高中語文《就任北京大學校長之演說》說課稿和教案

《就任北京大學校長之演說》說課稿尊敬的各位評委老師，大家好！我是號選手，我今天說課的題目是《就任北京大學校長之演說》。我主要從教材分析、學情分析、說教學方法與策略、說教學過程、說板書設計等幾個步驟向大家詳細地講解我對這節(jié)課的安排。一、教材分析《就任北就大學校長之演說》是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文第二冊第四單元的課文，本單元學習的是演講辭，三篇課文各有側重。教學時，應引導學生抓住文章的主旨，明確作者的主要觀點；要啟發(fā)學生把握文章的結構層次，體會其說理的深刻透徹及其絲絲入扣的論證力量；還要引導學生注意體會演講詞的情感力量，學習其中生動的語言和多種修辭手法，看看它們是如何將鼓動性與藝術性有機地結合在一起的。《就任北京大學校長之演說》寫于1917年蔡元培就任北大校長之時。那時的北大，雖說是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學，但總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府，腐朽守舊，了無生氣。作者作為一個銳意改革的新任校長，在演講時開門見山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡清楚，一氣呵成。二、學情分析高中學生在初中階段已經(jīng)接觸過演講辭了，對演講詞的特點已經(jīng)有了一些基本的知識，因此本輪的教學應該讓他們在此基礎上有所提高。本文是學生在高中階段第一次接觸演講辭，有必要讓他們了解演講辭的特點及課文如何體現(xiàn)這些特點的。隨著年齡的增長，生活閱歷的增加，高中學生正逐漸形成自己對世界、對人生的看法，蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對當前的高中學習和未來的大學生活進行思考。此外，學生對北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時代背景了解不深，應作出補充說明。三、說教學目標知識與技能目標1、結合注解，疏通字句，讀懂文章大意。2、了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。3、結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。過程與方法1、合作學習，結合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點。2、探究與活動，分析關鍵語句，深入理解文章的內涵；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。情感態(tài)度與價值觀目標學習作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學生生活。四、說教學重點和難點教學重點了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。教學難點分析關鍵語句，深入理解文章的內涵；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。五、教法探究1、演講詞畢竟是一種在特殊場合下使用的文體，有它的特點。在教學時，以此為突破口，不僅有助于對本文的理解，也有助于學生寫作演講詞。2、蔡元培先生這篇文章不僅在當時有非常重要的意義，就是在今天也有他的社會價值，值得我們去思考。因此，在教學中，有意識的引導學生思考這篇文章在當前的社會意義，將有助于引起學生對社會現(xiàn)實的觀察和思考。六、學法探究1、圈點勾畫。演講詞具有針對性強、條理清楚等特點，因此，只要學生能用圈點勾畫的方法，找出文中的一些關鍵點，演講詞的內容理解就并不難了。2、質疑討論。演講詞總是針對演講當時的情況而說的，但也有許多演講詞具有普遍的價值，對當今的社會生活也有巨大的意義，這時討論可以使學生博采眾家之長，形成自己的比較中肯的觀點。七、說教學過程1、導入新課同學們好！現(xiàn)在的高中生，沒有人不知道北京大學的，那你們了解北京大學的歷史嗎？（補充資料：簡介北大歷史）北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學。他是戊戌變法的產(chǎn)物，在變化失敗后，是唯一予以保留的新政措施。辛亥革命后，1912年5月，改名為北京大學。在蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。1917年，蔡元培出任北京大學校長，他“循思想自由原則、取兼容并包之義”，使得北京大學思想解放，學術繁榮。陳獨秀、李大釗、朱家驊、胡適等一批重要的歷史人物都曾在此時期在北京大學任職或任教，魯迅也在此兼講師。北大因而成為開風氣之先的“新文化運動”中心和多種社會思潮的策源地?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，北京大學與清華大學、南開大學先后遷往長沙、昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學。抗戰(zhàn)勝利后，遷回北京。中華人民共各國成立后，1952年對高等院校進行院系調整，北京大學遷校址于原燕京大學校址，成為一所以文理基礎教學和研究為主的綜合性大學，為中國的各行各業(yè)培養(yǎng)了大批人才。蔡元培在北京的發(fā)展史上發(fā)揮過世大的作用，那你們了解蔡元培嗎？（補充資料：簡介蔡元培）蔡元培：他是清末進士，曾任翰林院編修；他又辭官興學，倡言反清救國。他舊學深沉，卻有明確的開放意識；他身居要職，卻兩袖清風、一身正氣。他擔任北大校長，倡導思想自由、兼容并包，開創(chuàng)北大新局面。他有巨大的人格感召力。