湖北省宜昌一中、荊州中學(xué)2024-2025學(xué)年高二十月聯(lián)考語文試題及答案

湖北省宜昌一中、荊州中學(xué)2024—2025學(xué)年高二十月聯(lián)考語文試題本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：二十世紀(jì)七十年代，有學(xué)者曾經(jīng)提出過《紅樓夢(mèng)》的“兩個(gè)世界”說，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)鮮明而對(duì)立的世界，即“烏托邦的世界”和“現(xiàn)實(shí)的世界”。這個(gè)主張主要是針對(duì)索隱派“舊紅學(xué)”和考據(jù)派“新紅學(xué)”的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的“家國歷史”之謎，還是考據(jù)派的“自敘傳”說，都有將文學(xué)真實(shí)與歷史真實(shí)、生活真實(shí)混淆之嫌。如何更加完整、準(zhǔn)確地把握《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)世界，“兩個(gè)世界”說無力解決這一根本問題。筆者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該有三重世界：一是詩意的世界，二是現(xiàn)實(shí)的世界，三是哲學(xué)的世界。三者相互依存，缺一不可。忽視其中任何一重世界的存在，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解與闡釋都將殘缺不全，甚至走向謬誤，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判就會(huì)大打折扣?！霸娨獾氖澜纭敝饕复笥^園之內(nèi)的世界，它本身可能并沒有那么完美，但在具有詩人氣質(zhì)的賈寶玉看來，處處充滿了詩意；“現(xiàn)實(shí)的世界”主要指大觀園之外的世界，伴隨著賈寶玉的成長(zhǎng)，大觀園的詩意色彩漸漸消退，賈寶玉需要去直面更加現(xiàn)實(shí)的人生?！都t樓夢(mèng)》通過吸收中國傳統(tǒng)儒、釋、道思想的精華，從入世、出世兩方面對(duì)人生進(jìn)行了深入思考，從而形成了“哲學(xué)的世界”?！霸娨獾氖澜纭迸c“現(xiàn)實(shí)的世界”之間并不是截然對(duì)立、互不搭界的關(guān)系，“哲學(xué)的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁?！都t樓夢(mèng)》中，哲學(xué)的世界并非抽象的存在，而是通過神話、太虛幻境、一僧一道等藝術(shù)形象具體呈現(xiàn)出來的。有學(xué)者認(rèn)為“大觀園就是太虛幻境”，這是沒有認(rèn)清兩者之間的區(qū)別，將它們都?xì)w入了“理想的世界”。事實(shí)上，以太虛幻境、警幻仙境等為代表的哲學(xué)世界高高在上，統(tǒng)攝著大觀園之內(nèi)與大觀園之外的世界，是比大觀園更高層次的存在，是在提醒讀者透過生活的表象，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們不妨借用老子的思想進(jìn)一步加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的認(rèn)識(shí)。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄暗馈笔浅橄蟮囊?guī)律，“一”是具體而完整的事物，“二”指事物矛盾的兩極，“三”指兩極之間的一個(gè)任意點(diǎn)。由于“三”是任意的，所以它能夠代表事物的千變?nèi)f化?！都t樓夢(mèng)》中，“詩意”和“現(xiàn)實(shí)”分別代表了人生的兩極形態(tài)，書中的每一個(gè)人物，都游移于詩意與現(xiàn)實(shí)、出世與入世之間，走著不同的生活道路?？梢?，片面地強(qiáng)調(diào)“詩意的世界”或者“現(xiàn)實(shí)的世界”，并不能涵蓋作者思想的全部。如何在“詩意”和“現(xiàn)實(shí)”之間，探尋一條恰當(dāng)?shù)娜松缆?，這才是研究《紅樓夢(mèng)》人生哲學(xué)的關(guān)鍵所在。文、史、哲不分家，是中國人文傳統(tǒng)的一大特色?！都t樓夢(mèng)》之所以偉大，正是文、史、哲共同作用的結(jié)果。就《紅樓夢(mèng)》的“三重世界”而言，“詩意的世界”最具“文”的色彩，“現(xiàn)實(shí)的世界”則比較接近于“史”。不論是對(duì)“文”的欣賞也罷，對(duì)“史”的批判也罷，都不應(yīng)忽視《紅樓夢(mèng)》中還有一個(gè)哲學(xué)世界的存在。欣賞《紅樓夢(mèng)》，如果只是停留在文、史層面，最終不能上升到哲學(xué)的高度去思考人生，則無異于買櫝還珠。就《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的研究而言，雖然早在二十世紀(jì)初，就有王國維等學(xué)者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢(mèng)》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是未來紅學(xué)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)方向。紅學(xué)研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封閉的怪圈，將哲學(xué)研究引入其間。（摘編自郭皓政《＜紅樓夢(mèng)＞的三重世界》）材料二：探討《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)，首先應(yīng)注意體現(xiàn)于全書的哲學(xué)視角，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，我們可稱之為“大觀視角”或“大觀眼睛”。所謂“大觀眼睛”，便是哲學(xué)性的宏觀眼睛，或稱沒有時(shí)空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)是悟性哲學(xué)，這種哲學(xué)不是概念、范疇的運(yùn)作，而是浸透在作品中的哲學(xué)意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)還是藝術(shù)家哲學(xué)，而非哲學(xué)家哲學(xué)。哲學(xué)家哲學(xué)是抽象的、思辨的，與藝術(shù)實(shí)踐是相脫離的；藝術(shù)家哲學(xué)是感性的、具體的，與藝術(shù)實(shí)踐和審美實(shí)踐緊密相連，甚至是直接由藝術(shù)實(shí)踐呈現(xiàn)出來的。另外，《紅樓夢(mèng)》還有其自身的哲學(xué)主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學(xué)的跨哲學(xué)。它兼收各家，又有別于各家，是一個(gè)哲學(xué)大自在。曹雪芹對(duì)于儒家有許多嘲諷，但能否就此做出本質(zhì)化判斷，說《紅樓夢(mèng)》是絕對(duì)反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)這一視角來觀看《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：賈寶玉與儒家的表層結(jié)構(gòu)，即儒的政教體系、倫理綱常等，確實(shí)格格不入，尤其對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)之路和變形變態(tài)的謀取功名利祿之思，更是深惡痛絕。在這個(gè)層面上，賈寶玉以至《紅樓夢(mèng)》是反儒的。然而，在儒家的深層結(jié)構(gòu)上，即對(duì)日常情感、世事滄桑的注重以及賦予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，卻也進(jìn)入到賈寶玉的生命中。脂硯齋所透露的曹雪芹在全書結(jié)束時(shí)排出的《情榜》，給寶玉的考語是“情不情”，也就是說打破情的世俗規(guī)定，把情推向不情人和萬物身上。因此，籠統(tǒng)地說《紅樓夢(mèng)》反對(duì)儒家道德和反對(duì)儒家哲學(xué)，就顯得過于簡(jiǎn)單了，至于說賈寶玉是“反封建”那更是“本質(zhì)化”了。曹雪芹對(duì)道教也有表層深層之分，他調(diào)侃賈敬的煉丹術(shù)，但又認(rèn)同莊子的破對(duì)待、任逍遙的哲學(xué)。他對(duì)佛并不迷信，所以才有了“女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號(hào)更尊榮”的思想，才有了筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來佛比人還忙”（第26回）?！都t樓夢(mèng)》非常偉大，不僅其文學(xué)內(nèi)涵說不盡，而且其哲學(xué)內(nèi)涵也說不盡，僅就與中國哲學(xué)各流派的既吸收又超越的關(guān)系，就有開掘不盡的意蘊(yùn)。（摘編自劉再復(fù)《<紅樓夢(mèng)>哲學(xué)論綱》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.雖然“兩個(gè)世界說”是針對(duì)“舊紅學(xué)”和“新紅學(xué)”的積弊而發(fā)，但易混淆《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)、歷史和生活“三種”真實(shí)，不能很好地把握作品的文學(xué)世界。B.《紅樓夢(mèng)》“三重世界”體現(xiàn)了中國文史哲不分家的傳統(tǒng)，具有普遍意義，也是未來紅學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)方向。C.《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)是藝術(shù)家哲學(xué)，其哲學(xué)意蘊(yùn)寓于藝術(shù)實(shí)踐與審美實(shí)踐中，沒有以理性代替藝術(shù)，用思辨代替審美。D.認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》對(duì)儒家道德和哲學(xué)持否定態(tài)度的觀點(diǎn)是籠統(tǒng)又簡(jiǎn)單的，應(yīng)從儒家的表層和深層結(jié)構(gòu)的視角綜合考量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段采用了先破后立的論證思路，指出“兩個(gè)鮮明而對(duì)立的世界”的弊端后，提出“三重世界”的理論。B.欣賞文學(xué)作品，需要全面考量文史哲作用，如果只停留在文史層面，就不能上升到哲學(xué)的高度去思考人生。C.丫鬟晴雯被害死后，寶玉長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以《芙蓉女兒誄》祭奠她，驗(yàn)證了《情榜》給寶玉的考語“情不情”的合理性。D.曹雪芹對(duì)待道教和佛教的態(tài)度相似，既有贊同，也有否定，但更認(rèn)可道家思想。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的“哲學(xué)的世界”的一項(xiàng)是（）A.王國維說：“《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也，而其價(jià)值亦即存乎此?！盉.英國漢學(xué)家霍克思認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》中‘夢(mèng)’的真假有無，體現(xiàn)了‘空’‘假’‘中’三諦圓融思想?！盋.魯迅說：“《紅樓夢(mèng)》最大的特點(diǎn)是如實(shí)描寫，并無諱飾；正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮?！盌.評(píng)論家王博認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》莊禪并稱，重其同而略其異?！?.兩則材料都圍繞《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)展開論述，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。5.《紅樓夢(mèng)》第五回中妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中?！闭?qǐng)結(jié)合原著中的相關(guān)內(nèi)容及對(duì)本判詞的理解，分析妙玉“三重世界”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?.B

