2018高考語文三輪選練（一）及解析答案

（四川專用）2018高考語文三輪選練（一）及解析答案一、語言文字運(yùn)用1．【18屆云南玉溪高三聯(lián)考】用“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”作為首句的開頭，將下列長(zhǎng)句改成由6個(gè)短句組成的句子。要求：保持原意，語句通順，語意連貫，可適當(dāng)增減個(gè)別詞語。把堅(jiān)持馬克思主義原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來、把社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在全面突破傳統(tǒng)社會(huì)主義模式、破除現(xiàn)代化的“西方哲學(xué)”、深化人們對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也創(chuàng)造了具有社會(huì)主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。【答案】中國(guó)特色社會(huì)主義道路把堅(jiān)持馬克思主義原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合了起來，同時(shí)把社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合了起來。它全面突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，破除了現(xiàn)代化的“西方哲學(xué)”，深化了人們對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造了具有社會(huì)主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。【解析】試題分析：這是一道句式轉(zhuǎn)換中的長(zhǎng)句變短句，此類試題的解題思路是先確立句子的主干，把主干句單獨(dú)列為一句，然后把其它修飾成分（定語或狀語）拆解成若干短句，最后按照一定的關(guān)系重新排序即可。2．【貴州省凱里市第一中學(xué)20172018學(xué)年高二上學(xué)期半期考試】仿照畫線的句子，再寫兩個(gè)分句，要求句式相同。近期黔東南州參加了由中央電視臺(tái)主辦的大型城市文化旅游品牌竟演特別節(jié)目《魅力中國(guó)城》，并通過竟演，成功入選《魅力中國(guó)城》名單。為借助高端平臺(tái)全面推介展示我州文化，進(jìn)一步推動(dòng)我州旅游業(yè)發(fā)展，請(qǐng)你根據(jù)你對(duì)黔東南的了解，寫兩句對(duì)聯(lián)向大家介紹黔東南，要求：字?jǐn)?shù)相等，句式一致，必須原創(chuàng)，不是原創(chuàng)不給分。例句：曲曲的飛歌清水江畔，座座的鼓樓都柳江岸。又如：魅力中國(guó)城，美麗黔東南。【答案】魅力聚寶盆文化創(chuàng)品牌大美黔東南沃土迎驚喜3．【陜西省安康市20172018學(xué)年度高三年級(jí)第一次教學(xué)質(zhì)量聯(lián)考】下面文字有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。被清華大學(xué)錄取的殘疾考生魏祥為什么只要求解決母子的住宿，沒有其他要求？答案很簡(jiǎn)單：自尊與善良。一個(gè)人如果失去了自尊與善良，就會(huì)失去了生存的基本條件?，F(xiàn)在，舉國(guó)上下都在提倡自尊與善良，這樣，勢(shì)必迅速提高中華民族的文明程度，文明程度提高了，我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)也就實(shí)現(xiàn)了。①一個(gè)人失去了自尊與善良，不一定失去生存的基本條件。②___________________________。③___________________________?！敬鸢浮竣谔岢宰鹋c善良，不一定迅速提高中華民族的文明程度③文明程度提高了，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不一定實(shí)現(xiàn)了?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。本題題目是“下面文段有三處推斷存在三處問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題”，文段中“舉國(guó)上下都在提倡自尊與善良，這樣，勢(shì)必迅速提高中華民族的文明程度”，“文明程度提高了，我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)也就實(shí)現(xiàn)了?！蓖茢啻嬖谶壿媶栴}，說法太絕對(duì)。由推斷的條件，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“一個(gè)人失去了自尊與善良，不一定失去生存的基本條件”，把理由表述出來即可。4．【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】浙江省溫州市2018屆高三上學(xué)期期中】下面是“世界讀書宣傳畫”獲獎(jiǎng)圖片，請(qǐng)寫出該圖標(biāo)的構(gòu)圖要素與寓意。不超過95字?！緟⒖即鸢浮吭搱D案的主體是一本對(duì)半攤開平放的書，由左右兩頁卷曲而成“心”形，“心形”與書本上方金光閃閃。