高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》說課稿和教案

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》說課稿尊敬的各位評(píng)委老師，大家好！我是號(hào)選手，我今天說課的題目是《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》。我主要從教材分析、學(xué)情分析、說教學(xué)方法與策略、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)步驟向大家詳細(xì)地講解我對(duì)這節(jié)課的安排。一、教材分析《就任北就大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元的課文，本單元學(xué)習(xí)的是演講辭，三篇課文各有側(cè)重。教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的主旨，明確作者的主要觀點(diǎn)；要啟發(fā)學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)層次，體會(huì)其說理的深刻透徹及其絲絲入扣的論證力量；還要引導(dǎo)學(xué)生注意體會(huì)演講詞的情感力量，學(xué)習(xí)其中生動(dòng)的語(yǔ)言和多種修辭手法，看看它們是如何將鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在一起的?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說》寫于1917年蔡元培就任北大校長(zhǎng)之時(shí)。那時(shí)的北大，雖說是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，但總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府，腐朽守舊，了無生氣。作者作為一個(gè)銳意改革的新任校長(zhǎng)，在演講時(shí)開門見山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡(luò)清楚，一氣呵成。二、學(xué)情分析高中學(xué)生在初中階段已經(jīng)接觸過演講辭了，對(duì)演講詞的特點(diǎn)已經(jīng)有了一些基本的知識(shí)，因此本輪的教學(xué)應(yīng)該讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上有所提高。本文是學(xué)生在高中階段第一次接觸演講辭，有必要讓他們了解演講辭的特點(diǎn)及課文如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)的。隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的增加，高中學(xué)生正逐漸形成自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法，蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對(duì)當(dāng)前的高中學(xué)習(xí)和未來的大學(xué)生活進(jìn)行思考。此外，學(xué)生對(duì)北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時(shí)代背景了解不深，應(yīng)作出補(bǔ)充說明。三、說教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)1、結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。2、了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。3、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。過程與方法1、合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。2、探究與活動(dòng)，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。四、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。五、教法探究1、演講詞畢竟是一種在特殊場(chǎng)合下使用的文體，有它的特點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，以此為突破口，不僅有助于對(duì)本文的理解，也有助于學(xué)生寫作演講詞。2、蔡元培先生這篇文章不僅在當(dāng)時(shí)有非常重要的意義，就是在今天也有他的社會(huì)價(jià)值，值得我們?nèi)ニ伎肌Ｒ虼?，在教學(xué)中，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生思考這篇文章在當(dāng)前的社會(huì)意義，將有助于引起學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考。六、學(xué)法探究1、圈點(diǎn)勾畫。演講詞具有針對(duì)性強(qiáng)、條理清楚等特點(diǎn)，因此，只要學(xué)生能用圈點(diǎn)勾畫的方法，找出文中的一些關(guān)鍵點(diǎn)，演講詞的內(nèi)容理解就并不難了。2、質(zhì)疑討論。演講詞總是針對(duì)演講當(dāng)時(shí)的情況而說的，但也有許多演講詞具有普遍的價(jià)值，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)生活也有巨大的意義，這時(shí)討論可以使學(xué)生博采眾家之長(zhǎng)，形成自己的比較中肯的觀點(diǎn)。