2022年中考語文專練《議論文閱讀》(附答案)

〔一〕閱讀下面一篇議論文，完成1—4題。讀書不妨多一些“慢閱讀〞耿銀平①4月23日是“世界讀書日〞，為了讓讀書活動成為更多人的精神愛好，品味到讀書的快樂和雅趣，不妨多一些“慢閱讀〞的意識。②所謂“慢閱讀〞，是指雖然當下進入了“加急時代〞、“超音速開展時代〞，讀書，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因為只有在“慢〞中，與生俱來的機智情趣，才能和書香琴韻達成自然銜接，讀書應(yīng)該完成的精神活動，“體驗〞、“思考〞、“質(zhì)疑〞、“沉淀〞才能完成得沉著不迫、飽滿自在。最重要的是，只有“慢〞，兼收并蓄才能得到充分實現(xiàn)，讓厚重書香成為人格開展的重要構(gòu)成。人因為愛書，所以智慧不斷提高，書因為有了人的青睞賞愛，而陡增諸多妙趣。③其實，從思維開展規(guī)律方面認識慢閱讀，也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動，是一種靈感的產(chǎn)物，所以，就需要給予它足夠的時間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。④遺憾的是，電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)。其一，讀書速成化，不管看什么書籍，都喜歡速戰(zhàn)速決，蜻蜓點水，錯過了“品味〞的好時機。其二，就是俗淺化，滿足于走馬觀花，比方很多人熱衷于讀圖和漫畫，寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維鼻子〞，也不愿主動探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三，就是功利化。對有用的圖書非常著迷，而對于那些所謂的名著和閑書置之不理，正如讀書推廣闊使白巖松所言，“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。這個社會都在倡導(dǎo)有用，什么叫有用呢？跟錢、權(quán)、名利有關(guān)，就有用！〞⑤上述讀書看似有成就，轟轟烈烈，其實不然。因為思考不夠深入，印象不夠深刻，往往會成為“速朽〞，陷入“快速、快感、快扔〞的讀書模式中。⑥這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常急躁和極端功利化，而將最應(yīng)該堅守的情趣、品格和高尚人格忘掉一邊；干什么事情都喜歡急于求成，不愿意等待和遵循循序漸進的規(guī)律。很多中學(xué)生“無心讀名著〞，不正是這種急躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎？⑦因此，更多人讀書的時候，應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動，多培養(yǎng)恬淡閑適、沉著獨立、質(zhì)疑探索、自由開展的讀書性格，從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，為自己帶來更多的精神愉悅、開展進步！〔選自《人民日報海外版》2013年4月24日，略有改動〕1、“慢閱讀〞中的“慢〞在文中具體指什么？答：2、第②節(jié)從讀書的目的方面告訴我們?yōu)槭裁匆奥喿x〞，請你分條加以概括。答：3、文中④到⑥節(jié)從哪兩個反面對電子閱讀進行了分析？論述的角度與前文相比有什么不同？答：4、結(jié)合第⑦節(jié)并聯(lián)系自己的閱讀體驗，談一談中學(xué)生應(yīng)該怎樣開展名著閱讀。答：(二)閱讀下文，完成1-3題。怎樣讓幸福來敲門石雅彬①目前，中國社會科學(xué)院發(fā)布了《中國城市競爭力報告》。報告指出，在被調(diào)查的294個城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么幸福從哪里來呢②尼采說過：“一切幸福感都有兩個共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個處在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無拘無束，可以盡情跳躍。〞可見，幸福感對個人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦。