2019年歷史高三一輪復(fù)習(xí)（扎實(shí)基礎(chǔ)專題練習(xí)）江蘇版必修三專題二十近代中國的思想解放潮流

專題二十近代中國的思想解放潮流考試說明測試內(nèi)容測試要求學(xué)習(xí)西方、尋求變革了解魏源、林則徐的“師夷長技以制夷”；了解洋務(wù)派的“師夷長技以自強(qiáng)”；了解嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想；認(rèn)識(shí)維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用新文化運(yùn)動(dòng)了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物；理解新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張；認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響馬克思主義在中國的傳播了解李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳社會(huì)主義的史實(shí)；了解五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國傳播的史實(shí)時(shí)空坐標(biāo)第1講學(xué)習(xí)西方、尋求變革考點(diǎn)一了解魏源、林則徐的“師夷長技以制夷”1．背景：鴉片戰(zhàn)爭前后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)、軍事侵略；部分愛國官員從“天朝上國”的迷夢中驚醒，開始開眼看世界，關(guān)注時(shí)局，探索新知。2．代表人物及著作(1)林則徐：在廣東主持禁煙期間，為了解對(duì)手組織編寫《四洲志》(近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志)，被譽(yù)為“近代中國開眼看世界的第一人”。(2)魏源：受林則徐囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國圖志》(這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著)。3．思想主張：《海國圖志》明確闡發(fā)“師夷長技以制夷”的思想。4．作用：邁出了學(xué)習(xí)西方的第一步，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用?？键c(diǎn)二了解洋務(wù)派的“師夷長技以自強(qiáng)”1．背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清朝面臨內(nèi)憂外患的形勢。2．代表人物：曾國藩、李鴻章、左宗棠等。3．思想主張：中學(xué)為體、西學(xué)為用；師夷長技以自強(qiáng)。4．目的：挽救封建統(tǒng)治。5．實(shí)踐：創(chuàng)辦近代企業(yè)，開設(shè)新式學(xué)堂，邁出中國近代化歷程的第一步。輕巧識(shí)記地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)可歸納為“一、二、二、三”(1)一個(gè)層面：學(xué)習(xí)西方技術(shù)。(2)兩個(gè)派別：抵抗派、洋務(wù)派。(3)兩個(gè)口號(hào)：“師夷長技以制夷”；“師夷長技以自強(qiáng)”。(4)三點(diǎn)影響：沖擊了傳統(tǒng)觀念；起到了思想啟迪作用；邁出了近代化第一步?？键c(diǎn)三了解嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想(資產(chǎn)階級(jí)維新派)1．背景(1)19世紀(jì)60年代(第二次鴉片戰(zhàn)爭后)，由于外國侵略加深、民族資本主義的產(chǎn)生，早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生。(2)19世紀(jì)90年代(甲午戰(zhàn)爭前后)，民族危機(jī)進(jìn)一步加深、民族資本主義初步發(fā)展，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。2．維新派代表人物及其思想主張著作文章思想主張維新思想核心康有為《孔子改制考》借助儒家經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性實(shí)行維新變法，建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，發(fā)展資本主義，挽救民族危亡梁啟超《變法通議》批判封建君主專制，宣傳申民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》提出“物競天擇，適者生存”主張，對(duì)君權(quán)論進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)考點(diǎn)四認(rèn)識(shí)維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用維新變法思想直接動(dòng)員和指導(dǎo)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。誤區(qū)警示維新派與洋務(wù)派二者雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。二者的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”，分歧的根源在于他們所代表的階級(jí)利益不同。江蘇學(xué)測5年考題統(tǒng)計(jì)年度題型考向2017年選擇題師夷長技(2017·江蘇學(xué)測)在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前，馮桂芬等人認(rèn)為，中國必須對(duì)各種先進(jìn)器物“能造、能修、能用”，“始可自立于天下”，否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”。