2.D

3.C4.①材料一側(cè)重于論述《紅樓夢(mèng)》的“哲學(xué)世界”的重要性，并強(qiáng)調(diào)其是未來紅學(xué)研究的方向；②材料二側(cè)重于論述《紅樓夢(mèng)》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學(xué)的跨哲學(xué)，有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。

5.①她活在一個(gè)“詩意的世界”里，貴為“金玉質(zhì)”，追求高潔，清高自傲。她生活在處處充滿詩意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。②她在大觀園之外殘酷的“現(xiàn)實(shí)的世界”里，可憐金玉質(zhì)，求潔不得。自小多病，出家為尼，為人孤僻，不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，后被賊人擄走，終陷泥淖中，遇害海邊。③她活在一個(gè)復(fù)雜的“哲學(xué)的世界”里，透過生活的表像是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學(xué)上大愛莊子，感情上情緣未了。自號(hào)“檻外人”，以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。（能圍繞“透過生活的表象，認(rèn)清生活的本質(zhì)”和“在‘詩意’和‘現(xiàn)實(shí)’之間，探尋一條恰當(dāng)?shù)娜松缆贰被卮?，言之有理即可）【解析】【?dǎo)語】本位是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的不同解讀，呈現(xiàn)出多層次的哲學(xué)視角。材料一強(qiáng)調(diào)作品的“三重世界”觀，認(rèn)為將詩意、現(xiàn)實(shí)與哲學(xué)結(jié)合才能全面理解作品。通過借用老子的思想，進(jìn)一步探討了在“詩意”和“現(xiàn)實(shí)”中尋找人生道路的關(guān)鍵性。材料二則聚焦于《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)視角及其與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其“藝術(shù)家哲學(xué)”的特色?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“也是未來紅學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)方向”錯(cuò)誤。由原文“就《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的研究而言，雖然早在二十世紀(jì)初，就有王國維等學(xué)者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢(mèng)》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是未來紅學(xué)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)方向”可知，未來紅學(xué)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)方向是“《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的研究”，而不是“《紅樓夢(mèng)》‘三重世界’的評(píng)論模式”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“曹雪芹對(duì)待道教和佛教的態(tài)度相似”錯(cuò)誤。由材料二“他調(diào)侃賈敬的煉丹術(shù)，但又認(rèn)同莊子的破對(duì)待、任逍遙的哲學(xué)”可知，曹雪芹調(diào)侃道教煉丹術(shù)，但認(rèn)同道家哲學(xué)的某些思想；由材料二“他對(duì)佛并不迷信，所以才有了‘女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號(hào)更尊榮’的思想，才有了筆下人物寶釵的調(diào)侃‘我笑如來佛比人還忙’”可知，曹雪芹對(duì)佛教的態(tài)度更顯批判。所以說曹雪芹對(duì)待道教和佛教的態(tài)度并不完全相似。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“如實(shí)描寫，并無諱飾；正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”講的是生活真實(shí)，體現(xiàn)的是《紅樓夢(mèng)》的“現(xiàn)實(shí)的世界”，不能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的“哲學(xué)的世界”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括的能力。①材料一第一自然段講的是三重世界相互依存，缺一不可，第二自然段講的是“哲學(xué)的世界”在“詩意的世界”與“現(xiàn)實(shí)的世界”之間架起了一座溝通的橋梁，第三段自然段講哲學(xué)的世界在提醒讀者透過生活的表象認(rèn)清生活的本質(zhì)，第四自然段講的是借用老子的思想進(jìn)一步加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的認(rèn)識(shí)，第五、六自然段講的是哲學(xué)世界對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》的重要性?？梢姴牧弦粋?cè)重于論述《紅樓夢(mèng)》的“哲學(xué)世界”的重要性，并強(qiáng)調(diào)其是未來紅學(xué)研究的方向。②結(jié)合材料二第一自然段“《紅樓夢(mèng)》還有其自身的哲學(xué)主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學(xué)的跨哲學(xué)。它兼收各家，又有別于各家，是一個(gè)哲學(xué)大自在”可知，先總說《紅樓夢(mèng)》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學(xué)的跨哲學(xué)。第二自然段從儒家方面具體論述，第三自然段從道家方面具體論述，由第四自然段關(guān)鍵句“《紅樓夢(mèng)》非常偉大，不僅其文學(xué)內(nèi)涵說不盡，而且其哲學(xué)內(nèi)涵也說不盡”可知，《紅樓夢(mèng)》有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。可見材料二側(cè)重于論述《紅樓夢(mèng)》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學(xué)的跨哲學(xué)，有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中主要觀點(diǎn)的理解和分析能力。①她活在一個(gè)“詩意的世界”里，貴為“金玉質(zhì)”，追求高潔，清高自傲。且她“文墨也極通……模樣兒又極好?！睆乃芾m(xù)上黛玉湘云這兩位公認(rèn)的才女的聯(lián)詩可知，她的才情之高，就連一向孤高自許的黛玉，都稱她是“詩仙”。能有這樣的容貌和才情，其家世出身可見一斑。她生活在處處充滿詩意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。②她活在一個(gè)殘酷的“現(xiàn)實(shí)的世界”里，可憐金玉質(zhì)，求潔不得。妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底親自入了空門，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以帶發(fā)修行。賈母出殯當(dāng)晚，妙玉出園，到惜春房里坐談、下棋，被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間，妙玉遭劫，照應(yīng)“無瑕白玉遭泥陷”。寶玉聽說，甚不放心，每日長(zhǎng)吁短嘆，照應(yīng)“王孫公子嘆無緣”。過了些時(shí)日，賈府傳聞賊寇搶了妙玉下海，妙玉不依，被賊寇殺害了。