模塊綜合檢測試卷1

模塊綜合檢測試卷(一)(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．生活中，很多老年人以“萬一將來用到了呢？”的觀念而將許多舊物進(jìn)行保存，同時(shí)不少的年輕人則以“舊的不去新的不來”的心態(tài)迅速將不用的東西丟棄。其原因在于()A．有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀不同，做事的具體方法就必然不同D．哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)2．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是()A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性3．黨的十九屆六中全會(huì)指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這表明()①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想促使哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代④習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想升華了馬克思主義發(fā)展新境界A．①②B．③④C．②③D．①④4．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對危險(xiǎn)或者恐怖場景的時(shí)候，人的大腦深處一小團(tuán)叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對威脅，也不再會(huì)產(chǎn)生害怕的情感。這表明()A．意識的內(nèi)容是由人腦決定的B．人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C．意識是客觀存在的主觀映象D．意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物5．冰壺被人們喻為“冰上國際象棋”，是2022年北京冬奧會(huì)的比賽項(xiàng)目。作為一種以隊(duì)為單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競賽項(xiàng)目，它要求隊(duì)員融為一體，機(jī)智應(yīng)對，不僅考驗(yàn)參與者的體能，展現(xiàn)動(dòng)靜之韻，更考驗(yàn)參與者的智慧，展現(xiàn)取舍之道。由冰壺運(yùn)動(dòng)之美可折射出的哲學(xué)之思是()①只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識和利用規(guī)律②部分的功能及其變化影響整體的功能③人的自主選擇是實(shí)踐取得成功的基礎(chǔ)④實(shí)踐水平的提高取決于認(rèn)識水平的提高A．①②B．①④C．②③D．③④6．閱讀下面漫畫《驚遇》。該漫畫警示我們()A．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割B．要善于突破規(guī)律的約束C．可以利用規(guī)律為人類謀福利D．規(guī)律是客觀的，必須尊重客觀規(guī)律7．英國華威大學(xué)的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種新的囊泡。它是人類細(xì)胞中一種前所未知的成分，能像騎自行車的快遞員一樣穿梭于繁忙的交通中運(yùn)送蛋白質(zhì)。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)或許可以解釋細(xì)胞在疾病(比如癌癥)中擴(kuò)散的機(jī)制。這一發(fā)現(xiàn)佐證了()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③唯物主義是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展A．①②B．③④C．①③D．②④8．漫畫《有思路才會(huì)有出路》(鄭辛遙)啟示我們()①思路支配著實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②思路影響著實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③思路對人們認(rèn)識和改造世界具有重要指導(dǎo)作用④思路轉(zhuǎn)化為出路的前提是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④9．“我很忙?！薄牭竭@句話時(shí)，父母擔(dān)心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們事業(yè)有成；妻子馬上覺得自己家務(wù)的擔(dān)子重了。這包含的哲理是()①真理是具體的、有條件的②立場不同，會(huì)導(dǎo)致對同一事物的看法不同③意識活動(dòng)具有自覺選擇性④價(jià)值判斷建立在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上A．①②B．②③C．①④D．②④10．《荀子·大略》有云：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！敝{言等虛假信息害人不淺，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤甚。這啟示我們，對待網(wǎng)上信息要()①堅(jiān)持“眼見為實(shí)、耳聽為虛”的唯物主義態(tài)度②努力學(xué)會(huì)用既唯物又辯證的思維方法進(jìn)行過濾③保持“寧可信其無不可信其有”的冷靜和謹(jǐn)慎④堅(jiān)持“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”的立場A．①②B．①③C．②③D．②④11．實(shí)施“健康中國2030”規(guī)劃，必須充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥文化繼承與創(chuàng)新。重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，借鑒名老中醫(yī)藥專家診療經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代科技，加快智能裝備研發(fā)，推動(dòng)我國中醫(yī)藥制造技術(shù)邁向高端水平。這說明()①推進(jìn)中醫(yī)藥文化要堅(jiān)持辯證否定觀②一切從實(shí)際出發(fā)，推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化③堅(jiān)持個(gè)性寓于共性，推廣中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)④要推動(dòng)中西醫(yī)由斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④12．“面子”一詞有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國度，面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等，是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對自身的綜合評價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊存在。這說明()A．意識是物質(zhì)的主觀映象B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，同時(shí)又是相對靜止的C．