這里，他們的核心主張是()A．師夷長技 B．維新變法C．民主革命 D．民主科學(xué)答案A解析“馮桂芬等人認(rèn)為，中國必須對(duì)各種先進(jìn)器物‘能造、能修、能用’”體現(xiàn)了馮桂芬等人學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的主張，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均與材料中的信息“先進(jìn)器物”不符，故選A。一、選擇題1．(2017·揚(yáng)州中學(xué)學(xué)測模擬)19世紀(jì)中期，面對(duì)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的沖擊和西方文化的輸入，一些有識(shí)之士首先做出積極的反應(yīng)，林則徐、魏源、洪仁玕等都在一定程度上承認(rèn)西方文化的進(jìn)步性，主張學(xué)習(xí)西方。下列文獻(xiàn)中屬于上述表現(xiàn)的是()①《四洲志》②《海國圖志》③《資政新篇》④《變法通議》A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④答案A解析本題主要考查近代思想解放運(yùn)動(dòng)。林則徐的著作是《四洲志》，魏源的著作是《海國圖志》，洪仁玕著作是《資政新篇》，故A項(xiàng)正確；《變法通議》是梁啟超的著作。2．(2016·徐州學(xué)測模擬)(它)畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口。”材料評(píng)述的是()A．《海國圖志》 B．“中體西用”C．“維新思想” D．“新文化運(yùn)動(dòng)”答案B解析根據(jù)“給僵化的封建文化打開了缺口”的關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是“中體西用”，并且發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，興辦了近代軍事、民用工業(yè)，促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)、教育的近代化，故B項(xiàng)正確。3．(2017·徐州學(xué)測模擬二)江南機(jī)器制造局翻譯館已刊行的譯書分類如下，這說明當(dāng)時(shí)()項(xiàng)目政史商學(xué)教育理化技術(shù)軍事數(shù)量8種3種3種28種90種39種A.學(xué)習(xí)西方制度為先 B．重商思想正式形成C．尚武思潮開始萌發(fā) D．科學(xué)技術(shù)備受關(guān)注答案D解析從譯書數(shù)量上看，政史類數(shù)量較少，可知西方制度不是此時(shí)優(yōu)先學(xué)習(xí)的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商學(xué)類數(shù)量最少，說明當(dāng)時(shí)并未形成重商思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；軍事類數(shù)量較多，但并不能說明這就是尚武，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；技術(shù)類數(shù)量最多，超過其他類別總和，表明當(dāng)時(shí)重視學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，故D項(xiàng)正確。4．(2017·宿遷模擬二)下表是中國近代創(chuàng)辦的新式學(xué)堂。這反映出當(dāng)時(shí)主要的社會(huì)思潮是()時(shí)間內(nèi)容1862年北京同文館(外語)1863年廣方言館(外語)1866年福州船政學(xué)堂(軍事)1867年天文算學(xué)館(科技)1887年天津電報(bào)學(xué)堂(科技)A.“中體西用” B．君主立憲C．民主共和 D．民主和科學(xué)答案A解析北京同文館和福州船政學(xué)堂都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)口號(hào)是“中體西用”，故A項(xiàng)正確；B是維新派主張；C是辛亥革命主張；D是新文化運(yùn)動(dòng)主張。5．(2017·徐州學(xué)測模擬二)1905年，嚴(yán)復(fù)在與孫中山交談中說：“以中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者將見于乙，泯于丙者將發(fā)之于丁。為今之計(jì)，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！”嚴(yán)復(fù)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的緊迫任務(wù)是()A．推翻君主專制 B．建立立憲政體C．發(fā)起暴力革命 D．開展民眾啟蒙答案D解析材料未涉及嚴(yán)復(fù)對(duì)當(dāng)時(shí)政治制度看法的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及嚴(yán)復(fù)的君主立憲思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“逐漸更新”可知嚴(yán)復(fù)主張漸變的改革，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“惟急從教育上著手”可知嚴(yán)復(fù)認(rèn)為當(dāng)時(shí)最緊迫的任務(wù)是開啟民智，故D項(xiàng)正確。6．“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負(fù)重之用；有馬之體，則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也?！边@一言論針對(duì)的是()A．抵抗派 B．洋務(wù)派C．頑固派 D．維新派答案B解析依據(jù)材料“體用者，即一物而言之也”“未聞以牛為體，以馬為用者也”可知是體用不統(tǒng)一，批判中體西用的思想。