③作為社會心理體系的一個局部，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng)濟因素、社會因素和文化因素等。怎樣讓幸福來敲門呢把握好以下幾點尤為重要：④第一，心理參照系。人們常說“比上缺乏比下有余〞，這其實反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個社會，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個社會而言，開放型社會和相對封閉的社會，其心理參照系必然不同。例如，在一個封閉社會中，由于缺乏與其他社會的比照，盡管這個社會的物質(zhì)開展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會，由于受到興旺社會的各種沖擊，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了挫傷。⑤第二，本體平安感。本體平安感是指人們對外在世界的信任感。人們對外在世界的信任感，既是個體平安感的根底，也是個體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的根底。本體平安感是獲得幸福感的重要因素。⑥第三，成就動機程度。所謂成就動機，就是人們對自己成功程度抱有的期望值，也就是人們常說的志向。志向能夠通過不懈努力實現(xiàn)，我們說那是理想；如果志向成為現(xiàn)實的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為夢想。人們?nèi)绻庾R到自己獲得的成就高于預(yù)期目標，便會產(chǎn)生強烈的幸福感；如果感到自己根本無法到達預(yù)期目標，就不會有幸福感。雖說每個人都應(yīng)該有崇高理想，有遠大抱負，但隨著時間推移，當你覺察自己的目標似乎很難達成，甚至嚴重影響了你對生活的感受和信心時，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標或者是行為模式了。⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因為他們總想保持第一，希望再創(chuàng)佳績；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點〞的僥幸和假想中；而第三名感覺最滿意，因為他們獲得了不錯的成績，又不用苛求自己非得爭第一，因而他們的幸福感最強。⑧不少人一味追求考重點中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠想當?shù)谝唬簿涂赡苡肋h面臨失敗的危險；永遠想著超越，就永遠感覺“自己還不夠完美〞。太過爭強好勝的人，不妨試著體會一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進取，而是懂得為自己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。(本文有刪改)1．以下對文章的分析理解，不正確的一項為哪一項()A．第①段引用社科院的報告，是為了引出論述的話題；第②段引用尼采的話，是為了論證“幸福感對個人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用〞。B．俗話說“人比人氣死人〞“這山望著那山高〞，說明人們的心理參照標準提高了，心理感覺就會發(fā)生變化，幸福感也會隨之降低。C．在賽場上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對成功的期望值低于亞軍和冠軍。D．本文告訴我們，在現(xiàn)實生活中不要一味爭強好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。2．下面的材料，可用作本文第④段的事實論據(jù)，請說明理由。位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國，相對封閉，經(jīng)濟并不興旺。2021年被評為全世界“幸福指數(shù)最高的國家〞之一，“幸福指數(shù)〞亞洲排名第一，世界排名第十三。3．結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦〞(5分)