③她活在一個(gè)復(fù)雜的“哲學(xué)的世界”里，是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學(xué)上大愛莊子，感情上情緣末了。佛家講“色即是空，空即是色”，而妙玉的內(nèi)心深處，通過對(duì)寶玉生日的銘記，暴露了她對(duì)紅塵情事的渴望。她并沒有真的做到四大皆空，六根清凈。更奇的是，賈府中秋之夜，妙玉并未在櫳翠庵念經(jīng)打坐，而是出來賞月，且聽到了湘云和黛玉的聯(lián)詩，并邀請(qǐng)二人去櫳翠庵喝茶，幫她們續(xù)上了最后十三韻，且提到了“失了咱們閨閣面目”這樣的話來。由此可知，在妙玉的內(nèi)心深處，她并未真的將自己看成是出家修行之人，而是出身高貴的閨閣女子，與釵黛湘等人無異。自號(hào)“檻外人”，以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哨探兵李健吾村外大道旁，石砌的斜坡上，有一個(gè)小茶館。一天下午，兩位服裝不同、似乎非一樣職業(yè)的人，在那里喝茶。①誰也不理誰，誰都不講話。他們?nèi)尚纳倒?，以為誰都清楚誰的底細(xì)。其實(shí)，他們并不相識(shí)，誰也是誰的生客。屋子里很靜寂，只有啜吸濃茶的微響。主人倚在門旁，眼睛向外直直地望著，他幾乎忘記了自己的主顧，好像在吃力地思索。一位客人咳嗽幾聲，斜瞥桌旁那位一眼，聳了聳肩，好像自語似的囁嚅著：“唉，明天，明天還不知怎樣呢?！薄笆前?，我們并不是神仙?！蹦俏粩R下茶碗，不在意地答著。于是自語的客人好像不放過這個(gè)開始似的，向前移近些，不露聲色地問：“先生，你何處公干？”那位并不以為唐突，端起茶碗，暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠實(shí)不欺而帶憂愁的口氣緩緩道：“不要見笑，我生來就沒有正經(jīng)本事，開一間小鋪?zhàn)?，做點(diǎn)小本經(jīng)營(yíng)，姓鄭。不敢問，你高就什么呀？”他立即向鄭商彎了彎腰，面上透出可愛的笑容，迅忙答道：“我是外省人，姓趙，來投奔鄉(xiāng)親，不過那位親戚不知去了什么地方————你沒有在軍隊(duì)當(dāng)過差嗎？”這句話嚇了姓鄭的一跳，心里突突不已。但是他仍舊很鎮(zhèn)靜地?fù)u了搖頭。他一面照常喝茶，一面細(xì)察趙某的姿態(tài)。他站起來，坦然向鄰客斟了碗茶，微表敬意，然后低聲道：“不，我從來沒有干過軍營(yíng)的差使。不是嗎？打仗是很怕人的?！壁w某嘆了口氣：“天下事就數(shù)這殘忍了。我是一個(gè)膽小鬼，就連槍聲——”屋外吹起一陣和煦的微風(fēng)。從斜坡四望，似乎萬物寧靜，生氣勃勃，做著和平的夢(mèng)。主人無精打采，頭俯垂胸前，他幾乎忘記了還有主顧在屋里喝茶。②這時(shí)屋里茶客全不說話了，在默然飲茶中間，都感到情緒的起落。他們以為這是一個(gè)意外的甜蜜相逢，從未有過的友誼和同情。他真是個(gè)老實(shí)人，鄭某這樣想著。同時(shí)，趙某也想，他實(shí)在比誰都有趣。“掌柜，再泡壺茶來！”主人被叫聲喚醒，四面張望，以為聽錯(cuò)了。他應(yīng)了一聲，挨到茶桌前，慢慢地?fù)Q了壺茶，那蒼白的稀發(fā)如蓬草一樣?！罢嬉_仗了嗎？”主人忽然想起一件大事似的，沖口問兩位茶客。那兩位茶客一齊折轉(zhuǎn)身，詫異地望著主人，顯然這個(gè)觸動(dòng)了他們的隱懷?！笆?，快開戰(zhàn)了?！壁w某回道。主人搖了搖頭，只低低的、顫索的長(zhǎng)嘆一聲。這立刻引起茶客們的好奇心來，不覺全注意于這奇怪而有膽力的老人。高崗以外，無論村鎮(zhèn)，無論貧富，好像全在獅爪下嘶咽，慌慌忙忙地躲避惡運(yùn)，惟獨(dú)他，還開著茶館，多么不可思議！客人重新向屋子各處觀察著，沒有什么特別，只是很靜寂?！澳銥槭裁床贿h(yuǎn)避？有什么丟不開嗎？”老人似乎很難受，閉住下陷的眼睛，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他右手指著窗外，從蒼白的嘴唇發(fā)出悲咽的細(xì)聲：“我舍不下這些地方?！贝巴饨鸩ㄋ频柠溗?，一望無涯?？拷溙镉锌脣尚〉乃蓸?，松影處是一座新墳?！澳鞘俏覂鹤拥男聣?，啊，前天我親自埋的。他是讓惡棍打死的，沒有向我說半句離別的話。為什么我要逃走呢？我舍不下麥子，舍不下孩子?！眱晌徊杩妥蛔×?，眼光閃閃，強(qiáng)自忍住火爆的性情，看著那可憐的老人?！翱矗菒汗鱽砝?！”主人忽然哆嗦起來，喘吁不已。窗外躍入一個(gè)人來，驕戾地直挺挺地立在屋子的中心，似乎誰也沒有看進(jìn)眼中。他擠了擠眼，搖擺到茶客中間，故意失足踩在他們的腳上，擺出一副得意的模樣，端茶就喝，盡性哈哈大笑。③兩位茶客不言語，彼此會(huì)意地望了望。他們幾乎同時(shí)解松了衣扣。老人蜷在墻角，好像失去知覺的樣子。這種待救的衰弱的呼吸，似乎有力地挑動(dòng)著茶客的沸血。他們靜靜的，等待著動(dòng)手的機(jī)會(huì)。惡棍剛轉(zhuǎn)向老人，突然茶客們?nèi)拥敉夤?，像飛鳥似的，直撲過去。但是惡棍毫不容讓他們，兩臂平平將他們推開，預(yù)備伸拳還敬。趙某往后一閃，從腰間拔出手槍，瞄準(zhǔn)了惡棍的咽喉。此時(shí)鄭某的手槍也飛擎到手中。惡棍大驚，半步不敢前行。忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，微微驚訝地呼道：“哈，你們不是仇敵嗎？”兩位義憤的兄弟愣住了，彼此警醒地凝視起來。就在這時(shí)，惡棍縱步跳出，飛奔而逃，隱隱還可聽見他得意的笑聲。陽光從窗戶射進(jìn)，映照得兩位茶客軍服的銅扣、肩章都閃閃發(fā)光。兩人各自將手槍裝插原處。④回到桌前，你望一望我，我望一望你，默默無語。他們不同式不同色的軍服很刺目，原來一個(gè)是這邊的哨探兵，一個(gè)是那邊的哨探兵。主人慌忙從暗隅爬起，揀起外褂，拍去灰塵，送到桌前。他們各自穿起掩飾軍服的外褂，臉色通紅，誰也不好意思抬頭看誰一眼，茶桌中間仿佛有條十分顯明的界線。這無形的界線是什么？誰也說不明白，可是中間的確有些東西隔閡著。屋外的風(fēng)加大起來，好像吹醒了兩個(gè)茶客。他們幾乎同時(shí)站起來，付清了茶錢。他們?nèi)耘f不相識(shí)的模樣，不前不后地走出茶館。老人送出館門，高聲祝道：“愿你們打勝仗，打勝仗?！眱晌簧谔奖呦峦疗?。不久，一個(gè)轉(zhuǎn)身向東，一個(gè)徑往西去。（有刪改）一九二四年6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.姓趙的茶客自語“明天還不知怎樣呢”，既是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的憤懣和抗拒，也是對(duì)另一名茶客的試探。B.茶館主人“幾乎忘記了”主顧，可見他因失去兒子而內(nèi)心無比痛苦，因即將開仗可能要被迫逃離不舍與悲痛。C.小說兩次寫屋子里“很靜寂”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是哨探兵的主觀感受，表現(xiàn)出他們慌張、警惕。D.兩位哨探兵最后“不前不后走出茶館”，表明他們雖然身處不同陣營(yíng)，但心中已有視對(duì)方為朋友的感覺。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.景物描寫常常為塑造人物服務(wù)。小說兩次寫風(fēng)，“和煦的微風(fēng)”烘托兩位哨探兵作為茶客的友誼，“風(fēng)加大起來”則烘托他們作為軍人的隔閡。B.場(chǎng)面描寫是文學(xué)作品的重要手法。小說時(shí)間間隔短，空間跨度小，增強(qiáng)了情節(jié)的節(jié)奏感，營(yíng)造出緊張懸疑的氛圍，將讀者更好地帶進(jìn)故事中。C.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，注重前后照應(yīng)。比如兩位哨探兵解松衣扣的細(xì)節(jié)，為下文他們脫掉外褂同惡棍搏斗并暴露自己軍人身份等情節(jié)埋下了伏筆。D.線索人物是特殊的次要人物。茶館主人是貫徹小說始終的線索，小說以他的所見所聞串起發(fā)生在兩位哨探兵身上的情節(jié)，使作品更具真實(shí)感。8.文中四處畫線的句子雖都寫兩位哨探兵不說話，卻表現(xiàn)出他們?cè)诓煌瑘?chǎng)景下的不同心理活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論家評(píng)論這篇小說是“根植于民族土壤之中富有‘戲劇味兒’的有思想價(jià)值的作品”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.B

