2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第1課第1框追求智慧的學(xué)問學(xué)案部編版必修4

PAGE9-第一單元探究世界與把握規(guī)律一、本單元的地位世界的本原是什么？我們該如何正確地看待宇宙和人生？我們該如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀？不同時代的哲學(xué)家對這些問題有不同的回答。本單元從學(xué)生身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)的一般學(xué)問，特殊是馬克思主義哲學(xué)的重要特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生正確相識外部世界，正確處理主觀與客觀的關(guān)系，幫助學(xué)生駕馭視察事物、解決問題的科學(xué)方法，提高思維實(shí)力和做事的實(shí)力。本單元是全書的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。二、本單元的結(jié)構(gòu)本單元主要是從學(xué)生身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)是什么，哲學(xué)探討的基本問題是什么，哲學(xué)以怎樣的方式看待世界，馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是什么；從物質(zhì)與意識的關(guān)系入手，引領(lǐng)學(xué)生正確相識外部世界，正確處理物質(zhì)與意識的關(guān)系，正確相識客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系，增加貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是的思想路途的自覺性。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追問世界是怎樣的，世界以怎樣的狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的源泉和動力是什么，發(fā)展的方向和道路是什么，側(cè)重于從方法論的角度回答“如何正確看待我們四周的世界”，用思想方法的視角為我們展示了“世界是怎么樣的”壯美畫面。為此，本單元設(shè)計(jì)為三課：第一課——時代精神的精華；其次課——探究世界的本質(zhì)；第三課——把握世界的規(guī)律。

第一課時代精神的精華第一框追求才智的學(xué)問學(xué)情展示·定方向課標(biāo)要求1.理解哲學(xué)思維和日常思維的異同。2．駕馭哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系。3．把握哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的異同。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.說出哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，明確哲學(xué)的起源。2．描述世界觀與方法論的關(guān)系，能闡明世界觀確定人的思想和行動方法，學(xué)會用科學(xué)的世界觀自覺指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。3．結(jié)合有關(guān)實(shí)例，運(yùn)用哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系的學(xué)問，闡述哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。素養(yǎng)坐標(biāo)課前預(yù)習(xí)·固基礎(chǔ)自主梳理學(xué)問點(diǎn)一哲學(xué)的起源1．哲學(xué)是一門酷愛才智、追求才智的學(xué)問。2．哲學(xué)才智不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在相識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。3．哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思索。4．哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會親密相關(guān)，總是干脆或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。學(xué)問點(diǎn)二哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。2．哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)肯定的自然學(xué)問、社會學(xué)問和思維學(xué)問，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。3．哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去相識世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)問點(diǎn)三哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)1．詳細(xì)學(xué)問的分類：一類是相識和改造自然的學(xué)問，即自然科學(xué)學(xué)問；一類是相識和改造社會的學(xué)問，即社會科學(xué)學(xué)問；還有一類是關(guān)于人的相識和思維的學(xué)問，即思維科學(xué)學(xué)問。2．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系(1)相互區(qū)分：詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)相互聯(lián)系：詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。預(yù)習(xí)自測1．推斷下列觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。(1)哲學(xué)是虛無縹緲、高深莫測的，與我們一般人無關(guān)。(2)人人都有世界觀，人人都是哲學(xué)家。(3)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可以取代詳細(xì)科學(xué)。提示：(1)這種說法是錯誤的。哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，并不是虛無縹緲、高深莫測的，它就在我們身邊，與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會親密相關(guān)，總是干脆或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。(2)這種說法是錯誤的。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)肯定的自然學(xué)問、社會學(xué)問和思維學(xué)問，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。我們不能把哲學(xué)簡潔化，不能把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，所以并非人人都是哲學(xué)家。