浙江申論模擬146

浙江申論模擬146申論給定資料資料一人最需要的是靈魂，城市也是如此。靈魂的塑造，說到底，是一種精神的塑造。因此，城市精神，就是城市靈魂的呈現(xiàn)。它所書寫的，應(yīng)該是城市的底蘊、城市的韻味、城市的品位，也是一個城市對于自己所肩負的歷史使命的高度自覺。世界之大，城市之多，不計其數(shù)，不過，真正令人難以忘懷的，必然是具有獨特精神的城市。也許城市被一毀再毀，或早已蕩然無存，但“城市精神”卻經(jīng)久不衰。例如，雅典的偉大在于雅典精神的偉大，羅馬的永恒也離不開獨特的羅馬精神。國有國魂，城有城魂，城市精神是一個城市區(qū)別于其他城市之所在?，F(xiàn)在人們談?wù)摫容^多的是環(huán)境美，可是，它畢竟只是城市的外在美；精神美，才是城市的內(nèi)在美。外在的環(huán)境美，只能吸引人們的目光；內(nèi)在的精神美，才能真正留住人心。這個內(nèi)在的精神美，就是“城市精神”。因此，我們經(jīng)常說：希望我們的城市“可望、可游、可行、可居”，其中，最根本的是“可居”，要實現(xiàn)“可居”需要的正是“城市精神”。資料二改革開放以來，我國城市建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是一些城市在物質(zhì)建設(shè)取得成就的同時，在文化建設(shè)方面卻重視不夠。加強城市文化建設(shè)，避免城市文化危機加劇的形勢更加緊迫。城市記憶是在歷史長河中一點一滴積累起來的，從文化景觀到歷史街區(qū)，從文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)技能到社會習(xí)俗等，眾多物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價值的重要體現(xiàn)。但是，一些城市在“舊城改造”“危舊房改造”中，采取大拆大建的開發(fā)方式，致使一處處文物保護單位被拆遷和破壞，一片片積淀豐富人文信息的歷史街區(qū)被夷為平地，一座座具有地域文化特色的傳統(tǒng)民居被無情摧毀。忽視對文化遺產(chǎn)的保護，會造成這些歷史性城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂、社區(qū)鄰里的解體，最終導(dǎo)致城市記憶的消失。城市面貌是歷史的積淀和文化的凝結(jié)，是城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機統(tǒng)一，是由城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等因素綜合作用的產(chǎn)物。一座城市的文化發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個性就越強，品位就越高，特色就越鮮明。但是，一些城市在建設(shè)和發(fā)展中，城市面貌正在急速地走向趨同。由于抄襲、模仿、復(fù)制現(xiàn)象十分普遍，毫無特色的城市街區(qū)占據(jù)著越來越顯著的位置，城市建設(shè)陷入了“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”的文化危機。各地具有民族風格和地域特色的城市風貌正在消失，代之而來的是幾乎千篇一律的高樓大廈，“千城一面”的現(xiàn)象日趨嚴重。城市形象是城市物質(zhì)水平、文化品質(zhì)和市民素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。它表現(xiàn)出每個城市過去的豐富歷程，也體現(xiàn)著城市未來的追求和發(fā)展方向。美好的城市形象可以喚起市民的歸屬感、榮譽感和責任感。但是，一些城市已經(jīng)很難找到層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、布局生動、充滿人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿大城市，為了氣勢而不顧城市環(huán)境，至今仍把高層、超高層建筑當作城市現(xiàn)代化的標志，寄希望于城市在短時間內(nèi)能擁有更多“新、奇、怪”的建筑，以迅速改變城市的形象。