2024-2025學年高中歷史第三單元北魏孝文帝改革第1課改革迫在眉睫1教學教案新人教版選修1

PAGE第三單元北魏孝文帝改革第1課

改革燃眉之急一、學問與實力(1)識記:北魏的崛起與北魏重新統(tǒng)一黃河流域;北魏學習漢族封建政權的統(tǒng)治方式;宗主督護制;賦稅制度缺陷;馮太后培育孝文帝學習漢族先進文化;(2)通過學習孝文帝改革前的社會沖突及有利條件，進一步理解接受漢族的先進制度和生產(chǎn)方式必要性和必定性;(3)通過北魏孝文帝改革背景的學習培育學生概括分析史實的實力和提高學生的論證和表達實力。二、過程與方法:問題探究與思索（見思索題一、二）、解讀圖片與史料、小組探討學習先進文化的途徑和必要性，培育學生綜合分析和歸納的實力;三、情感看法與價值觀(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大趨勢，統(tǒng)一有利于經(jīng)濟發(fā)展，民族進步;(2)社會沖突威逼社會安定，社會改革有利于解決社會沖突;(3)歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動作用，馮太后和孝文帝在少數(shù)民族封建化進程中起到了關鍵作用。（4）通過孝文帝改革背景的學習，培育學生不甘落后、勇于進取、學習先進、迎頭趕上的精神，培育學生面對困難、正視問題、找出方法、想出對策的意識，讓學生相識社會改革的必要性和必定性。四、【教學重難點】重點：孝文帝改革的緣由和條件。難點：宗主督護制;北魏社會沖突激化的緣由;馮太后對孝文帝改革的影響。五、教具：多媒體、課件六、教學學問結構：北魏孝文帝改革的背景:一、北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域——前提。二、拓拔跬、拓拔躊主動接受漢族先進文化——鋪平道路（削減阻力）三、統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴峻的統(tǒng)治危機——必要性。四、馮太后臨朝聽政并培育孝文帝學習漢族先進文化——統(tǒng)治者的推動。教學過程：（一課時）新課導入:（1）引用材料，以長城為界的反映南北不同文明與文化的圖片、文字的分析導入，同時引導學生對問題進行對比分析；（2）結合中國歷史發(fā)展史王朝更替說明其在中國歷史發(fā)展的坐標；（3）分析這一時期時代發(fā)展特征?！疽部衫媒滩牡囊詫?師:通過視察本圖片(“北魏騎馬武士俑”)，你從中能夠獲得哪些歷史信息?生:北魏騎兵威猛健壯、縱橫馳騁、驍勇殺敵的威猛形象。(或北魏軍事力氣強，騎兵強悍)】設計問題：①這和北魏快速崛起有什么關系?（這是北魏快速崛起、統(tǒng)一北方的緣由）②孝文帝登基后，促使孝文帝改革的緣由是什么?③北魏當時有哪些社會沖突?④孝文帝改革的有利條件有哪些?講授新課北魏孝文帝改革的背景前提——北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域:北魏建立:①公元338年，拓跋部首領什翼犍建立代政權，都于盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾)，漸漸強大起來。公元376年，前秦王苻堅攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。②公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)復原代政權，后改國號為魏，史稱“北魏”。③遷都:398年盛樂→平城(今山西大同，第一次遷都)公元398年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱皇帝--即北魏道武帝。其政績:在他在位期間，對外遏制了柔然等族的襲擾，穩(wěn)固了北魏的邊疆;對內(nèi)遷都“平城”(今山西省大同市)，稱帝建國，仿中原封建制度營建宮室，制定各類典章制度、禮儀等。重視文化事業(yè)的發(fā)展，把文化水平作為選拔官吏的重要條件之一。對拓跋鮮卑建立在血緣基礎上的部族制度進行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個民族都成為北魏的編民，加強了中心集權，使拓跋鮮卑在新的環(huán)境、新的條件下很快地適應了社會發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟方面，在接著留意發(fā)展畜牧業(yè)的同時，“務農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)?！?、“計口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參與農(nóng)業(yè)勞動，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟基礎，加速了拓跋鮮卑封建化的進程。