北大學生向來自視很高，但見了蔡校長都非常恭敬。毛主席稱他為“學界泰斗，人世楷?！薄＝裉?，我們就來學習蔡元培在就任北大校長時所作的演說。2、把握演說詞的基本特點如果是你，就任一所大學的校長時，你最想說的是什么？演講，面對的是聽眾，怎樣才能讓聽眾聽得更清楚，印象更深刻呢？怎樣說最合適？（學生發(fā)表意見后，總結出演講詞的基本特點：針對性，通俗易懂，條理清楚，適當?shù)母星樯省＃?、合作、探究提問：那么，蔡元培這篇演講詞有沒有體現(xiàn)出這些特點呢？學生思考作答，教師可作如下引導：（1）、蔡元培就任之初，就向北大學生提出了哪些要求？（抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友）（2）、他為什么會提出這些要求呢？（讀課文，圈點勾畫后作答）（針對當時北大的學風和社會的現(xiàn)實提出來的）（3）、由此看出，蔡元培所提出的每一個要求都是有針對性。（4）、文章用的是文言，我們讀起來會覺得有點困難，又怎么做到通俗易懂呢？這里要提示學生，演講的時代和對象。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。1917年的北大學生，大多是接受過中國舊學的熏陶而長大的學生，對于蔡元培所使用的這種淺顯的文言理解上不會有困難。另外，使用文言在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。（5）、談談文章是如何做到條理清楚的？（借以理清文的寫作思路）演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心，而且要求中心突出。本文的結構非常明晰。簡短的開場白引出話題，正文展開話題——圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子，明確提出了三點要求，結尾點出自己的計劃，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。（6）、這篇文章看起來平淡樸實，沒有什么感情色彩，你認為呢？平淡中和，并不代表著沒有感情色彩。通觀全文我們仍然能感覺到作者對當時北大校風和社會風氣的強烈不滿，感受到作者寄希望于當今學子們能扭轉現(xiàn)狀的一片赤子之心，也能看到作者對學子們身心健康的關心和愛護，以及對作者對學校、對師生的強烈的責任感。4、課堂思考蔡元培先生的這篇演講詞作于八十多年前，時至今日，我們讀來仍覺感觸頗深。你覺得蔡先生的這篇演講詞對當下有什么樣的現(xiàn)實意義？5、拓展閱讀《北大之精神》馬寅初6、板書設計演說詞的特點：針對性，通俗易懂，條理清楚，適當?shù)母星樯室粋€目標：做一個優(yōu)秀的北大學子就任北京大學校長之演說三點要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友兩點計劃：改良講義，添購書籍布置作業(yè)課外搜集資料，以“我所了解的北大”為主題，寫一篇短文。《就任北京大學校長之演說》教案教學目標：1、結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。2、疏通文段，通過關鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。3、引導學生理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。【教學過程】導入：根叔在2010屆畢業(yè)典禮上的演說（音頻資料）一、演說：演說是語言的藝術，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。早在2000多年前，亞里士多德就在《修辭學》里告訴我們如何運用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為?，F(xiàn)在演說已成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺的部分。（競選演說、就職演說等）演說，是表現(xiàn)人們口才最明顯的場合。在這種場合，能不能把聽眾吸引到自己預定的場景中來，能不能把自己的見解、主張表達清楚，能不能鼓動聽從接受自己的觀點，需要演講者具有高超的能力，更需要演講者具有真摯的感情。演講者為了使演講獲得最好效果，要在思想、道德、品質、學識等方面達到一定的標準和水平。演說的要求：演說是面對觀眾，這就使演說的內容即演說詞受到些限制。首先，內容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應是真摯的，不能張口訓人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。蔡元培先生一生著作等身，演說無數(shù)，演說詞也成為極具閱讀價值的文本?！恫淘嘀v演集》收集他的演講詞九十篇，其中教育方面的演說詞占很大比重，除了《就任北京大學校長之演說》外，還為北大寫了《北大二十周年紀念會演說詞》、《北大校役夜班開學式演說詞》、《北大新聞學研究會成立演說詞等》。二、蔡元培與北大1、蔡元培：（1868-1940年3月5日）1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣。六歲求學，飽讀經(jīng)書，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學德法，學貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見戊戌變法失敗，后組織光復會，加入同盟會，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔任過紹興中西學堂的總監(jiān)、上海南洋公學總教習，出任過南京臨時政府教育總長、北京大學校長、中央研究院院長；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學術領袖”；在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。