第二章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展課件

教育的產(chǎn)生和發(fā)展內(nèi)容提要：

1．教育的定義、詞源和有關(guān)起源學(xué)說。

2．教育的三個基本要素及其關(guān)系

3．教育發(fā)展的不同階段及現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢

4．教育創(chuàng)新的時代背景及體系《教育學(xué)》

第二章第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、什么是教育二、教育發(fā)展的歷史階段三、教育創(chuàng)新目錄第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

----（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是古，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

----《學(xué)記》第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)什么是教育一、教育的含義（一）從教育的詞源看甲骨文中的教育《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也”《說文解字》：“教，上所施，下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”英語、法語、德語中的“教育”一詞，都起源于拉丁文“educare”,該名詞是由動詞“educere”轉(zhuǎn)換來的，其前綴“e”有“出”的意味，詞根“ducare”的意思是“引導(dǎo)”，合為“引出”。甲骨文中的“教”“學(xué)”第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)什么是教育一、教育的含義（二）從教育的起源看

生物起源論心理起源論勞動起源論第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展生物起源論認(rèn)為，在人類社會產(chǎn)生之前，教育現(xiàn)象就已存在，人類的教育活動根植于人的生物本性；人類出現(xiàn)之后，繼承了動物早已形成的教育形式，只不過對這種形式不斷改善，使之更加復(fù)雜而已。從這個意義上講，人的教育活動與動物的“教育”形式?jīng)]有本質(zhì)差異，像老貓教小貓抓老鼠，老虎教虎子捕獵小動物，母雞教小雞覓食等與人類教育后代一樣，都屬于教育現(xiàn)象。代表人物：法國社會學(xué)家利托爾諾，英國學(xué)者沛西·能等。生物起源論返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展基本觀點：心理起源論認(rèn)為，教育起源于人類早期和個體幼年時的模仿行為，像孩童出于好奇模仿成年人的行為和活動就是教育。代表人物：美國教育家孟祿等。

心理起源論返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展勞動起源論基本觀點：教育的勞動起源論是馬克思主義的觀點，認(rèn)為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：馬克思等返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的含義（三）廣義教育和狹義教育第一節(jié)什么是教育廣義：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。狹義：主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展多元化的教育定義《學(xué)記》：“教也者，長善而救其失者也?！薄吨杏埂罚骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教”?！墩f文解字》：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！卑乩瓐D：教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚地行動”?？涿兰~斯：“只有受過恰當(dāng)教育之后，人才能成為人?！薄敖逃巧畹念A(yù)備，能在成年之前完成”。斯賓塞：教育是生活的準(zhǔn)備，教育應(yīng)教導(dǎo)如何經(jīng)營完美的生活。杜威：“教育即生活經(jīng)驗的不斷改造或改組?！绷簡⒊骸敖逃鞘裁矗拷逃墙倘藢W(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代的人”。

陶行知：“生活即教育”。

……返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育的本質(zhì)

教育是人類特有的一種有意識的社會活動教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會活動第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

教育是人類社會特有的現(xiàn)象，而不是動物界的一種普遍活動。作為人類有意識的社會活動，它與動物自發(fā)的生存本能和個體活動有著本質(zhì)區(qū)別。教育是人類特有的一種有意識的社會活動返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育擴(kuò)大了人的認(rèn)識范圍教育加速了個體和人類認(rèn)識能力的發(fā)展教育和學(xué)習(xí)過程促進(jìn)了個體生理基礎(chǔ)——身體與大腦的發(fā)展教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育不同于以物質(zhì)或精神產(chǎn)品為直接對象的活動教育不同于以人為直接對象的不以傳授社會經(jīng)驗為主要內(nèi)容的活動教育不同于僅傳授信息和社會經(jīng)驗的不以培養(yǎng)和促進(jìn)人的發(fā)展為最終目的的活動教育不同于向人以外的對象傳遞社會經(jīng)驗的活動教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會活動返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育者二、教育的構(gòu)成要素受教育者1.2.3.教育中介第一節(jié)什么是教育第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展廣義：包括一切對他人施加有意識的教育影響的人。狹義：主要指教師。含義：所謂教育者，是指教育活動中以教為職責(zé)的人。對教育者的界定

返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展廣義：凡是為提高自身素質(zhì)而處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人。狹義：在學(xué)校教育中，受教育者主要指學(xué)生。含義：所謂受教育者，是指在教育活動中以學(xué)習(xí)為職責(zé)的人。對“受教育者”的界定返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育內(nèi)容教育方法與教育組織形式教育手段教育環(huán)境等等教育中介是教育者與受教育者進(jìn)行教育活動時所依賴的一切事物的總和。3.第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育的基本要素的關(guān)系（教育活動的主體）教育者教育手段教育內(nèi)容學(xué)習(xí)者教學(xué)組織形式（學(xué)習(xí)活動的主體）按一定目的和要求施加影響發(fā)揮能動作用使學(xué)習(xí)者發(fā)生合乎目的的變化第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。孟母三遷討論：1.本故事給我們帶來的啟示。2.本故事可能產(chǎn)生那些消極的影響。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

三、教育的形態(tài)劃分教育形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)