寓意著我們應(yīng)該“用心讀書”，閱讀與知識(shí)能夠充實(shí)讀者的心靈，給我們帶來光明。5．【遼寧師范大學(xué)附屬中學(xué)2018屆高三上學(xué)期期中】下面各句中，表達(dá)不得體的一句是（）A.中國(guó)政府歷來主張地區(qū)間的矛盾以和平方式加以解決，不要兩句話說不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。B.一位同學(xué)在班上的學(xué)習(xí)方法交流會(huì)上說：“我殷切期望方法不當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)調(diào)整心態(tài)，改進(jìn)方法，取得佳績(jī)?！盋.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街，一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說不完。D.某經(jīng)理在部門工作分析會(huì)上做報(bào)告，最后總結(jié)說：這只是我的淺知拙見，如有不當(dāng)，敬請(qǐng)批評(píng)指正?！敬鸢浮緿點(diǎn)睛：本題考查語言表達(dá)得體的能力。語言得體類命題往往著眼于：①依據(jù)語境，用語準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對(duì)象，用語講究分寸；③適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語；④把握語體，既要注意區(qū)分書面語和口語，還要注意區(qū)分各類文章的語體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見的謙敬詞語，解答時(shí)要結(jié)合交際場(chǎng)合、對(duì)象和目的做出準(zhǔn)確判斷。二、欣賞與閱讀(一)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。秋思①陸游利欲驅(qū)人萬火牛②，江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺，事大如天醉亦休。砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。欲舒老眼無高處，安得元龍③百尺樓。注①本詩(shī)寫于嘉泰三年，這年陸游七十九歲，居住在山陰故鄉(xiāng)。②萬火牛：指火牛陣。③元龍：陳元龍，即陳登，三國(guó)時(shí)人，素有扶世救民的志向。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．“江湖浪跡一沙鷗”中的“沙鷗”這一意象和杜甫的《旅夜書懷》中的“天地一沙鷗”中的“沙鷗”特征相同。B．詩(shī)歌的頷聯(lián)寫到“事大如天醉亦休”，可見詩(shī)人整天惦記國(guó)家大事，有時(shí)甚至借酒澆愁，以致有度日如年的感覺。C．“砧杵敲殘深巷月”采用視聽結(jié)合的手法，將婦女的砧杵搗衣之聲與月亮的殘缺之形結(jié)合，表現(xiàn)了詩(shī)人落寞的心境。D．詩(shī)歌的尾聯(lián)，借陳元龍的典故，寫出詩(shī)人內(nèi)心的矛盾：閑居在家卻又憂國(guó)憂民。E．詩(shī)歌的頸聯(lián)借助“砧杵”“殘?jiān)隆薄拔嗤┞淙~”等意象，描繪出一幅凄清冷寂的景象，借景抒情，表達(dá)出內(nèi)心的孤寂之情。2．此詩(shī)寫秋日所感，表現(xiàn)了作者過著閑適生活但又不安的矛盾心情，試結(jié)合全詩(shī)作具體的分析。答：【參考答案】1．AB[A項(xiàng)“沙鷗”意象特征不同，本詩(shī)是“閑適”的象征，杜詩(shī)是“凄苦”的象征。B項(xiàng)產(chǎn)生度日如年的原因是“閑”，因無所事事而度日如年。]2．(1)詩(shī)人雖然贊美沙鷗閑逸，但又說閑時(shí)度日如年；(2)雖說事大如天，醉后亦休，但又聞?wù)梃坡暥?，見梧桐葉落而念故園之秋；(3)他要放眼遠(yuǎn)望，而又無樓可登?！娟懹巍亢?jiǎn)介陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等。陸游具有多方面的文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬首詩(shī)”。其中許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人。詞作量雖不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。“后真相”，其大致定義為“對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行選擇來支持煽情性的政治觀點(diǎn)”。如果所有媒體都受到操縱，沒有了真相或客觀事實(shí)，那么我們是否生活在“替代性未來”，即沒有真相、充斥著選擇性謊言的替代性未來？有人說，如果你撒一個(gè)彌天大謊，并不斷重復(fù)，人們最終會(huì)信以為真。請(qǐng)?jiān)试S我坦白地說，客觀真相是理論上的虛構(gòu)，真相與美一樣，是個(gè)人的主觀感受，正如歷史是由勝利者書寫。我們?cè)诳茖W(xué)時(shí)代長(zhǎng)大，科學(xué)時(shí)代有著理論上永恒不變的自然規(guī)律，我們可以測(cè)試或反復(fù)測(cè)試以驗(yàn)證這些規(guī)律。但人類行為總在改變，正如時(shí)間不斷流逝，所以對(duì)人性的觀察結(jié)果不符合自然規(guī)律?？