2022年中考語(yǔ)文專練《議論文閱讀》(附答案)

〔一〕閱讀下面一篇議論文，完成1—4題。讀書不妨多一些“慢閱讀〞耿銀平①4月23日是“世界讀書日〞，為了讓讀書活動(dòng)成為更多人的精神愛好，品味到讀書的快樂(lè)和雅趣，不妨多一些“慢閱讀〞的意識(shí)。②所謂“慢閱讀〞，是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代〞、“超音速開展時(shí)代〞，讀書，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因?yàn)橹挥性凇奥曋?，與生俱來(lái)的機(jī)智情趣，才能和書香琴韻達(dá)成自然銜接，讀書應(yīng)該完成的精神活動(dòng)，“體驗(yàn)〞、“思考〞、“質(zhì)疑〞、“沉淀〞才能完成得沉著不迫、飽滿自在。最重要的是，只有“慢〞，兼收并蓄才能得到充分實(shí)現(xiàn)，讓厚重書香成為人格開展的重要構(gòu)成。人因?yàn)閻蹠?，所以智慧不斷提高，書因?yàn)橛辛巳说那嗖A賞愛，而陡增諸多妙趣。③其實(shí)，從思維開展規(guī)律方面認(rèn)識(shí)慢閱讀，也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動(dòng)，是一種靈感的產(chǎn)物，所以，就需要給予它足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。④遺憾的是，電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)。其一，讀書速成化，不管看什么書籍，都喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，蜻蜓點(diǎn)水，錯(cuò)過(guò)了“品味〞的好時(shí)機(jī)。其二，就是俗淺化，滿足于走馬觀花，比方很多人熱衷于讀圖和漫畫，寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維鼻子〞，也不愿主動(dòng)探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三，就是功利化。對(duì)有用的圖書非常著迷，而對(duì)于那些所謂的名著和閑書置之不理，正如讀書推廣闊使白巖松所言，“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。這個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)有用，什么叫有用呢？跟錢、權(quán)、名利有關(guān)，就有用！〞⑤上述讀書看似有成就，轟轟烈烈，其實(shí)不然。因?yàn)樗伎疾粔蛏钊?，印象不夠深刻，往往?huì)成為“速朽〞，陷入“快速、快感、快扔〞的讀書模式中。⑥這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常急躁和極端功利化，而將最應(yīng)該堅(jiān)守的情趣、品格和高尚人格忘掉一邊；干什么事情都喜歡急于求成，不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。很多中學(xué)生“無(wú)心讀名著〞，不正是這種急躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎？⑦因此，更多人讀書的時(shí)候，應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動(dòng)，多培養(yǎng)恬淡閑適、沉著獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由開展的讀書性格，從高品質(zhì)文字中尋覓樂(lè)趣和意義，真正聞得到書香，為自己帶來(lái)更多的精神愉悅、開展進(jìn)步！〔選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》2013年4月24日，略有改動(dòng)〕1、“慢閱讀〞中的“慢〞在文中具體指什么？答：2、第②節(jié)從讀書的目的方面告訴我們?yōu)槭裁匆奥喿x〞，請(qǐng)你分條加以概括。答：3、文中④到⑥節(jié)從哪兩個(gè)反面對(duì)電子閱讀進(jìn)行了分析？論述的角度與前文相比有什么不同？答：4、結(jié)合第⑦節(jié)并聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)，談一談中學(xué)生應(yīng)該怎樣開展名著閱讀。答：(二)閱讀下文，完成1-3題。怎樣讓幸福來(lái)敲門石雅彬①目前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布了《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》。報(bào)告指出，在被調(diào)查的294個(gè)城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么幸福從哪里來(lái)呢②尼采說(shuō)過(guò)：“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個(gè)處在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無(wú)拘無(wú)束，可以盡情跳躍。〞可見，幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會(huì)覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦。③作為社會(huì)心理體系的一個(gè)局部，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素和文化因素等。怎樣讓幸福來(lái)敲門呢把握好以下幾點(diǎn)尤為重要：④第一，心理參照系。人們常說(shuō)“比上缺乏比下有余〞，這其實(shí)反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，開放型社會(huì)和相對(duì)封閉的社會(huì)，其心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)開展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會(huì)，由于受到興旺社會(huì)的各種沖擊，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰鹗艿搅舜靷?。⑤第二，本體平安感。本體平安感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在世界的信任感，既是個(gè)體平安感的根底，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的根底。本體平安感是獲得幸福感的重要因素。⑥第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成功程度抱有的期望值，也就是人們常說(shuō)的志向。志向能夠通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說(shuō)那是理想；如果志向成為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為夢(mèng)想。人們?nèi)绻庾R(shí)到自己獲得的成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無(wú)法到達(dá)預(yù)期目標(biāo)，就不會(huì)有幸福感。雖說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間推移，當(dāng)你覺察自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活的感受和信心時(shí)，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場(chǎng)上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因?yàn)樗麄兛傁氡３值谝?，希望再?chuàng)佳績(jī)；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點(diǎn)〞的僥幸和假想中；而第三名感覺最滿意，因?yàn)樗麄儷@得了不錯(cuò)的成績(jī)，又不用苛求自己非得爭(zhēng)第一，因而他們的幸福感最強(qiáng)。⑧不少人一味追求考重點(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝?，也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險(xiǎn)；永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺“自己還不夠完美〞。太過(guò)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會(huì)一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。(本文有刪改)1．以下對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．第①段引用社科院的報(bào)告，是為了引出論述的話題；第②段引用尼采的話，是為了論證“幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用〞。B．俗話說(shuō)“人比人氣死人〞“這山望著那山高〞，說(shuō)明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，心理感覺就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。C．在賽場(chǎng)上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。D．本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。2．下面的材料，可用作本文第④段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說(shuō)明理由。位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國(guó)，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)并不興旺。2021年被評(píng)為全世界“幸福指數(shù)最高的國(guó)家〞之一，“幸福指數(shù)〞亞洲排名第一，世界排名第十三。3．結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人?huì)覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦〞(5分)