抵抗派主張師夷長技以制夷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；提出“中體西用”主張的是洋務(wù)派，故B項(xiàng)正確；頑固派主張“中體中用”體用統(tǒng)一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派主張“西體西用”，體用統(tǒng)一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2016·宿遷學(xué)測模擬)在《孔子改制考》中康有為把孔子極力描寫為一個(gè)力主改革的圣人，把大同思想說成是孔子教義的最高境界。康有為這樣做的目的是()A．“托古改制”為維新創(chuàng)造歷史依據(jù)B．以儒家思想作為改革的理論基礎(chǔ)C．借助圣人之名全面否定傳統(tǒng)文化D．堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用的原則答案A解析康有為屬于維新派，處于近代向西方學(xué)習(xí)的制度層次，其宣傳維新變法的特點(diǎn)是“托古改制”，原因是減少改革的阻力，盡管借助孔子的思想，但其實(shí)質(zhì)是宣傳變法思想，故A項(xiàng)正確。8．康有為在《物質(zhì)救國論》中認(rèn)為：“孟子言治天下，皆曰與民同之，此真非常異義，全與西人議院民主之制同?！边@反映出康有為思想的特點(diǎn)是()A．借儒家思想宣傳西方政治學(xué)說B．借西方政治學(xué)說弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化C．對(duì)儒家思想全盤肯定D．對(duì)西方政治學(xué)說全盤肯定答案A解析為減輕變法阻力，康有為打出孔孟的旗號(hào)，宣傳西方的君主立憲，故A項(xiàng)正確；康有為作為資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展資本主義，并非弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為打著孔孟的旗號(hào)宣傳維新變法，實(shí)際上是對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為學(xué)習(xí)西方君主立憲，與儒家思想相結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)引進(jìn)生物進(jìn)化論和社會(huì)進(jìn)化論思想。他腰斬赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》而形成《天演論》，在翻譯過程中加進(jìn)了許多自己的看法，引發(fā)了中國思想界的第一大潮，成為馬克思主義進(jìn)入中國以前最重要的思潮。嚴(yán)復(fù)的學(xué)說一度盛行的主要原因是()A．能提醒國人奮發(fā)圖強(qiáng)，挽救危機(jī)B．洋務(wù)思潮破產(chǎn)，維新思潮興起C．《天演論》的科學(xué)性得到實(shí)證D．保持中華民族優(yōu)越性的需要答案A解析嚴(yán)復(fù)引進(jìn)進(jìn)化論的觀點(diǎn)，意在揭示中國政治改革的必要性，辨析四個(gè)選項(xiàng)，A項(xiàng)最符合題意。10．有人用“觀念轉(zhuǎn)變，黃金萬兩”來解釋戊戌變法對(duì)中國社會(huì)的影響，下列最符合這種解釋的是()A．沉重打擊了封建頑固勢力B．改變了中國的政體C．推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用答案D解析依據(jù)題干中的“觀念轉(zhuǎn)變”可以判斷出應(yīng)是戊戌變法對(duì)思想方面的影響。故D項(xiàng)正確。二、判斷題(正確的填A(yù)，錯(cuò)誤的填B)11．鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐提出了“師夷長技以制夷”的思想。()答案B解析提出“師夷長技以制夷”思想的是魏源。12．(2017·徐州學(xué)測一)19世紀(jì)末掀起的維新變法運(yùn)動(dòng)開闊了知識(shí)分子的眼界，提高了他們參與政治的熱情，成為中國近代一次思想解放運(yùn)動(dòng)。()答案A解析維新變法運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)人們的思想解放，是近代第一次思想解放潮流，故本題正確。三、材料題13．閱讀下列材料：材料一天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法?！児庞M，便民愈甚。盡得西洋之長技，為在后果之長技。——《海國圖志》材料二“外國之長，度不過技巧制造，船堅(jiān)炮利而已。”“炸彈輪船雖利，然軍中制勝之道，究在人心而不在器。”“……藝事雖未所兼長，究不能離道而言藝，本來輕重之分，固有如此?！辈牧先兎ㄖ荆谟瞬?；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！簡⒊蹲兎ㄍㄗh》請(qǐng)回答：(1)以上材料分別屬于哪些派別？其主張是什么？(2)根據(jù)上述材料，分析說明近代中國政治思想發(fā)展演變的基本特點(diǎn)。答案(1)材料一是開眼看世界的地主階級(jí)抵抗派，主張學(xué)習(xí)西方的長處，“師夷長技以制夷”；材料二是洋務(wù)派，以鞏固封建統(tǒng)治為目的，主張改變具體規(guī)章制度、生產(chǎn)方式和技術(shù)；材料三是資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張?jiān)诒Ａ艟鞯那疤嵯拢d民權(quán)，行憲政。(2)西學(xué)東漸，學(xué)習(xí)西方由學(xué)“器物”到學(xué)“制度”，不斷深入。1．某學(xué)者曾說：“他(魏源)的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色?！边@說明魏源的思想()A．仍然保留著濃厚的封建主義色彩B．帶有向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容C．其政治思想存在著明顯的矛盾性D．