在近代中國的歷史人物中，蔡元培是頗具特色的：他以一個曾得意仕途的清季翰林，轉變成為真誠的革命民主主義者；他在反清斗爭中曾提出以暗殺和暴動為手段的激烈主張，卻是一位以寬容和恬淡自處而著稱的長者；他舊學深沉，深刻理解中國的傳統(tǒng)文化，卻有明確的開放意識，取文化世界主義的主張;在舊中國十分艱難的條件下，他卻有化腐朽為神奇的力量，聚集同志，為祖國的文化教育事業(yè)和科學事業(yè)做出了寶貴的貢獻；他雖然身居要職，卻自始至終是兩袖清風，一身正氣，道德文章垂范人間。毛澤東曾贊譽他為“學界泰斗，人世楷模”(重慶《新華日報》1940年3月8日);周恩來則高度概括了他一生的歷史功績:“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命;從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。”(延安《新中華報》1940年4月19日)蔡元培一生的貢獻是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。１９１２年他曾擔任南京臨時政府第一任教育總長，擔任過北京政府的教育總長。偉大的愛國主義教育家，中國近代學術與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。蔡元培作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅者。他在教育事業(yè)上最突出的貢獻，是對北京大學的革新。蔡元培也是我國近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國成就卓著、影響深遠的美學家與美育實踐家。他重視美育事業(yè)，肯定美育對激勵人生奮發(fā)精神的積極作用。1912年春，蔡元培擔任南京臨時政府教育總長時，破天荒地以教育行政當局身份把美育與德、智、體并列為教育方針。同時，積極倡議、支持、資助建立各種與美育有關的學術研究團體，舉辦各種活動，保護文物古跡，撰寫論著，四處演講，目的在于通過美育來完善人格，改造人們的世界觀。蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽中外的藝術院校，1927年10月在上海創(chuàng)立國立音樂院(今為“上海音樂學院”），1928年3月于杭州籌建國立藝術院(今為“中國美術學院”)。2、北大發(fā)展歷程：要想理解這篇演講辭的內涵和意義，必須先了解當時的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程?，F(xiàn)在的北京大學卻不是最好的北京大學。最好的北京大學是蔡元培時期的北京大學。一個學校是什么樣的學校，決定于它的校長是什么樣子的校長。——充分肯定蔡元培對北大的貢獻。北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學。京師大學堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學堂改名為北京大學。第一任校長為嚴復，后相繼有三任。民國五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到北大的來電。當時教育總長范源廉向總統(tǒng)黎元洪說明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請蔡元培出山。蔡元培于11月8日抵滬，當時，有些好心的同志勸他不要去行使這一職權，廣西的馬君武說北大太腐敗了，是個臭蟲窩、大染缸，整頓不好，反壞了一世清名。但這絕非蔡元培的性格，早在民國元年，就發(fā)生過要蔡元培上京去迎接袁世凱這樣“倒霉的差使”，他就說出“我不去，總須有人去”這樣的豪言壯語。而他之致力于教育事業(yè)的決心，更不會在困難面前屈服；加上當時孫中山認為，“北方應有像你這樣的老同志去傳播革命思想”，于是北上。12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學校長。蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了升官發(fā)財，對研究學問沒什么興趣，而是想方設法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學術至上的真正大學。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。3、蔡元培與北大：1917年他出任北京大學校長后，積極倡導并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學派發(fā)展的辦學方針，熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣學識淵博且思想進步的新派人物到北大執(zhí)教，同時對思想守舊但在學術上有造詣的學者也加以延攬，開創(chuàng)了學術自由的新風；同時，對不稱職的教師堅決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風，要求學生“以研究學術為天職”鼓勵學生多方學習，形成自己富于個性的獨特思想，形成了獨立進行專業(yè)研究的能力。再次，他還實行了開放性辦學的方式，打破“男女授受不親的古訓，接收女學生，這是男女同校的開始。他對北大的貢獻集中體現(xiàn)在他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包。”