新高考2025屆高考政治小題必練13中華文化與民族精神

Page9小題必練1小題必練13：中華文化與民族精神考綱要求：1．駕馭中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證漢字史書典籍作用為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)記是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證意義文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今日為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有2．駕馭博大精深的中華文化的特征(1)獨(dú)特性①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格顯明而獨(dú)特，呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求。②科學(xué)技術(shù)：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和整體性的特點(diǎn)。(2)區(qū)域性①受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。②不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)民族性。3．駕馭中華文化的包涵性特征(1)含義：求同存異和兼收并蓄。①求同存異：能和其他民族文化和諧相處。②兼收并蓄：能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。(2)意義：有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。4．理解弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求。民族精神是民族綜合素養(yǎng)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。有無(wú)昂揚(yáng)的民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要。頂住霸權(quán)主義的壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，迫切要求我們弘揚(yáng)和培育民族精神。1．（2024·江蘇卷）某校在美育教學(xué)中以《詩(shī)經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，獨(dú)創(chuàng)“詩(shī)經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看，該校進(jìn)行這樣的探究是基于（）A．美育是培育時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)B．中華文化本身特有的包涵性C．教化具有選擇和傳遞文化的功能D．中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉【答案】C【解析】加強(qiáng)美育教學(xué)有利于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，培育時(shí)代新人，但是把美育說(shuō)成培育時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)，夸大了美育的作用，故解除A。中華文化具有包涵性的說(shuō)法正確，但是這并不是該校進(jìn)行教學(xué)探究的緣由所在，故解除B。通過(guò)課堂教化學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德，這是因?yàn)榻袒哂羞x擇、創(chuàng)建和傳遞文化的功能，故C正確。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，故D錯(cuò)誤，解除。故答案選C。2．（2024·山東卷）透過(guò)下圖可以看出（）①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證③作為“活”著的歷史，文物對(duì)探討文明演進(jìn)具有重要意義④文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】②③：由圖可以看出不同的歷史時(shí)期有著不同代表性的文物，并且從未間斷，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而文物是其重要物證。每個(gè)時(shí)期不同文物的不同特點(diǎn)能夠反映當(dāng)時(shí)的國(guó)情事情，對(duì)于探討中華文明演進(jìn)具有重要意義。故②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的綿延不絕，在不同時(shí)期有著絢麗的文明，并未體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展”，①不符合題意。④：文物在博物館展出夠使當(dāng)代人感受到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但不能“豐富和拓展中華文化的內(nèi)涵”，④不符合題意。故本題正確答案為C。1．2024年5月21日是首個(gè)以“茶和世界？共品共享”為主題的“國(guó)際茶日”。早在唐代，第一部世界茶學(xué)專著《茶經(jīng)》就反映了我國(guó)先民最早發(fā)覺(jué)茶的功用并開發(fā)飲用的事實(shí)。現(xiàn)在，中國(guó)茶已形成不同的茶品類型、飲用方式和衍生文化，如“人在草木間”隱喻著天人合一的境界，“茶禪一味”闡釋了人生品悟。這說(shuō)明（）①中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中國(guó)茶文化既是民族的又是世界的③中國(guó)茶文化是中華民族精神的集中反映④傳播茶文化是中國(guó)文化溝通的主要手段A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】①：早在唐代，第一部世界茶學(xué)專著《茶經(jīng)》就反映了我國(guó)先民最早發(fā)覺(jué)茶的功用并開發(fā)飲用的事實(shí)，現(xiàn)在，中國(guó)茶已形成不同的茶品類型、飲用方式和衍生文化，說(shuō)明中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合題意。②：實(shí)行“茶和世界？共品共享”為主題的“國(guó)際茶日”，說(shuō)明中國(guó)茶文化既是民族的又是世界的，②符合題意。③：中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的集中反映，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化溝通與傳播的主要手段是大眾傳媒，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。2．在2024年杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”的設(shè)計(jì)中，作者為了充分展示杭州的人文底蘊(yùn)和城市特質(zhì)，將扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)及象征亞奧理事會(huì)的太陽(yáng)圖形六種元素融為一體，將中華文化幾千年的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素完備結(jié)合起來(lái)，展示了豐富的文化內(nèi)涵。