(3)這種說法是錯誤的。哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此，哲學(xué)并不能凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上，也不能取代詳細(xì)科學(xué)，哲學(xué)也并非都是科學(xué)的。2．中國古代有很多諺語，如“牽牛要牽牛鼻子”“打蛇打七寸”“劈柴不照紋，累死劈柴人”“牽一發(fā)而動全身”“一把鑰匙開一把鎖”……這些諺語都包含著深刻的哲學(xué)道理。請選擇材料中你熟識的一個諺語，說說它所包含的哲學(xué)道理，并分析這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系。提示：示例，如“劈柴不照紋，累死劈柴人”啟示我們，想問題、做事情肯定要按規(guī)律辦事。相識世界、改造世界，都須要哲學(xué)才智。哲學(xué)才智是人們在相識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。核心素養(yǎng)·提實(shí)力議題哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系┃┃議題導(dǎo)引■材料一“面對相同的誘惑，人們往往作出不同的選擇，我們從中可見哲學(xué)的痕跡?！辈牧隙畔ＥD哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽擱了哲學(xué)探討，當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的探討產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。說哲學(xué)探討的時間還沒有到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時間還沒有到或已經(jīng)晚了一樣。”[探究](1)漫畫給我們的哲學(xué)啟示是什么？(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的華蜜聯(lián)系在一起？提示：(1)漫畫中，人們對待不義之財(cái)有不同看法，這是因?yàn)椴煌氖澜缬^導(dǎo)致的方法論的不同。世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，要樹立正確的世界觀。(2)哲學(xué)為人們相識和改造世界供應(yīng)根本觀點(diǎn)和方法，供應(yīng)世界觀、人生觀和價值觀指導(dǎo)。因此，伊壁鳩魯把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的華蜜聯(lián)系在一起。┃┃重點(diǎn)突破■1．哲學(xué)與世界觀關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)分含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體是自發(fā)形成的，人人都有是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有特點(diǎn)是零散的、樸實(shí)的，缺乏理論論證是系統(tǒng)化、理論化、有序、邏輯完整的體系聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的探討對象都是整個世界(包括自然界、人類社會和人類思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；都來源于生活和實(shí)踐，并在實(shí)踐中發(fā)展和接受檢驗(yàn)2.世界觀與方法論區(qū)分世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論：人們相識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不行分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。②一般說來，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，二者統(tǒng)一于哲學(xué)留意①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不是二者的簡潔相加。②不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論3.圖示“世界觀、方法論與哲學(xué)”關(guān)系┃┃典例示范■1．思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要變更命運(yùn)，先變更習(xí)慣；要變更習(xí)慣，先變更行為；要變更行為，先變更觀念。這是因?yàn)?C)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)為人們相識和改造世界供應(yīng)詳細(xì)的方法C．世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．方法論確定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論[解析]題目中“要變更行為，先變更觀念”，體現(xiàn)的是世界觀的重要性，A與題意無關(guān)；B表述錯誤，哲學(xué)為人們相識和改造世界供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)；D錯誤，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；題目中“要變更行為，先變更觀念”，是因?yàn)槭澜缬^確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■1．家風(fēng)正，給孩子帶來正氣和正義的影響是必定的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣就會有一種本能的拒斥的自覺。由此可見(C)①世界觀確定方法論②哲學(xué)源于對實(shí)踐問題的思索③生活須要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向勝利的關(guān)鍵A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]家風(fēng)正，給孩子帶來正氣和正義的影響是必定的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣就會有一種本能的拒斥的自覺。由此可見世界觀確定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，生活須要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，①③正確；②說法正確但與材料無關(guān)，解除；④夸大了哲學(xué)的作用，解除。故選C。議題如何看待哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)┃┃議題導(dǎo)引■2020年9月24日，中國科學(xué)院哲學(xué)探討所(以下簡稱“中科院哲學(xué)所”)在中國科學(xué)院高校揭牌。中國科學(xué)院副院長李樹深院士介紹，中科院哲學(xué)所將以哲學(xué)家和科學(xué)家共同關(guān)切的重大問題為探討導(dǎo)向，致力于探討現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和當(dāng)代科技前沿中的哲學(xué)問題，以及與科技發(fā)展親密關(guān)聯(lián)的價值、文化和制度問題。