2024-2025學年高中語文課時跟蹤訓練1竇娥冤含解析新人教版必修4

PAGE9-竇娥冤1、下列加粗字的注音不完全正確的一項是(

)A.盜跖(zhí)

嗟怨(jiē)

甘霖(lín)

前合后偃(yǎn)

B.罪愆(qiān)

銜冤(xián)

親眷(juàn)

湛湛青天(zhàn)

C.錯勘(kān)

亢旱(kàng)

寒暄(xuān)

萇弘化碧(cháng)

D.埋怨(mái)

尸骸(hái)

提防(tí)

哥哥行(háng)2、下列句中有錯別字的一項是(

)A.怕硬欺軟

杳無音信

順水推舟

忍氣吞聲

B.望帝啼鵑

孤身只影

萇弘化碧

東海孝婦

C.負屈銜冤

死而無怨

六月飛霜

前合后堰

D.錯勘賢愚

湛湛青天

亢旱三年

天降甘霖3、下列語句中沒有語病的一項是(

)A.《竇娥冤》是關漢卿近四十歲左右時的作品,那時元朝剛剛統(tǒng)一天下,元世祖忽必烈在位,正是元朝“最清明、最鼎盛”的時期。

B.讓竇娥臨終的三個愿望都實現(xiàn),也從側面表現(xiàn)了“神靈”和“天道”還是存在的,世界上還是有“公理”和“正義”的。

C.政府主導,媒體監(jiān)督與宣揚,社會各界主動行動,是解決目前我國農村約5800萬缺失父母庇護的留守兒童身心成長、學習生活所面臨的失管、失教和失衡問題。

D.竇娥冤案只是一樁冤案,并無曲折離奇的情節(jié),但這粧冤案卻具有普遍的社會意義,它是法制黑暗和官吏昏聵的寫照和典型。4、下列句中加粗成語運用不正確的一項是(

)A.有人將竇娥與小白菜兩人同日而語,這是不甚精確的。

B.我本是要把這本言情小說當廢品扔掉的,聽小明說他正在找這本書,我便順水推船地把它送給了他,讓他興奮了好一陣。

C.困難從來是欺軟怕硬的,只要我們表現(xiàn)出堅忍不拔的精神,任何困難都將為之望而卻步。

D.有個貪官造成了很多"竇娥冤",現(xiàn)在淪為階下囚了,就流露出一絲懊悔:"受賄之初,心有余悸,時間一長,就習以為常了,真不該有這第一次啊!"5、對下列句子中加粗詞的說明,全都正確的一組是(

)①怎不將天地也生埋怨(產生)②不提防遭刑憲(刑罰)③錯勘賢愚枉做天(徒然)④待我叮囑他幾句話咱(自己)⑤你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(燒)⑥只當把你亡化的孩兒薦(舉薦)⑦官吏每無心正法(同“們”)⑧斷送出古陌荒阡(丟失、毀滅)A.①③⑤⑦

B.②④⑥⑧

C.②③⑤⑦

D.④⑥⑦⑧6、下列成語典故和傳聞中的相關的歷史人物對應正確的一項是(

)①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年A.①鄒衍

②萇弘

③燕惠王

④東海孝婦

B.①鄒衍

②莊周

③燕惠王

④竇娥

C.①杜宇

②萇弘

③鄒衍

④東海孝婦

D.

①杜宇

②莊周

③鄒衍

④竇娥7、對下列各句修辭手法的分析,不正確的一項是(

)A.“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權?！?這句采納了興的手法,引出竇娥對天地的指斥)

B.“這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑?！?這句運用典故,是竇娥借古人的故事表明自己冤情之深)

C.“浮云為我陰,悲風為我旋。”(這句采納了擬人手法,是竇娥感天動地冤情的干脆訴說)

D.“要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?”(這句采納比方手法,抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣)8、下列關于元雜劇的一些說法,不正確的一項是(

)A.元雜劇的結構一般是四折,有的有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落,也是音樂組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨立段落,通常在第一折前起交代作用。

