【暑假銜接】五升六語(yǔ)文（同步+專題）講義-第3講：第三單元《浪淘沙》《江南春》《書湖陰先生壁》預(yù)習(xí)及拓展（教師版部編版含答案）

2021暑假五升六語(yǔ)文第三單元《浪淘沙》《江南春》《書湖陰先生壁》預(yù)習(xí)及拓展【學(xué)習(xí)目標(biāo)】預(yù)習(xí)六班級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)，把握詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)和詞語(yǔ)的含義；能夠理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色?！緦W(xué)問(wèn)精講】浪淘沙（其一劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天際。如今直上銀河去，同到牽?？椗??！咀衷~注釋】⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。⑶萬(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。⑷浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動(dòng)。⑸自天際：來(lái)自天際。李白有一首詩(shī)中說(shuō)：“黃河之水天上來(lái)”。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通(6)牽?？椗恒y河系的兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相見一次。牽牛：即傳奇中的牛郎。譯文：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方曲折奔騰而來(lái)，一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙。既然你從天際而來(lái)，如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯合到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧?！緞?chuàng)作背景】（772～842（今屬河南（今河北定縣，為匈奴族后裔。因避安史之亂，舉族東遷，劉禹錫誕生于嘉興（今屬浙江）。公元793年（貞元九年與柳宗元同榜登進(jìn)士第，一同參與永貞革新，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，歷盡坎坷。晚年回到洛陽(yáng)，任太子來(lái)賓、秘書監(jiān)分司東都的閑職，后加檢校禮部尚書銜。世稱劉來(lái)賓、劉尚書。其詩(shī)精煉含蓄，生前與白居易齊名，世稱“”“”。永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都變遷。這首詩(shī)正是表達(dá)了他的這種情感。這首絕句仿照淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)奇特生活的憧憬。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河舒適而美麗?，黃河邊的淘金者卻成天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄予了他們心底對(duì)安靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的抱負(fù)，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸實(shí)無(wú)華的美。【賞析】這首絕句仿照淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)奇特生活的憧憬。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河舒適而美麗?，黃河邊的淘金者卻成天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄予了他們心底對(duì)安靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的抱負(fù)，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸實(shí)無(wú)華的美?！熬徘S河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天際”這兩句大意是：九曲黃河之中有很多的抄礫，它們伴同黃河流經(jīng)萬(wàn)里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯始終來(lái)到這里。詩(shī)人歌詠九曲黃河中的萬(wàn)里黃沙，贊揚(yáng)它們沖風(fēng)破浪，一往無(wú)前的堅(jiān)韌性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)的事物或人們?！熬徘S河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天際。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。”這是唐代詩(shī)人劉禹錫見黃河后留下的感慨，也是他對(duì)安靜生活的一種憧憬，而時(shí)間讓世事變得簡(jiǎn)單，追趕靜已是現(xiàn)代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來(lái)的是一種文化，而這種文化最大的特點(diǎn)就是靜，它們深埋在河水轉(zhuǎn)彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們?cè)谧汾s中不會(huì)迷失方向。唐代大詩(shī)人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動(dòng)形象地寫出了滔滔黃河的來(lái)龍去脈和宏偉氣概。其中，還詩(shī)情畫意地聯(lián)想到隨著層層波浪，去秀麗傳奇中的天仙佳侶之家做客。[唐]杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！咀衷~注釋】鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數(shù)。樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。【譯文】千里江南，處處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，處處都有迎風(fēng)招展的酒旗。處處是香煙繚繞的寺廟，亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中?！緞?chuàng)作背景】杜牧（803年～805年），字牧之，號(hào)樊川，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六歲中進(jìn)士，為弘文館校書郎。曾在中心任過(guò)監(jiān)察御史，膳部、比部及司功員外郎等志，喜讀兵書，為人剛直不阿，敢于指陳時(shí)弊。后來(lái)，由于卷入了牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦之中，使他的政治主見未得旋展。