其思想不可能起到思想解放的作用答案B解析“有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光”說明魏源的思想帶有向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，故選B項(xiàng)。本題A項(xiàng)具有很強(qiáng)的干擾性，結(jié)合所學(xué)和材料可知，魏源在本質(zhì)上仍是地主階級(jí)的代表人物，他主張向西方學(xué)習(xí)的本質(zhì)目的是維護(hù)封建制度及其思想，A項(xiàng)所述含義本質(zhì)上是資本主義的，但保留封建思想殘余。2．(2016·鹽城學(xué)測模擬)1902年梁啟超在《新民叢報(bào)》上發(fā)文說：“吾黨做勸告開明工夫，未必不為彼黨間接發(fā)生助力。彼黨做預(yù)備革命軍工夫，亦未必不為吾黨間接生助力，此所謂相反而實(shí)相成?！辈牧媳砻?)A．中國近代政黨政治形成B．兩黨分工明確并各司其職C．兩黨為共同利益實(shí)現(xiàn)聯(lián)合D．民主政治是兩者共同追求答案D解析維新派和革命派都是資產(chǎn)階級(jí)民主政黨，都有實(shí)現(xiàn)民主政治的愿望，二者可以形成“此所謂相反而實(shí)相成”的局面，故D項(xiàng)正確。3．閱讀文字材料：材料一《海國圖志》這樣記述“……六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志，及明以來島志，及近日夷圖、夷語……”材料二曾國藩說：“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！辈牧先拔魅肆庞趯W(xué)堂，論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及?！薄啊窆仓髡邫?quán)得其平……欲通下情，莫要于設(shè)議院?！薄嵱^應(yīng)《盛世危言》材料四變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！簡⒊蹲兎ㄍㄗh》請(qǐng)回答：(1)材料一中的“林尚書”指誰？列舉一件大事說明他在中國近代史上的貢獻(xiàn)。(2)材料一、二、三、四反映的主張分別是什么？(3)材料三指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的哪一致命弱點(diǎn)？材料三在學(xué)習(xí)外國問題上比材料二有什么進(jìn)步？(4)材料四所說的“變官制”是什么意思？它和材料三中的哪一句意思相同？答案(1)人物：林則徐。貢獻(xiàn)：虎門銷煙。(2)材料一：“師夷長技以制夷”；材料二：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)；材料三：實(shí)行君主立憲制；材料四：變法圖存。(3)弱點(diǎn)：沒有學(xué)習(xí)西方的民主政治制度。進(jìn)步：由單純學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的制造技藝，發(fā)展為主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度。(4)含義：實(shí)行君主立憲制。相同：君民共主。第2講新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國的傳播考點(diǎn)一了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物1．陳獨(dú)秀：1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開新文化運(yùn)動(dòng)的序幕；發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。2．胡適：1917年，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，要求以白話文代替文言文。3．魯迅：發(fā)表《狂人日記》，揭露封建禮教，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來。4．李大釗：宣揚(yáng)民主與科學(xué)，第一個(gè)在中國舉起社會(huì)主義的旗幟。著作：《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》。5．蔡元培：新文化運(yùn)動(dòng)的中心——北京大學(xué)的校長，實(shí)行“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針?？键c(diǎn)二理解新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張1．新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容(1)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；“民主”，是指民主思想和民主制度?！翱茖W(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。(2)提倡新道德，反對(duì)舊道德(以三綱五常為核心的封建倫理道德)。(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。2．十月革命后，李大釗等宣傳馬克思主義?？键c(diǎn)三認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響1．積極影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放(最主要的貢獻(xiàn))。弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。2．消極影響：對(duì)東西方文化的某些提法，存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。圖解歷史新文化運(yùn)動(dòng)誤區(qū)警示新文化運(yùn)動(dòng)前后不同隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營發(fā)生了分化。