其更為重要的意義則在于使拓跋鮮卑成為第一個統(tǒng)一北方地區(qū)并建立政權的北方游牧民族。④統(tǒng)一:439年，北魏滅北涼，統(tǒng)一了黃河流域。二、有利條件——北魏統(tǒng)治者的漢化政策，為北魏孝文帝的改革鋪平了道路，削減了阻礙【介紹北魏統(tǒng)治者拓拔跬、拓拔躊的漢化政策】：北魏統(tǒng)治者參照漢族封建政權的一些統(tǒng)治方式，使北魏政權雄踞于北方。(1)道武帝拓跋珪的統(tǒng)治政策:①實行編戶，定居生產(chǎn):對拓跋鮮卑建立在血緣基礎上的部族制度進行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個民族都成為北魏的編民，加強了中心集權;同時，拓跋部由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，漸漸轉向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活。②計口授田，勸課農(nóng)桑:在接著留意發(fā)展畜牧業(yè)的同時，“務農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)桑”、“計口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參與農(nóng)業(yè)勞動，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟基礎，加速了拓跋鮮卑封建化的進程。③重用漢族地主，仿漢制設官;④設立太學，培育人才。(2)太武帝拓跋燾的統(tǒng)治政策:①重用漢族儒生，完備國家機構:拓跋燾主動吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治閱歷和政治制度。以儒家學說為指導思想，著力整頓吏治，多次下詔令嚴厲制止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績，不稱職者罷免，有惡行者處之以法;進一步修訂律令，征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令，大量汲取中原漢族律令條文，使之更適合漢族狀況。這樣，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。②興辦太學，汲取漢族先進文化:拓跋燾提倡儒學，崇尚文教，興辦學校，整理經(jīng)籍，修編國史。拓跋燾實行的崇尚文教政策，使中國傳統(tǒng)的封建文化很快地為拓跋部所熟識和接受，因此，后人司馬光和胡三省都說:北魏自平?jīng)龊?，儒風始振。尤值一提的是，隨著學校的建立，教化的發(fā)展，儒家經(jīng)典的整理刊行，提高了拓跋部的漢文化水平，培育了一批精通儒家學說的拓跋部學問分子，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎與思想基礎。③勸課農(nóng)桑，提倡節(jié)儉:拓跋燾也吸取了漢族統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)政策，勸課農(nóng)桑，崇尚節(jié)儉，按人口安排土地，使拓跋部由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活漸漸轉向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，社會經(jīng)濟得到了發(fā)展。【留意】道武帝拓拔珪在位時拜崔宏為尚書，主持制定官制、法律等;而崔浩仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，參與軍國大計，對促進北魏統(tǒng)一北方起了主動作用。后人稱頌為“南北朝第一流軍事謀略家”。崔宏與崔浩為父子關系:父崔宏，號稱冀州神童，北魏初累官至吏部尚書、大人，賜爵白馬公;而崔浩比他父親更有才華，《魏書·崔浩列傳》說他:“少好文學，博覽經(jīng)史。玄象陰陽，百家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及”。三、必要性——民族沖突和階級沖突尖銳，人民起義不間斷。1、【階級沖突的尖銳】宗主督護制--制度建設及弊端:(1)性質(zhì):北魏前期地方基層組織的一種形式。