答案：專題十六〔一〕1、讀書，需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。〔需要給予足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境?！?、〔1〕“慢〞閱讀能夠達(dá)成與生俱來(lái)的機(jī)智情趣和書香琴韻的自然銜接，沉著不迫、飽滿自在地完成“體驗(yàn)〞、“思考〞、“質(zhì)疑〞、“沉淀〞等精神活動(dòng)?！?〕讓兼收并蓄得到充分實(shí)現(xiàn)，厚重書香成為人格開展的重要構(gòu)成。3、從電子閱讀的誤區(qū)和危害兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。作者從反面展開論證，與上文形成比照，突出了“慢閱讀〞的好處，論證了中心論點(diǎn)。4、注重心靈和圖書的互動(dòng)，讓心靈走進(jìn)名著，與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。培養(yǎng)恬淡閑適、沉著獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由開展的讀書性格，在輕松自由的讀書環(huán)境中有所體驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)。從高品質(zhì)文字中尋覓樂(lè)趣和意義，真正聞得到書香，注意語(yǔ)言的積累、分析與欣賞，在理解內(nèi)容和思想的同時(shí)，提高語(yǔ)言能力?！捕?、D2、第④段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對(duì)封閉，缺乏與其他社會(huì)的比照，心理參照系比擬穩(wěn)定(由于心里守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用)，人們知足常樂(lè)，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點(diǎn)。3、因?yàn)椋呵罢邊⒄盏膶?duì)象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂(lè)，能確立符合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)，對(duì)外在世界有平安感，所以“會(huì)覺得甜蜜、幸福〞；后者參照的對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過(guò)高，對(duì)外在世界缺乏信任，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，所以“會(huì)感到失落、痛苦〞。第二專題〔一〕指出以下各句中的通假字并解釋1、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇〔〕通〔〕，義：〔〕2、已后典籍皆為板本〔〕通〔〕，義：〔〕3、便要還家〔〕通〔〕，義：〔〕4、食之不能盡其材〔〕通〔〕，義：〔〕〔〕通〔〕，義：〔〕5、才美不外見〔〕通〔〕，義：〔〕6、其真無(wú)馬邪〔〕通〔〕，義：〔〕7、四支僵勁不能動(dòng)〔〕通〔〕，義：〔〕8、.蕩胸生曾云〔〕通〔〕，義：〔〕9、卜者知其指意〔〕通〔〕，義：〔〕10、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〔〕通〔〕，義：〔〕〔二〕1、以下句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕妻子邑人來(lái)此絕境。獄，雖不能察，必以情。C.慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？2、下面兩組句子中加點(diǎn)詞的古今意義不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕搶地布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳〔《唐雎不辱使命》〕B.走馬觀花夸父與日逐走〔《夸父逐日》〕伐伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷〔《陳涉世家》〕D.舉世無(wú)雙傅說(shuō)舉于版筑之間〔《生于憂患，死于安樂(lè)》〕3、以下句中的加點(diǎn)詞，不是兩個(gè)詞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕可以已乎？〔《魚，我所欲也》〕B.雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?！病短砌虏蝗枋姑贰矯.中間力拉崩倒之聲?！病犊诩肌贰车胤狡甙倮?。〔《鄒忌諷齊王納諫》〕4、以下加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕亡入胡?！病度淌яR》〕B.欲得飲，飲于河、渭?！病犊涓钢鹑铡贰矯.雖人有百手，手有百指，不能指其一端?！病犊诩肌贰呈呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！病短一ㄔ从洝贰?、以下句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕感謝，遂許先帝以驅(qū)馳?！哺兄x：因?qū)Ψ胶靡饣驇椭鴮?duì)其產(chǎn)生好感?！城镆??！睬铮杭竟?jié)?！惩春抻诨胳`也?！餐春蓿菏衷骱蕖！潮傲??！脖傲樱荷矸荼拔?，出身鄙野?！?、以下句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.吾妻之美我者，私我也?！病多u忌諷齊王納諫》〕〔私：偏愛?！矪.肉食者謀之，又何間焉？〔《曹劌論戰(zhàn)》〕〔間：參與?！矯.一簞食，一豆羹?！病遏~，我所欲也》〕〔豆：一種糧食作物?！矰.是馬也，雖有千里之能?！病恶R說(shuō)》〕〔是：這。〕7、以下句中黑體詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.懷怒未發(fā)，休祲降于天?！病短砌虏蝗枋姑贰场残荩航巯??！尘懊鳎懖惑@?！病对狸?yáng)樓記》〕〔景：日光?！匙魑囊杂浿??！病对狸?yáng)樓記》〕〔作文：文章?！车炔豢傻??！病恶R說(shuō)》〕〔等：等同。〕8、以下各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩發(fā)生變化的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.山隨平野盡，江入大荒流。〔《渡荊門送別》〕B.率妻子邑人來(lái)此絕境?！病短一ㄔ从洝贰矯.蔣氏大戚，汪然出涕?！病恫渡哒哒f(shuō)》〕D.犧牲玉帛，弗敢加也?！病恫軇フ搼?zhàn)》〕9、以下加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.惟危樓一座，直接霄漢?！病渡绞小贰抽_張圣聽，以光先帝遺德?！病冻鰩煴怼贰骋詾樗?，或以為亡?！病蛾惿媸兰摇贰矰.至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！病度龒{》〕10、指出以下加點(diǎn)詞古今意義的不同。①將軍宜枉駕顧之?！病堵≈袑?duì)》〕〔〕②居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸?！病度淌яR》〕〔〕③但聞屏障中撫尺一下?！病犊诩肌贰场病尝苄〈笾z，雖不能察?！病恫軇フ搼?zhàn)》〕〔〕⑤微斯人，吾誰(shuí)與歸?！病对狸?yáng)樓記》〕〔〕〔三〕一詞多義