7.D

8.①猜測(cè)對(duì)方身份，揣摩自己身份是否被識(shí)破。②覺得對(duì)方老實(shí)、可以信任。③內(nèi)心默契，決定聯(lián)手制服惡棍。④讓惡棍逃脫且暴露身份后的尷尬、自責(zé)、無奈。9.①小說扎根生活現(xiàn)實(shí)，取材戰(zhàn)爭(zhēng)背景。②敘寫了兩位隱藏身份的偵察兵從互探軍情到傾力合作再到各走一方的戲劇化情節(jié)。③揭示內(nèi)戰(zhàn)給社會(huì)、給民眾造成種種災(zāi)難，表現(xiàn)普通士兵能恪守良知與道義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說在對(duì)人性的觀察中揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的隔閡與友誼的復(fù)雜性。通過兩個(gè)對(duì)立陣營(yíng)的哨探兵在茶館的偶然相遇和互動(dòng)，表現(xiàn)了雖然屬于不同立場(chǎng)，但人性中同情與友誼的自然流露。老人對(duì)亡子和故土的深情成為小說情感的核心，反映了普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下的無奈與堅(jiān)持。全篇緊湊的結(jié)構(gòu)和富有張力的場(chǎng)景設(shè)置，使得故事具備濃厚的戲劇性和思想深度?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“憤懣和抗拒”錯(cuò)，由原文“斜瞥桌旁那位一眼，聳了聳肩，好像自語似的囁嚅著：‘唉，明天，明天還不知怎樣呢?！谑亲哉Z的客人好像不放過這個(gè)開始似的，向前移近些，不露聲色地問：‘先生，你何處公干？’”可知，此處屬過度解讀，此時(shí)并無此意，只是對(duì)另一名茶客的試探。C.“表現(xiàn)出他們慌張、警惕”錯(cuò)，由原文“暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠實(shí)不欺而帶憂愁的口氣緩緩道……”和“但是他仍舊很鎮(zhèn)靜地?fù)u了搖頭。他一面照常喝茶，一面細(xì)察趙某的姿態(tài)……”可知，由原文應(yīng)只有“警惕”，沒有“慌張”。D.“表明他們雖然身處不同陣營(yíng)，但心中已有視對(duì)方為朋友的感覺”錯(cuò)，由原文“他們?nèi)耘f不相識(shí)的模樣”和“一個(gè)轉(zhuǎn)身向東，一個(gè)徑往西去”可知，“不前不后”表明他們都在防備對(duì)方，后來各奔東西，也沒有視對(duì)方為朋友。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“他的所見所聞串起發(fā)生在兩位哨探兵身上的情節(jié)”錯(cuò)，由原文“主人倚在門旁，眼睛向外直直地望著，他幾乎忘記了自己的主顧，好像在吃力地思索”可知，故事并不都是茶館主人的所見；“真實(shí)感”的說法也不正確，因?yàn)槿囊缘谌朔Q的全知視角敘述故事，沒有增強(qiáng)作品的真實(shí)感。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“誰也不理誰，誰都不講話”“他們?nèi)尚纳倒?，以為誰都清楚誰的底細(xì)”，表現(xiàn)出兩位哨探兵在剛見面時(shí)互不相識(shí)，互相猜測(cè)對(duì)方身份，同時(shí)又擔(dān)心自己的身份被識(shí)破，所以都保持沉默，小心謹(jǐn)慎地觀察對(duì)方；②由原文“他們以為這是一個(gè)意外的甜蜜相逢，從未有過的友誼和同情。他真是個(gè)老實(shí)人，鄭某這樣想著。同時(shí)，趙某也想，他實(shí)在比誰都有趣”可知，時(shí)兩人經(jīng)過一番交談，對(duì)彼此有了一定的了解，覺得對(duì)方老實(shí)、有趣，可以信任，在這種心理下，他們雖然不說話，但內(nèi)心對(duì)彼此有了一定的好感。③當(dāng)惡棍出現(xiàn)后，兩位哨探兵雖不說話，但彼此會(huì)意的一望，體現(xiàn)出他們內(nèi)心的默契。他們同時(shí)解松衣扣的動(dòng)作，表明他們決定聯(lián)手制服惡棍，無需言語交流，行動(dòng)上已達(dá)成一致。④在讓惡棍逃脫且暴露身份后，兩人陷入尷尬的境地。默默無語表現(xiàn)出他們的無奈，不同式不同色的軍服此時(shí)顯得刺目，暗示他們意識(shí)到自己的身份對(duì)立，內(nèi)心充滿自責(zé)。這種尷尬、自責(zé)和無奈使得他們無法言語，只能用沉默來表達(dá)復(fù)雜的心情?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①“唉，明天，明天還不知怎樣呢”“是啊，我們并不是神仙”“真要開仗了嗎？”“是，快開戰(zhàn)了”這些語句直接反映出人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)即將來臨之際的不安和對(duì)未來的擔(dān)憂，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通民眾帶來的心理壓力，體現(xiàn)了小說取材于戰(zhàn)爭(zhēng)背景，扎根于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。②“那位并不以為唐突，端起茶碗，暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠實(shí)不欺而帶憂愁的口氣……”“兩位茶客不言語，彼此會(huì)意地望了望。他們幾乎同時(shí)解松了衣扣”以及“他們?nèi)耘f不相識(shí)的模樣，不前不后地走出茶館?！痪?，一個(gè)轉(zhuǎn)身向東，一個(gè)徑往西去”，兩人從互不相識(shí)，彼此試探對(duì)方的身份和職業(yè)，到當(dāng)看到惡棍欺負(fù)老人時(shí)，兩位哨探兵毫不猶豫地放下彼此的防備，共同對(duì)付惡棍再到最后在發(fā)現(xiàn)彼此的真實(shí)身份后，兩人又陷入了尷尬和沉默，最終各自離開，走向不同的方向，充滿了緊張和猜疑小說敘寫了兩位化妝的偵察兵從互探軍情到傾力合作，再到各走一方的戲劇化情節(jié)。