古希臘到20世紀(jì)，音樂(lè)作品都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單聲部到多聲部，從單聲織體到復(fù)調(diào)織體，到和聲的產(chǎn)生，都驗(yàn)證了音樂(lè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展，音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展：音樂(lè)美學(xué)自古就作為一個(gè)音樂(lè)話題被人們討論，從柏拉圖和亞里士多德一直到現(xiàn)在，音樂(lè)美學(xué)一直是音樂(lè)上的重要理論學(xué)科，但是音樂(lè)美學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的名詞，直到20世紀(jì)初才出現(xiàn)。音樂(lè)美學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期是在浪漫主義時(shí)期。音樂(lè)讀書筆記13音樂(lè)學(xué)習(xí)，就像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，可用一般的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)進(jìn)行考察，從中來(lái)看它如何適應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的總體學(xué)習(xí)計(jì)劃。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)一個(gè)便利的音樂(lè)學(xué)習(xí)的方法可從三個(gè)領(lǐng)域考察發(fā)展，即認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域和情感領(lǐng)域。所謂認(rèn)知領(lǐng)域就是涉及知識(shí)和事實(shí)的世界以及知識(shí)的應(yīng)用與理解。認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語(yǔ)言的闡述，它是明顯的和可測(cè)量的。而技能領(lǐng)域涉及行動(dòng)技能的世界，是身體和精神的結(jié)合。對(duì)情感領(lǐng)域的了解和困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度和價(jià)值判斷?？傮w來(lái)說(shuō)，這些對(duì)于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂(lè)能力的時(shí)候，也要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域和技能領(lǐng)域的能力。音樂(lè)是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個(gè)領(lǐng)域，但把它強(qiáng)調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。如今藝術(shù)得到了普遍的注意和研究，它不僅對(duì)人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。通過(guò)第三章學(xué)習(xí)理論與音樂(lè)學(xué)習(xí)了解到布魯納關(guān)于認(rèn)知理論為我們提供的一個(gè)可以用于音樂(lè)教育實(shí)踐的理論框架。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長(zhǎng)和發(fā)展的理論。”在他看來(lái)，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素和可能利用的機(jī)會(huì)，那確實(shí)是會(huì)出餿主意的。由此布魯納提出來(lái)三個(gè)系統(tǒng)或模式，人們也通過(guò)這個(gè)三個(gè)系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對(duì)世界的體驗(yàn)。這三個(gè)系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號(hào)系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會(huì)沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。教育過(guò)程的核心在于創(chuàng)造條件和提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個(gè)再現(xiàn)表象期之間是怎樣過(guò)渡的，“這仍是一個(gè)有爭(zhēng)議的尚難解答的問(wèn)題?！痹谒磥?lái)，沒(méi)有教學(xué)理論的認(rèn)知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無(wú)所得。布魯納關(guān)于動(dòng)機(jī)思想對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的另一個(gè)方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向和動(dòng)機(jī)。這是教學(xué)活動(dòng)成敗的異常重要因素。他認(rèn)為動(dòng)機(jī)分內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。“好奇心”、“競(jìng)爭(zhēng)力”、“認(rèn)同”、“互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)、效果會(huì)更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它們比“獎(jiǎng)賞”、“競(jìng)爭(zhēng)”等外在動(dòng)機(jī)更重要。因?yàn)閮?nèi)在動(dòng)機(jī)促使兒童學(xué)習(xí)的'內(nèi)在動(dòng)機(jī)。兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點(diǎn)可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對(duì)限制，在很大程度上，教育條件會(huì)影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。教師要善于對(duì)兒童的能力做出判斷，按個(gè)別情況和參考社會(huì)的預(yù)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)估計(jì)兒童的需要和能力。隨著年齡的增長(zhǎng)，好奇心也隨之增加，我們要把這種好奇心引導(dǎo)到積極的學(xué)習(xí)中去，一邊是學(xué)習(xí)達(dá)到滿意的程度。兒童加入集體后，開(kāi)始對(duì)其他文化感興趣，也容易選擇成年人做樣板，這就意味著我們也是需要始終保持著對(duì)音樂(lè)的鉆研精神，起帶頭作用。在教育的過(guò)程中我們要適當(dāng)?shù)谋硌菖c批評(píng)，給予支持與關(guān)愛(ài)。同時(shí)要注意兒童在音樂(lè)方面生理成長(zhǎng)特征。音樂(lè)讀書筆記14童話故事總能使讀者受到一些啟迪，從而思想得到升華，所以深受人們喜愛(ài)?！恫祭臻T的音樂(lè)家》這個(gè)童話選自享譽(yù)世界的德國(guó)格林兄弟的《格林童話》，蘊(yùn)涵著浪漫的想象，幽默的諷刺，真摯的情感。一頭驢、一條狗、一只貓和一只公雞因?yàn)槟昀象w弱而受到了主人們的厭棄和迫害，它們沒(méi)有消極地等厄運(yùn)的降臨，而是從無(wú)情的主人家逃離出來(lái)接伴而行，懷者美好的`希望，準(zhǔn)備到布勒門市去當(dāng)音樂(lè)家。他們團(tuán)結(jié)合作，戰(zhàn)勝了一群強(qiáng)盜，過(guò)上了美好的生活。童話贊美和褒獎(jiǎng)善良的動(dòng)物們的團(tuán)結(jié)勇敢、聰明機(jī)智、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，諷刺嘲弄了強(qiáng)盜們的無(wú)知和懦弱，讓人明白美好的生活就要用勇氣和智慧去抗?fàn)帯^斗，命運(yùn)可以掌握在自己的手中。文章的語(yǔ)言淳樸、幽默，通俗易懂，富有趣味性和民間特色。音樂(lè)讀書筆記15課堂評(píng)價(jià)是指在一堂課的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)被評(píng)價(jià)者的言語(yǔ)和行為做出的一種即時(shí)性評(píng)價(jià)，是一種信息的反饋形式。教師可以利用這些反饋，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)之間的偏差，從而達(dá)成教學(xué)的預(yù)期效果。藝術(shù)學(xué)習(xí)比一般的知識(shí)學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的特征，它更關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中如何發(fā)揮自己的主動(dòng)性、想象力、創(chuàng)造力和交流、合作的能力等，倡導(dǎo)個(gè)性化的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，藝術(shù)教學(xué)中的課堂評(píng)價(jià)更是一門“藝術(shù)”，教師只有及時(shí)針對(duì)課堂變化或問(wèn)題，給以及時(shí)的評(píng)價(jià)、反饋，才會(huì)更有利于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展動(dòng)向，促進(jìn)其藝術(shù)能力的發(fā)展。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和聽(tīng)課中，我發(fā)現(xiàn)課堂呈現(xiàn)的評(píng)價(jià)并不那么精彩。如何讓課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)能真正有效起來(lái)，讓評(píng)價(jià)“藝術(shù)”起來(lái)？近年來(lái)，我在藝術(shù)課堂教學(xué)中針對(duì)評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的問(wèn)題及解決方法進(jìn)行了摸索與實(shí)踐。一、“教師評(píng)價(jià)”的問(wèn)題所在及解決方法我們的教師在課堂教學(xué)中想通過(guò)評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激活課堂，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但評(píng)價(jià)的語(yǔ)言和獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)于簡(jiǎn)單及單調(diào)，如，“你真棒”“你真聰明”不絕于耳；“小紅花”處處開(kāi)；“小星星”漫天飛。日子久了，學(xué)生也膩煩了，提不起興致。隨著學(xué)生素養(yǎng)的提高，漸漸地能體味出那些“簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)”