但是大量新的建筑不僅沒有增強，反而削弱了城市的文化身份和特征，使城市景觀變得生硬、淺薄和單調(diào)。城市精神是城市文化的重要內(nèi)核，是對城市文化積淀進行提升的結(jié)果。城市精神的形成是一個長期的過程，并在歷史上和現(xiàn)實中發(fā)揮著異常重要的作用。通過對城市精神的概括和提煉，可以使人們更多地理解和接受城市的追求，轉(zhuǎn)化為城市民眾的文化自覺。但是，一些城市注重物質(zhì)利益，熱衷于搞“形象工程”，盲目追求“標志性建筑”的數(shù)量，存在盲目攀比、不切實際的傾向，而忽視文化生態(tài)和城市精神的培育。實際上是重建設(shè)規(guī)模，輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新，輕傳統(tǒng)特色；重表面文章，輕實際效果，表現(xiàn)出對文化傳統(tǒng)認知的膚淺、對城市精神理解的錯位和對城市發(fā)展前途的迷茫。城市文化是市民生存狀況、精神面貌以及城市景觀的總體反映，與市民的社會心態(tài)、行為方式和價值觀念密切相關(guān)。城市文化在漫長的歷史過程中積淀，緩慢演變發(fā)展，形成城市的文脈。城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平，在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力，決定著城市的未來。但是，一些城市面對席卷而來的強勢文化，沒有深化自身的人文歷史，而是淺薄化自己的文化內(nèi)涵，使思想平庸、文化稀薄、格調(diào)低下的行為方式，彌漫在城市的文化生活之中，消解著人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和繼承。種種不良社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其深層次原因，是文化認同感和文化立場的危機。資料三城市的文化、城市的精神，就是一個城市的靈魂，而“構(gòu)成”這個靈魂的基礎(chǔ)和核心，是它源遠流長的過去。其實，城市靈魂不是簡單“搭建堆砌”形成的，它是一個長期的文化積淀的歷史過程。它“看似無形卻有形”、潤物無聲、潛移默化，對一個城市的整體形象、風格、韻味等都產(chǎn)生著極其重要的影響。在城市建設(shè)中，如何保護構(gòu)成城市歷史遺存的重要標志—古建筑，就顯得尤為重要。它作為歷史文化遺產(chǎn)，是一個城市過去的象征。在進行舊城改造，同時合理保護古建筑方面，一些國外城市的經(jīng)驗做法值得借鑒。作為世界金融中心之一的倫敦，努力使老城與新時代盡量融合。為此，倫敦市政府采取了一些限制和疏導(dǎo)措施來保證老城適應(yīng)現(xiàn)代生活。比如在交通方面，倫敦從2003年起開始征收市中心交通擁堵費。周一至周五，從早高峰到晚高峰時段，進入該區(qū)域的司機事先要通過電話或互聯(lián)網(wǎng)等方式向有關(guān)部門提供信用卡賬號付費，并注冊車牌號。該政策實施后，市中心車輛減少了約30％，有效緩解了市中心和老城區(qū)的交通擁堵。市政府再將擁堵費收入用于改造公交系統(tǒng)，使整個倫敦的交通狀況得到進一步改善。此外，倫敦周邊的衛(wèi)星城建設(shè)，也為老城區(qū)緩解了發(fā)展壓力。大倫敦共有32個自治市，其中20個是衛(wèi)星城。這些衛(wèi)星城在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面布局更加寬松，為城市擴容、現(xiàn)代化發(fā)展提供了空間，同時使老城區(qū)和新城區(qū)相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。約克的古城保護經(jīng)驗十分豐富，它通過近十座博物館向人們展示其歷史沉淀和文化遺痕。