③“高崗以外，無論村鎮(zhèn)，無論貧富，好像全在獅爪下嘶咽，慌慌忙忙地躲避惡運(yùn)”這句話形象地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)給整個(gè)社會(huì)帶來的混亂和恐慌，人們?nèi)缤讵{爪下的獵物，四處逃竄，躲避災(zāi)難?！澳鞘俏覂鹤拥男聣?，啊，前天我親自埋的。他是讓惡棍打死的，沒有向我說半句離別的話”老人兒子的死亡，直接體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通民眾帶來的巨大痛苦和損失。兩位哨探兵在面對(duì)惡棍欺負(fù)老人時(shí)，毫不猶豫地放下身份和任務(wù)上的對(duì)立，共同手相助，表現(xiàn)出他們內(nèi)心深處的良知和道義。盡管他們處于不同的陣營(yíng)，但在面對(duì)正義與邪惡的抉擇時(shí)，他們能夠超越陣營(yíng)的界限，展現(xiàn)出人性的光輝。全小說揭示內(nèi)戰(zhàn)給社會(huì)、給民眾造成種種災(zāi)難，表現(xiàn)普通士兵能恪守良知與道義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：某自丱角讀書及有知識(shí)，迄今四十年，時(shí)態(tài)歷觀諦見。潤(rùn)屋封君、巨姓豪右、衣冠世族，金珠滿堂，不數(shù)年間復(fù)過之，特見廢田不耕，空困不給。又?jǐn)?shù)年復(fù)見之，有縲紲于公庭者，有荷擔(dān)而倦于行路者，問之曰：“君家曩時(shí)蕃衍盛大，何貧賤如是之速耶？”有應(yīng)于予曰：“嗟呼！吾高祖起自憂勤，噍類數(shù)口，兄叔慈惠，弟侄恭順，為人子者告其母曰：‘無以小財(cái)為爭(zhēng)，無以小事為酬，使我兄叔之和也?！癁槿朔蛘吒嫫淦拊唬骸疅o以猜忌為心，無以有無為懷，使我弟侄之和也?！谑枪捕蚨?，共堂而燕，共庫而泉，共廩而粟。寒而衣，其幣同也；出而游，其車同也。下奉以義，上謙以仁。逮其子孫蕃息，妯娌眾多，內(nèi)言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩書罕聞，星分瓜剖。父無爭(zhēng)子而陷于不義，夫無賢婦而陷于不仁，所志者小而所失者大，至于危坐孤立，患害不相維持，此其所以速于苦也?！蹦陈劧抑积R遂至如是之甚可志此以為吾族之鑒因?yàn)槌ＵZ以勸焉。吾子其聽否？昔先賢以子弟喻芝蘭玉千生于階庭者，欲其質(zhì)之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質(zhì)既美矣，光耀我族；才既俊矣，榮顯我家。豈宜偷取自安而忘家族之庇乎？吾族居此四世矣，未聞公家之追負(fù)，私用之不給，泉粟盈儲(chǔ)，金朱繼榮，大抵禮義之所積，無分異之費(fèi)也。其后人心不堅(jiān)，無勝已之交，信小人之黨，骨肉不顧，酒戴是從，乃至茍營(yíng)自私，偷取目前之逸，恣縱口體，而忘遠(yuǎn)大之計(jì)。居湖坊者，不二世而絕；居?xùn)|陽者，不二世而貧。其或天歟？亦人之不幸歟？吾子力道問學(xué)，執(zhí)書冊(cè)以見古人之遺訓(xùn)，觀時(shí)利害，無待老夫之言矣。愿以吾言敷而告之，吾族敦睦當(dāng)自吾子起。志之曰《家誠》。時(shí)紹圣元年八月日書。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《家誡》）材料二：《大學(xué)》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”此謂知本，此謂知之至也。所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者所以事君也，弟者所以事長(zhǎng)也，慈愛者所以使眾也?！对姟吩疲骸耙诵忠说?。”宜兄宜弟，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國?！逼錇楦缸?、兄弟足法，而后民法之也。此謂治國在齊其家。（節(jié)選自司馬光《溫公家范》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。某聞而泣之A家之不齊B遂至如是C之甚D可志此以為E吾族之鑒F因?yàn)槌ＵZG以勸焉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.速，文中意思為快速，與《六國論》“始速禍焉”、成語“不速之客”中的“速”意義相同。B.燕，文中同“宴”，意為進(jìn)餐、宴飲，與《將進(jìn)酒》“陳王昔時(shí)宴平樂”中的“宴”意義相同。C.而，在此處表示順承，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”中的“而”意義和用法均不相同。D.弟，同“悌”，意為敬重兄長(zhǎng)，與《齊桓晉文之事》“申之以孝悌之義”中“悌”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中黃庭堅(jiān)從自己的人生見識(shí)出發(fā)，對(duì)迅速敗落的家族情況進(jìn)行剖析，論證了家族內(nèi)仁義的重要性。B.如果一個(gè)家族不能保持禮義，成員之間不相互提醒，家族內(nèi)部就不能親善和睦，甚至?xí)?dǎo)致四分五裂。C.黃庭堅(jiān)以生動(dòng)的事例說明觀點(diǎn)，多處運(yùn)用對(duì)比，如將豪門大族的衰頹和自己家族的振興對(duì)照，引起子弟警醒。D.司馬光在《溫公家范》中既有對(duì)儒家典籍的引用，又有個(gè)人的論述，闡述了家庭道德教育的重要意義。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有縲紲于公庭者，有荷擔(dān)而倦于行路者。（2）吾子力道問學(xué)，執(zhí)書冊(cè)以見古人之遺訓(xùn)。14.請(qǐng)概述兩則材料中對(duì)家族子弟教誨的內(nèi)容。【答案】10.ADF