B.雜劇劇本由曲詞(元雜劇的主體)、賓白(劇中人物的對話)、科范(主要指演員的動作)和劇名等構成。

C.雜劇角色分末(男角)、旦(女角)、凈(性格剛烈或粗暴的男性人物)、雜(末、旦、凈以外的雜角)等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。

D.元代的雜劇和散曲合稱"元曲",關漢卿是中國戲劇的奠基人之一,他和馬致遠、王實甫、白樸合稱"元曲四大家"。9、閱讀關漢卿散曲選段,概括下面這則材料的主要信息,要求句式為單句。(假設選段中的“我”為關漢卿)

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽花,攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自不愿休。10、閱讀下面三支曲子,完成下列各題。

【梅花酒】你道是咱不該,這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷,倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長街!第一要素旗槍鮮血灑,其次要三尺雪將死尸埋,第三要三年旱示天災:咱誓愿委實大。

【收江南】呀,這的是“衙門從古向南開,就中無個不冤哉!”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺,旱三年以外,則落的悠悠流恨似長淮?！?/p>

【鴛鴦煞尾】從今后把金牌勢劍從頭擺,將濫官污吏都殺壞,與天子分憂,萬民除害……叮囑你爹爹,收養(yǎng)我奶奶。要憐他無婦無兒,誰管顧年衰邁!再將那文卷舒開,(帶云)爹爹,也把我竇娥名下,(唱)屈死的強伏罪名兒改。

【注】這是《竇娥冤》第四折后部分,也就是全劇結尾部分。這是竇娥向其父竇天章——兩淮提刑肅政廉訪使訴說冤情后的三段唱詞,它帶有總結全劇、揭示主旨的意味。

1.【梅花酒】曲中“我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長街”這一句唱詞比第三折中的“我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場典刑”這一句揭露得更深刻,試簡析之。

2.【收江南】曲中“衙門從古向南開,就中無個不冤哉!”是將俗語“衙門從古向南開,有理無錢莫進來”改造而成的,前者比后者反映的當時現(xiàn)實更深刻,結合課文簡析之。

3.怎樣相識關漢卿在【鴛鴦煞尾】一曲中開出的治世藥方——“從今后把金牌勢劍從頭擺,將濫官污吏都殺壞,與天子分憂,萬民除害”?

4.【鴛鴦煞尾】曲中“叮囑你爹爹,收養(yǎng)我奶奶。要憐他無婦無兒,誰管顧年衰邁”再一次展示了竇娥和善的心靈,請聯(lián)系竇娥悲劇簡析之。11、閱讀下面的文字,完成下列小題。

“元曲”包括元雜劇和散曲,照通常的理解,前者屬于“戲劇”,后者屬于“詩”,我們的元曲探討也基本上按此一分為二而進行的。但對關漢卿而言,他是否也有“戲劇”與“詩”的分別呢?假如有,它們的分別在何處?王國維在《宋元戲曲史》中說:“套數(shù)則合一宮調中諸曲為一套,與雜劇一折略同。但雜劇以代言為事,而套數(shù)則以自敘為事,此其所以異也。”

事實上,雜劇與散曲(王國維所謂的“套數(shù)”)有時并不易分別。趙景深先生《元人雜劇鉤沉》中收入的套曲,當歸為雜劇,還是歸為散曲,是還可以接著探討的。同樣的,《全元散曲》中的很多套曲加上角色、賓白便與雜劇無異。雜劇探討、散曲探討的兩分明顯不利于我們更深刻地理解元曲。