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極宣傳馬克思主義，胡適等人則繼續(xù)傳播資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。新文化運(yùn)動(dòng)前期主要宣傳西方思想，后期則主要宣傳馬克思主義思想?？键c(diǎn)四了解李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳社會(huì)主義的史實(shí)1．1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。2．1919年，李大釗為《新青年》主編《馬克思主義研究專號(hào)》，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。考點(diǎn)五了解五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國傳播的史實(shí)1．1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。2．傳播途徑(1)成立社團(tuán)，如北京的“馬克思學(xué)說研究會(huì)”。(2)成立早期組織宣傳。(3)出版刊物。(4)翻譯著作；論戰(zhàn)。3．影響：馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中共誕生奠定思想基礎(chǔ)。1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。歸納總結(jié)近代各階層的思想主張江蘇學(xué)測5年考題統(tǒng)計(jì)年度題型考向2016年選擇題新文化運(yùn)動(dòng)的緊迫任務(wù)2015年選擇題文學(xué)改良2014年判斷題馬克思主義的傳播2013年材料題儒家主流思想的演變及近代對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度1．(2016·江蘇學(xué)測)《新青年》刊文指出：“專制國本建筑于主權(quán)者獨(dú)裁之上……共和國本建筑于人民輿論之上?！惫省罢螌?shí)質(zhì)之變更，在國民多數(shù)心理所趨，不在政治之形式”。材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的緊迫任務(wù)是()A．進(jìn)行社會(huì)改良 B．推翻君主專制C．開展民眾啟蒙 D．發(fā)起國民革命答案C解析“在國民多數(shù)心理所趨”說明了解放思想的重要性，從本題的期刊《新青年》可得知C正確。A與維新派相關(guān)。B錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)清政府已被推翻。D出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)之后。2．(2015·江蘇學(xué)測)美國《展望雜志》曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他()A．創(chuàng)辦《青年雜志》 B．主張文學(xué)改良C．提倡“民主與科學(xué)” D．發(fā)表《狂人日記》答案B解析新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，掀起文學(xué)改良革命，故B項(xiàng)正確。3．(2013·江蘇學(xué)測)兩千多年來，人們對(duì)孔子及儒家思想評(píng)價(jià)不一。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對(duì)皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對(duì)冊，推明孔氏……——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙谔諠O之人既無不可取，則千圣萬賢之善，獨(dú)不可取乎？又何必專學(xué)孔子而后為正脈也？——李贄《答耿司寇》材料三堯、舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也?！鬃訐軄y升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌凡牧纤奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)中的李大釗，他一面指出“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”，孔子“非復(fù)個(gè)人之名稱，而為保護(hù)君主政治之偶像”，同時(shí)又說，“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確以代表其社會(huì)、其時(shí)代之道德”?！ｘ櫠鳌段宜J(rèn)識(shí)的李贄——李贄尊孔與反孔試論》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒“推明孔氏”的表現(xiàn)，并分析漢武帝時(shí)“隆儒”的目的及對(duì)儒學(xué)的影響。(2)材料二中李贄提出了怎樣的觀點(diǎn)？宋代形成的新儒學(xué)體系是什么？李贄提出的“人倫物理”的主張主要挑戰(zhàn)這一體系的何種說教？(3)材料三中康有為是如何評(píng)價(jià)孔子的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為宣傳孔子的主要?jiǎng)訖C(jī)。(4)與前三段材料相比，材料四在對(duì)孔子的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)上有何進(jìn)步之處？答案(1)表現(xiàn)：提出了“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。目的：促進(jìn)思想“大一統(tǒng)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。