1、安①安求其能千里也

安

②衣食所安，弗敢加也，必以分人

安③風(fēng)雨不動(dòng)安如山

安2、畢①突然撫尺一下，群響畢絕

畢

②吾與汝畢力平險(xiǎn)

畢3、比①其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

比

②比至陳，車六七百乘

比4、誠(chéng)①帝感其誠(chéng)

誠(chéng)

②今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕

誠(chéng)③此誠(chéng)危急存亡制秋也

誠(chéng)5、池①城非不高也，池非不深也

池

②有良田美池桑竹之屬

池6、曾①以君之力，曾不能毀山之一毛

曾

②曾益其所不能

曾7、從①一狼得骨止，一狼仍從

從

②小惠未徧，民弗從也

從8道①得道多助，失道寡助

道

②缺乏為外人道也

道③會(huì)天大雨，道不通

道

④策之，不以其道

道⑤以諮諏善道，查納雅言

道9、達(dá)①指通豫南，達(dá)于漢陰

達(dá)

②不求聞達(dá)于諸侯

達(dá)10、當(dāng)①當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃

當(dāng)

②當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲－－－

當(dāng)③當(dāng)立者乃公子扶蘇

當(dāng)

④今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零

當(dāng)〔四〕詞類活用指出以下句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。(1)傭者笑而應(yīng)曰：“假設(shè)為傭耕，何富貴也〞_____活用為____，解釋為________。(2)以光先帝遺德_____活用為____，解釋為________。(3)廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉_____活用為____，解釋為________。(4)京中有善口技者_(dá)____活用為____，解釋為________。(5)糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯_____活用為____，解釋為________?！?〕狼不敢前

《狼》_____活用為____，解釋為________?！?〕漁人甚異之。

_____活用為____，解釋為________?！?〕稍稍賓客其父

_____活用為____，解釋為________。9、父利其然也

_____活用為____，解釋為________。〔10〕箕畚運(yùn)于渤海之尾

_____活用為____，解釋為________?！参濉?/p>

文言句式1、說(shuō)說(shuō)以下各句是不是判斷句。①北山愚公者，年且九十。②珠可歷歷數(shù)也。③是馬也，雖有千里之能……④是進(jìn)亦憂，退亦憂。2．判斷以下各句的句式。①陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉?！病尝谑贾獮槿饲樗??！病尝鄯驊?zhàn)，勇氣也?！病尝苌剿畼?lè)，得之心而寓之酒也?！病尝莺温?．填出下面句子的省略成分。①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。4．區(qū)分以下句子各屬于哪種句式。a．判斷句

b．省略句

c．倒裝句

d．小被動(dòng)句(1)舜發(fā)于畎畝之中。()(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。()(3)中峨冠而多髯者為東坡。()