就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點：第一，校長的身分為半官僚性質，于是生出許多官僚的關系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達到思想的自由，北京大學，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待“洪水猛獸”，強行干涉；第三，北京正是風俗日偷，道德淪喪的社會，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅決，但并未能辭去北京大學校長的職務，因為北京大學離不開他。在幾年的時間里，蔡元培先生以他先進的教學思想、廣博的學識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認可和贊譽。蔡先生發(fā)起組織了進德會，以不嫖、不賭、不納妾為基本戒條，針對北大一部分學生的惡習，用這樣的方法培養(yǎng)個人高尚的道德情操。這個組織的出現(xiàn)，反映了中國知識分子對舊社會上層道德墮落、生活腐朽的強烈不滿。當時進德會在校內頗有影響，入會的人很多，對于北大部分知識分子個人道德的提高產(chǎn)生了較好的影響。在蔡元培校長的革新精神指導下，北京大學氣象一新，在全國教育界、學術界以及思想界產(chǎn)生了重要的影響，成為五四愛國運動的中心。三、《就任北京大學校長之演說》:1、概述：是蔡元培出長北大第六天時所作的一篇演說詞，全文只有1500余字，然而思想深邃，內容宏富，今天讀來，尤其是對教育界來說，仍不失為一篇典范文章，列入2004年人教版高中第一冊新課程教材。2、寫作背景1916年底，在法國游學的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學校長。但這并非美差，當時的北大以學風敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，多數(shù)友人勸其不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽毀掉了。蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長的職位。先生在任職伊始，就指出了北京大學的發(fā)展方向，確定第一要改革的是學生的觀念，要求學生學實際知識，放開學生的思想，讓其自由健康地成長。為了達到這一目標，在不到十天的日子里，就聘請積學而熱心的陳獨秀先生，解聘不稱職教師，讓學生乃至于社會看到了他改革的決心和力度。作者還針對北京社會的“風俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀，對學生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望學生在污濁的社會環(huán)境中能夠修心養(yǎng)性，能以天下為己任，以身作則，擔當起撥亂反正的歷史使命。對敬愛師友的要求，可以看作是品德教育的另一側面。只有這樣，才會在北京大學形成一個良好的求學環(huán)境，才能形成良好的校風。演說是蔡先生認為最好的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國至此短短2個月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場之多，其對象泛及大中專師生及各學會同仁，其內容從歐洲戰(zhàn)爭之性質、鄉(xiāng)土建設之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對策、男女同校之好處等等，等等。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就，往往是即興的，全憑作者平時的學識積累和細致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示，因此自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白，收到良好之結果。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會場演說，事前既無睱預備，事后亦不睱取速記稿而訂正之。”先生認為講演能轉移風氣，而欲自強，必先從人心風俗開始，因此，他特別重視演說。早在1901年8月在上海南洋公學時，他就鼓勵學生練習演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國思想。他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請，而踐南洋公學同學會之約。這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講。這場演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國內正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國性的教育”。于是就有這場演說的發(fā)生。四、文本分析1、疏通文本：2、閱讀，明確蔡元培先生在就職演說里提出的基本觀點。明確——三項要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友。兩點計劃：改良講義，添購書籍。2、蔡元培先生為什么提出這樣的要求。（結合現(xiàn)狀）明確：①抱定宗旨，以正學風——現(xiàn)狀：求學于此者，皆有做官發(fā)財之思想，干祿而已；而蔡元培先生認為“大學者，研究高深學問之謂也”。②砥礪德行，以矯頹俗——現(xiàn)狀：風俗日偷，道德淪喪，敗德毀行之事，觸目皆是。③敬愛師友，以整校風——現(xiàn)狀：A.對于教員，不能以誠相待，禮敬有加，只是利用耳。