選擇性必修上冊(cè)　單篇梳理4～5　《老子》四章　五石之瓠

《〈論語(yǔ)〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛(ài)》《禮運(yùn)(節(jié)選)》選擇性必修上冊(cè)《老子》四章五石之瓠><單篇梳理4～5《老子》四章三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用①(

)。埏②(

)埴③(

)以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖④(

)以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。(第十一章)企①(

)者不立，跨②(

)者不行，自見(jiàn)者不明，自是③(

)者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物④(

)或惡之，故有道者不處⑤(

)。(第二十四章)通讀全文，解釋加顏色的詞語(yǔ)。功用揉和黏土門窗踮起腳跨大步認(rèn)為……正確人為，做知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)①(

)行者有志。不失其所者久，死而不亡②(

)者壽。(第三十三章)其安易持，其未兆①(

)易謀②(

)，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾③(

)成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)④(

)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。(第六十四章)勤勉死而不朽，指有道之人身死而道長(zhǎng)存顯露跡象解決接近彌補(bǔ)，補(bǔ)救五石之瓠惠子謂莊子曰：“魏王貽①(

)我大瓠之種，我樹②(

)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落③(

)無(wú)所容。非不呺然④(

)大也，吾為其無(wú)用而掊⑤(

)之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼⑥(

)

為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼

，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻⑦(

)技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)吳王。越有難，吳王使之將⑧(

)。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地⑨(

)而封之。能不龜手一也，贈(zèng)送種植寬大空廓的樣子內(nèi)中空虛而寬大的樣子擊破漂洗賣帶兵劃分土地或以封，或不免于洴澼

，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮⑩(

)以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心?(

)也夫！”用繩結(jié)綴。一說(shuō)，考慮比喻不通達(dá)的見(jiàn)識(shí)記憶導(dǎo)圖例句本字及意義①自見(jiàn)者不明

②其在道也，曰余食贅行

③其脆易泮

④九層之臺(tái)，起于累土

⑤宋人有善為不龜手之藥者

⑥世世以洴澼

為事

1.通假字同“現(xiàn)”，表現(xiàn)同“形”，形體、樣子同“判”，分離同“蔂”，土筐同“皸”，皮膚凍裂同“纊”，絲綿絮2.古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①不行跨者不行古義：__________今義：不可以；不被允許②從事民之從事古義：______今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理行走不穩(wěn)做事3.多義詞語(yǔ)(1)舉義項(xiàng)例句①其堅(jiān)不能自舉也②舉所佩玉玦以示之者三(《鴻門宴》)③舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(《屈原列傳》)④今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)⑤戍卒叫，函谷舉(《阿房宮賦》)⑥舉賢以自佐(《屈原列傳》)⑦言舉斯心加諸彼而已(《齊桓晉文之事》)⑧殺人如不能舉，刑人如恐不勝(《鴻門宴》)⑨舉先王之政(《答司馬諫議書》)承受舉起，抬起列舉興起，發(fā)動(dòng)被攻占舉薦拿，用盡，全，皆施行(2)治義項(xiàng)例句①為之于未有，治之于未亂②博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)③單于使衛(wèi)律治其事(《蘇武傳》)④此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(《齊桓晉文之事》)⑤君有疾在腠理，不治將恐深(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)⑥不效，則治臣之罪，以告先帝之靈(《出師表》)⑦對(duì)付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之戰(zhàn)》)⑧整治，訓(xùn)練今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳(《赤壁之戰(zhàn)》)⑨整理于是約車治裝，載券契而行(《馮諼客孟嘗君》)治理，管理國(guó)家安定審理講求醫(yī)治，治療懲治，治罪(3)明義項(xiàng)例句①知人者智，自知者明②明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)③名實(shí)已明，而天下之理得矣(《答司馬諫議書》)④博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)⑤明道德之廣崇(《屈原列傳》)⑥若知我不降明(《蘇武傳》)聰明視力明白，清楚明白，懂得說(shuō)明，闡明明顯，明確(4)事義項(xiàng)例句①世世以洴澼