(4)子何恃而往()5、選出以下句子中古漢語(yǔ)句式不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。B.望之蔚然深秀者，瑯琊也。C.山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。D.故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。6、以下與“咨臣以當(dāng)世之事〞句子結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕B.此三子者，皆布衣之士也D.一鼓作氣，再而衰，三而竭7.省略句是文言文中常見的，試補(bǔ)出以下括號(hào)中省略的局部。明道中，〔〕從先人還家，〔〕于舅家見之，〔〕十二三〔〕矣?！病沉睢病匙髟?shī)，〔〕不能稱前時(shí)之聞。又七年，〔〕還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。〔〕曰：“〔〕泯然眾人矣。〞8.翻譯以下句子并指出其結(jié)構(gòu)形式。⑴此那么岳陽(yáng)樓之大觀也。()⑵微斯人，吾誰(shuí)與歸？()⑶稍近，益狎，蕩倚沖冒。()⑷發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人。()“王曰：‘何坐’？〞句式一樣的是〔〕A.一狼洞其中B.甚矣，汝之不惠C.為鄉(xiāng)里所患D.齊宣王使人吹竽，必三百人10.“那么〞表示判斷的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(六)閱讀下文，完成問(wèn)題。司馬遷陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？〞陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。〞吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？〞陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。〞乃丹書帛曰“陳勝王〞，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。〞卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！〞徒屬皆曰：“敬受命。〞乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。1．以下句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．陳勝、吳廣喜，念鬼 念無(wú)與為樂(lè)者B．今亡亦死 暮而果大亡其財(cái)C．扶蘇以數(shù)諫故 域民不以封疆之界D．又間令吳廣之次所旁叢祠中 中間力拉崩倒之聲2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述以下句子①等死，死國(guó)可乎？②藉第令毋斬，而戍死者固十六七。3．對(duì)本文解析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)A．選文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，主要表達(dá)了發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)，著眼于反映陳勝在對(duì)抗秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用，表達(dá)出他作為一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的杰出才能。B．陳勝、吳廣為了得到神靈的庇佑，作了“置書魚腹〞“篝火狐鳴〞的輿論準(zhǔn)備；為了得到人民的響應(yīng)，提出了“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕〞的策略口號(hào)。C．前期的準(zhǔn)備為起義的發(fā)動(dòng)打好了根底。起義的發(fā)動(dòng)分為三步：并殺兩尉，召令徒屬，為壇而盟。至此，一支團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的起義軍隊(duì)伍宣告組成。D．選文善于用極為豐富精煉的語(yǔ)言刻畫人物形象，如“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！