答案：專題十六〔一〕1、讀書，需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)?！残枰o予足夠的時間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。〕2、〔1〕“慢〞閱讀能夠達成與生俱來的機智情趣和書香琴韻的自然銜接，沉著不迫、飽滿自在地完成“體驗〞、“思考〞、“質(zhì)疑〞、“沉淀〞等精神活動。〔2〕讓兼收并蓄得到充分實現(xiàn)，厚重書香成為人格開展的重要構(gòu)成。3、從電子閱讀的誤區(qū)和危害兩個方面進行了分析。作者從反面展開論證，與上文形成比照，突出了“慢閱讀〞的好處，論證了中心論點。4、注重心靈和圖書的互動，讓心靈走進名著，與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。培養(yǎng)恬淡閑適、沉著獨立、質(zhì)疑探索、自由開展的讀書性格，在輕松自由的讀書環(huán)境中有所體驗，有所發(fā)現(xiàn)。從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，注意語言的積累、分析與欣賞，在理解內(nèi)容和思想的同時，提高語言能力?！捕?、D2、第④段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對封閉，缺乏與其他社會的比照，心理參照系比擬穩(wěn)定(由于心里守常和習(xí)慣定勢的作用)，人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點。3、因為：前者參照的對象和標準適中，知足常樂，能確立符合自身實際的奮斗目標，對外在世界有平安感，所以“會覺得甜蜜、幸福〞；后者參照的對象和標準較高，奮斗目標過高，對外在世界缺乏信任，爭強好勝，所以“會感到失落、痛苦〞。第二專題〔一〕指出以下各句中的通假字并解釋1、舟首尾長約八分有奇〔〕通〔〕，義：〔〕2、已后典籍皆為板本〔〕通〔〕，義：〔〕3、便要還家〔〕通〔〕，義：〔〕4、食之不能盡其材〔〕通〔〕，義：〔〕〔〕通〔〕，義：〔〕5、才美不外見〔〕通〔〕，義：〔〕6、其真無馬邪〔〕通〔〕，義：〔〕7、四支僵勁不能動〔〕通〔〕，義：〔〕8、.蕩胸生曾云〔〕通〔〕，義：〔〕9、卜者知其指意〔〕通〔〕，義：〔〕10、矜、寡、孤、獨、廢疾者〔〕通〔〕，義：〔〕〔二〕1、以下句中加點詞的古今意義相同的一項為哪一項〔〕妻子邑人來此絕境。獄，雖不能察，必以情。C.慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？2、下面兩組句子中加點詞的古今意義不同的一項為哪一項〔〕搶地布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳〔《唐雎不辱使命》〕B.走馬觀花夸父與日逐走〔《夸父逐日》〕伐伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷〔《陳涉世家》〕D.舉世無雙傅說舉于版筑之間〔《生于憂患，死于安樂》〕3、以下句中的加點詞，不是兩個詞的一項為哪一項〔〕可以已乎？〔《魚，我所欲也》〕B.雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?！病短砌虏蝗枋姑贰矯.中間力拉崩倒之聲?！病犊诩肌贰车胤狡甙倮?。〔《鄒忌諷齊王納諫》〕4、以下加點詞的古今意義相同的一項為哪一項〔〕亡入胡。〔《塞翁失馬》〕B.欲得飲，飲于河、渭。〔《夸父逐日》〕C.雖人有百手，手有百指，不能指其一端?！病犊诩肌贰呈呛问?，乃不知有漢，無論魏晉?！病短一ㄔ从洝贰?、以下句中的加點詞語解釋正確的一項為哪一項〔〕感謝，遂許先帝以驅(qū)馳?！哺兄x：因?qū)Ψ胶靡饣驇椭鴮ζ洚a(chǎn)生好感。〕秋也?！睬铮杭竟?jié)。〕痛恨于桓靈也?！餐春蓿菏衷骱??！潮傲印！脖傲樱荷矸荼拔?，出身鄙野?！?、以下句中的加點詞語解釋不正確的一項為哪一項〔〕A.吾妻之美我者，私我也?！病多u忌諷齊王納諫》〕〔私：偏愛?！矪.肉食者謀之，又何間焉？〔《曹劌論戰(zhàn)》〕〔間：參與?！矯.一簞食，一豆羹?！病遏~，我所欲也》〕〔豆：一種糧食作物。〕D.是馬也，雖有千里之能。〔《馬說》〕〔是：這?！?、以下句中黑體詞語解釋不正確的一項為哪一項〔〕A.懷怒未發(fā)，休祲降于天?！病短砌虏蝗枋姑贰场残荩航巯?。〕景明，波瀾不驚。〔《岳陽樓記》〕〔景：日光?！匙魑囊杂浿??！病对狸枠怯洝贰场沧魑模何恼??！车炔豢傻谩！病恶R說》〕〔等：等同?！?、以下各句中加點的詞語感情色彩發(fā)生變化的一項為哪一項〔〕A.山隨平野盡，江入大荒流?！病抖汕G門送別》〕B.率妻子邑人來此絕境。〔《桃花源記》〕C.蔣氏大戚，汪然出涕?！病恫渡哒哒f》〕D.犧牲玉帛，弗敢加也。〔《曹劌論戰(zhàn)》〕9、以下加點詞的古今意義相同的一項為哪一項〔〕A.惟危樓一座，直接霄漢?！病渡绞小贰抽_張圣聽，以光先帝遺德?！病冻鰩煴怼贰骋詾樗?，或以為亡?！病蛾惿媸兰摇贰矰.至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！病度龒{》〕10、指出以下加點詞古今意義的不同。①將軍宜枉駕顧之?！病堵≈袑Α贰场病尝诰訑?shù)月，其馬將胡駿馬而歸?！病度淌яR》〕〔〕③但聞屏障中撫尺一下?！病犊诩肌贰场病尝苄〈笾z，雖不能察?！病恫軇フ搼?zhàn)》〕〔〕⑤微斯人，吾誰與歸?！病对狸枠怯洝贰场病场踩骋辉~多義