教育形態(tài)教育系統(tǒng)運行的場所或空間家庭教育學(xué)校教育社會教育教育系統(tǒng)自身形式化的程度非制度化的教育制度化的教育按教育系統(tǒng)運行的時間（時期）劃分按正規(guī)與非正規(guī)劃分農(nóng)業(yè)社會的教育工業(yè)社會的教育信息社會的教育正規(guī)教育非正規(guī)教育不正式教育

第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展１、

家庭教育家庭教育是指以家庭為單位進(jìn)行的教育活動。

家庭教育，也是傳統(tǒng)意義上家庭的一種重要功能。在西方，許多教育著作往往是家庭教育經(jīng)驗的結(jié)晶。在中國，傳統(tǒng)上的“家學(xué)”有不可忽視的作用。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展家庭教育有四個特點教育內(nèi)容廣泛全方位的教育教育方法靈活不拘一格的教育教育時間持久從出生持續(xù)到成年教育作用顯著易于得到信任和遵從第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展２、學(xué)校教育

第一，教育目的明確。第二，教育組織嚴(yán)密。第三，教育環(huán)境優(yōu)越。第四，知識密集和科學(xué)的優(yōu)勢。

學(xué)校教育是指教育者利用學(xué)校系統(tǒng)，對學(xué)習(xí)者進(jìn)行的有目的、有計劃、有組織的教育。學(xué)校教育有四個特點：第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

社會教育是學(xué)校與家庭以外的社會文化機(jī)構(gòu)和有關(guān)的社會團(tuán)體及其活動對其成員，特別是對青少年所進(jìn)行的教育。３、

社會教育

第一，教育內(nèi)容多樣化。

第二，教育對象大眾化。

第三，教育方法多樣化。社會教育有三個特點：第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展“教育合力”圖

家庭教育學(xué)校教育社會教育家校關(guān)系(學(xué))校(社)區(qū)關(guān)系家（庭）（社）區(qū)關(guān)系家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三種形態(tài)形成良好的“教育合力”圖第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展非形式化教育制度化教育形式化教育教育在形態(tài)上的發(fā)展

三、教育的形態(tài)第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展非形式化的教育，是指教育的活動和存在形式與社會生活、生產(chǎn)渾然一體的原始形態(tài)，沒有穩(wěn)定的教育者和受教育者，也沒有固定的教育場所和規(guī)范的教育內(nèi)容。非形式化教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展形式化的教育是指教育活動已從社會生產(chǎn)、生活中獨立出來，成為一種專門社會實踐活動的形態(tài)，它有固定的教育者、受教育者、教育場所和比較規(guī)范的教育內(nèi)容。學(xué)校教育就屬于這種形態(tài)。形式化教育文徹斯特公學(xué)伊頓公學(xué)返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)代社會，教育成為一種復(fù)雜的立體化的網(wǎng)絡(luò)體系。為使教育有條不紊地高速運轉(zhuǎn)，許多國家通過法律對教育的內(nèi)容、形式、方法等進(jìn)行規(guī)范，這就是制度化的教育。學(xué)校教育制度（簡稱為學(xué)制）是制度化教育的典型表現(xiàn)。制度化的教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展我國現(xiàn)行學(xué)制結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)類型結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)教育職業(yè)技術(shù)教育高等教育成人教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

原始社會的教育

古代社會的教育

現(xiàn)代社會的教育教育發(fā)展的歷史階段第二節(jié)第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展原始教育的特征第一、沒有階級性，每個社會成員都可以受到平等的教育；第二，教育的主要目的是為生產(chǎn)勞動服務(wù)；第三，教育與生產(chǎn)、生活緊密結(jié)合，在社會實踐中進(jìn)行；第四，教育內(nèi)容和手段簡單，沒有專門的教育機(jī)構(gòu)、教師和教材，主要靠年長一代的言傳身教。返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展古代社會包括奴隸社會和封建社會兩個時期，其特征表現(xiàn)在：第一，有專門教育機(jī)構(gòu)和人員；第二，教育具有鮮明的階級性和等級性；第三，教育脫離生產(chǎn)；第四，教育和學(xué)習(xí)方法主要是死記硬背，并對學(xué)生實施體罰式管理；第五，實施個別施教的組織形式。古代社會的教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)代社會的教育

現(xiàn)代社會的教育具有以下特點：教育普及化程度越來越高；教育逐漸走向民主化；教育內(nèi)容更趨豐富與合理；教學(xué)組織形式、方法、手段越來越多樣化、有效化；教育的社會功能日益增強(qiáng)，社會地位日益提升；從階段性教育走向終身教育；返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

創(chuàng)新是為實現(xiàn)一定目的而進(jìn)行的有價值的推陳出新的活動。創(chuàng)新的本質(zhì)就是產(chǎn)生新形象、新觀點、新事物、新發(fā)現(xiàn)，即創(chuàng)造“新”的產(chǎn)品。這里的“新”包含兩層意思：一是指前所未有的，這是創(chuàng)新的一般意義；二是指對個體來說，是他的心理生活中第一次出現(xiàn)的東西，這是創(chuàng)新教育中“創(chuàng)新”的特定意義。1.什么是創(chuàng)新第三節(jié)教育創(chuàng)新第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展