11.A12.C

13.（1）（家族之人）有的被官府拘押，有的挑著擔(dān)子在路上奔波勞累。（2）我的孩子們應(yīng)該致力于研習(xí)學(xué)問，手捧書本來明白古人留下的訓(xùn)誡。14.①家族子弟應(yīng)能合乎禮義，既奉養(yǎng)長(zhǎng)輩，又能規(guī)諫自己的父母。②家族子弟應(yīng)讀書修身，使自己品質(zhì)美好、才華出眾，同時(shí)不忘家族大計(jì)。③家族子弟應(yīng)管理好自己的家庭，進(jìn)而治理好國家?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料均探討了家族教育與家風(fēng)的重要性。材料一出自黃庭堅(jiān)的《家誡》，通過觀察不同家族的興衰，指出家庭內(nèi)部的和諧與仁義是家族長(zhǎng)期繁榮的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)家族成員應(yīng)以禮儀、道德為重。材料二是司馬光《溫公家范》的選段，引用《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國的道理，闡述只有通過家庭內(nèi)部的修養(yǎng)和教育，才能影響社會(huì)穩(wěn)定。兩個(gè)文本都強(qiáng)調(diào)了家族乃至國家治理中的道德教育和傳承的重要性。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：我聽了之后為之哭泣，家族不和睦竟然到了如此嚴(yán)重的地步，可以記錄這件事作為我們家族的借鑒，因此寫下常語來勸勉?！澳场笔侵髡Z，“聞而泣”是謂語，第一個(gè)“之”是賓語，A處斷開；“家之不齊”是主語，“至”是謂語，“如是之甚”是賓語，D處斷開；“為”是謂語，“吾族之鑒”是賓語，F(xiàn)處斷開。故選ADF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞之一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。速，快速/招致/邀請(qǐng)。句意：為什么這么快就變得如此貧賤呢？/這才招致了（滅亡的）禍患。/沒有邀請(qǐng)突然而來的客人。B.正確。句意：一起在廳堂宴飲。/當(dāng)年陳王曹植在平樂觀宴飲。C.正確。而，表順承，就/表遞進(jìn)，而且。句意：所以君子不出家門就能在國家完成教育。/那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。D.正確。句意：尊敬兄長(zhǎng)可以用來侍奉尊長(zhǎng)。/把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C.“如將豪門大族的衰頹和自己家族的振興對(duì)照”錯(cuò)誤，材料一中是以其他家族的衰敗和自己家族四代以來的情況進(jìn)行對(duì)比，以引起子弟警醒。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“縲紲”，名詞作動(dòng)詞，拘押；“荷擔(dān)”，挑著擔(dān)子；“倦”，勞累。（2）“力道”，致力于；“執(zhí)”，拿著；“遺”，留下的?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一第一段“為人子者告其母曰……為人夫者告其妻曰……下奉以義，上謙以仁”可知，材料一強(qiáng)調(diào)家族子弟應(yīng)遵循禮義，為人子者要?jiǎng)衲赣H不要因小財(cái)爭(zhēng)斗，為人夫者要?jiǎng)衿拮硬灰拇娌录?，做到下奉以義，上謙以仁，這樣才能使家族和睦。家族子弟應(yīng)在家庭中既奉養(yǎng)長(zhǎng)輩，又能規(guī)諫自己的父母，維持家族的和諧穩(wěn)定。②根據(jù)材料一第二段“昔先賢以子弟喻芝蘭玉樹生于階庭者……質(zhì)既美矣，光耀我族；才既俊矣，榮顯我家……乃至茍營(yíng)自私……而忘遠(yuǎn)大之計(jì)”可知，材料一強(qiáng)調(diào)家族子弟應(yīng)通過讀書修身，提升自己的品質(zhì)和才能，光耀家族、榮顯家門。同時(shí)，不能茍且偷安、自私自利，只貪圖眼前的安逸，而應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大，為家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀劃。③材料二引用《大學(xué)》的話，強(qiáng)調(diào)一切以修身為本，治理國家必須先管理好自己的家庭。家族子弟要明白修身的重要性，通過孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、慈愛眾人等行為，為治理國家奠定基礎(chǔ)。參考譯文：材料一：我從幼年讀書到有知識(shí)以來，迄今四十年。世間的情況不斷觀察仔細(xì)看到。富貴人家、豪門大族、名門世族，財(cái)富滿室，沒過幾年再見到他們，只見廢棄的田地?zé)o人耕種，倉庫空空無法供應(yīng)所需。又過了幾年再見到他們，有被囚禁在公堂的，有挑著擔(dān)子在路上疲倦不堪的。問他們說：“你們家族以前人丁興旺、盛大，為什么這么快就變得如此貧賤呢？”有人回答我說：“唉！我的高祖從憂患勤勞中起家，僅幾口人，兄長(zhǎng)慈愛，弟弟、侄子恭敬順從，做兒子的告訴母親說：‘不要因?yàn)樾∝?cái)而爭(zhēng)斗，不要因?yàn)樾∈露?jì)較，讓我們兄弟叔侄和睦?！稣煞虻母嬖V妻子說：‘不要心存猜忌，不要計(jì)較有無，讓我們弟弟、侄子和睦?！谑且黄鸪燥?，一起在廳堂宴飲，一起使用倉庫的財(cái)物，一起從倉庫取糧食。冷了有同樣的衣服穿，出門游玩有同樣的車子坐。對(duì)下以義奉行，對(duì)上以仁謙讓。等到他們的子孫繁衍，妯娌眾多，內(nèi)部言語多有忌諱，人心各異，禮義衰敗，很少聽聞詩書，家族像星辰分散、瓜被剖開一樣分裂。父親沒有勸諫的兒子而陷入不義，丈夫沒有賢德的妻子而陷入不仁，所追求的目標(biāo)小而失去的卻很大，以至于孤孤單單地正襟危坐，遇到禍患也不相扶持，這就是他們這么快就陷入困苦的原因?！蔽衣犃酥鬄橹奁?，家族不和睦竟然到了如此嚴(yán)重的地步，可以記錄這件事作為我們家族的借鑒，因此寫下常語來勸勉。你愿意聽嗎？古代先賢把后輩們比作生長(zhǎng)在庭院中的芝蘭玉樹，是期望他們品質(zhì)美好；又把他們比作龍駒鴻鵠，是期望他們才華出眾。品質(zhì)既然美好了，就能光耀我們的家族；才華既然出眾了，就能使我們的家族榮耀顯赫。怎么能茍且偷安、自私自利而忘記家族的庇護(hù)呢！我們家族在這里居住了四代了，沒有聽說官府來追討債務(wù)，私人費(fèi)用不夠，泉水、糧食滿倉儲(chǔ)備，財(cái)富、榮耀相繼而來，大概是因?yàn)槎Y義的積累，沒有分裂、不同的花費(fèi)。后來人心不堅(jiān)定，沒有勝過自己的朋友，相信小人的朋黨，不顧念骨肉親情，只聽從美酒佳肴的誘惑，以至于茍且鉆營(yíng)、自私自利，貪取眼前的安逸，放縱口腹之欲，而忘記了長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃。居住在湖坊的，不到兩代就滅絕了；居住在東陽的，不到兩代就貧困了。這是天意呢？還是人的不幸呢？你才學(xué)深厚、聞名于世，拿著書冊(cè)可以看到古人的遺訓(xùn)，觀察時(shí)勢(shì)的利害，不用等我來說了。希望你把我的話傳播并告訴大家，我們家族的和睦應(yīng)當(dāng)從你開始。記錄下來并命名為《家誡》。紹圣元年八月日書寫。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《家誡》）材料二：《大學(xué)》說：“從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)自身為根本。根本混亂而樹梢卻能治理好，是不可能的。所重視的是枝節(jié)而輕視根本，所輕視的是根本而重視枝節(jié)，沒有這樣的事情?！边@就是知道根本，這就是最高的智慧。所說的治理國家必須先管理好自己的家庭，是說自己的家人都不能教育好卻能教育好別人，是沒有的事。所以君子不出家門就能在國家完成教育。孝順父母可以用來侍奉君主，尊敬兄長(zhǎng)可以用來侍奉尊長(zhǎng)，慈愛可以用來使喚民眾?！对娊?jīng)》說：“兄弟和睦。”兄弟和睦，然后可以教育國人?！对娊?jīng)》說：“他的儀表沒有差錯(cuò)，可以作為四方各國的準(zhǔn)則?！弊鳛楦赣H、兒子、兄弟都值得效法，然后百姓才會(huì)效法他。這就是說治理國家在于管理好自己的家庭。（節(jié)選自司馬光《溫公家范》）（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。謝寺雙檜①劉禹錫雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當(dāng)金殿，初對(duì)將軍映畫旗。龍象界②中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長(zhǎng)明燈是前朝焰，曾照青青年少時(shí)?！咀ⅰ竣僦x寺即揚(yáng)州法云寺。檜：一種常綠喬木?！稉P(yáng)州府志》記載：“謝安宅，在法云寺，謝安手植雙檜，至唐猶存?！雹邶埾蠼纾悍鸾?。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪雙檜蒼勁挺拔，展現(xiàn)古寺年代久遠(yuǎn)，飽含歷史的滄桑感。B.頷聯(lián)虛寫，雙檜曾面對(duì)金殿陪伴過僧客，也曾與將軍戰(zhàn)旗相映成輝。C.“寶蓋”形象地寫出了檜枝的枝繁葉茂，枝干超過了寺廟的鴛鴦瓦。D.“青青年少”可指昔日的雙檜、年少的謝安，也可指后世來此的青年。16.劉熙載在《藝概》中說：“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也?！闭?qǐng)結(jié)合本詞核心意象“雙檜”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?5.B