1、安①安求其能千里也

安

②衣食所安，弗敢加也，必以分人

安③風(fēng)雨不動安如山

安2、畢①突然撫尺一下，群響畢絕

畢

②吾與汝畢力平險

畢3、比①其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

比

②比至陳，車六七百乘

比4、誠①帝感其誠

誠

②今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕

誠③此誠危急存亡制秋也

誠5、池①城非不高也，池非不深也

池

②有良田美池桑竹之屬

池6、曾①以君之力，曾不能毀山之一毛

曾

②曾益其所不能

曾7、從①一狼得骨止，一狼仍從

從

②小惠未徧，民弗從也

從8道①得道多助，失道寡助

道

②缺乏為外人道也

道③會天大雨，道不通

道

④策之，不以其道

道⑤以諮諏善道，查納雅言

道9、達①指通豫南，達于漢陰

達

②不求聞達于諸侯

達10、當①當窗理云鬢，對鏡帖花黃

當

②當是時，婦手拍兒聲－－－

當③當立者乃公子扶蘇

當

④今當遠離，臨表涕零

當〔四〕詞類活用指出以下句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。(1)傭者笑而應(yīng)曰：“假設(shè)為傭耕，何富貴也〞_____活用為____，解釋為________。(2)以光先帝遺德_____活用為____，解釋為________。(3)廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉_____活用為____，解釋為________。(4)京中有善口技者_____活用為____，解釋為________。(5)糞土當年萬戶侯_____活用為____，解釋為________。〔6〕狼不敢前

《狼》_____活用為____，解釋為________?！?〕漁人甚異之。

_____活用為____，解釋為________?！?〕稍稍賓客其父

_____活用為____，解釋為________。9、父利其然也

_____活用為____，解釋為________。〔10〕箕畚運于渤海之尾

_____活用為____，解釋為________?！参濉?/p>

文言句式1、說說以下各句是不是判斷句。①北山愚公者，年且九十。②珠可歷歷數(shù)也。③是馬也，雖有千里之能……④是進亦憂，退亦憂。2．判斷以下各句的句式。①陳勝者，陽城人也，字涉?！病尝谑贾獮槿饲樗肌！病尝鄯驊?zhàn)，勇氣也。〔〕④山水之樂，得之心而寓之酒也。〔〕⑤何陋之有3．填出下面句子的省略成分。①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。4．區(qū)分以下句子各屬于哪種句式。a．判斷句

b．省略句

c．倒裝句

d．小被動句(1)舜發(fā)于畎畝之中。()(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。()(3)中峨冠而多髯者為東坡。()