王國維《宋元戲曲史》斷然將《元曲選》收入的明初賈仲明等所作六種雜劇解除于元曲之外,后來的探討者一般也依從王氏的區(qū)分,至于明代前期朱權、朱有燉接著進行的北雜劇創(chuàng)作,自然應歸為“明雜劇”的探討范圍。作為歷史性探討,這樣的區(qū)分無可厚非,但分割包片的探討有時卻不利于較深化的探討。我們現(xiàn)在面對的元雜劇的基本材料主要是《元刊雜劇三十種》以及明萬歷年間的明抄、明刻本元人雜劇。元刊雜劇為民間坊刻本,錯訛、殘缺甚多,并不能代表元雜劇創(chuàng)作的“原來面目”。而朱有燉的雜劇現(xiàn)存明永樂、宣德年間的藩府原刻本,由于朱有燉作雜劇有意追求“金元風范”,所以他的現(xiàn)存劇作可能反映出一些雜劇創(chuàng)作的“原來面目”。又如《脈望館鈔校本古今雜劇》最初發(fā)覺時,曾引起很大的轟動。但半個世紀以來,除孫楷第、王季烈等先生曾作出一些考辨工作外,對于《脈望館鈔校本古今雜劇》,特殊是其中的抄本雜劇,還缺少進一步的探討,而抄本雜劇可能反映了元雜劇表演形態(tài)等方面的問題。朱有燉的雜劇和脈望館抄本雜劇長期不被重視,當然也有歷史緣由。前者出自貴族之手,后者染有帝王家的色調。

80年頭以來,戲曲文物探討成為戲曲探討的一個重要分支,《中華戲曲》雜志的同仁們做了很多這方面的工作。山西新絳元墓戲雕的發(fā)覺以及山西上黨《迎神賽社禮節(jié)傳簿》的發(fā)覺,都是80年頭元曲探討的大事。但是,戲曲文物探討所取得的重大成果并沒有在同期或稍后的雜劇探討中反映出來。有的探討者習慣于沿著既有的邏輯思路奔馳,昧于紙上而不及地上。如元雜劇的表演體制、元雜劇的流布等問題,假如忽視戲曲文物的探討而徑直作出結論,都是很危急的。

自近代以來,“白話文學”、“俗文學”倍受青睞,元曲探討適逢其時。建國以來,重視有“人民性”的文學,元曲因為有“豐富的人民性”也得到高度評價。在雅與俗的取舍之間,元曲好像總近于“俗”,所以與文人士大夫的雅詞屬兩家。從建設看,也有理由分別歸為曲學與詞學。但元曲果真屬于“俗文學”么?元曲乃宋金詞之變,這是明清人比較一樣的看法,今人多以為是無根之談。在近人吳梅、王易等探討者那里,詞、曲的探討也仍未分家。趙山林先生對金詞、元曲關系演化的考察,或可開闊我們的視野。

元曲探討不能局限于元曲,僅僅憑借《元曲選》、《元曲選外編》和《全元散曲》,外加上《錄鬼簿》等,在過去不夠,在今日更顯局促。多一點縱橫上下,很有必要。(摘編自鄒德艷《二十世紀元曲探討芻議》)1.請依據(jù)原文表述和所學過的相關學問,選出下列選項中不正確的一項是(

)A.一般來說,“元曲”是由元雜劇和散曲兩部分組成,依據(jù)文學作品的樣式來說,元雜劇屬于“戲劇”,散曲屬于“詩”。

B.王國維認為散曲同一宮調的各曲合為一個套數(shù),大體相當于雜劇中的一折,但雜劇以代言為事,套數(shù)以自敘為事。

C.元雜劇通常由四折組成,之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前,類似現(xiàn)代劇中的序幕;劇本有曲詞,賓白,科介三部分。關漢卿與鄭光祖、白樸、紀君祥一同被稱為“元曲四大家”。

D.用兩分法進行元曲探討,因一些探討材料在區(qū)分界限上的模糊,給探討工作帶來肯定的障礙,不利于更深刻地理解元曲。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(

)A.元刊雜劇雖為元人雜劇,但因錯訛、殘缺甚多,反而不如明代朱有燉的雜劇因追求“金元風范”,而能真實地反映元雜劇創(chuàng)作的“真實面目”。

B.近代有的探討者在戲曲文物探討中取得了重大成果,但這些成果并未在同期或者稍后的雜劇探討中反映出來,元曲探討已經(jīng)步入一個相識的誤區(qū)。

C.新中國成立以后,因為“白話文學”、“俗文學”具有較強的“人民性”而備受青睞,元曲因有“豐富的人民性”而適逢其時,得到了高度的評價。

D.明清時人們認為元曲是宋金之詞的持續(xù)發(fā)展,而現(xiàn)代人多不認同這一觀點,但從歷史的角度多一些縱橫上下,對于當今的元曲探討是很有必要的。3.依據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是(