16.①這句話的意思是表面詠所見之物，實(shí)際上隱含著作者所詠的情懷，是借物抒情或托物言志。②“映畫旗”寫雙檜見證了謝安的赫赫戰(zhàn)功，“成寶蓋”“出高枝”寫雙檜高大茂盛為寺廟遮風(fēng)擋雨；托物言志，詩人希望自己也能像雙檜一樣有所作為，建功立業(yè)。③謝寺前的古檜歷經(jīng)滄桑，時(shí)過境遷，如今仍擁有青翠生機(jī)、長(zhǎng)盛不衰，讓詩人產(chǎn)生了對(duì)往事的感懷之意；借物抒懷，表達(dá)對(duì)物是人非、世事變遷的感慨；也表達(dá)了詩人對(duì)青春年少的回憶，對(duì)趁年輕建功立業(yè)的渴望?！窘馕觥俊痉治觥俊菊w分析】劉禹錫的《謝寺雙檜》通過描繪古寺中的雙檜，展現(xiàn)其蒼勁挺拔、歷經(jīng)滄桑的形象，寄托了對(duì)歷史變遷和個(gè)人際遇的感慨。詩中既有對(duì)自然景物的細(xì)膩描寫，也蘊(yùn)含了深厚的歷史文化內(nèi)涵，情景交融，意境深遠(yuǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“頷聯(lián)虛寫”錯(cuò)誤，頷聯(lián)“晚依禪客當(dāng)金殿”是實(shí)寫，寫雙檜在傍晚時(shí)依傍著禪客對(duì)著金殿，是眼前之景，“初對(duì)將軍映畫旗”是虛寫，應(yīng)是虛實(shí)結(jié)合。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象，評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“隱然只是詠懷”“個(gè)中有我”其實(shí)也是詠物詩的特點(diǎn)，據(jù)此理解，這句話的意思是表面詠所見之物，實(shí)際上隱含著作者所詠的情懷，是借物抒情或托物言志。②詩中的雙檜是謝安手植，“映畫旗”寫雙檜見證了謝安的赫赫戰(zhàn)功；“成寶蓋”“出高枝”寫雙檜高大茂盛為寺廟遮風(fēng)擋雨，既能與當(dāng)年主人的豐功偉績(jī)相呼應(yīng)，也能為現(xiàn)在的佛寺蔽陽遮雨；托物言志，表達(dá)了詩人希望生有所用，為國家建功立業(yè)的志向。③謝寺前的古檜歷經(jīng)滄桑，時(shí)過境遷，如今仍擁有青翠生機(jī)、長(zhǎng)盛不衰，“長(zhǎng)明燈是前朝焰，曾照青青年少時(shí)”，前朝的長(zhǎng)明燈曾照過雙檜的青蔥歲月，雙檜見證了朝代的更替和時(shí)光的流轉(zhuǎn)，讓詩人產(chǎn)生了對(duì)往事的感懷之意；借物抒懷，表達(dá)了詩人對(duì)青春年少的回憶，對(duì)趁年輕建功立業(yè)的渴望；也表達(dá)了對(duì)物是人非、世事變遷的感慨。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子“__________，_____________”。（2）《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但沒有成功的句子“__________，_____________”。（3）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)詩人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是“__________，_____________”?！敬鸢浮?/p>

①.為仁由己

②.而由人乎哉

③.鴻雁長(zhǎng)飛光不度

④.魚龍潛躍水成文

⑤.天生我材必有用

⑥.千金散盡還復(fù)來【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：仁、哉、鴻、潛、材、復(fù)。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。什么時(shí)候才能過幾天輕松日子？人??！有時(shí)候都比不上飛禽走獸，自由自在地在天空飛，在地上走……一種委屈的情緒使孫少安忍不住淚水盈眶。他停在路邊的一棵白楊樹下，把燙熱的臉頰貼在冰涼的樹干上，兩只粗糙的手撫摸著光滑的楊樹皮，透過朦朧的淚眼惆悵地望著黑糊糊的遠(yuǎn)山。公路下面，東拉河的細(xì)流發(fā)出耳語似的聲響。夏夜涼爽的風(fēng)從川道里吹過來，搖曳著樹梢和莊稼。月亮升高了，在清朗的夜空冷淡地微笑著。星星越來越繁密，像在一塊巨大的青石板上綴滿了銀釘……孫少安在白楊樹下站了一會(huì)，又開始往回走。走不多遠(yuǎn)，他就看見了雙水村星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火。一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間。那燈光下，有他親愛的家——親人們的臉龐都在他的眼前浮現(xiàn)出來了。于是，頭腦中迷茫的云霧頃刻間消散，滾燙的額頭重新又涼了下來。他頓時(shí)感到他剛才的情緒充滿了危險(xiǎn)。是的！一家老老少少都依靠和指望著他，他怎么能這樣胡思亂想呢？不，他應(yīng)該像往常一樣，精神抖擻地跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去。如果他垮了，說不定人仰馬翻，一切都完了……18.下列句子中的“都”與文中第一段加點(diǎn)的“都”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.是的！一家老老少少都依靠和指望著他。B.都是你磨蹭，害得我們錯(cuò)過了難得的時(shí)機(jī)。C.雖然我不是繼母親生的，但她待我比親媽都好。D.他都走遠(yuǎn)了，你還一動(dòng)不動(dòng)傻站在這里干什么？19.文中畫波浪線的句子如何表現(xiàn)出孫少安負(fù)重前行的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)？請(qǐng)從修辭和用詞特點(diǎn)兩個(gè)方面加以分析?！敬鸢浮?8.C