(4)子何恃而往()5、選出以下句子中古漢語句式不同的一項為哪一項〔〕A.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。B.望之蔚然深秀者，瑯琊也。C.山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。D.故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。6、以下與“咨臣以當世之事〞句子結(jié)構(gòu)相同的一項為哪一項〔〕B.此三子者，皆布衣之士也D.一鼓作氣，再而衰，三而竭7.省略句是文言文中常見的，試補出以下括號中省略的局部。明道中，〔〕從先人還家，〔〕于舅家見之，〔〕十二三〔〕矣?！病沉睢病匙髟?，〔〕不能稱前時之聞。又七年，〔〕還自揚州，復(fù)到舅家問焉。〔〕曰：“〔〕泯然眾人矣。〞8.翻譯以下句子并指出其結(jié)構(gòu)形式。⑴此那么岳陽樓之大觀也。()⑵微斯人，吾誰與歸？()⑶稍近，益狎，蕩倚沖冒。()⑷發(fā)閭左謫戍漁陽九百人。()“王曰：‘何坐’？〞句式一樣的是〔〕A.一狼洞其中B.甚矣，汝之不惠C.為鄉(xiāng)里所患D.齊宣王使人吹竽，必三百人10.“那么〞表示判斷的一項為哪一項〔〕(六)閱讀下文，完成問題。司馬遷陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？〞陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥觥＝裾\以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。〞吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？〞陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。〞乃丹書帛曰“陳勝王〞，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。〞卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！〞徒屬皆曰：“敬受命。〞乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。1．以下句中加點詞意思相同的一項為哪一項〔〕A．陳勝、吳廣喜，念鬼 念無與為樂者B．今亡亦死 暮而果大亡其財C．扶蘇以數(shù)諫故 域民不以封疆之界D．又間令吳廣之次所旁叢祠中 中間力拉崩倒之聲2．用現(xiàn)代漢語表述以下句子①等死，死國可乎？②藉第令毋斬，而戍死者固十六七。3．對本文解析有誤的一項為哪一項〔〕(3分)A．選文以陳勝、吳廣的活動為線索，主要表達了發(fā)動起義的經(jīng)過，著眼于反映陳勝在對抗秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的作用，表達出他作為一個農(nóng)民起義領(lǐng)袖的杰出才能。B．陳勝、吳廣為了得到神靈的庇佑，作了“置書魚腹〞“篝火狐鳴〞的輿論準備；為了得到人民的響應(yīng)，提出了“詐自稱公子扶蘇、項燕〞的策略口號。C．前期的準備為起義的發(fā)動打好了根底。起義的發(fā)動分為三步：并殺兩尉，召令徒屬，為壇而盟。至此，一支團結(jié)戰(zhàn)斗的起義軍隊伍宣告組成。D．選文善于用極為豐富精煉的語言刻畫人物形象，如“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！〞就十分傳神地表現(xiàn)了陳勝的性格。4．起義能順利進行，因素有很多，其中一個重要因素就是陳勝的才能。他有哪幾個方面的才能？請簡要作答?！财摺澄难晕拈喿x東方朔救乳母葛洪漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲①，乳母求救東方朔。朔曰：“帝忍而愎②，旁人言之，益死之速耳。汝臨去，慎勿言，但屢顧帝，我當設(shè)奇以激之。〞乳母如其言。朔在帝側(cè)曰：“汝宜速去！帝已壯矣，豈念汝乳哺時恩邪？尚何還顧！〞帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍③之，即敕免罪?！策x自《西京雜記》，略有改動〕【注釋】①申憲：依法懲辦。申，按照。憲，法律。②愎bì：固執(zhí)任性。③愍mǐn：哀憐。1.以下加點文言實詞解釋有誤的一項為哪一項〔〕A.但屢顧帝〔回頭看〕 三顧臣于草廬之中〔拜訪〕B.帝雖才雄心忍〔容忍〕 然胡不已乎〔停止〕C.至假設(shè)春和景明〔日光〕 相委而去〔丟下，舍棄〕D.無案牘之勞形〔使……勞累〕 窺谷忘反〔通“返〞〕2.以下加點文言虛詞的意義和用法相同的一項為哪一項〔〕A.漢武帝乳母嘗于外犯事 告之于帝B.旁人言之 何陋之有C.我當設(shè)奇以激之 無從致書以觀D.乃凄然愍之 乃不知有漢3.用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子?！?〕吾妻之美我者，私我也?！?〕帝已壯矣，豈念汝乳哺時恩邪？ 4.內(nèi)容把握?！?〕選文篇幅短小，但情節(jié)完整。請細讀選文，摘錄文中詞語填空。開端：乳母開展：乳母高潮：東方設(shè)奇結(jié)局：武帝赦免〔2〕東方朔言“我當設(shè)奇以激之〞，你認為他的計策“奇〞在何處？〔八〕閱讀下面的文言文，答復(fù)1～5題。〔一〕廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，假設(shè)脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。，柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。1.用朱自清《春》中的句子描述加線句子所寫的景物。2.這段文字描寫的內(nèi)容是什么？蘊涵了作者怎樣的情感？〔二〕我輩作文，必幾經(jīng)刪潤①，而后文成。聞歐陽文忠作《晝錦堂記》，原稿首兩句是：“仕宦②至將相，富貴歸故土。〞再四改訂，最后乃添兩“而〞字。作《醉翁亭記》，原稿處有數(shù)十字。粘之臥內(nèi)，到后來又只得“環(huán)滁皆山也〞五字。其平生為文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉(xiāng)朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟視，輒④去十余字。旬日以后，至萬無可去，而后脫稿⑤示人。此皆后學(xué)所當取法也。①刪潤：刪改和潤色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代進士。④輒：總是。⑤脫稿：〔著作〕寫完3.以下句子中，加著重號的“而〞與例句中的“而〞用法相同的一項為哪一項〔〕例句：富貴而歸故土而前陳者〔《醉翁亭記》〕而去〔《小石潭記》〕而死于安樂也〔《生于憂患，死于安樂》〕而不能通其意〔《馬說》〕4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。每一文成，必粘稿于壁，逐目熟視，輒去十余字。5.“此皆后學(xué)所當取法也〞一句中的“法〞具體指什么？