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主見“”，以豪邁俊爽，拗峭清麗獨(dú)樹一格。他的七律和七絕都寫得很成功，而七絕尤為凝煉、自然，很多名篇為后人所傳誦。由于他在詩(shī)歌方面成就較高，后人把他與杜甫相提，稱為“”“”。杜牧生活的晚唐時(shí)代，唐王朝以做大廈將傾之勢(shì)，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭(zhēng)，一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著這個(gè)巨人的身體。這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩(shī)。小小的篇幅，描繪了寬敞的畫面。它不是以一個(gè)具體的地方為對(duì)象，而是著眼于整個(gè)江南特有的景色，故題為《江南春》。【賞析】深邃和迷離。首句“”“”是對(duì)寬敞的江南的概括。這里處處是鶯啼，無(wú)邊的綠葉襯托著明麗的紅花。這種有聲有色、生氣勃勃的景色自然是江南特有的。次句“”中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊！一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！痹诖禾斓奈⒂曛?，則另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來(lái)的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨掩蓋著，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，給江南的春天更增加了朦朧迷離的顏色?！八陌侔耸笔翘摂?shù)，不是實(shí)指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依靠佛教。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽(yáng)鎮(zhèn)的悟空寺。全詩(shī)以高度概括的筆法，勾畫了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷漫的春景。顏色鮮亮，情味雋永。一首七言絕句，能呈現(xiàn)出這樣一幅寬敞的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。同時(shí)杜牧還留下了一首《芙蓉湖》），贊譽(yù)江陰美景：丹樹村邊煙火微，碧波深處雁初飛。蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞?chuàng)v衣。書湖陰先生壁（其一王安石(宋)茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。【字詞注釋】①書：書寫，題詩(shī)。②湖：先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。④無(wú)苔：沒有青苔。⑤成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)圍著園田。據(jù)《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。⑦將：攜帶。綠：指水色。⑧排闥(tà)：開門。闥：小門。⑨送青來(lái)：送來(lái)綠色。【譯文】茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是仆人親自栽種。庭院外一條小河愛護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開的兩扇門送來(lái)一片翠綠?！緞?chuàng)作背景】（1021年12月18日－1086年5月21日又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋有名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修贊揚(yáng)王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！薄帮L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。這是作者題寫在湖陰先生居室墻壁上的一首詩(shī)。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的伴侶?！举p析】這首詩(shī)是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環(huán)境，潔凈清幽，示意仆人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。詩(shī)中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，溶化無(wú)痕。詩(shī)人用典格外精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不阻礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。講了湖陰先生的無(wú)私老師育人的品質(zhì)，贊頌了他的善施教化。此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且好玩。山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛之情，這就使原來(lái)沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動(dòng)活潑。原來(lái)水是環(huán)圍著綠色的農(nóng)作物，但詩(shī)人沒說(shuō)具體的植物，而是用植物的顏色來(lái)代替，說(shuō)“將綠繞”，環(huán)圍著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩(shī)人卻說(shuō)山要“送青來(lái)”，這就化實(shí)為虛，詩(shī)意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，仆人開了門，就會(huì)觀察青蒼的山峰。可假如寫成開門見青山，那就全無(wú)詩(shī)味了，詩(shī)人換了個(gè)說(shuō)法，從對(duì)面落筆，讓山做了主語(yǔ)，化靜為動(dòng)，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕?！纠}精講】．閱讀下面的唐詩(shī)，完成練習(xí)。江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。結(jié)合詩(shī)題,開放合抱負(fù)像,用美麗?流暢的語(yǔ)言,把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫面具體描述出來(lái)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？對(duì)于詩(shī)的后兩句，有人認(rèn)為是表達(dá)詩(shī)人對(duì)江南景物的神往，有人認(rèn)為是借古諷今。你贊同哪一種說(shuō)說(shuō)你的理由。前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)有兩種看法:一種認(rèn)為此詩(shī)好在”千里”,另一種認(rèn)為””改作””際。