因做官心切，對于教員，則不問其學問淺深，唯問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋唯將來畢業(yè)有人提攜。B.對于同學校友，不能開誠布公，道義相勖。為什么提出這樣的要求？明確——一曰改良講義：以期學有所得，能裨實用。二曰添購書籍：自可旁稽博采。3、分析文章思路①開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當?shù)貙η嗄陮W子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友?！@幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關北大的前途和命運。A.蔡元培先生高屋建瓴地匡正了大學的性質，明確求學的目的?！髮W不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學問的地方。尖銳指出，以前的北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，蔡提出，來北大求學的青年學子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國。B．著眼于品行。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京，社會動蕩不安。在思想領域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。為改變學生中間的不良風氣，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機構，目的就是為學生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當趣味。C.從個人修養(yǎng)方面來說。他希望北大學子能尊敬師長，團結友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。這三點看起來并不復雜，但在當時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎。②演講辭的最后，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構一個優(yōu)秀大學的基本條件，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。關于圖書一事。蔡元培先生一貫對圖書和圖書館有著深厚的感情。他曾在中國科學社明復圖書館開幕及中國版本展覽會開幕典禮上致詞，強調科學家對于圖書的重視。在他的心目中，圖書館是學校之外的最重要的教育機構。在任職演說上，他就把充實圖書館做為一項重要的工作納入改革的日程中。且在書籍的內容上也做了說明，這和他推行的著名的“思想自由、兼容并包”的治校原則是分不開的。學生可以通過具有先進思想的新出的書籍更新舊的觀念，也利于學生對知識的深入研究。在任職后，他曾親自為圖書館籌募資金，開源節(jié)流，以購圖書，還曾向社會倡導圖書館向社會開放?？梢?，蔡元培先生對圖書館的一往情深。小結：在結構上，這篇演講辭思路非常清晰，圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開演說，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清楚，可謂一氣呵成。4、思考與討論①作為一篇就職演說，本文富有針對性和現(xiàn)實意義。明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求，本文二者融合而又側重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關北大的前途和命運，作者治校的大計方針融合在這三點要求之中，為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實意義和推動作用。作者講述的問題，正是當時北大青年學子普遍關心的問題，在演說的內容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果。②本文在語言上有何特點？明確：在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。③感人肺腑的情思在演講的全過程，作者講述任何問題時，都傾注了無比的熱情。他五年前任職教育部時就對北大做出貢獻，早已情系北大；走馬上任之初，即針對時弊，殷殷教導青年學子改變觀念、學風，熱切關注；每提一點要求，都真誠表達自己對現(xiàn)實的看法、對事理的理解和對青年學子的誠摯期待；對青年學子近期應做事兩項事，也同樣是帶著滿腔熱情來進行解釋和開導。這篇演講的巨大說服力，除了深刻的思想內容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用。翰林學士蔡元培中國人民大學歷史學院博士生韓芳蔡元培（1868—1940），出生在浙江紹興山陰縣的一個普通家庭，他的一生經(jīng)歷了清政府、南京臨時政府、北洋政府和國民黨政府時代，是中國近代著名的教育家、思想家。他的“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”、“囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包”等名言警句影響了許多教育仁人，他的道德文章、革命經(jīng)歷更是被后人所稱頌。此外，他的科舉求仕之途也為這位“學界泰斗、人世楷模”增加了光環(huán)。4歲時，蔡元培進入自家開設的私塾讀書，開始接受傳統(tǒng)的私塾教育。塾師王先生對蔡元培的影響最大，王先生不允許學生看科考以外的書籍，要求學做八股文，為應考作準備。