影響：推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。(2)觀點(diǎn)：反對(duì)以孔子的是非作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。體系：理學(xué)。說教：“存天理，滅人欲”。(3)評(píng)價(jià)：孔子是主張改革的思想家。動(dòng)機(jī)：宣傳維新變法。(4)進(jìn)步之處：要一分為二看待孔子及儒學(xué)思想；評(píng)價(jià)孔子要結(jié)合其時(shí)代背景。一、選擇題1.魯迅說：“凡是關(guān)心現(xiàn)代中國文學(xué)的人，誰都知道《新青年》是提倡‘文學(xué)改良’，后來更進(jìn)一步而號(hào)召‘文學(xué)革命’的發(fā)難者。”最早提出“文學(xué)改良”的是()A．陳獨(dú)秀B．蔡元培 C．胡適D．魯迅答案C解析本題目考查了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，最早在中國提出文學(xué)改良的是胡適。陳獨(dú)秀主張文學(xué)革命，故答案選C。2．1916年，陳獨(dú)秀說：“共和、立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r(shí)他()A．反對(duì)民主共和制 B．強(qiáng)調(diào)思想啟蒙C．主張開展國民革命 D．高舉社會(huì)主義大旗答案B解析結(jié)合題干中時(shí)間1916年，可知是新文化運(yùn)動(dòng)注重思想啟蒙作用，故本題選擇B項(xiàng)。3．讀下圖，漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子。這反映出作者()A．維護(hù)中國先進(jìn)文明 B．推崇民主共和制度C．否定傳統(tǒng)儒家思想 D．主張全面學(xué)習(xí)西方答案C解析“維護(hù)中國先進(jìn)文明”，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及推崇民主共和制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子，體現(xiàn)出否定傳統(tǒng)儒家思想的觀念，故C項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)全面學(xué)習(xí)西方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．談到孔子羞澀不能出口，以至于“孔子的道理成了不敢見人的東西”。這說明()A．傳統(tǒng)文化遭到猛烈沖擊B．北洋政府實(shí)行文化專制C．儒家學(xué)說喪失社會(huì)價(jià)值D．北洋政府提倡尊孔復(fù)古答案A解析新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化進(jìn)行徹底批判，因此材料中人們不再認(rèn)可孔子及其思想，故A項(xiàng)正確。5．1923年，胡適撰文：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是()A．變法B．革命 C．民主D．科學(xué)答案D解析守舊者反對(duì)變法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；守舊者也反對(duì)革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；守舊者反對(duì)民主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；無論守舊和維新的人都贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，故D項(xiàng)正確。6．(2017·徐州學(xué)測一)唐德剛曾說：“白話文運(yùn)動(dòng)，在他畫龍點(diǎn)睛之后才走上正軌；從此四夷賓服，天下大定?！贝颂幍乃麘?yīng)為()A．魯迅B．胡適 C．陳獨(dú)秀D．李大釗答案B解析胡適是新文化運(yùn)動(dòng)中白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，故B項(xiàng)正確。A主要批判封建禮教；C主要提倡文學(xué)革命；D主要是宣傳馬克思主義。7．(2017·宿遷學(xué)測一)杜亞泉在《靜的文明與動(dòng)的文明》中說：“新文化運(yùn)動(dòng)迎西學(xué)而棄傳統(tǒng)……譬有一人，其始以祖宗之產(chǎn)業(yè)，易他人之證券，既而所持證券忽失其價(jià)值，而祖宗之產(chǎn)業(yè)已不能回復(fù)矣。吾人精神界破產(chǎn)之情狀，蓋亦猶有生活的意義。”可見，作者主張()A．全面認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B．徹底批判儒家思想C．理性對(duì)待傳統(tǒng)文化 D．大力吸收外來文化答案C解析材料中用證券和產(chǎn)業(yè)比喻新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度的否定，顯然提倡理性對(duì)待傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)正確；A和B說法均絕對(duì)；D大力吸收不符合題意。8.在北大1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民?！@新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！崩畲筢撛u(píng)價(jià)的是哪一事件()A．巴黎公社 B．十月革命C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)答案B解析由題目中的文字信息“1918年11月，新紀(jì)元，勞工主義”可知評(píng)價(jià)的是俄國十月革命，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。9．