西晉末年以后，北方長期戰(zhàn)亂，十六國時期，諸少數(shù)民族政權頻繁更迭，地方基層行政機構實際已不復存在，各地豪強地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝防衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)夫事實上是塢堡主限制的依附程度不等的農(nóng)夫(又稱包蔭戶，宗主與包蔭戶之間是一種主子與佃客的關系，而佃客形同于農(nóng)奴)，向塢堡主交納地租，擔當勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權時，拓跋鮮卑缺乏封建統(tǒng)治的閱歷，依據(jù)公社結構來相識這些宗族塢堡組織，為了取得各地宗主的支持，建立聯(lián)合統(tǒng)治，承認宗主在地方上的勢力和他們的政治經(jīng)濟權利，利用他們代替北魏政府督護地方。魏孝文帝元宏改革時，接受給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長制，以取代宗主督護制。(2)目的:宗主督護農(nóng)夫納稅服役(3)內(nèi)容:宗主(即豪強地主)隱瞞限制人口，躲避賦稅、徭役;農(nóng)夫名義上依照財寶多寡擔當數(shù)額不等的賦稅負擔，事實上地方官吏與地主勾結，“縱富督貧，避強侵弱”，導致農(nóng)夫負擔沉重。北魏前期征稅，由“縣宰(令)集鄉(xiāng)邑三老，計貲定課”，分為“三等九品”。九品是依據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅凹凸的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍嶋H在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在肯定程度上造成了貧富莫辨的狀況，如《魏書·李沖傳》曰:“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶?！绷硪环矫妫灿捎诠倮魝兾酚跈鄤?，多與地主勾結，“縱富督貧，避強侵弱”，地主所交納的不多，而廣闊勞動人民卻負擔沉重。此外，北魏臨時的賦稅征收和徭役調(diào)發(fā)是很多的，主要也是加到勞動人民頭上。所以，九品混通雖有其名，而流弊是嚴峻的。(4)影響:①導致賦稅制度的混亂，嚴峻影響了封建國家的賦稅收入和徭役征發(fā);②引起階級沖突的激化：【宗主之下的苞蔭戶多數(shù)沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重。可見這種制度只對大地主有好處;對廣闊農(nóng)夫只有苦痛，沒有好處，反而加劇了階級沖突的激發(fā);對封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權而實行的權宜之計，對賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利?！?、民族沖突尖銳：【參閱教材p34【學思之窗】、圖片和文字講解并描述，并組織學生進行問題探究】北魏建立初期，還是一個文化水平較低，社會發(fā)展落后的部族。在進入中原過程中，雖因接受了一些漢族地主的建議和受中原先進生產(chǎn)方式的影響而漸漸封建化，但孝文帝改革前，北魏尚處于奴隸社會向封建社會過渡時期。這一期間，長期大規(guī)模民族征戰(zhàn)的不斷取勝形成了北魏貴族集團的民族優(yōu)越感和卑視其他民族的心態(tài)，除了野蠻的屠殺外，還將大量的漢族和其他各族人民變?yōu)榕`和雜戶(身份低于佃客，略高于奴隸);在斗爭時……實行民族卑視和民族壓迫導致民族沖突激化(更大的危機)，人民起義，社會動蕩445年陜西人民起義(漢族、羌族)百年間人民起義多達八十余次。四、統(tǒng)治者的推動——馮太后和孝文帝1、孝文帝即位:471年拓拔宏通過禪讓即位2、馮太后(漢族)臨朝聽政(1)主動推動北魏統(tǒng)治者學習漢族先進文化(2)督促：親自督促孝文帝學習儒家經(jīng)典，恪守儒家綱常、禮儀，閱讀諸子百家某件和歷史典籍3、孝文帝精通漢文化【閱讀教材P35【資料回放】加以理解】并相識到改革的必要性:要鞏固統(tǒng)治(改革目的)，就必需借鑒，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式?！竞献魈骄俊啃⑽牡鄹母锶济贾?，那改革又有哪些有利條件呢?。【要求學生結合以上所學內(nèi)容加以總結，以培育學生歸納問題的實力】北魏統(tǒng)一北方后，社會環(huán)境相對安定，經(jīng)濟相對復原和發(fā)展北方民族融合趨勢不斷加強前期統(tǒng)治者(拓跋珪、拓跋燾)已在肯定程度上漢化，起先了封建化的進程;馮太后主動推動北魏統(tǒng)治者學習漢族先進文化，并在掌權時期進行了前期改革;孝文帝受到了良好的漢族文化的教化，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的相識;思索題一：結合北魏發(fā)展的歷史進程及所學的學問，論證馬克思恩格斯的觀點?！耙靶U的民族通過武力方式進行折服中總是被文明較高的先進地區(qū)的文明所折服，這是一條永恒的規(guī)律”思索題二：作為改革者，應具備怎樣的素養(yǎng)？【結合教材P35【