中國科學(xué)院院長白春禮表示，中科院成立哲學(xué)所是為了從哲學(xué)角度助力科技創(chuàng)新，為中國科學(xué)的跨越式發(fā)展，乃至將來的科學(xué)革命，尋求更為堅(jiān)實(shí)、更富活力的概念基礎(chǔ)。這對于提升科技原創(chuàng)實(shí)力、應(yīng)對日益激烈的國際科技競爭，搶抓科技革命機(jī)遇，無疑具有前瞻性和戰(zhàn)略性意義。[探究]結(jié)合材料，運(yùn)用本節(jié)學(xué)問，說明成立中科院哲學(xué)所的戰(zhàn)略性意義。提示：①哲學(xué)之所以富有朝氣和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它從不斷豐富的詳細(xì)科學(xué)學(xué)問中概括最一般的結(jié)論。中科院哲學(xué)所將致力于探討現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和當(dāng)代科技前沿中的哲學(xué)問題，以及與科技發(fā)展親密關(guān)聯(lián)的價值、文化和制度問題。②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。中科院成立哲學(xué)所是為了從哲學(xué)角度助力科技創(chuàng)新，為中國科學(xué)的跨越式發(fā)展，乃至將來的科學(xué)革命，尋求更為堅(jiān)實(shí)、更富活力的概念基礎(chǔ)。┃┃重點(diǎn)突破■1．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的探討范圍2．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)詳細(xì)科學(xué)區(qū)分探討對象整個世界某一詳細(xì)領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變更發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們相識世界和改造世界供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)為人們相識世界和改造世界供應(yīng)詳細(xì)方法指導(dǎo)聯(lián)系①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對各門詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，并隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。反過來，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。②二者是共性與特性、一般與個別的關(guān)系3.圖示法理解哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系由上圖可以看出，理解哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，要澄清以下幾個誤區(qū)：①哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是一般與個別、共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。不能把哲學(xué)當(dāng)作詳細(xì)科學(xué)的總和，當(dāng)作包括一切詳細(xì)科學(xué)在內(nèi)的、凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上的、永恒不變的理論體系，當(dāng)作“科學(xué)之科學(xué)”。②哲學(xué)是從詳細(xì)科學(xué)中抽象概括出來的萬事萬物的共同本質(zhì)和規(guī)律，可以為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。因而，既不能輕視哲學(xué)，也不能把哲學(xué)當(dāng)作解決詳細(xì)問題的方法，認(rèn)為哲學(xué)可有可無或哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法都是錯誤的。┃┃典例示范■2．哲學(xué)以整個世界作為探討對象，但“世界”在不同時代是不一樣的?？鬃?、亞里士多德時代，“世界”是肉眼所能看到的星空、河流等；黑格爾、馬克思時代，“世界”擴(kuò)大到望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡所能看到的世界。對此，下列理解正確的是(C)A．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)方法論指導(dǎo)B．哲學(xué)是以近代自然科學(xué)的發(fā)展為前提的C．詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有朝氣和活力D．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是相互促進(jìn)同步發(fā)展的[解析]材料不能表明哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)方法論指導(dǎo)，A不符合題意；哲學(xué)不是以近代自然科學(xué)的發(fā)展為前提的，B錯誤；哲學(xué)以整個世界作為探討對象，但“世界”在不同時代是不一樣的?？鬃?、亞里士多德時代，“世界”是肉眼所能看到的星空、河流等；黑格爾、馬克思時代，“世界”擴(kuò)大到望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡所能看到的世界。這說明詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有朝氣和活力，C符合題意；“同步發(fā)展”說法不妥，D錯誤。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■2．在第8個月晝期間，玉兔二號在一個直徑約2米、深約0.3米的簇新撞擊坑內(nèi)部，發(fā)覺大小約52厘米×16厘米的未知物質(zhì)。與四周月壤相比，它具有不規(guī)則的外形，呈黑綠色，還有肯定的光澤。其成因的揭示，將為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性供應(yīng)新的證據(jù)。這說明(B)①自然科學(xué)與哲學(xué)是親密聯(lián)系的②哲學(xué)總是對自然科學(xué)的探討起指導(dǎo)作用③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好④自然科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)不斷向前發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]月球物質(zhì)成因的分析，推動哲學(xué)的發(fā)展，①④符合題意；②錯誤，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分；③不符合題意，材料未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用。學(xué)問回眸·關(guān)重點(diǎn)[學(xué)問圖譜][核心關(guān)注]1．哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思索。2．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(應(yīng)用示例：