其中，約克城堡博物館由古代監(jiān)獄改建而成，最大的特色是一條仿19世紀維多利亞風格的街道實景。漫步其中，仿佛時光倒流。在古城保護宣傳、推動制度建設(shè)等方面，英國的民間團體起了很大作用。1877年，英國第一個全國性的古跡保護團體—“古建筑保護協(xié)會”成立。自此之后，在倫敦、約克等地，類似團體如雨后春筍般出現(xiàn)。如今，僅全國性的古跡保護組織就有古跡協(xié)會、不列顛考古委員會、喬治團體、古建筑保護協(xié)會、維多利亞協(xié)會等。有了這些民間團體的參與，英國的古城古跡保護更多地成為一種民間自覺，而不僅僅是政府行為。這些民間團體不僅通過一系列行動來宣傳古跡保護的重要性、普及相關(guān)知識，還通過推動立法來影響政府決策。在德國旅游，如果事先沒有“做功課”也不用擔心，試試找一下城鎮(zhèn)里主要的交通指示牌，如果上面標有“老城”的方向，按照指示牌找過去就可以了。在許多德國城市，老城往往“隱藏”在新城中，并吸引著天南地北的游客。事實上，大多數(shù)“老城”并不特別古老，因為在二戰(zhàn)末期的大轟炸中，大多數(shù)德國古城被夷為平地。但是，德國人非常珍愛老建筑，他們從廢墟中挖掘出還能利用的材料或裝飾物，按照之前的模樣一點點將歷史建筑復(fù)原，才有了今天散落在各地的“老城”。在德國，保護、修復(fù)甚至重建古城和古代建筑很少引發(fā)公眾大討論。德國人力求按照原樣修復(fù)或重建歷史建筑，由此形成的老建筑、老城市完全可以“以假亂真”。2012年年初，法蘭克福市下定決心，試圖復(fù)原法蘭克福原來的中世紀風格，在羅馬人廣場附近的皇帝大教堂周邊約7000平方米的土地上，開始了龐大的修復(fù)工程。按照計劃，此次修復(fù)工程將重建30座歷史建筑，法蘭克福市按照保存好的圖紙，將原樣復(fù)制這些建筑。盡管要忍受城市中心區(qū)域施工帶來的交通不便，但絕大多數(shù)法蘭克福市民都對復(fù)原工程表示支持。德國許多古城之所以能保存完好，在很大程度上要歸功于政府和人民的文化遺產(chǎn)保護意識。為保護和修復(fù)古建筑，德國政府甚至設(shè)立了專門的機構(gòu)。由于古建筑的維護和修復(fù)往往耗資巨大，僅僅通過政府的公共財政難以支撐，因此德國政府積極采取措施吸引投資者參與，同時通過立法約束確保古建筑保護到位。德國憲法中專門設(shè)有保護歷史建筑的章節(jié)，具體的保護責任落在各州政府身上，所以各州政府都有單獨的立法。在聯(lián)邦政府層面，德國也有《城市規(guī)劃法》以及《收入稅法》兩部法律來保護歷史建筑。《城市規(guī)劃法》規(guī)定，德國各城市必須周全地考慮如何進行城市開發(fā)，以更好地保護歷史建筑?！妒杖攵惙ā吠ㄟ^減稅和優(yōu)惠稅率的方式，鼓勵人們購買和維護具有保護價值的歷史建筑。為了確保歷史建筑得到真正保護，政府還設(shè)立了專門的監(jiān)察部門，以保證買主真正地履行維護義務(wù)。如果因故不履行義務(wù)，政府有權(quán)收回歷史建筑的所有權(quán)。資料四蘇州是歷史悠久的文化名城，自古以來就有崇尚讀書、重教育人的傳統(tǒng)。為貫徹落實中央關(guān)于推進全民閱讀的精神和要求，從2006年創(chuàng)辦至今，蘇州閱讀節(jié)已連續(xù)成功舉辦12屆，成為蘇州推動全民閱讀、建設(shè)書香社會的強大推手。蘇州閱讀節(jié)是蘇州市群眾精神文明建設(shè)的重要載體，在弘揚蘇州“崇文睿智，開放包容，爭先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠”的城市精神方面發(fā)揮了重要的作用。2014年7月，蘇州市參與主辦了第四屆江蘇書展，這是省內(nèi)除南京市外第一次由其他城市舉辦的江蘇書展。包括“書香江蘇之夜”經(jīng)典誦讀活動、“書香江蘇o閱讀論壇”“紅沙發(fā)”系列閱讀訪談、蘇州市中小學(xué)生“我最喜愛的一本書”網(wǎng)上薦書及書評大賽等200余項針對性、互動性強的閱讀交流、閱讀輔導(dǎo)和閱讀服務(wù)活動，吸引了大批市民群眾參與。市民熱烈的反響和蘇州濃厚的閱讀氛圍給主辦方及參展商都留下了深刻印象。