19.①運(yùn)用比喻修辭，將生活比作馬車，將自己比作駕車人，形象地寫出孫少安以一己之力奮勇?lián)?fù)起家庭重?fù)?dān)的決心。②運(yùn)用跳上、繃緊、吆喝、吶喊等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)逼真地展現(xiàn)了孫少安義無反顧的責(zé)任感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞語語境義的能力。第一段加點(diǎn)的“都”，副詞，表示“甚至”“竟然”之意。A.副詞，指總括，表示“全都”之意。B.副詞，跟“是”字合用，說明理由、原因，多含有責(zé)備之意。C.副詞，表示“甚至”“竟然”之意。D.副詞，強(qiáng)調(diào)事情已經(jīng)發(fā)生，表示“已經(jīng)”之意故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。①修辭角度?！疤线@輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上”運(yùn)用比喻修辭，將生活比作馬車，將自己比作駕車人；再結(jié)合“精神抖擻”“繃緊全身的肌肉和神經(jīng)”等可知，孫少安深感自己肩上責(zé)任重大，他必須帶領(lǐng)全家往前奔，這個(gè)比喻形象地寫出孫少安以一己之力奮勇?lián)?fù)起家庭重?fù)?dān)的決心。②用詞角度。連用“跳上”“繃緊”“吆喝”“吶喊”等一系列動(dòng)詞，寫出了孫少安努力駕馭生活這輛“馬車”，技藝嫻熟，充滿斗志與激情，帶著全家繼續(xù)生活的努力，生動(dòng)逼真地展現(xiàn)了孫少安義無反顧的責(zé)任感。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》給中國古典文學(xué)帶來了新的甚至可以說是前所未有的觀念，就是把女人當(dāng)人，尊重女性。在夫權(quán)當(dāng)?shù)赖姆饨〞r(shí)代，恐怕鮮有男性不傲慢地認(rèn)為男人比女人高貴一等，大都視女性為玩物。從這個(gè)角度來看，在中國數(shù)千年囚禁和虐殺女性的制度牢獄中，我們竟然第一次聽到“見了女兒我便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人”的驚世駭俗的言論，第一次看到那些在現(xiàn)實(shí)生活中本就存在的美麗聰明、才華橫溢、情韻雅潔的女性，成為曹雪芹筆下鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)的黛玉、勇于興利除弊的探春、誓不攀榮附貴的鴛鴦等光彩照人的形象。這是多么了不起！這至少說明那個(gè)時(shí)代有女性（

）?！都t樓夢(mèng)》是悲劇，而且是偉大的悲劇，無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，和“元迎探惜”，無不體現(xiàn)才華橫溢和人格獨(dú)立的女性在那個(gè)時(shí)代的傷害。道貌岸然的賈政、忘恩負(fù)義的賈雨村、橫行霸道的薛蟠……這些男人成了社會(huì)的主流，而唯一能在心底尊重和平視女性的男人寶玉，竟然成了時(shí)人口中頑劣憨癡、無能不肖、行性乖張的紈膏，成了那個(gè)時(shí)代的“狂人”。（節(jié)選自古覃《淺析＜紅樓夢(mèng)＞對(duì)當(dāng)代女性的啟示》，有改動(dòng)）20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.已在自我覺醒，有了一定的反抗意識(shí)B.已徹底自我覺醒，有了一定反抗意識(shí)C.有了一定的反抗意識(shí)，已在自我覺醒D.有了徹底的反抗意識(shí)，正在自我覺醒21.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。22.《紅樓夢(mèng)》中用到了很多諧音，有著深刻的寓意，比如“千紅一窟”是“千紅一哭”的諧音”，“萬艷同杯”是“萬艷同悲”的諧音，都寓意著眾多女子的悲慘的命運(yùn)。請(qǐng)另舉兩例寫出諧音并闡明寓意?！敬鸢浮?0.A

21.示例1：無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，還是“元迎探惜”，無不體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代對(duì)才華橫溢和人格獨(dú)立的女性的傷害。示例2：無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，還是“元迎探惜”，無不體現(xiàn)才華橫溢和人格獨(dú)立的女性在那個(gè)時(shí)代所受到的傷害。22.示例：甄士隱：諧音“真事隱”，意味著真相被隱藏起來；賈雨村：諧音“假語存”，表示虛假的話被保留下來；秦可卿：諧音“情可輕”，暗示她的感情生活可能不被重視；秦鐘：諧音“情種”，指他是個(gè)多情的人；詹光：諧音“沾光”，可能指他喜歡占別人的便宜?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。按照邏輯，應(yīng)先“覺醒”再“反抗”，排除CD。結(jié)合小說內(nèi)容和時(shí)代背景可知，《紅樓夢(mèng)》中處于封建時(shí)代的女性還沒有徹底覺醒，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語病有兩處：一是搭配不當(dāng)，“無論……和……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，把“和”改為“還是”；二是成分殘缺，“在那個(gè)時(shí)代的傷害”成分殘缺，可改為“在那個(gè)時(shí)代所受到的傷害”，或者“那個(gè)時(shí)代對(duì)才華橫溢和人格獨(dú)立的女性的傷害”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。熟悉《紅樓夢(mèng)》中的人物與事物名稱。這是解答本題的基礎(chǔ)，需要對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一定的閱讀積累，了解書中眾多人物的名字以及一些特殊事物的名稱。因?yàn)橹挥惺煜み@些名稱，才有可能發(fā)現(xiàn)其中的諧音現(xiàn)象。從諧音的構(gòu)成特點(diǎn)入手。觀察人物或事物名稱的發(fā)音，尋找與其他具有意義的詞語相近的發(fā)音。例如“千紅一窟”中“窟”與“哭”發(fā)音相近，從而形成諧音關(guān)系。在思考其他例子時(shí)，也要按照這樣的方式，對(duì)名稱中的某個(gè)字或幾個(gè)字的發(fā)音進(jìn)行聯(lián)想，找到可能的諧音詞。結(jié)合作品情節(jié)、人物性格或主題闡釋寓意。找到諧音詞后，要根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)、人物性格特點(diǎn)或者整體主題來解釋其寓意。像“千紅一哭”“萬艷同悲”是與書中眾多女性的悲慘命運(yùn)相關(guān)的。所以在解釋新的諧音寓意時(shí)，也要從書中人物的命運(yùn)、社會(huì)地位、人際關(guān)系等方面去挖掘其意義，要體現(xiàn)出與《紅樓夢(mèng)》這部作品內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)性。按照要求規(guī)范作答。題目要求另舉兩例寫出諧音并闡明寓意，所以在作答時(shí)要清晰地寫出人物（或事物）名稱、其諧音以及對(duì)應(yīng)的寓意。如甄