物質(zhì)決定意識D．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性13.如圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．人的意識具有自覺選擇性B．立場不同往往導(dǎo)致認(rèn)識不同C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D．想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)14．生態(tài)保護(hù)紅線劃定既要體現(xiàn)國家意志，又要考慮地方實(shí)際，堅(jiān)決避免一刀切。自然保護(hù)地核心保護(hù)區(qū)與其他區(qū)域應(yīng)有所差別，零星原住民修繕生產(chǎn)生活設(shè)施，從事生活必需的種植、放牧、捕撈、養(yǎng)殖，符合現(xiàn)行法律的，應(yīng)當(dāng)允許。這一要求()①是共性與個(gè)性相結(jié)合的具體體現(xiàn)②是由我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的③是基于人民利益而作出的價(jià)值選擇④體現(xiàn)了意識活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性A．①②B．①③C．②④D．③④15．2003年，萬佐成夫妻倆在江西南昌腫瘤醫(yī)院旁開辦了“抗癌廚房”，炒菜僅1元。這里有為照顧妻子，50歲第一次拎起炒勺的丈夫；有母親生病，站在灶前的16歲孩子；有不懼病痛為自己燒飯的患者……“一元抗癌廚房”用18年堅(jiān)守贏得了央視和廣大網(wǎng)友的紛紛點(diǎn)贊，網(wǎng)友留言：“人間的煙火氣永遠(yuǎn)是最動(dòng)人的，淚目！”這表明()①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②網(wǎng)友的認(rèn)可越多，“抗癌廚房”存在的價(jià)值就越大③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是擁有幸福人生的根本途徑④要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．①②B．①④C．②③D．③④16．改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命。在新時(shí)代，中國人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息，自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底?！皩⒏母镞M(jìn)行到底”是因?yàn)檎J(rèn)識到()①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展②改革的決心和毅力決定了改革能夠取得偉大成就③事物的發(fā)展過程就是全面否定自身實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程④改革是我國現(xiàn)階段解決社會(huì)基本矛盾的主要方式A．①②B．①④C．②③D．③④17．“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績。”在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記著眼于波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，作出“一棒接著一棒跑”的深刻動(dòng)員。為此，我們應(yīng)該()①堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途緊緊聯(lián)系起來②提高個(gè)人素質(zhì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任③頑強(qiáng)拼搏，在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷④堅(jiān)持自強(qiáng)不息，通過自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值A(chǔ)．①②B．②④C．①③D．③④18．“暢游多寶閣”“數(shù)字文物庫”“故宮名畫記”……600年的紫禁城，在科技助力中，穿越時(shí)光，慢慢走來，丹宸永固?！皵?shù)字故宮”滿足了用戶游故宮、逛建筑、賞文物、看展覽等需求，讓文化的轉(zhuǎn)化和傳播增添了更多的可能性，讓更多的人觀賞到中華文化的璀璨星光。這說明()A．科技在文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中發(fā)揮了重要作用B．人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)意識隨科技創(chuàng)新不斷增強(qiáng)C．大眾傳媒在新時(shí)代已成為文化傳播的唯一的途徑和方式D．面向世界、博采眾長是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑19．書法宋詞，科舉選官；坊市街巷，蜜餞美食……以《知否》《鶴唳華亭》《清平樂》等為代表的古裝電視劇集，用細(xì)節(jié)雕琢呈現(xiàn)歷史，讓承載審美特質(zhì)的宋文化找尋到了合適的展現(xiàn)平臺，更讓觀眾有機(jī)會(huì)感知昔日的文化氛圍，并在精神層面發(fā)力深耕，實(shí)現(xiàn)了從文化欣賞到人生體悟的引領(lǐng)升級。這表明，通過古裝劇集()①實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②印證了文化的價(jià)值在于創(chuàng)作者的挖掘③展示了中華文明兼收并蓄的精神特質(zhì)④促進(jìn)了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同A．①③B．①④C．②③D．②④20．法治，是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索，也是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的必由之路。下表是我國古代和當(dāng)代法治的對比，其變化表明()古代當(dāng)代戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治我們黨和政府堅(jiān)持依法治國原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位①對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其基本特征保持不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變A.①②B．①④C．③④D．②③21．一株小草改變世界、一枚銀針聯(lián)通中西、一縷藥香跨越古今……近年來，通過共建“一帶一路”，我國在許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。推動(dòng)中醫(yī)藥文化走向世界()①彰顯了中華文化的博大精深，加強(qiáng)了中華文化的滲透力②加強(qiáng)了中華文化和世界文化的對接，滿足各國人民文化需求③有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信和文化自信④能夠促進(jìn)文明互鑒和民心相通，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體A.①②B．③④C．①③D．②④22．