七、說教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課同學(xué)們好！現(xiàn)在的高中生，沒有人不知道北京大學(xué)的，那你們了解北京大學(xué)的歷史嗎？（補(bǔ)充資料：簡(jiǎn)介北大歷史）北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。他是戊戌變法的產(chǎn)物，在變化失敗后，是唯一予以保留的新政措施。辛亥革命后，1912年5月，改名為北京大學(xué)。在蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他“循思想自由原則、取兼容并包之義”，使得北京大學(xué)思想解放，學(xué)術(shù)繁榮。陳獨(dú)秀、李大釗、朱家驊、胡適等一批重要的歷史人物都曾在此時(shí)期在北京大學(xué)任職或任教，魯迅也在此兼講師。北大因而成為開風(fēng)氣之先的“新文化運(yùn)動(dòng)”中心和多種社會(huì)思潮的策源地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北京大學(xué)與清華大學(xué)、南開大學(xué)先后遷往長(zhǎng)沙、昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。抗戰(zhàn)勝利后，遷回北京。中華人民共各國(guó)成立后，1952年對(duì)高等院校進(jìn)行院系調(diào)整，北京大學(xué)遷校址于原燕京大學(xué)校址，成為一所以文理基礎(chǔ)教學(xué)和研究為主的綜合性大學(xué)，為中國(guó)的各行各業(yè)培養(yǎng)了大批人才。蔡元培在北京的發(fā)展史上發(fā)揮過世大的作用，那你們了解蔡元培嗎？（補(bǔ)充資料：簡(jiǎn)介蔡元培）蔡元培：他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清救國(guó)。他舊學(xué)深沉，卻有明確的開放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣。他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開創(chuàng)北大新局面。他有巨大的人格感召力。北大學(xué)生向來自視很高，但見了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬。毛主席稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄＝裉?，我們就來學(xué)習(xí)蔡元培在就任北大校長(zhǎng)時(shí)所作的演說。2、把握演說詞的基本特點(diǎn)如果是你，就任一所大學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，你最想說的是什么？演講，面對(duì)的是聽眾，怎樣才能讓聽眾聽得更清楚，印象更深刻呢？怎樣說最合適？（學(xué)生發(fā)表意見后，總結(jié)出演講詞的基本特點(diǎn)：針對(duì)性，通俗易懂，條理清楚，適當(dāng)?shù)母星樯?。?、合作、探究提問：那么，蔡元培這篇演講詞有沒有體現(xiàn)出這些特點(diǎn)呢？學(xué)生思考作答，教師可作如下引導(dǎo)：（1）、蔡元培就任之初，就向北大學(xué)生提出了哪些要求？（抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友）（2）、他為什么會(huì)提出這些要求呢？（讀課文，圈點(diǎn)勾畫后作答）（針對(duì)當(dāng)時(shí)北大的學(xué)風(fēng)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)提出來的）（3）、由此看出，蔡元培所提出的每一個(gè)要求都是有針對(duì)性。（4）、文章用的是文言，我們讀起來會(huì)覺得有點(diǎn)困難，又怎么做到通俗易懂呢？這里要提示學(xué)生，演講的時(shí)代和對(duì)象。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。1917年的北大學(xué)生，大多是接受過中國(guó)舊學(xué)的熏陶而長(zhǎng)大的學(xué)生，對(duì)于蔡元培所使用的這種淺顯的文言理解上不會(huì)有困難。另外，使用文言在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。（5）、談?wù)勎恼率侨绾巫龅綏l理清楚的？（借以理清文的寫作思路）演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心，而且要求中心突出。本文的結(jié)構(gòu)非常明晰。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題——圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子，明確提出了三點(diǎn)要求，結(jié)尾點(diǎn)出自己的計(jì)劃，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。（6）、這篇文章看起來平淡樸實(shí)，沒有什么感情色彩，你認(rèn)為呢？平淡中和，并不代表著沒有感情色彩。通觀全文我們?nèi)匀荒芨杏X到作者對(duì)當(dāng)時(shí)北大校風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈不滿，感受到作者寄希望于當(dāng)今學(xué)子們能扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的一片赤子之心，也能看到作者對(duì)學(xué)子們身心健康的關(guān)心和愛護(hù)，以及對(duì)作者對(duì)學(xué)校、對(duì)師生的強(qiáng)烈的責(zé)任感。