)A.王國維《宋元戲曲史》中收入的元曲,解除了元代以外的元雜劇,后人也多依從這種區(qū)分,但這種探討方法有局限性。

B.《脈望館鈔校本古今雜劇》被發(fā)覺時雖引起很大的轟動,但對它的探討較少,緣由在于它出自貴族之手,染有帝王家的色調。

C.無論是雜劇探討、散曲探討的兩分,還是元曲探討的分割包片,都不利于探討的進一步深化,可見元曲探討不能局限于元曲。

D.元曲有“豐富的人民性”,因此收到高度評價;但至于元曲原委屬于“雅文學”還是“俗文學”,始終以來卻沒有形成定論。12、在《竇娥冤》中,竇娥最終被那黑暗的社會吞噬了,可她的冤屈、她的和善、她的抗拒精神卻至今廣為流傳。請以“和善”為話題,寫一段爭論性文字,不少于300字。

答案以及解析1答案及解析：答案：D解析：“埋”讀mán,“提”讀dī。2答案及解析：答案：C解析：“堰”應為“偃”。3答案及解析：答案：D解析：A項,成分贅余,“近”和“左右”只能保留一處。B項,成分殘缺,應刪除句首的“讓”字。C項,成分殘缺,整個句子缺賓語,可以在句末添加“的主要方式”。4答案及解析：答案：D解析：心有余悸:過去的事情,回想起來心里還膽怯 ,與這里的“受賄之初”不符合。5答案及解析：答案：C解析：①生:甚、深;④咱:相當于“吧”;⑥薦:祭,超度亡靈;⑧斷送:發(fā)送,指殯葬。6答案及解析：答案：C解析：本題考查典故的識記及積累。這些典故都出自《竇娥冤》。7答案及解析：答案：D解析：D項沒有運用比方修辭。8答案及解析：答案：D解析：選D,王實甫不屬于“元曲四大家”,應為鄭光祖。9答案及解析：答案：關漢卿是一位堅毅不屈、誓與黑暗勢力作斗爭、充溢抗拒精神的正直的全能戲劇家。解析：10答案及解析：答案：1.“我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場典刑”,這僅是對當時司法黑暗的揭露,“不打不招”這是當時司法審理案件時采納的首要方法,這方法不知使多少人屈打成招,冤死在刑棒下,而“我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長街”這一句揭露了官吏們敷衍公事、草菅人命的罪惡。據(jù)關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》可知,昏庸的官吏審理案件往往依據(jù)屈打成招的供詞就草率判決,而公正的官吏則不輕信這屈打成招的供詞,還要進行覆勘才定案。所以后一句比前一句揭露得更深刻。

2.后者僅揭露貪贓枉法的現(xiàn)象,而前者進一步揭露了貪贓枉法造成的嚴峻后果,指出元代黑暗社會無官不貪、無案不冤的社會現(xiàn)象,《竇娥冤》就是典型的一例,它進一步引向對封建吏治的鞭撻指責。

3.這表現(xiàn)了關漢卿對變革黑暗現(xiàn)實、改造吏治的渴望,但卻把這一志向寄予在皇帝身上,這表明關漢卿無法擺脫時代的局限,無法超越歷史。

4.這幾句唱詞,進一步表明白竇娥那一顆金子般的心。她孝順婆婆至死不變。除了平反冤案外,她想的不是自己的父親,也不是自己,而是無依無靠的婆婆。這樣使竇娥孝順、和善的品行再一次放射出刺眼的光線。同時,也加重了竇娥命運的悲劇性。一個具有為他人而甘愿作自我犧牲之情操美德的人,卻無端地被黑暗勢力呑噬,真、善、美被假、惡、丑無情地扼殺掉,這是一個怎樣的社會悲劇啊!這也許就是《竇娥冤》感天動地、震撼人心的地方吧。解析：11答