71年前中國人民志愿軍在長津湖戰(zhàn)役中以鋼少氣多的軍魂捍衛(wèi)了國家主權(quán)，電影《長津湖》以現(xiàn)代電影技術(shù)再現(xiàn)了這場宏偉戰(zhàn)役，展現(xiàn)了人民軍隊(duì)一往無前的戰(zhàn)斗精神、熾烈的愛國情懷和對黨和人民的無限忠誠，生動(dòng)詮釋了偉大的抗美援朝精神。從中國人民志愿軍身上，我們感悟到()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏奉獻(xiàn)社會(huì)的精神②抗美援朝精神對取得戰(zhàn)爭勝利起著決定性作用③要將個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密相連④完成正確的價(jià)值選擇后再做出正確的價(jià)值判斷A.①②B．①③C．②④D．③④23．一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多樣化，有人對英雄提出質(zhì)疑，覺得英雄只屬于他們自己的時(shí)代，面對這種錯(cuò)誤認(rèn)知，我們必須弘揚(yáng)英雄精神。發(fā)揮英雄精神在實(shí)現(xiàn)偉大中國夢中的作用，就必須()①認(rèn)識到英雄精神可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)中國夢②反對歷史虛無主義，發(fā)揮英雄精神的引領(lǐng)作用③認(rèn)識到英雄精神是特定歷史條件下的產(chǎn)物，其力量僅僅體現(xiàn)在長征過程中④懂得英雄精神是中華民族精神的表現(xiàn)，要繼承和弘揚(yáng)A.①③B．②④C．②③D．③④24．在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。為此，需要()①在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上更好地滿足人民群眾需求②以現(xiàn)代傳媒為主要途徑，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新③使中華傳統(tǒng)文化植根在中國人內(nèi)心，成為中華民族的基因④弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用A.①③B．①④C．②③D．②④25．很多城市的共享單車“被虐”。虐車的方式五花八門：有給共享單車加把私人鎖的，有把共享單車扔進(jìn)河里江里的，還有扎胎放氣的，不一而足，看了令人心寒，也令人反思。有的“虐車者”，感覺別人也在“虐”車，當(dāng)下沒有受到懲罰，就效仿別人，加入“虐”車行列。要改變這一狀態(tài)，需要()①用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮②不斷提高公民的思想道德水平③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④加強(qiáng)職業(yè)道德教育，匡正社會(huì)風(fēng)氣A.①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題(共50分)26．閱讀材料，完成下列要求。“隨著火車門被拉開，我們仿佛與志愿軍們重逢，一起回到了極寒之地，一同奔赴戰(zhàn)場，滿腔熱血，保家衛(wèi)國……”。反映抗美援朝戰(zhàn)爭的2022春節(jié)檔電影《長津湖之水門橋》上映十五天的時(shí)間，獲得了接近三十五億的票房，檔獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。1950年10月，中國人民志愿軍跨過鴨綠江，與侵朝美軍兵戎相見。從武器裝備看，美軍的飛機(jī)大炮數(shù)量、機(jī)械化程度、后勤保障能力等都遠(yuǎn)優(yōu)于志愿軍，敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢十分明顯，結(jié)局似乎也不言而喻。但是，志愿軍擁有愛國主義精神、革命英雄主義精神和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其“精氣神”遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于美軍。志愿軍戰(zhàn)士的智力和體力、各參戰(zhàn)部隊(duì)的作戰(zhàn)能力都發(fā)揮得淋漓盡致，“鋼少氣多”的志愿軍逐漸掌握了戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，最終迫使“鋼多氣少”的美軍在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識，回答下列問題：(1)運(yùn)用意識的作用的有關(guān)知識，說明志愿軍的“精氣神”在抗美援朝戰(zhàn)爭中的作用。(8分)(2)運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性的有關(guān)知識，說明志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中何以能實(shí)現(xiàn)從弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)化。(8分)27．閱讀材料，完成下列要求。四川廣漢三星堆距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。[發(fā)掘]三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，始于20世紀(jì)二三十年代。八九十年代以后，三星堆遺址迎來了大規(guī)模發(fā)掘時(shí)期。1986年，1、2號“祭祀坑”出土青銅神像、青銅人像、青銅神樹等珍貴文物千余件。2021年3月，三星堆遺址又一次驚艷世人。新近發(fā)現(xiàn)的6座“祭祀坑”內(nèi)，出土金面具殘片、鳥型金飾片等重要文物500余件，再次讓世界矚目。[探秘]學(xué)界普遍認(rèn)為，以三星堆為代表的古蜀文明與中原夏商王朝有著千絲萬縷的關(guān)系，深受夏商文明技術(shù)、禮制影響，并與長江中下游文明產(chǎn)生了互動(dòng)，新出土文物為中華文明多元一體的歷史進(jìn)程研究提供了新的實(shí)物資料。與此同時(shí)，三星堆遺址及其出土文物還有許許多多的神秘之處，有許多千古之謎至今難以破譯。[保護(hù)]目前，三星堆遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作正在有條不紊的推進(jìn)當(dāng)中，已經(jīng)進(jìn)入國家文物局申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄中。有關(guān)部門高度重視三星堆遺址的保護(hù)利用，準(zhǔn)備將三星堆打造成為國際知名、全國一流的文物傳承創(chuàng)新基地和文化旅游高地，推動(dòng)文旅深度融合和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，回答下列問題：(1)考古是一個(gè)探索未知的過程，請從認(rèn)識論角度說明這種探索的意義。(6分)(2)為推進(jìn)三星堆申遺工作，有關(guān)部門準(zhǔn)備撰寫一個(gè)宣傳文案。請你從文化的民族性與多樣性角度，以“三星堆的保護(hù)和可持續(xù)利用”為題做一個(gè)概述。(4分)28．閱讀材料，完成下列要求。春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來。春節(jié)是個(gè)歡樂祥和、合家團(tuán)圓的節(jié)日，也是人們抒發(fā)對幸福、自由向往的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，過節(jié)前，背井離鄉(xiāng)的人們都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，共享天倫之樂。2021年下半年以來，疫情防控形勢嚴(yán)峻，內(nèi)蒙古滿洲里、紹興上虞、西安……德爾塔病毒、