4、課堂思考蔡元培先生的這篇演講詞作于八十多年前，時(shí)至今日，我們讀來仍覺感觸頗深。你覺得蔡先生的這篇演講詞對(duì)當(dāng)下有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義？5、拓展閱讀《北大之精神》馬寅初6、板書設(shè)計(jì)演說詞的特點(diǎn)：針對(duì)性，通俗易懂，條理清楚，適當(dāng)?shù)母星樯室粋€(gè)目標(biāo)：做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說三點(diǎn)要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友兩點(diǎn)計(jì)劃：改良講義，添購(gòu)書籍布置作業(yè)課外搜集資料，以“我所了解的北大”為主題，寫一篇短文?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說》教案教學(xué)目標(biāo)：1、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2、疏通文段，通過關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。3、引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：根叔在2010屆畢業(yè)典禮上的演說（音頻資料）一、演說：演說是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。早在2000多年前，亞里士多德就在《修辭學(xué)》里告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽眾的思想，進(jìn)而影響其行為?，F(xiàn)在演說已成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺的部分。（競(jìng)選演說、就職演說等）演說，是表現(xiàn)人們口才最明顯的場(chǎng)合。在這種場(chǎng)合，能不能把聽眾吸引到自己預(yù)定的場(chǎng)景中來，能不能把自己的見解、主張表達(dá)清楚，能不能鼓動(dòng)聽從接受自己的觀點(diǎn)，需要演講者具有高超的能力，更需要演講者具有真摯的感情。演講者為了使演講獲得最好效果，要在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和水平。演說的要求：演說是面對(duì)觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁牨娛锹?，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。蔡元培先生一生著作等身，演說無數(shù)，演說詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本。《蔡元培講演集》收集他的演講詞九十篇，其中教育方面的演說詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》外，還為北大寫了《北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說詞》、《北大校役夜班開學(xué)式演說詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說詞等》。二、蔡元培與北大1、蔡元培：（1868-1940年3月5日）1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣。六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。在近代中國(guó)的歷史人物中，蔡元培是頗具特色的：他以一個(gè)曾得意仕途的清季翰林，轉(zhuǎn)變成為真誠(chéng)的革命民主主義者；他在反清斗爭(zhēng)中曾提出以暗殺和暴動(dòng)為手段的激烈主張，卻是一位以寬容和恬淡自處而著稱的長(zhǎng)者；他舊學(xué)深沉，深刻理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，卻有明確的開放意識(shí)，取文化世界主義的主張;在舊中國(guó)十分艱難的條件下，他卻有化腐朽為神奇的力量，聚集同志，為祖國(guó)的文化教育事業(yè)和科學(xué)事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)；他雖然身居要職，卻自始至終是兩袖清風(fēng)，一身正氣，道德文章垂范人間。毛澤東曾贊譽(yù)他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?重慶《新華日?qǐng)?bào)》1940年3月8日);周恩來則高度概括了他一生的歷史功績(jī):“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。”(延安《新中華報(bào)》1940年4月19日)蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。１９１２年他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過北京政府的教育總長(zhǎng)。偉大的愛國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。蔡元培作為中國(guó)近代最著名的民主教育家，是我國(guó)近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。他在教育事業(yè)上最突出的貢獻(xiàn)，是對(duì)北京大學(xué)的革新。蔡元培也是我國(guó)近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國(guó)成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。