〞就十分傳神地表現(xiàn)了陳勝的性格。4．起義能順利進(jìn)行，因素有很多，其中一個(gè)重要因素就是陳勝的才能。他有哪幾個(gè)方面的才能？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。〔七〕文言文閱讀東方朔救乳母葛洪漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲①，乳母求救東方朔。朔曰：“帝忍而愎②，旁人言之，益死之速耳。汝臨去，慎勿言，但屢顧帝，我當(dāng)設(shè)奇以激之。〞乳母如其言。朔在帝側(cè)曰：“汝宜速去！帝已壯矣，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？尚何還顧！〞帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍③之，即敕免罪?！策x自《西京雜記》，略有改動(dòng)〕【注釋】①申憲：依法懲辦。申，按照。憲，法律。②愎bì：固執(zhí)任性。③愍mǐn：哀憐。1.以下加點(diǎn)文言實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.但屢顧帝〔回頭看〕 三顧臣于草廬之中〔拜訪〕B.帝雖才雄心忍〔容忍〕 然胡不已乎〔停止〕C.至假設(shè)春和景明〔日光〕 相委而去〔丟下，舍棄〕D.無(wú)案牘之勞形〔使……勞累〕 窺谷忘反〔通“返〞〕2.以下加點(diǎn)文言虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.漢武帝乳母嘗于外犯事 告之于帝B.旁人言之 何陋之有C.我當(dāng)設(shè)奇以激之 無(wú)從致書以觀D.乃凄然愍之 乃不知有漢3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子?！?〕吾妻之美我者，私我也?！?〕帝已壯矣，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？ 4.內(nèi)容把握?！?〕選文篇幅短小，但情節(jié)完整。請(qǐng)細(xì)讀選文，摘錄文中詞語(yǔ)填空。開端：乳母開展：乳母高潮：東方設(shè)奇結(jié)局：武帝赦免〔2〕東方朔言“我當(dāng)設(shè)奇以激之〞，你認(rèn)為他的計(jì)策“奇〞在何處？〔八〕閱讀下面的文言文，答復(fù)1～5題?！惨弧池ザ仗焐院?，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，假設(shè)脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。，柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。1.用朱自清《春》中的句子描述加線句子所寫的景物。2.這段文字描寫的內(nèi)容是什么？蘊(yùn)涵了作者怎樣的情感？〔二〕我輩作文，必幾經(jīng)刪潤(rùn)①，而后文成。聞歐陽(yáng)文忠作《晝錦堂記》，原稿首兩句是：“仕宦②至將相，富貴歸故土。〞再四改訂，最后乃添兩“而〞字。作《醉翁亭記》，原稿處有數(shù)十字。粘之臥內(nèi)，到后來(lái)又只得“環(huán)滁皆山也〞五字。其平生為文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉(xiāng)朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟視，輒④去十余字。旬日以后，至萬(wàn)無(wú)可去，而后脫稿⑤示人。此皆后學(xué)所當(dāng)取法也。①刪潤(rùn)：刪改和潤(rùn)色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代進(jìn)士。④輒：總是。⑤脫稿：〔著作〕寫完3.以下句子中，加著重號(hào)的“而〞與例句中的“而〞用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕例句：富貴而歸故土而前陳者〔《醉翁亭記》〕而去〔《小石潭記》〕而死于安樂(lè)也〔《生于憂患，死于安樂(lè)》〕而不能通其意〔《馬說(shuō)》〕4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。每一文成，必粘稿于壁，逐目熟視，輒去十余字。5.“此皆后學(xué)所當(dāng)取法也〞一句中的“法〞具體指什么？