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華文化（）①全面繼承、推陳出新②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③包涵性與區(qū)域性特征．④民族性與階級(jí)性特點(diǎn)A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】②：將中華文化幾千年的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素完備結(jié)合起來(lái)，展示了豐富的文化內(nèi)涵。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，②觀點(diǎn)符合題意。③：該設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了杭州城市的文化底蘊(yùn)和特質(zhì)，融入錢塘江，錢塘大潮等地域特色的文化元素，體現(xiàn)中華文化區(qū)域性特征；同時(shí)吸納了象征亞奧理事會(huì)的太陽(yáng)圖形的外來(lái)文化元素，體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的包涵性，③觀點(diǎn)符合題意。①：對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要批判繼承，而不是全面繼承，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④：中華文化中既包含科技、語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)部分，也包含道德、宗教、文學(xué)藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)部分籠統(tǒng)的說(shuō)中華文化具有階級(jí)性的特點(diǎn)是片面的，且材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的階級(jí)性，④解除。故本題選C。3．2024年5月11日，國(guó)家主席習(xí)近平赴山西考察調(diào)研時(shí)前往云岡石窟實(shí)地了解歷史文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)狀況。云岡石窟于2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。云岡石窟與我國(guó)諸多石窟相比較，最具西方樣式，既有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬造型、裝飾紋樣、相貌特征等，體現(xiàn)了多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格的融會(huì)貫穿，是不同文明溝通融匯的結(jié)晶。材料表明（）①不同民族文化之間的溝通、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑②中華文化博大精深，具有包涵性，能夠求同存異、兼收并蓄③中華文化擅長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)建出包含多種文化特質(zhì)的新文化④文化的溝通、借鑒、融合推動(dòng)了各國(guó)人民相互了解，消退民族隔閡A．①③B．②③C．①④D．②④【答案】B【解析】①：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故①不選。②③：云岡石窟與我國(guó)諸多石窟相比較，最具西方樣式，既有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬造型、裝飾紋樣、相貌特征等，體現(xiàn)了多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格的融會(huì)貫穿，是不同文明溝通融匯的結(jié)晶。體現(xiàn)了中華文化的包涵性，中華文化能夠求同存異，兼收并蓄，故②③正確。④：各民族文化有共性和普遍的規(guī)律，消退隔閡說(shuō)法過(guò)于肯定，故④不選。故本題選B。4．2024年5月，經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學(xué)測(cè)年確認(rèn)，位于河南鞏義的雙槐樹遺址性質(zhì)為5300年前后黃河流域仰韶文化中晚期的一處都邑遺址，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”。該遺址因位于河洛中心區(qū)域而被命名為“河洛古國(guó)”。這一重大考古發(fā)覺(jué)表明（）①生生不息的中華文化從古至今始終走在世界前列②雙槐樹遺址是探尋黃河流域文明起源的一把鑰匙③發(fā)源于黃河流域的中華文明是世上最古老的文明④雙槐樹遺址是中華民族歷史文化成就的重要表現(xiàn)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：中華文化有過(guò)輝煌也有過(guò)衰落，從古至今始終走在世界的前列說(shuō)法錯(cuò)誤，故①不選。②：雙槐樹遺址被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”說(shuō)明雙槐樹遺址是探尋黃河流域文明起源的一把鑰匙，故②正確。③：發(fā)源于黃河流域的中華文明是世上最古老的文明并不是這一考古的發(fā)覺(jué)體現(xiàn)的，故③不選。④：位于河南鞏義的雙槐樹遺址性質(zhì)為5300年前后黃河流域仰韶文化中晚期的一處都邑遺址，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”，說(shuō)明雙槐樹遺址是中華民族歷史文化成就的重要表現(xiàn)，故④正確。故本題選C。5．2024年國(guó)慶期間，歌曲《我和我的祖國(guó)》再一次在群眾中傳唱，“我和我的祖國(guó)/一刻也不能分割/無(wú)論我走到哪里/都流出一首贊歌……不論是在哪里，每當(dāng)這首美麗的樂(lè)曲響起，各族人民都會(huì)共情共鳴，跟著樂(lè)聲一同吟唱，唱出對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)與祝愿。這種激蕩在各族人民心中的情感（）①是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的主心骨②體現(xiàn)了各族人民對(duì)我們中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感③是中華民族永恒的精神火炬，體現(xiàn)了我們共同價(jià)值追求④深深植根于中華各族人民心中，是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)A．①②B．②④C．③④D．①③【答案】B 【解析】②④：不論是在哪里，每當(dāng)這首美麗的樂(lè)曲響起，各族人民都會(huì)共情共鳴，跟著樂(lè)聲一同吟唱，唱出對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)與祝愿。這種激蕩在各族人民心中的情感體現(xiàn)了各族人民對(duì)我們中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，深深植根于中華各族人民心中，是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)，②④符合題意。①：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的主心骨，解除①。③：中華民族精神是中華民族永恒的精神火炬，體現(xiàn)了我們共同價(jià)值追求，解除③。故本題選B。6．近期，全國(guó)各大高校接連開學(xué)。“開學(xué)第一課”特別重要，一些高校讓“戰(zhàn)疫”英雄上講臺(tái)，與高校學(xué)子共享“戰(zhàn)疫”經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)青年學(xué)子愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。