他重視美育事業(yè)，肯定美育對(duì)激勵(lì)人生奮發(fā)精神的積極作用。1912年春，蔡元培擔(dān)任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)時(shí)，破天荒地以教育行政當(dāng)局身份把美育與德、智、體并列為教育方針。同時(shí)，積極倡議、支持、資助建立各種與美育有關(guān)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，舉辦各種活動(dòng)，保護(hù)文物古跡，撰寫論著，四處演講，目的在于通過美育來完善人格，改造人們的世界觀。蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽(yù)中外的藝術(shù)院校，1927年10月在上海創(chuàng)立國(guó)立音樂院(今為“上海音樂學(xué)院”），1928年3月于杭州籌建國(guó)立藝術(shù)院(今為“中國(guó)美術(shù)學(xué)院”)。2、北大發(fā)展歷程：要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程?，F(xiàn)在的北京大學(xué)卻不是最好的北京大學(xué)。最好的北京大學(xué)是蔡元培時(shí)期的北京大學(xué)。一個(gè)學(xué)校是什么樣的學(xué)校，決定于它的校長(zhǎng)是什么樣子的校長(zhǎng)?！浞挚隙ú淘鄬?duì)北大的貢獻(xiàn)。北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。第一任校長(zhǎng)為嚴(yán)復(fù)，后相繼有三任。民國(guó)五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到北大的來電。當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請(qǐng)蔡元培出山。蔡元培于11月8日抵滬，當(dāng)時(shí)，有些好心的同志勸他不要去行使這一職權(quán)，廣西的馬君武說北大太腐敗了，是個(gè)臭蟲窩、大染缸，整頓不好，反壞了一世清名。但這絕非蔡元培的性格，早在民國(guó)元年，就發(fā)生過要蔡元培上京去迎接袁世凱這樣“倒霉的差使”，他就說出“我不去，總須有人去”這樣的豪言壯語(yǔ)。而他之致力于教育事業(yè)的決心，更不會(huì)在困難面前屈服；加上當(dāng)時(shí)孫中山認(rèn)為，“北方應(yīng)有像你這樣的老同志去傳播革命思想”，于是北上。12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)。蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。3、蔡元培與北大：1917年他出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的新派人物到北大執(zhí)教，同時(shí)對(duì)思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)；同時(shí)，對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。他對(duì)北大的貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包?！本驮谧髡呷温殐赡臧胫蟮?919看，他曾寫宣言〈〈我絕對(duì)不再做那政府任命的校長(zhǎng)〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長(zhǎng)的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來受舊思想的約束，令人窒息，對(duì)新思想如同對(duì)待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。蔡先生發(fā)起組織了進(jìn)德會(huì)，以不嫖、不賭、不納妾為基本戒條，針對(duì)北大一部分學(xué)生的惡習(xí)，用這樣的方法培養(yǎng)個(gè)人高尚的道德情操。這個(gè)組織的出現(xiàn)，反映了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)舊社會(huì)上層道德墮落、生活腐朽的強(qiáng)烈不滿。當(dāng)時(shí)進(jìn)德會(huì)在校內(nèi)頗有影響，入會(huì)的人很多，對(duì)于北大部分知識(shí)分子個(gè)人道德的提高產(chǎn)生了較好的影響。在蔡元培校長(zhǎng)的革新精神指導(dǎo)下，北京大學(xué)氣象一新，在全國(guó)教育界、學(xué)術(shù)界以及思想界產(chǎn)生了重要的影響，成為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的中心。三、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》:1、概述：是蔡元培出長(zhǎng)北大第六天時(shí)所作的一篇演說詞，全文只有1500余字，然而思想深邃，內(nèi)容宏富，今天讀來，尤其是對(duì)教育界來說，仍不失為一篇典范文章，列入2004年人教版高中第一冊(cè)新課程教材。2、寫作背景1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，多數(shù)友人勸其不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了。蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長(zhǎng)的職位。