2015年，第十屆蘇州閱讀節(jié)以“閱讀，讓蘇州更美麗”為主題，各項活動更多依靠民間閱讀推廣組織、群眾性團體、協(xié)會、書友會等，逐步實現(xiàn)全民閱讀由政府主導(dǎo)向群眾主動轉(zhuǎn)變。目前蘇州全市已有260多家民間閱讀組織，廣泛分布在各圖書館、街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中既有蝴蝶媽媽讀書會、鹿麟書院、誠信書架等大眾讀書組織，也有蘇匯讀書會、“夕陽紅”讀報組、盲人讀者俱樂部等面向特定人群的讀書組織。德善書院是由蘇州市文明辦、文廣新局、教育局及蘇州日報社等聯(lián)合主辦、由蘇州碑刻博物館承辦的蘇州市首家公益性地方書院，也是蘇州推進“書香城市”、全民閱讀的重要基地。德善書院位于已有900多年歷史的北宋名臣范仲淹創(chuàng)建的文廟府學(xué)崇圣祠內(nèi)，從2013年正式對外開放至今，一直致力于面向未成年人開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育活動，開辦了少兒國學(xué)經(jīng)典傳習(xí)班、傳統(tǒng)文化講座、道德講堂以及與吳文化相關(guān)的各種公益活動。據(jù)介紹，少兒國學(xué)經(jīng)典傳習(xí)班是德善書院最具特色和最受歡迎的活動之一。讓孩子們穿上漢服，由家長陪同進行親子互動，將《論語》編成曲調(diào)吟誦，在輕松、有趣的氛圍中將《論語》內(nèi)容記??；或以書法的基本筆畫向?qū)W員們介紹漢字的起源以及不同漢字字體的差異；或通過詩、書、畫等活潑的藝術(shù)形式喚起少兒對國學(xué)的好奇與興趣?？瓷先ラT檻高、難以深入學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化脫離了呆板的說教模式，一下子變得生動活潑起來。很多家長表示，小朋友在書院上了課回去都變得懂禮貌了，知道要孝敬爺爺奶奶了。作為在蘇州本土興起的具有代表性的民營書店，“慢書房”搭著全民閱讀的順風車，走上了一條極具個性的發(fā)展道路。它并不是傳統(tǒng)意義上的書店，而更像一個聚集著愛書之人的社交場所，或是什么都有可能發(fā)生的公共空間—它代表了自主、年輕、文藝和夢想，而將這一系列元素串聯(lián)起來的，正是書本。“慢書房”誕生于2012年，創(chuàng)始人是五位因書結(jié)緣的朋友。幾年前，互聯(lián)網(wǎng)和電子書的蓬勃興起使傳統(tǒng)實體書店紛紛遭遇困境，所以在打算開店的初期也遇到不少反對的聲音。但開店后的景象卻讓幾位合伙人十分欣喜。除了傳統(tǒng)的書籍零售，“慢書房”最大的“賣點”是每個周末組織一至兩次讀書會或文化沙龍，或舉辦具有“慢書房”特色的相書會。在這里開展詩歌朗誦、手工制作、漫畫分享等互動活動，各種興趣小組也因為志同道合的書友的匯聚紛紛成立。這些書友們結(jié)識于書店，在書店外也成了朋友，并通過朋友網(wǎng)絡(luò)將這個小團體不斷擴大。2015年9月17日，蘇州鐘樓社區(qū)開出了市區(qū)首家社區(qū)24小時圖書館—蘇州圖書館鐘樓分館。據(jù)悉，位于鐘樓社區(qū)的蘇州圖書館鐘樓分館24小時對外開放，是“24小時網(wǎng)上借閱社區(qū)投遞點”的升級版，大大滿足了周邊居民的閱讀需求。圖書館內(nèi)有藏書近5000冊，市民通過刷市民卡的方式就能來這里借書、看書，同時，配有智能取書柜、自助借還書機等智能設(shè)備，通過“書香蘇州”手機APP完成網(wǎng)上借閱后還可以來社區(qū)取書。社區(qū)圖書館方便了周邊居民借、還書，24小時開放的形式也讓閱讀“不打烊”。資料五山西的侯女士和家人來杭州看望大學(xué)同學(xué)王女士。離開浙江前，侯女士張羅著給親朋好友帶些禮物，可是，看來看去，還是絲綢、扇子、剪刀……侯女士覺得和十年前第一次來杭州沒啥區(qū)別，最終只帶了點西湖龍井茶葉。侯女士說，杭州西湖、江山江郎山，浙江是個文化底蘊深厚的地方，怎么就沒有一些能代表浙江的“城市禮品”呢?20世紀60年代，新加坡剛成為獨立的國家后，發(fā)現(xiàn)當時還沒有一個代表性的紀念品讓前來觀光的游客帶回國，于是，舉國上下開展了一場“新加坡表征”的搜尋。