蔡元培在《我青年時代的讀書生活》一文中，對王先生傳道授業(yè)解惑的情況曾作過這樣的記載：“先生自己雖然隨便看書，而對于我們未成秀才的學生，除經(jīng)書外，卻不許亂看書。有一日，我借得一本《三國演義》，看了幾頁，先生看見了，說看不得……《戰(zhàn)國策》，也說看不得。所以那時我們讀書為考試起見，即如《禮記》里面關于喪禮的各篇各節(jié)，都刪去讀，因為試官均有忌諱，決不出喪禮的題目，這樣的讀書，照現(xiàn)代眼光看來，真有點可怪了。”此外，蔡元培的六叔蔡銘恩對他也深有影響，經(jīng)常對他加以指點。蔡元培在其口述自傳中說道，“孑民十余歲，即翻閱《史記》、《漢書》、《文史通義》等諸書，皆得叔父之指導。”在《我青年時代的讀書生活》中，蔡元培還專門回憶了青少年時期閱覽六叔家藏書的事情，正是這些藏書使他“最為得益，深受影響”。在紹興特有的人文環(huán)境的熏陶下，在塾師的教導下，在家人的殷切盼望下，蔡元培的學業(yè)增進很快。1884年，蔡元培年滿17歲，應童子考試，考中秀才。1886年，在六叔的陪同下，蔡元培第一次走出紹興，前往杭州參加鄉(xiāng)試。盡管他躊躇滿志，但卻名落孫山。蔡元培后來回憶了這次緊張的考試，“集萬人于考場，偶有神經(jīng)錯亂，于試卷上亂寫情詩或漫畫雜事，甚至于自殺的”。返鄉(xiāng)之后，蔡元培讀書更加刻苦，潛心專研。1889年，他再次來到杭州參加鄉(xiāng)試。三年的辛勤付出換來了沉甸甸的果實，蔡元培高中舉人，名列第23名。1890年，蔡元培進京參加會試，在同年錄取的327名貢士中，他名列第80名。有清一代，會試之后，須經(jīng)過復試和殿試，才能成為進士。因為殿試朝考的名次均以字為標準，蔡元培未習楷書，自感寫的字不好，沒有參加該科的殿試。1892年，蔡元培補應復試，復試后，又參加了殿試。殿試是科舉考試最高層次的考試，他不慌不忙，從容應對。近年發(fā)現(xiàn)的《蔡元培殿試硃卷》附有蔡元培當年作的試題：《廷尉天下之平論》及《賦得江心舟上波中鑄得銅字五言八韻》。蔡元培在其自傳的年譜中這樣回憶這次考試，“向來殿試專講格式，不中內容，聽說張香濤（張之洞）應殿試時不拘格式，被取一甲第三名。我那時候也沒有拘泥格式，而且這兩年中也沒有習字，仍是隨便一寫，但結果被取為二甲進士。”殿試完畢，蔡元培被點為翰林院庶吉士，主考官翁同龢評價他“年少通經(jīng)，文極古藻，雋才也”。點翰林后的一年間，蔡元培基本上是在游歷中渡過的。他先后游歷了寧波、上海、香港、廣州等地，幾乎走遍了中國最早與海外通商的口岸和地區(qū)。1894年，蔡元培通過了朝廷對翰林院庶吉士進行甄別以決定任用的考試，被授予翰林院編修一職。同年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府的慘敗使蔡元培開始重新考慮自己的航向。四年之后，他毅然辭職，結束了令人羨慕的翰林院生涯，開始了他的新天地。翰林院庶吉士在中國歷史上，曾長期存在著一個帶有濃厚學術色彩的官署——翰林院（ImperialAcademy或Hanlinyuan）。盡管其地位在不同朝代有所波動，但性質卻無大變化，直至伴隨著傳統(tǒng)時代的結束而壽終正寢。在院任職與曾經(jīng)任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林，是傳統(tǒng)社會中層次最高的士人群體。官名。亦稱庶常，名稱源自《書經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意；始置于明初，是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位。由科舉進士中選擇有潛質者擔任，目的是讓他們可以先在翰林院內學習，之后再授各種官職。情況有如今天的見習生或研究生。明太祖時開始，選進士于六部諸司及翰林院之下觀政。翰林院之下者稱庶吉士，六部之下者稱觀政進士。永樂二年（1404）始專隸于翰林院，選進士之長于文學及書法者充任。明代英宗以后慣例，科舉進士一甲者授予翰林修撰、編修。另外從二甲、三甲中，選擇年輕而才華出眾者入翰林院任庶吉士，稱為“選館”。清雍正以后，選館更為嚴格，由皇帝主持之朝考決定。庶吉士一般為期三年，期間由翰林內經(jīng)驗豐富者為教習，授以各種知識。三年后，在下次會試前進行考核，稱“散館”。成績優(yōu)異者留任翰林，授編修或檢討，正式成為翰林，稱“留館”。其他則被派往六部任主事、御史；亦有派到各地方任官。明代的翰林為政府儲材之地。英宗后有慣例：非進士不入翰林，非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱“儲相”，能成為庶吉士的都有機會平步青云。清朝時漢人大臣中，亦多出于翰林庶吉士。在所有的進士中，只有一甲三人可直接進入翰林院，二甲和三甲中挑選精英考試才可成為庶吉士，他們的職責是給皇帝講解經(jīng)史書籍，并幫皇帝起草詔書，是皇帝的秘書，權力很大，到了明朝中期，更形成了不是庶吉士不能當大學士的慣例。庶吉士，亦稱庶常，名稱源自《書經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意。庶吉士是明朝的儲備干部，明朝不少宰相正是庶吉士出身。張居正嘉靖二十六年考中進士，被選為翰林院庶吉士。張居正當庶吉士兩年時間，大量研究歷朝的典章制度以及治國之道。兩年以后他就成為了朝廷的智囊團成員，被授職翰林院編修。這里提到的翰林院庶吉士實際上相當于今天中國社會科學院的博士研究生。中國古代選官過程中，每每將已選出的人才，放在某種特定的位置進行考察培養(yǎng)，然后再擇優(yōu)任用。這一做法即所謂的“儲才”(亦作“貯才”)。歷史上較早的儲才形式是戰(zhàn)國時的客卿制度。人才一般需要按軍功授官爵制的要求，經(jīng)受嚴峻的戰(zhàn)爭考驗，立下軍功為主的功勞，才能實現(xiàn)第二步升遷——由“客卿”拜“相”(即當國之正卿)。秦漢時