為事②圣人以治天下為事者也(《兼愛(ài)》)③敏于事而慎于言(《〈論語(yǔ)〉十二章》)④回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣(《〈論語(yǔ)〉十二章》)⑤邇之事父，遠(yuǎn)之事君(《〈論語(yǔ)〉十二章》)⑥如曰今日當(dāng)一切不事事(《答司馬諫議書》)職業(yè)事務(wù)做事實(shí)踐，從事侍奉

前一個(gè)“事”，辦(事)；后一個(gè)“事”，事情4.詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動(dòng)詞吳王使之將

(2)形容詞作名詞①夫子固拙于用大矣

②其堅(jiān)不能自舉也

(3)使動(dòng)用法能不龜手一也

(4)意動(dòng)用法是以圣人欲不欲

帶兵大的東西堅(jiān)固程度使……凍裂以……為欲5.特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句死而不亡者壽

(2)賓語(yǔ)前置句自勝者強(qiáng)/自知者明

(3)狀語(yǔ)后置句請(qǐng)買其方百金

無(wú)標(biāo)志詞判斷句兩個(gè)“自”分別是動(dòng)詞“勝”和“知”的賓語(yǔ)，翻譯時(shí)需調(diào)整為“勝自”和“知自”“百金”前省略了“以”，“以百金”作狀語(yǔ)修飾“買”句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(4)定語(yǔ)后置句宋人有善為不龜手之藥者

標(biāo)志詞是“者”，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝猩茷椴积斒种幷咚稳恕?.成語(yǔ)積累成語(yǔ)釋義①跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路。比喻急于求成的人，難以持之以恒。②單靠自己眼睛看事物則看不清楚。③自以為是的人則是非不明。④喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。⑤吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。跨者不行自視不明自是不彰自伐無(wú)功余食贅行成語(yǔ)釋義⑥一千里的路程是從邁第一步開始的，比喻事情的成功都是由小到大逐漸積累的。⑦九層高臺(tái)，是從一筐土開始堆積起來(lái)的。比喻欲成大事，需從基礎(chǔ)做起。⑧謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。

千里之行，始于足下

九層之臺(tái)，起于累土慎終如始1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中，老子以“__________，__________”為喻，引出“自見(jiàn)者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。(2)了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更加難能可貴，《〈老子〉四章》中表達(dá)這一意思的句子是“_________，_________”。(3)《五石之瓠》中，惠子描述大葫蘆裝上水后的狀態(tài)的句子是“________________”，描述大葫蘆剖成瓢后的狀態(tài)的句子是“______________”。(4)《五石之瓠》中，莊子認(rèn)為使用大葫蘆的正確方法是“___________________________”。企者不立跨者不行知人者智自知者明其堅(jiān)不能自舉也(則)瓠落無(wú)所容何不慮以為大樽而浮乎江湖2.翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的建立不起功勛，自高自大的不會(huì)長(zhǎng)久。(得分點(diǎn)：企、跨、彰、伐、矜)(2)合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

合抱的大樹，是從細(xì)小的萌芽開始生長(zhǎng)的；九層的高臺(tái)，是從每一筐土開始筑起的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來(lái)的。動(dòng)手去做的就會(huì)壞事，有所把持的就會(huì)失去。(得分點(diǎn)：毫末、累、為、執(zhí))

所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)，以輔助萬(wàn)物的自然變化而不加以干預(yù)。(得分點(diǎn)：欲不欲、貴、學(xué)不學(xué)、復(fù))(4)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼

，則所用之異也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗絲絮，就是使用它的方法不同啊。(得分點(diǎn)：龜、一、或、洴澼

)3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。老聃死，秦失[注]吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以為至人也而今非也向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣解。”(節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》)[注]

秦失(yì)：亦寫作“秦佚”，老子的朋友。(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上畫“√”。然A始也B吾以為至C人也D而今E非也F向吾入G而吊焉“然”在這里是回答“然則吊焉若此，可乎？”的，應(yīng)該獨(dú)立成句，故應(yīng)在A處斷開；第二、三個(gè)“也”字后面均應(yīng)停頓，所以應(yīng)在D、F處斷開?！獭獭?2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“秦失吊之”與“形影相吊”(《陳情表》)兩句中的“吊”字含義不同。B.“是遁天倍情”與“嘗以十倍之地”(《過(guò)秦論》)兩句中的“倍”字含

義