先生在任職伊始，就指出了北京大學(xué)的發(fā)展方向，確定第一要改革的是學(xué)生的觀念，要求學(xué)生學(xué)實(shí)際知識(shí)，放開學(xué)生的思想，讓其自由健康地成長(zhǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，在不到十天的日子里，就聘請(qǐng)積學(xué)而熱心的陳獨(dú)秀先生，解聘不稱職教師，讓學(xué)生乃至于社會(huì)看到了他改革的決心和力度。作者還針對(duì)北京社會(huì)的“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望學(xué)生在污濁的社會(huì)環(huán)境中能夠修心養(yǎng)性，能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起撥亂反正的歷史使命。對(duì)敬愛師友的要求，可以看作是品德教育的另一側(cè)面。只有這樣，才會(huì)在北京大學(xué)形成一個(gè)良好的求學(xué)環(huán)境，才能形成良好的校風(fēng)。演說是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國(guó)至此短短2個(gè)月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場(chǎng)之多，其對(duì)象泛及大中專師生及各學(xué)會(huì)同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對(duì)策、男女同校之好處等等，等等。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就，往往是即興的，全憑作者平時(shí)的學(xué)識(shí)積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示，因此自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白，收到良好之結(jié)果。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會(huì)場(chǎng)演說，事前既無睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開始，因此，他特別重視演說。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國(guó)思想。他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。這次就任北大校長(zhǎng)的演說是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講。這場(chǎng)演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說的發(fā)生。四、文本分析1、疏通文本：2、閱讀，明確蔡元培先生在就職演說里提出的基本觀點(diǎn)。明確——三項(xiàng)要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友。兩點(diǎn)計(jì)劃：改良講義，添購(gòu)書籍。2、蔡元培先生為什么提出這樣的要求。（結(jié)合現(xiàn)狀）明確：①抱定宗旨，以正學(xué)風(fēng)——現(xiàn)狀：求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)之思想，干祿而已；而蔡元培先生認(rèn)為“大學(xué)者，研究高深學(xué)問之謂也”。②砥礪德行，以矯頹俗——現(xiàn)狀：風(fēng)俗日偷，道德淪喪，敗德毀行之事，觸目皆是。③敬愛師友，以整校風(fēng)——現(xiàn)狀：A.對(duì)于教員，不能以誠(chéng)相待，禮敬有加，只是利用耳。因做官心切，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問淺深，唯問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋唯將來畢業(yè)有人提攜。B.對(duì)于同學(xué)校友，不能開誠(chéng)布公，道義相勖。為什么提出這樣的要求？明確——一曰改良講義：以期學(xué)有所得，能裨實(shí)用。二曰添購(gòu)書籍：自可旁稽博采。3、分析文章思路①開門見山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友?！@幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。A.蔡元培先生高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的?！髮W(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方。尖銳指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書，對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，蔡提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。為做官發(fā)財(cái)而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。B．著眼于品行。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。C.從個(gè)人修養(yǎng)方面來說。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。這三點(diǎn)看起來并不復(fù)雜，但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘啵辛诉@樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。關(guān)于圖書一事。