前進(jìn)路上，我們須要更多的英雄，這是因?yàn)椋ǎ儆⑿凼敲褡寰竦嫩`行者，承載著中華民族的價(jià)值追求②英雄自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)，奠定了中華民族的立業(yè)根基③英雄具有的深厚國(guó)家情懷，浸潤(rùn)滋養(yǎng)著人們的精神世界④英雄是民族復(fù)興的主力軍，是民族生存發(fā)展的確定力氣A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】①③：崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。前進(jìn)路上，我們須要更多的英雄，這是因?yàn)橛⑿凼敲褡寰竦嫩`行者，承載著中華民族的價(jià)值追求，英雄具有的深厚國(guó)家情懷，能夠浸潤(rùn)滋養(yǎng)人們的精神世界，①③正確。②：勤勞英勇精神奠定了中華民族堅(jiān)不行摧的立業(yè)根基，②錯(cuò)誤。④：人民群眾是民族復(fù)興的主力軍，是民族生存發(fā)展的確定力氣，④錯(cuò)誤。故本題選A。7．2024年4月24日，國(guó)家航天局在2024年中國(guó)航天日線上啟動(dòng)儀式上公布：中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)”系列。該名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著。象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)，展示了獨(dú)特字母“C”的形象，匯聚多重含義，呈現(xiàn)出中國(guó)航天開放合作的理念。這彰顯出（）①中華民族具有宏大的創(chuàng)建精神和奮斗精神②中華文化特有的包涵性可以使其更具魅力③敬重文化多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的旺盛④文學(xué)作品是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】①：材料中，中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)”系列，該名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，這表明白中華民族具有宏大的創(chuàng)建精神和奮斗精神，①正確。②：材料中，象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)，呈現(xiàn)出中國(guó)航天開放合作的理念，這表明白中華文化特有的包涵性可以使其更具魅力，②正確。③：敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化的旺盛的必定要求，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)敬重文化多樣性的相關(guān)學(xué)問(wèn)，解除③。④：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，④解除。故本題選A。8．2024年6月23日，北斗三號(hào)最終一顆組網(wǎng)衛(wèi)星成功放射，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)組網(wǎng)成功?！氨倍返难兄疲侵袊?guó)人自己干出來(lái)的?！奕恕瘜?duì)我們技術(shù)封鎖，不讓我們站在肩膀上，唯一的方法就是自己成為巨人?！北倍穼?dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)展歷程，濃縮著中國(guó)科技創(chuàng)新的不凡之路，映照著中國(guó)人向著星辰大海進(jìn)發(fā)的不屈志氣。這種志氣（）①植根于自主創(chuàng)新的宏大實(shí)踐并促進(jìn)了科技發(fā)展②彰顯了宏大創(chuàng)建、宏大幻想、宏大奮斗的民族精神③是宏大的中華民族的力氣源泉④是影響綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵要素A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】①②：材料中北斗的研制，是中國(guó)人自己干出來(lái)體現(xiàn)出這種志氣產(chǎn)生于實(shí)踐并推動(dòng)科技發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不屈的志氣體現(xiàn)宏大的民族精神，因此選①②。③：中華文化是中華民族生生不息的力氣源泉，不選③。④：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技，不選④。故本題選A。9．“紅船精神”，即開天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)決志向、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神?！凹t船精神”作為中國(guó)革命精神的基因，在隨著中國(guó)新民主主義革命的進(jìn)程而一步步呈現(xiàn)出來(lái)的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神中存在著?！凹t船精神”始終激勵(lì)和鼓舞著我們黨帶領(lǐng)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)成功?？梢?jiàn)“紅船精神”（）①是中華民族傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的產(chǎn)物②是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn)③具有深厚的民族性、顯明的時(shí)代性和先進(jìn)性④是民族精神的突出表現(xiàn)A．①②B．③④C．①④D．②③【答案】B【解析】本題考查民族精神的時(shí)代性、民族精神與時(shí)代性的關(guān)系。①：民族精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，①不符合題意。②：民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心，②錯(cuò)誤。③：“紅船精神”在隨著中國(guó)新民主主義革命的進(jìn)程而一步步呈現(xiàn)出來(lái)的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神中存在著，說(shuō)明“紅船精神”具有民族性、顯明的時(shí)代性和先進(jìn)性，③符合題意。④：“紅船精神”始終激勵(lì)和鼓舞著我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)成功，體現(xiàn)了“紅船精神”是民族精神的突出表現(xiàn)，④符合題意。故本題選B。10．2024年6月23日，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)星座全部部署完成。從立項(xiàng)論證到啟動(dòng)實(shí)施、從雙星定位到區(qū)域組網(wǎng)，再到覆蓋全球，一代一代“北斗人”以志不改、道不移的拼搏，在星空中織就了一張不會(huì)迷失的“路網(wǎng)”?！氨倍啡恕钡钠床瘢ǎ賮?lái)自于航天科技發(fā)展的價(jià)值和力氣②體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的民族精神③為航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)供應(yīng)精神動(dòng)力④呈現(xiàn)社會(huì)主義文化發(fā)展的根本目的A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】②③：從立項(xiàng)論證到啟動(dòng)實(shí)施、從雙星定位到區(qū)域組網(wǎng)，再到覆蓋全球，一代一代“北斗人”以志不改、道不移的拼搏，在星空中織就了一張不會(huì)迷失的“路網(wǎng)”?！