答案：專題十二〔一〕1．奇通“又〞，意思還有一些2、已通以，以后3、要通“邀〞，邀請(qǐng)。4、材通才，才能5、見通現(xiàn)，顯露6、邪，同“耶〞，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎〞。7、支：通“肢〞四肢的意思。8、曾通“層〞，層層疊疊。9、指：通“旨〞，意圖〔二〕1、D解析：A句中“妻子〞指妻子和兒女。B句中“獄〞是“案件〞，今指監(jiān)獄。C句中“布衣〞原是指所穿的衣服的質(zhì)地，后指穿布衣服的人，即平民；現(xiàn)在專指布的質(zhì)地，用布做的衣服。D句中的“徜徉〞意思沒變。因此答案為Ｄ。2、D。解析：A項(xiàng)搶，古義：碰、觸。B項(xiàng)走，古義：跑。C項(xiàng)誅，古義：責(zé)討。D項(xiàng)意義不同，前者是“推舉〞，后者是“全〞。3、A解析：A項(xiàng)古今義相同，是一個(gè)詞。B項(xiàng)古今義不同，是兩個(gè)詞，解釋為“雖然這樣〞。C項(xiàng)古今義不同，也是兩個(gè)詞，解釋為“中間夾雜〞。D項(xiàng)古今義不同，也是兩個(gè)詞，解釋為“此地方圓〞。4、D解析：A項(xiàng)亡，古義：逃亡；今義：死亡。B項(xiàng)河，古義專門指黃河；今義是天然的或人工的大水道。C項(xiàng)雖，古義是即使；今義是雖然。D項(xiàng)是，古今義相同，都是判斷詞。5、D解析：A項(xiàng)感謝，內(nèi)心的感動(dòng)，激發(fā)。側(cè)重于內(nèi)心。B項(xiàng)秋：古義是時(shí)、時(shí)候。C項(xiàng)痛恨：惋惜、遺憾。6、C解析：豆的古義是盛肉或其他食品的器皿。A、B、D三項(xiàng)都對(duì)。7、C解析：作文，此指寫文章，是兩個(gè)詞。A、B、D三項(xiàng)都對(duì)。8、D解析：“犧牲〞古代指祭神的豬、牛、羊等祭品，屬中性詞；現(xiàn)常指為正義的事業(yè)而獻(xiàn)身，變成了褒義詞。9、C解析：A項(xiàng)古今義不同，古義指一直連接到；今義指不經(jīng)過(guò)中間事物。B項(xiàng)古今義不同，古義為擴(kuò)大；今義為開業(yè)。C項(xiàng)古今義相同，都解釋為“認(rèn)為〞。D項(xiàng)古今義不同，古義：到了，是兩個(gè)詞，“至〞是動(dòng)詞，“于〞是介詞；今義常用來(lái)表示另提一事。10、①顧：古義是拜訪；今義為照顧、回憶。②居：古義作“經(jīng)過(guò)〞講；今義一般作“居住〞講。③但：古義是“只〞；今義是表轉(zhuǎn)折的連詞。④獄：此指案件；今義是監(jiān)獄。⑤微：無(wú)、沒有；今義為微小、細(xì)微?！踩?、①怎么②養(yǎng)③安穩(wěn)2、①全，都②完、盡3、①靠近②等到4、①誠(chéng)心②果真③實(shí)在5、①護(hù)城河②水池6、①用作加強(qiáng)語(yǔ)氣,有時(shí)相當(dāng)于"連-都-"或"竟"、竟然"②通增，增加7、①跟從②服從8、①道義②說(shuō)③道路④方法⑤道理9、①到達(dá)②威望10、①對(duì)著②正當(dāng)③應(yīng)當(dāng)④要,將要,快要〔四〕(1)笑：動(dòng)詞活用做狀語(yǔ)，解釋為“笑著〞。(2)光：形容詞的使動(dòng)用法，解釋為“使……發(fā)揚(yáng)光大〞。(3)忿恚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，解釋為“使……生氣發(fā)怒〞。(4)善：形容詞活用做動(dòng)詞，解釋為“擅長(zhǎng)〞。(5)糞土：名詞的意動(dòng)用法，解釋為“認(rèn)為……是糞土〞。〔6〕前：上前

名詞用作動(dòng)詞?！?〕異：對(duì)此感到驚訝

意動(dòng)用法?！?〕賓客：以其父為賓客

意動(dòng)用法。9、利：認(rèn)為這種情況有利可圖

意動(dòng)用法?！?0〕箕畚：用箕畚

名詞作狀語(yǔ)?！参濉?、答案與解析：第1句可翻譯為：北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了。這里“者〞只表提頓，不表判斷。第2句可翻譯為：念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)?！耙波曉谶@里是助詞，表肯定語(yǔ)氣，可不譯出。這兩句雖然有“者〞、“也〞等標(biāo)記，但都不是判斷句。第3句可翻譯為：這樣的馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)……第4句可翻譯為：這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。在古漢語(yǔ)中，特別是先秦時(shí)代很少用“是〞字表示判斷，在句中用了“是〞字，大多數(shù)是把它作為代詞使用的。第4句的“是〞在這里就是指代前句的“居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君〞。如果稍不注意，解釋成判斷詞的“是〞，好似句子也通順，那就錯(cuò)了。所以，這兩句也不是判斷句。2、答案與解析：第1句“陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉〞這句話有作為判斷句的語(yǔ)言標(biāo)志“……者……也〞，所以是判斷句。第2句“始知為人情所患〞有表被動(dòng)的詞“為〞，所以是被動(dòng)句。有了語(yǔ)言標(biāo)志是理解文言句子屬于哪種句式的重要依據(jù)，但還要根據(jù)文意去推斷。比方第3