蔡元培先生一貫對(duì)圖書和圖書館有著深厚的感情。他曾在中國(guó)科學(xué)社明復(fù)圖書館開幕及中國(guó)版本展覽會(huì)開幕典禮上致詞，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家對(duì)于圖書的重視。在他的心目中，圖書館是學(xué)校之外的最重要的教育機(jī)構(gòu)。在任職演說上，他就把充實(shí)圖書館做為一項(xiàng)重要的工作納入改革的日程中。且在書籍的內(nèi)容上也做了說明，這和他推行的著名的“思想自由、兼容并包”的治校原則是分不開的。學(xué)生可以通過具有先進(jìn)思想的新出的書籍更新舊的觀念，也利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入研究。在任職后，他曾親自為圖書館籌募資金，開源節(jié)流，以購(gòu)圖書，還曾向社會(huì)倡導(dǎo)圖書館向社會(huì)開放。可見，蔡元培先生對(duì)圖書館的一往情深。小結(jié)：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰，圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開演說，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，可謂一氣呵成。4、思考與討論①作為一篇就職演說，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。明確：就職演說，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，本文二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，作者治校的大計(jì)方針融合在這三點(diǎn)要求之中，為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和推動(dòng)作用。作者講述的問題，正是當(dāng)時(shí)北大青年學(xué)子普遍關(guān)心的問題，在演說的內(nèi)容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果。②本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？明確：在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂。③感人肺腑的情思在演講的全過程，作者講述任何問題時(shí)，都傾注了無比的熱情。他五年前任職教育部時(shí)就對(duì)北大做出貢獻(xiàn)，早已情系北大；走馬上任之初，即針對(duì)時(shí)弊，殷殷教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；每提一點(diǎn)要求，都真誠(chéng)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法、對(duì)事理的理解和對(duì)青年學(xué)子的誠(chéng)摯期待；對(duì)青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項(xiàng)事，也同樣是帶著滿腔熱情來進(jìn)行解釋和開導(dǎo)。這篇演講的巨大說服力，除了深刻的思想內(nèi)容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用。翰林學(xué)士蔡元培中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院博士生韓芳蔡元培（1868—1940），出生在浙江紹興山陰縣的一個(gè)普通家庭，他的一生經(jīng)歷了清政府、南京臨時(shí)政府、北洋政府和國(guó)民黨政府時(shí)代，是中國(guó)近代著名的教育家、思想家。他的“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”、“囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包”等名言警句影響了許多教育仁人，他的道德文章、革命經(jīng)歷更是被后人所稱頌。此外，他的科舉求仕之途也為這位“學(xué)界泰斗、人世楷?！痹黾恿斯猸h(huán)。4歲時(shí)，蔡元培進(jìn)入自家開設(shè)的私塾讀書，開始接受傳統(tǒng)的私塾教育。塾師王先生對(duì)蔡元培的影響最大，王先生不允許學(xué)生看科考以外的書籍，要求學(xué)做八股文，為應(yīng)考作準(zhǔn)備。蔡元培在《我青年時(shí)代的讀書生活》一文中，對(duì)王先生傳道授業(yè)解惑的情況曾作過這樣的記載：“先生自己雖然隨便看書，而對(duì)于我們未成秀才的學(xué)生，除經(jīng)書外，卻不許亂看書。有一日，我借得一本《三國(guó)演義》，看了幾頁(yè)，先生看見了，說看不得……《戰(zhàn)國(guó)策》，也說看不得。所以那時(shí)我們讀書為考試起見，即如《禮記》里面關(guān)于喪禮的各篇各節(jié)，都刪去讀，因?yàn)樵嚬倬屑芍M，決不出喪禮的題目，這樣的讀書，照現(xiàn)代眼光看來，真有點(diǎn)可怪了。”此外，蔡元培的六叔蔡銘恩對(duì)他也深有影響，經(jīng)常對(duì)他加以指點(diǎn)。蔡元培在其口述自傳中說道，“孑民十余歲，即翻閱《史記》、《漢書》、《文史通義》等諸書，皆得叔父之指導(dǎo)?！痹凇段仪嗄陼r(shí)代的讀書生活》中，蔡元培還專門回憶了青少年時(shí)期閱覽六叔家藏書的事情，正是這些藏書使他“最為得益，深受影響”。在紹興特有的人文環(huán)境的熏陶下，在塾師的教導(dǎo)下，在家人的殷切盼望下，蔡元培的學(xué)業(yè)增進(jìn)很快。1884年，蔡元培年滿17歲，應(yīng)童子考試，考中秀才。1886年，在六叔的陪同下，蔡元培第一次走出紹興，前往杭州參加鄉(xiāng)試。盡管他躊躇滿志，但卻名落孫山。