七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴教學(xué)課件新人教版

教學(xué)課件歷史七年級(jí)上冊(cè)RJ第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第八課百家爭(zhēng)鳴1.1生活中的立體圖形教學(xué)課件歷史

七年級(jí)上冊(cè)RJ春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域有哪些主要的代表人物？出現(xiàn)了怎樣的繁榮景象？1.歷史地位春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.思想主張(1)老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。(2)世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題。(3)老子在政治上主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。一、老子3.相關(guān)著作老子的學(xué)說(shuō)集中在《老子》一書。這部書成為道家的經(jīng)典。老子的名言1.天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。2.善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。3.千里之行，始于足下。4.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。5.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。《道德經(jīng)》書影二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)1.地位孔子是春秋后期魯國(guó)人，大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.思想核心孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。3.政治主張(1)面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。(2)他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。4.教育成就(1)孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。(2)孔子在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。5.文化成就孔子在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。6.相關(guān)著作孔子的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書。7.歷史影響(1)孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。(2)他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。孔子講學(xué)圖三、百家爭(zhēng)鳴1.背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。2.主要學(xué)派及主張儒家孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家代表人物莊子提倡治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；墨家的墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格；法家韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。3.百家爭(zhēng)鳴的形成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)。各學(xué)派間相互辯論抨擊，同時(shí)又相互影響，形成了思想文化的繁榮局面。4.影響百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。百家爭(zhēng)鳴的局面形成的根本原因是什么？生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)社會(huì)變革學(xué)派代表思想主張儒家孔子“仁”孟子“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”荀子實(shí)行“禮治”道家老子“無(wú)為而治”莊子治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格墨家墨子“兼愛(ài)”、“非攻”法家韓非子以法治國(guó)政治因素、當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。經(jīng)濟(jì)因素、當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)?？萍家蛩?、科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。謝謝觀看致自己的勵(lì)志語(yǔ)錄：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路！把