你贊成哪一說(shuō)為什么請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的主旨作簡(jiǎn)要分析。【答案（1迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。（或答“”）（3）贊同前者：后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相襯托，使江春的圖畫更加豐富多彩。 贊同后者：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性進(jìn)展，引發(fā)作者的嘆，表達(dá)對(duì)唐推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿。（4）第一種答案：贊成”千里”,也寫了江南的寬敞、深邃和迷離。作者在這里用兩副耳目來(lái)看、來(lái)聽江南春,一是生理的耳目,一是心理的耳目。生理的耳目實(shí)見實(shí)聽,的耳目虛見虛聽。虛實(shí)結(jié)合,馳騁千里,才能寫出”江南春”。用”十里”,”江南春”相距十萬(wàn)八千里。其次種答案：贊成”十里”。詩(shī)的一、二句都是寫眼前的景,唯有十里才能聽到鶯啼,唯有十里才能看到綠樹紅花,唯有十里才能看到風(fēng)中酒旗。總之,”十里”是言其近,更能體現(xiàn)對(duì)眼前景物的描寫;同時(shí),詩(shī)歌以小見大,給人無(wú)限想象的空間。．閱讀下面的古詩(shī)，完成練習(xí)。書湖陰先生壁（其一）王安石(宋)“”一句使用了什么修辭手法這樣寫有什么好處?（2）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?先生選宅的良妙。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)自然的寵愛,對(duì)歸隱生活的寵愛之情?！眷柟叹毩?xí)】江南春[唐]杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中首句“千里鶯啼綠映”中“ ”。是對(duì)寬敞的江南的概括。首句寫出了江南怎樣的特征?“”?一、二句寫出的是“晴”，三、四兩句寫的“ ”?“”?【答案】（1）千里有聲有色、生氣勃勃臨水有村莊，依山有城郭，酒旗在春天的和風(fēng)中輕輕地招展。雨景金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷漫的煙雨掩蓋著，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，給江南的春天更增加2．閱讀古詩(shī)，完成后面練習(xí)。江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。杜牧，字 ，號(hào) ，唐代文學(xué)家，與 并稱“小李”。《江南春》中，從空間角度描寫江南奇特風(fēng)景的詩(shī)句是 ， 。借題發(fā)揮，頗含諷喻的句子是 ， 。《江南春)“千里鶯啼綠映紅”““已然聽不見，看不到“”。你有何看法?詩(shī)歌后兩句有人認(rèn)為語(yǔ)含諷刺，你是如何看的?對(duì)本詩(shī)賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)有詩(shī)人認(rèn)為《江南春》中“千里”“千”“十字之誤用，由于“千里鶯啼,誰(shuí)人聽得誰(shuí)人見得?”這是很有見地的。“”C.“”,春雨朦朧的特點(diǎn)。D.本詩(shī)以虛實(shí)結(jié)合的手法,突出了江南細(xì)雨朦朧,春意盎然的特征,寫得格外傳神?！敬鸢浮浚?）牧之樊川居士李商隱千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中不認(rèn)為應(yīng)改為“”,將千里江南的美景凝縮鶯啼紅綠之間,用以表現(xiàn)江南春天的美景,完全是可以的。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財(cái)，修建了大量寺廟,杜牧說(shuō)“”“十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南奇特風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更豐富了。（5）A3.閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。浪淘沙劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天際。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。（1）詩(shī)的后兩句用了什么表現(xiàn)手法來(lái)描寫黃河？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）【答案】（1）詩(shī)人以浪漫的想象結(jié)合美麗?的傳奇，運(yùn)用擬人等修辭手法，把黃河洶涌澎湃特點(diǎn)寫得更加具體、生動(dòng)、形象。（2）這首絕句，以生動(dòng)形象的筆調(diào)，高度的藝術(shù)想象，極大的熱忱描繪了黃河的宏偉形象，抒發(fā)了作者的豪邁氣概和奮勉精神，同時(shí)表明作者對(duì)奇特生活的憧憬。4.閱讀下面的唐詩(shī)，完成練習(xí)。浪淘沙劉禹錫八月濤聲吼地來(lái)，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。（1）詩(shī)的開頭兩句中“吼”字和“觸”字用的好，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（2）全詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）首句“八月濤聲吼地來(lái)”，寫潮來(lái)之勢(shì)，由遠(yuǎn)而近，以一個(gè)動(dòng)詞“吼”字，突出濤聲靠近的感覺。其次句寫潮勢(shì)達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)的壯麗場(chǎng)面。湍急的潮頭，昂揚(yáng)著數(shù)丈高的身軀，撞擊著兩岸的山崖。一、二兩句，以“吼地來(lái)”和“觸山回”相對(duì)比，描寫出潮漲潮退的全過(guò)程，語(yǔ)氣上的急轉(zhuǎn)，更襯托出潮勢(shì)的奔騰急遽。涌的波濤以另一種形態(tài)呈現(xiàn)出它的氣概——波濤卷起的沙堆似座座雪堆。以潮去后留下的又一奇景，更襯托出八月潮吼地而來(lái)、觸山打游的壯麗場(chǎng)面?！菊n后鞏固】浪淘沙劉禹錫(唐)九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天際。如今直上銀河去，同到牽?？椉摇＃?）劉禹錫，字 ，唐代文學(xué)家。其詩(shī)語(yǔ)言剛健、高亢激揚(yáng)，故有“ ”之稱。作與白居易齊名并稱“ ”。代表作有《 》、《 》、《 》。（2）《浪淘沙》中，描寫黃河萬(wàn)里奔騰的詩(shī)句是 ， 。《浪淘沙》中，化用張騫查找黃河源頭，與牛郎織女相遇的詩(shī)句是 ， 。（3）詩(shī)的前兩句用了什么表現(xiàn)手法來(lái)描寫黃河？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?【答案】（1）夢(mèng)得詩(shī)豪 劉白 《烏衣