(2017·南通模擬)下表為“1920年的中國歷史大事年表(部分)”，表中事件的出現(xiàn)是由于()8月22日毛澤東在長沙組織成立俄羅斯研究會(huì)11月7日《共產(chǎn)黨》月刊在上海出版11月21日上海機(jī)器工會(huì)在上海召開成立大會(huì)A.維新思想的傳播 B.五四新文化運(yùn)動(dòng)的開展C．中國共產(chǎn)黨的成立 D.北伐戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍答案B解析“1920”“俄羅斯研究會(huì)”說明1919年五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的傳播，故B項(xiàng)正確。A是19世紀(jì)末；C是1921年；D是1926年。10．(2017·無錫學(xué)測模擬二)一位(近代)舊派人士在抨擊某運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“近閱坊間之出版物，間有主張破除舊有倫理，毀裂吾國固有文學(xué)，以期改造一新社會(huì)者?！嗄陮W(xué)子，根植薄弱，驟睹新奇之說，易啟混淆之心，于操行學(xué)業(yè)前途極有關(guān)系。”該人士描述的“某運(yùn)動(dòng)”指的是()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng) D．國民大革命答案C解析“破除舊有倫理，毀裂吾國固有文學(xué)”符合新文化運(yùn)動(dòng)思想，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不破除舊倫理；B項(xiàng)是推翻專制制度；D項(xiàng)沒有摧毀文學(xué)。故選C。二、判斷題(正確的填A(yù)，錯(cuò)誤的填B)11．1917年，胡適在《青年雜志》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文，此后，他的白話詩將反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合，成為新文學(xué)的典范。()答案B解析魯迅的《狂人日記》成為新文學(xué)的典范。12．民主和科學(xué)思想始終是新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。()答案B解析新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思主義。三、材料題13．閱讀下列材料：材料一新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，共和制度之所以不能真正得到鞏固，中國的狀況依然是那樣黑暗，根本原因在于缺少一場對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底的批判，大多數(shù)國民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢束縛著，缺乏民主與科學(xué)的覺悟。材料二陳獨(dú)秀指出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！崩畲筢撫槍?duì)舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣”?！R尚斌《中國近代史教程》材料三陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，為適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，經(jīng)歷了一個(gè)由表及里、由淺入深逐步深入發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。先是以西方文化的民主和科學(xué)為口號(hào)宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主自由，批判以儒學(xué)為代表的封建倫理道德文化，繼而學(xué)習(xí)宣傳十月革命，以俄為師，走俄國十月革命的道路，五四之后進(jìn)而發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ヱR克思主義為主的思想文化運(yùn)動(dòng)。同時(shí)隨著新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的變化更替和豐富，新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)也由其初期資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建階級(jí)舊文化的斗爭轉(zhuǎn)變成了為新的革命斗爭服務(wù)的新文化運(yùn)動(dòng)了。——李世俊《五四新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代意義》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，分析新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者認(rèn)為導(dǎo)致“中國的狀況依然那樣黑暗”的因素。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為了實(shí)現(xiàn)中國人民覺醒和社會(huì)進(jìn)步，陳獨(dú)秀等新文化運(yùn)動(dòng)健將進(jìn)行了哪些方面的努力？(3)根據(jù)材料三，分析新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)。答案(1)儒家倫理道德束縛了國民的思想，阻礙了民主科學(xué)的實(shí)現(xiàn)。(2)宣傳民主，反對(duì)專制；宣傳科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信；宣傳新道德，反對(duì)舊道德；宣傳新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。(3)特點(diǎn)：由表及里，由淺入深。表現(xiàn)：從宣