蔡元培后來回憶了這次緊張的考試，“集萬(wàn)人于考場(chǎng)，偶有神經(jīng)錯(cuò)亂，于試卷上亂寫情詩(shī)或漫畫雜事，甚至于自殺的”。返鄉(xiāng)之后，蔡元培讀書更加刻苦，潛心專研。1889年，他再次來到杭州參加鄉(xiāng)試。三年的辛勤付出換來了沉甸甸的果實(shí)，蔡元培高中舉人，名列第23名。1890年，蔡元培進(jìn)京參加會(huì)試，在同年錄取的327名貢士中，他名列第80名。有清一代，會(huì)試之后，須經(jīng)過復(fù)試和殿試，才能成為進(jìn)士。因?yàn)榈钤嚦嫉拿尉宰譃闃?biāo)準(zhǔn)，蔡元培未習(xí)楷書，自感寫的字不好，沒有參加該科的殿試。1892年，蔡元培補(bǔ)應(yīng)復(fù)試，復(fù)試后，又參加了殿試。殿試是科舉考試最高層次的考試，他不慌不忙，從容應(yīng)對(duì)。近年發(fā)現(xiàn)的《蔡元培殿試硃卷》附有蔡元培當(dāng)年作的試題：《廷尉天下之平論》及《賦得江心舟上波中鑄得銅字五言八韻》。蔡元培在其自傳的年譜中這樣回憶這次考試，“向來殿試專講格式，不中內(nèi)容，聽說張香濤（張之洞）應(yīng)殿試時(shí)不拘格式，被取一甲第三名。我那時(shí)候也沒有拘泥格式，而且這兩年中也沒有習(xí)字，仍是隨便一寫，但結(jié)果被取為二甲進(jìn)士?！钡钤囃戤?，蔡元培被點(diǎn)為翰林院庶吉士，主考官翁同龢評(píng)價(jià)他“年少通經(jīng)，文極古藻，雋才也”。點(diǎn)翰林后的一年間，蔡元培基本上是在游歷中渡過的。他先后游歷了寧波、上海、香港、廣州等地，幾乎走遍了中國(guó)最早與海外通商的口岸和地區(qū)。1894年，蔡元培通過了朝廷對(duì)翰林院庶吉士進(jìn)行甄別以決定任用的考試，被授予翰林院編修一職。同年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府的慘敗使蔡元培開始重新考慮自己的航向。四年之后，他毅然辭職，結(jié)束了令人羨慕的翰林院生涯，開始了他的新天地。翰林院庶吉士在中國(guó)歷史上，曾長(zhǎng)期存在著一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)色彩的官署——翰林院（ImperialAcademy或Hanlinyuan）。盡管其地位在不同朝代有所波動(dòng)，但性質(zhì)卻無大變化，直至伴隨著傳統(tǒng)時(shí)代的結(jié)束而壽終正寢。在院任職與曾經(jīng)任職者，被稱為翰林官，簡(jiǎn)稱翰林，是傳統(tǒng)社會(huì)中層次最高的士人群體。官名。亦稱庶常，名稱源自《書經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意；始置于明初，是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由科舉進(jìn)士中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，目的是讓他們可以先在翰林院內(nèi)學(xué)習(xí)，之后再授各種官職。情況有如今天的見習(xí)生或研究生。明太祖時(shí)開始，選進(jìn)士于六部諸司及翰林院之下觀政。翰林院之下者稱庶吉士，六部之下者稱觀政進(jìn)士。永樂二年（1404）始專隸于翰林院，選進(jìn)士之長(zhǎng)于文學(xué)及書法者充任。明代英宗以后慣例，科舉進(jìn)士一甲者授予翰林修撰、編修。另外從二甲、三甲中，選擇年輕而才華出眾者入翰林院任庶吉士，稱為“選館”。清雍正以后，選館更為嚴(yán)格，由皇帝主持之朝考決定。庶吉士一般為期三年，期間由翰林內(nèi)經(jīng)驗(yàn)豐富者為教習(xí)，授以各種知識(shí)。三年后，在下次會(huì)試前進(jìn)行考核，稱“散館”。成績(jī)優(yōu)異者留任翰林，授編修或檢討，正式成為翰林，稱“留館”。其他則被派往六部任主事、御史；亦有派到各地方任官。明代的翰林為政府儲(chǔ)材之地。英宗后有慣例：非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣。故此庶吉士號(hào)稱“儲(chǔ)相”，能成為庶吉士的都有機(jī)會(huì)平步青云。清朝時(shí)漢人大臣中，亦多出于翰林庶吉士。在所有的進(jìn)士中，只有一甲三人可直接進(jìn)入翰林院，二甲和三甲中挑選精英考試才可成為庶吉士，他們的職責(zé)是給皇帝講解經(jīng)史書籍，并幫皇帝起草詔書，是皇帝的秘書，權(quán)力很大，到了明朝中期，更形成了不是庶吉士不能當(dāng)大學(xué)士的慣例。庶吉士，亦稱庶常，名稱源自《書經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意。庶吉士是明朝的儲(chǔ)備干部，明朝不少宰相正是庶吉士出身。張居正嘉靖二十六年考中進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士。張居正當(dāng)庶吉士?jī)赡陼r(shí)間，大量研究歷朝的典章制度以及治國(guó)之道。兩年以后他就成為了朝廷的智囊團(tuán)成員，被授職翰林院編修。這里提到的翰林院庶吉士實(shí)際上相當(dāng)于今天中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的博士研究生。中國(guó)古代選官過程中，每每將已選出的人才，放在某種特定的位置進(jìn)行考察培養(yǎng)，然后再擇優(yōu)任用。這一做法即所謂的“儲(chǔ)才”(亦作“貯才”)。歷史上較早的儲(chǔ)才形式是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的客卿制度。人才一般需要按軍功授官爵制的要求，經(jīng)受嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，立下軍功為主的功勞，才能實(shí)現(xiàn)第二步升遷——由“客卿”拜“相”(即當(dāng)國(guó)之正卿)。秦漢時(shí)