答案：專題十二〔一〕1．奇通“又〞，意思還有一些2、已通以，以后3、要通“邀〞，邀請。4、材通才，才能5、見通現(xiàn)，顯露6、邪，同“耶〞，表示疑問，相當于“嗎〞。7、支：通“肢〞四肢的意思。8、曾通“層〞，層層疊疊。9、指：通“旨〞，意圖〔二〕1、D解析：A句中“妻子〞指妻子和兒女。B句中“獄〞是“案件〞，今指監(jiān)獄。C句中“布衣〞原是指所穿的衣服的質(zhì)地，后指穿布衣服的人，即平民；現(xiàn)在專指布的質(zhì)地，用布做的衣服。D句中的“徜徉〞意思沒變。因此答案為Ｄ。2、D。解析：A項搶，古義：碰、觸。B項走，古義：跑。C項誅，古義：責(zé)討。D項意義不同，前者是“推舉〞，后者是“全〞。3、A解析：A項古今義相同，是一個詞。B項古今義不同，是兩個詞，解釋為“雖然這樣〞。C項古今義不同，也是兩個詞，解釋為“中間夾雜〞。D項古今義不同，也是兩個詞，解釋為“此地方圓〞。4、D解析：A項亡，古義：逃亡；今義：死亡。B項河，古義專門指黃河；今義是天然的或人工的大水道。C項雖，古義是即使；今義是雖然。D項是，古今義相同，都是判斷詞。5、D解析：A項感謝，內(nèi)心的感動，激發(fā)。側(cè)重于內(nèi)心。B項秋：古義是時、時候。C項痛恨：惋惜、遺憾。6、C解析：豆的古義是盛肉或其他食品的器皿。A、B、D三項都對。7、C解析：作文，此指寫文章，是兩個詞。A、B、D三項都對。8、D解析：“犧牲〞古代指祭神的豬、牛、羊等祭品，屬中性詞；現(xiàn)常指為正義的事業(yè)而獻身，變成了褒義詞。9、C解析：A項古今義不同，古義指一直連接到；今義指不經(jīng)過中間事物。B項古今義不同，古義為擴大；今義為開業(yè)。C項古今義相同，都解釋為“認為〞。D項古今義不同，古義：到了，是兩個詞，“至〞是動詞，“于〞是介詞；今義常用來表示另提一事。10、①顧：古義是拜訪；今義為照顧、回憶。②居：古義作“經(jīng)過〞講；今義一般作“居住〞講。③但：古義是“只〞；今義是表轉(zhuǎn)折的連詞。④獄：此指案件；今義是監(jiān)獄。⑤微：無、沒有；今義為微小、細微?！踩?、①怎么②養(yǎng)③安穩(wěn)2、①全，都②完、盡3、①靠近②等到4、①誠心②果真③實在5、①護城河②水池6、①用作加強語氣,有時相當于"連-都-"或"竟"、竟然"②通增，增加7、①跟從②服從8、①道義②說③道路④方法⑤道理9、①到達②威望10、①對著②正當③應(yīng)當④要,將要,快要〔四〕(1)笑：動詞活用做狀語，解釋為“笑著〞。(2)光：形容詞的使動用法，解釋為“使……發(fā)揚光大〞。(3)忿恚：動詞的使動用法，解釋為“使……生氣發(fā)怒〞。(4)善：形容詞活用做動詞，解釋為“擅長〞。(5)糞土：名詞的意動用法，解釋為“認為……是糞土〞。〔6〕前：上前

名詞用作動詞。〔7〕異：對此感到驚訝

意動用法。〔8〕賓客：以其父為賓客

意動用法。9、利：認為這種情況有利可圖

意動用法。〔10〕箕畚：用箕畚

名詞作狀語?！参濉?、答案與解析：第1句可翻譯為：北山愚公，年紀將近九十歲了。這里“者〞只表提頓，不表判斷。第2句可翻譯為：念珠可以清清楚楚地數(shù)出來?！耙波曉谶@里是助詞，表肯定語氣，可不譯出。這兩句雖然有“者〞、“也〞等標記，但都不是判斷句。第3句可翻譯為：這樣的馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)……第4句可翻譯為：這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。在古漢語中，特別是先秦時代很少用“是〞字表示判斷，在句中用了“是〞字，大多數(shù)是把它作為代詞使用的。第4句的“是〞在這里就是指代前句的“居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠那么憂其君〞。如果稍不注意，解釋成判斷詞的“是〞，好似句子也通順，那就錯了。所以，這兩句也不是判斷句。2、答案與解析：第1句“陳勝者，陽城人也，字涉〞這句話有作為判斷句的語言標志“……者……也〞，所以是判斷句。第2句“始知為人情所患〞有表被動的詞“為〞，所以是被動句。有了語言標志是理解文言句子屬于哪種句式的重要依據(jù)，但還要根據(jù)文意去推斷。比方第3