氨倍啡恕钡钠床耋w現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，是中華民族精神的豐富和發(fā)展，為航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)供應(yīng)精神動(dòng)力，②③符合題意。①：中華文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①錯(cuò)誤。④：社會(huì)主義文化發(fā)展的根本目的是滿意人們精神需求，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選C。11．今日，我們做英雄的傳人，不是要像斗爭(zhēng)年頭英雄那樣炸碉堡、堵槍眼，而是要以愛(ài)國(guó)情懷強(qiáng)化歷史責(zé)任，以民族氣節(jié)滋養(yǎng)浩然正氣。這是因?yàn)椋ǎ俨煌瑫r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的要求肯定相同②愛(ài)國(guó)主義是詳細(xì)的不是抽象的③不同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的詳細(xì)內(nèi)涵有不同④愛(ài)國(guó)主義是我們時(shí)代精神的核心A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】今日，我們做英雄的傳人，不是要像斗爭(zhēng)年頭英雄那樣炸碉堡、堵槍眼，而是要以愛(ài)國(guó)情懷強(qiáng)化歷史責(zé)任，以民族氣節(jié)滋養(yǎng)浩然正氣。這是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是詳細(xì)的不是抽象的，不同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的詳細(xì)內(nèi)涵有不同，②③項(xiàng)符合題意；在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的詳細(xì)內(nèi)涵，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；改革創(chuàng)新是我們時(shí)代精神的核心，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。12．2024年9月14日，“2024遇見(jiàn)中國(guó):慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年”中秋大型文化宣揚(yáng)活動(dòng)在瑞士首都伯爾尼聯(lián)邦廣場(chǎng)實(shí)行。活動(dòng)舉辦方組織了中國(guó)武術(shù)、舞龍舞獅，中國(guó)音樂(lè)等多場(chǎng)表演。參加的表演者80%是瑞士人。這充分反映了瑞士人對(duì)中國(guó)文化的寵愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)文化和瑞士文化所具有的包涵性。下列對(duì)中華文化包涵性理解正確的是（）①包涵性使中華文化與其他民族文化和諧相處②包涵性使中華文化可以汲取、借鑒其他一切外來(lái)文化③包涵性有利于增加對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同④中華文化具有求同存異和兼收并蓄的特性A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】②③：此題考查中華文化的包涵性的學(xué)問(wèn)。即求同存異和兼收并蓄。包涵性，有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解，而不是汲取一切外來(lái)文化，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同，故②③不選。①④：“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;“兼收并蓄”，就是能在文化交往中汲取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分;中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要緣由在于它所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄，故①④正確。故本題選B。13．疫情面前，廣闊醫(yī)務(wù)工作者將深深植根于中華文化的“舍小家為大家”的精神體現(xiàn)在挽救患者生命的本職工作中，主動(dòng)沖鋒在抗疫第一線。這說(shuō)明（）①優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展②優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣③愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心④愛(ài)國(guó)主義是詳細(xì)的，不是抽象的A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】D【解析】①：人的全面發(fā)展主要指德、智、體、美等方面獲得的發(fā)展，可見(jiàn)，材料沒(méi)有涉及優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。①不符合題意。②：廣闊醫(yī)務(wù)工作者在“舍小家為大家”的精神鼓舞下，主動(dòng)沖鋒在抗疫第一線，說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣。②正確。③：材料沒(méi)有涉及愛(ài)國(guó)主義與民族精神的關(guān)系。③不符合題意。④：廣闊醫(yī)務(wù)工作者把“舍小家為大家”的精神融入自己的本職工作中，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義是詳細(xì)的。④正確。故本題選D。14．習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話指出，綻開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今日隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，呈現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。依據(jù)材料，下列分析正確的有（）①中華文化的力氣熔鑄在民族的生命力之中②學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用③中華文化具有兼收并蓄的包涵特性④各民族文化的溝通互鑒推動(dòng)著中華文化的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】③④：習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話，說(shuō)明白中華各族人民自古以來(lái)就相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，中華文化具有兼收并蓄的包涵特性，各民族文化的溝通互鑒推動(dòng)著中華文化的發(fā)展，③④符合題意。①：材料反映的是各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)建了中華文化。不體現(xiàn)中華文化的力氣熔鑄在民族的生命力之中，①與題意不符。②：材料反映的是中華