在各方的建議下，一種將天然蘭花保存于黃金內(nèi)的麗西施蘭花(RISIS)成為獨特的新加坡“城市禮品”?！俺鞘卸Y品不是旅游紀念品，它代表著城市品牌，必須符合這個城市的氣質(zhì)和精神?！闭憬∩缈圃簵罱ㄈA教授在接受采訪時說，城市禮品和旅游紀念品都是文化的一種體現(xiàn)，但形式上城市禮品更加高端，它在提升地方品牌，代表城市文化，發(fā)掘地方精華的表征上更具有意義。不僅僅杭州西湖等需要有這樣的“城市禮品”，其實，浙江每一個擁有深厚人文自然資源的城市都需要有這樣的“城市禮品”。這不僅是城市的“表征”，更是城市歷史文化、精神的積淀，是城市品牌的一張名片。從現(xiàn)狀來看，盡管每個城市越來越重視城市整體品牌的推廣，但是，還沒有一個或一些能夠反映城市精神、代表城市文化內(nèi)涵的載體，還存在著各自為陣、包裝簡陋、推廣乏力等問題。在現(xiàn)代化進程中，許多曾經(jīng)輝煌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨瀕危的困境，這是有目共睹的事實。浙江城市禮品相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)大多舉步維艱。以傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)現(xiàn)代題材，尤其是體現(xiàn)城市文化題材的民間工藝品，似乎還處于原始階段。而民間工藝品以手工作坊為主的操作方式，顯然無法滿足消費者多元的文化需求，難以形成既有特色又新穎時尚的禮品。浙江省林業(yè)廳廳長樓國華說：“浙江是歷史底蘊極為豐厚的文化名省，但歷史需要回味，回味需要載體，城市禮品就是最好的載體。時代在進步，于是對于禮品的選擇也在起變化。對城市禮品的開發(fā)首先還是要挖掘傳統(tǒng)，保護傳統(tǒng)，然后才有可能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)輝煌。許多傳統(tǒng)產(chǎn)品如何適應(yīng)今人的需求，如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，跟上時代，這是一個值得社會各界共同探討的課題?！闭憬÷糜尉指本珠L方敬華表示，我國旅游商品真正的起步才10多年，當下仍有很多城市和地區(qū)拿不出具有吸引力的商品。此外，因為人們對于與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的城市禮品的市場認知度不夠高，城市禮品開發(fā)、推廣的成功案例不多，許多人為送禮而發(fā)愁?，F(xiàn)在城市禮品已經(jīng)到了亟待大力研發(fā)、推廣的階段，不僅需要有政府的推動，而且還需要在題材、設(shè)計、創(chuàng)意、制作以及包裝、營銷等方面共同拓展思路，讓浙江特色融入到城市禮品之中。資料六德國著名思想家斯賓格勒曾說：“把一個城市和一個鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神。”從一般意義上說，城市精神是一個城市獨具特質(zhì)的精神品格，是城市靈魂，是對該城市整體特點和價值追求的高度概括。像紐約、倫敦、巴黎與東京這樣的國際大都市，都有獨具特色的城市精神。紐約精神可歸納為：高度的融合力、卓越的創(chuàng)造力、強大的競爭力、非凡的應(yīng)變力。倫敦精神被概括為：現(xiàn)實和歷史的和諧統(tǒng)一、人和自然的和諧統(tǒng)一、永不屈服的堅強精神。關(guān)于巴黎的城市精神，談得最多的是：時尚之都、浪漫之都、文化之都、服飾之都。關(guān)于東京精神，有位東京的學(xué)者曾寫過一本《東京學(xué)》，專門研究東京的城市精神，包括東京人的氣質(zhì)、東京的人際關(guān)系、東京的女性、東京的風俗，書中將東京精神概括為：干練、優(yōu)雅、合作。對于城市精神，有學(xué)者認為，在不同時期，城市精神各有千秋。