倳?huì)存在不確定性因素，這意味著關(guān)于人類行為的真相，特別是其可預(yù)測(cè)性，常常是主觀的，絕不會(huì)是完全客觀的。生活在信息時(shí)代，我們每時(shí)每刻都被大量信息狂轟濫炸，我們大多數(shù)人難以分辨事實(shí)與謊言。維基解密和斯諾登所揭露的過去十年的事件表明，事實(shí)往往比小說更驚人。正因如此，我們很容易為小謊言、善意的謊言以及彌天大謊所欺騙，也就不足為奇了。我們應(yīng)該如何在這個(gè)“后真相”時(shí)代自處？要回答這個(gè)問題，我們需要理解什么是所謂“真相”。亞里士多德和阿奎奈等古代哲學(xué)家基本認(rèn)為與事實(shí)相符的就是真相。但伯特蘭·羅素這樣的現(xiàn)代哲學(xué)家不同意這點(diǎn)，因?yàn)樗^“真相”隨后變成了可能與事實(shí)不符的理想，有些事實(shí)是可信或可驗(yàn)證的，而謊言是可以被證偽的。注意，如果我的經(jīng)驗(yàn)是謊言對(duì)我奏效，那么我可能不會(huì)相信事實(shí)，即便事實(shí)就擺在我眼前。人類喜歡自己騙自己，不合時(shí)宜的真相為令人舒適的謊言所掩蓋。真假問題是人類行為的核心，因?yàn)槲覀兠刻於急仨毦褪欠窈献髯龀鰶Q定，人類基于自身可獲得的信息，通過交換、貿(mào)易或談判進(jìn)程相互協(xié)作。如今，軟件專家和管理顧問建議我們通過大數(shù)據(jù)來應(yīng)對(duì)信息過載，使用復(fù)雜的計(jì)算機(jī)程序來分析各種數(shù)據(jù)，這本身并非嚴(yán)格的事實(shí)?！盁o用輸入，無用輸出”這句老話仍然是對(duì)的，如果大數(shù)據(jù)中包含大量錯(cuò)誤數(shù)據(jù)，可能得出誤導(dǎo)甚或錯(cuò)誤的結(jié)論。你付了多得多的錢，得到的卻是更多的垃圾結(jié)論——唯一的說辭是，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)很貴，得出的結(jié)論肯定相當(dāng)可靠。這是心理學(xué)家稱為認(rèn)知失調(diào)的又一種情況，認(rèn)知失調(diào)是指?jìng)€(gè)人面對(duì)相互矛盾的信念或事實(shí)感到不安?！昂笳嫦唷笔侵父淖兪聦?shí)以誘導(dǎo)社會(huì)行為符合當(dāng)權(quán)者的需要。左傾自由主義者力推獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼等“軟”激勵(lì)，而右傾強(qiáng)硬派則力推懲罰、執(zhí)法以及立起圍墻阻擋移民和外來者等“硬”激勵(lì)。我們正越來越多地使用計(jì)算機(jī)語言溝通?！昂笳嫦唷笨梢院苋菀椎爻蔀槲覀冩I盤或屏幕上有人希望我們信以為真的信息、新聞或數(shù)據(jù)。我們用電腦遇到麻煩時(shí)通常怎么辦？我們會(huì)同時(shí)按下Ctrl＋Alt＋Del鍵進(jìn)行重啟。準(zhǔn)備迎接充滿更大不確定性的替代性未來吧。(節(jié)選自《財(cái)經(jīng)》，有刪改)1．下列有關(guān)“后真相”的說法，不正確的一項(xiàng)是()A．“后真相”是指受到操縱的媒體對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了有目的的選擇，從而支持煽情性的政治觀點(diǎn)。B．“后真相”時(shí)代，民眾生活在沒有真相、沒有客觀事實(shí)、充斥著選擇性謊言的替代性未來。C．“后真相”是指改變事實(shí)以誘導(dǎo)社會(huì)行為符合當(dāng)權(quán)者的需要，能通過不同激勵(lì)手段實(shí)現(xiàn)。D．“后真相”想成為我們媒體上有人希望我們信以為真的信息、新聞或數(shù)據(jù)需要費(fèi)盡心思。答案D解析不需要費(fèi)盡心思。原文倒數(shù)第二段說“‘后真相’可以很容易地成為我們鍵盤或屏幕上有人希望我們信以為真的信息、新聞或數(shù)據(jù)”。2．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()A．真相總是永恒不變的，我們可以測(cè)試或反復(fù)測(cè)試以驗(yàn)證這些規(guī)律，雖然它在某一階段看是主觀的。B．事實(shí)總不會(huì)太離奇，小說或電影往往過于夸張，分辨事實(shí)與謊言是信息時(shí)代人類生存的基本技能。C．一旦謊言令人舒適且對(duì)己有利，即便事實(shí)就擺在眼前，人類還是可能去選擇相信謊言，忽略事實(shí)。D．只要通過大數(shù)據(jù)來應(yīng)對(duì)信息過載，使用復(fù)雜的計(jì)算機(jī)程序來分析各種數(shù)據(jù)，我們就會(huì)得到可靠的結(jié)論。答案C解析A項(xiàng)自然規(guī)律是不變和可測(cè)試的，真相是主觀感受，不是永恒不變的。B項(xiàng)原文第三段提到“事實(shí)往往比小說更驚人”，而“我們大多數(shù)人難以分辨事實(shí)與謊言”。D項(xiàng)過于絕對(duì)，原文說的是“如果大數(shù)據(jù)中包含大量錯(cuò)誤數(shù)據(jù)，可能得出誤導(dǎo)甚或錯(cuò)誤的結(jié)論”。3．在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，特朗普對(duì)自己的過去、主張有所隱瞞，主流報(bào)紙、電視臺(tái)以及希拉里都對(duì)此花了大把力氣攻擊，但特朗普依然在大選中獲勝，當(dāng)選了美國(guó)總統(tǒng)。結(jié)合本文，概括特朗普獲勝的原因并就其一點(diǎn)談?wù)勀愕?/p>