以上海為例，近代開埠以后，上海較突出的是“崇洋”和“愛國”：崇洋，是由于近代上海是中國居住西方僑民最多、移植西方制度最多、西方建筑最多、西方生活味最濃的城市；愛國，是說上海人崇洋不媚外，來自全國各地的移民集聚上海，所以上海人與各地有著千絲萬縷、血肉相連的關(guān)系，形成了“以天下為己任”的愛國意識。而且新的時代又孕育并呼喚著新的城市精神。當今世界，城市數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大，城市聯(lián)系越來越密切，新興的城市在物理景觀上越來越趨同，大城市內(nèi)在精神特點越來越明顯。在這種背景下，為了定位、彰顯、突出、強化本城市特點，探討、塑造城市新精神便成為全世界范圍內(nèi)的一種潮流和時尚。作答要求第1題、根據(jù)資料三，概括國外古城保護的成功經(jīng)驗。要求：1．內(nèi)容全面，表達準確；2．字數(shù)不超過300字。我的答案：我的答案：參考答案：國外古城保護的成功經(jīng)驗有：第一，古城保護注重與時代的融合，既出臺規(guī)定，保證老城生活秩序，又建設(shè)新城，分擔生活壓力。第二，古城保護積極利用文化遺跡，投入資金加強改造，展示歷史文明。第三，吸收民間團體的力量，激發(fā)民間自覺，政府與民間團體共同宣傳古城保護、推動制度建設(shè)。第四，古城保護注重“原味”修復(fù)，在還原過程中深挖歷史文獻，參考古代建筑圖紙，還原古城舊貌。第五，制定完善的法律規(guī)范，落實具體職責，明確資金來源，并設(shè)定專門機構(gòu)，監(jiān)督保護修復(fù)工作。答案解析：第2題、蘇州市準備以閱讀節(jié)為契機，鼓勵廣大市民參與書香城市建設(shè)，現(xiàn)需要一批志愿者向居民進行講解，請你根據(jù)資料四，為志愿者擬寫一份示范性的講解稿。要求：1．表述生動，語言流暢；2．內(nèi)容具體，不考慮行文格式；3．字數(shù)不超過500字。我的答案：我的答案：參考答案：各位市民朋友，大家好!我是××，歡迎大家參加我市閱讀節(jié)活動。蘇州自2006年開始舉辦閱讀節(jié)，已有12年的歷史。這一活動營造了全民閱讀的氛圍，弘揚了我市“崇文睿智，開放包容，爭先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠”的城市精神。閱讀節(jié)由各項有針對性的主題活動組成，各位朋友可在交流中提升閱讀興趣。近年來，活動組織主體逐漸由政府轉(zhuǎn)向民間，大家可以根據(jù)自身情況參與民間閱讀組織的活動。如果您家有孩子的話，別忘到德善書院一行。位于北宋名臣范仲淹創(chuàng)建的文廟府學(xué)崇圣祠內(nèi)的德善書院，將以生動活潑的傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動，喚起孩子對國學(xué)的好奇與興趣。品味文化蘇州，最具代表性的民營書店—“慢書房”不可不看，這里不僅銷售圖書，而且每逢周末都會舉行活動，您可以根據(jù)自己的興趣愛好，參加相關(guān)興趣小組并與書友互動。蘇州鐘樓社區(qū)還建有市區(qū)首家社區(qū)24小時圖書館，手指輕點便能網(wǎng)借圖書，智能系統(tǒng)的普及能讓人通宵閱讀，歡迎大家前往體驗。講解到此結(jié)束，希望各位朋友能感受到蘇州的城市魅力，享受閱讀的快樂。謝謝!答案解析：第3題、有人說：“一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。”請結(jié)合你對這句話的理解，以“精神”為切人點，聯(lián)系實際及給定資料，自擬題目，寫一篇議論文。要求：1．立意高遠，主題明確；2．思路清晰，語言流暢；3．聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；4．字數(shù)1000～1200字。我的答案：我的答案：參考答案：城市發(fā)展正由“精神”支持“一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神?！比绻f經(jīng)濟是城市發(fā)展的物質(zhì)保障，那么精神便是城市發(fā)