2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元商路貿(mào)易與文化交流第九課古代的商路貿(mào)易與文化交流練習(xí)含解析新人教版選擇性必修3

PAGE九古代的商路、貿(mào)易與文化溝通(30分鐘50分)一、選擇題(本大題共7小題,每小題5分,共35分)1.漢武帝時張騫出訪西域,遠至今中亞阿姆河流域,受到渴望與漢通使往來的大宛等國的歡迎,在出訪過程中所獲得的信息對打開絲綢之路和建立中國與西方的聯(lián)系起到了關(guān)鍵作用。據(jù)此可知,張騫出訪西域的功績是()A.開拓了溝通中西的絲綢之路B.建立了漢朝與西方的聯(lián)系C.確立了漢朝對西域的管轄權(quán)D.開啟了中國與中亞的交往【解析】選D。依據(jù)所學(xué)可知大宛等國都屬于中亞,結(jié)合材料可知,張騫出訪西域的功績在于開啟了中國與中亞的交往,故D正確。“所獲得的信息對打開絲綢之路和建立中國與西方的聯(lián)系起到了關(guān)鍵作用”說明白張騫所獲得的信息的重要性,但并不意味著干脆開拓了溝通中西的絲綢之路和建立漢朝與西方的聯(lián)系,A、B錯誤;漢宣帝時,設(shè)置了西域都護,確立了漢朝對西域的管轄權(quán),C材料無法體現(xiàn)。2.青海都蘭縣唐代吐蕃貴族墓葬中出土的紋錦,圖案中駕車出行的太陽神題材來自歐洲,駕車的有翼神馬源自希臘神話,聯(lián)珠紋是波斯的特征,太陽神的手印和坐姿是彌勒菩薩的形象,織入的漢字“吉”和織造技術(shù)來自中原。該文物反映的歷史信息是()A.青海是當(dāng)時歐亞經(jīng)濟文化中心B.中國絲織技術(shù)已傳往世界各地C.絲綢之路促進了中外文化溝通D.歐亞各地區(qū)宗教文化不斷融合【解析】選C。材料信息沒有表明青海是當(dāng)時歐亞經(jīng)濟文化中心,也與歷史事實不符,故A錯誤;新航路開拓前,世界處于相對孤立隔絕的狀態(tài),中國人與美洲等地尚缺乏聯(lián)系,故B錯誤;中國絲織品通過絲綢之路傳到歐亞很多國家和地區(qū),同時唐代紋錦中的圖案也反映出當(dāng)時中國汲取了歐亞等國家和地區(qū)的文化,故C正確;材料只是表明當(dāng)時中國絲織技術(shù)中汲取了一些外來的文化和技術(shù),但不能由此推斷出歐亞各地區(qū)宗教文化不斷融合,故D錯誤。3.“波斯老賈度流沙,夜聽駝鈴識路賒。采玉河邊青石子,收來東國易桑麻。”這首詩反映了()A.絲綢之路的發(fā)展興盛 B.陶瓷之路的發(fā)展興盛C.古代玉石業(yè)的發(fā)達 D.古代絲織業(yè)的發(fā)達【解析】選A。從材料信息“波斯”“度流沙”“聽駝鈴”“東國”“易桑麻”可以反映出波斯商人遠道而來“易桑麻”。結(jié)合所學(xué)可知,漢代張騫出訪西域,使得漢代與西域的聯(lián)系加強,促使一些西域商人到中國貿(mào)易,因貿(mào)易中的代表性商品是絲綢,這條路被稱為“絲綢之路”,故選A。4.通過絲綢之路,中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時,中亞、西亞的土特產(chǎn)也接連傳到中國。這反映出絲綢之路()A.推動了沿線地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展B.成為中西交通的主要通道C.促使中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心D.促進了中外經(jīng)濟文化溝通【解析】選D。依據(jù)材料“中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶……都先后西傳。同時,中亞、西亞的土特產(chǎn)也接連傳到中國”可知絲綢之路促進了中外經(jīng)濟文化溝通,D符合題意。材料未體現(xiàn)絲綢之路推動沿線地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,解除A;材料強調(diào)的是絲綢之路溝通東西方經(jīng)濟文化溝通的重要性,與成為中西交通的主要通道無關(guān),解除B;中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心不符合史實,解除C。5.絲綢之路興起于秦漢,此后一度衰落;隋唐時期再度興盛起來;兩宋時期陸上絲綢之路萎縮,但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)旺盛景象;直到元朝,陸上絲路再度興起;明清時期,絲綢之路日益衰落。以下解讀正確的是()A.明清時期絲綢之路完全消亡B.絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無關(guān)C.政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通D.少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易【解析】選C。依據(jù)材料可知,絲路暢通的秦漢、隋唐、宋朝、元朝都是政治統(tǒng)一的王朝,所以政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通,C符合題意。A錯誤,依據(jù)材料可知雖然明清時期絲綢之路日益衰落,但并未完全消亡;B錯誤,宋代重視海上貿(mào)易,海上絲綢之路呈現(xiàn)旺盛狀態(tài),明清時期實行的海禁和閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致絲路日益衰落,這說明絲綢之路的興衰與統(tǒng)治政策有關(guān);D錯誤,依據(jù)材料可知,元朝統(tǒng)治時期陸上絲路再度興起,所以不能說明少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易。6.北京高校鄧小南教授提出“草原文化帶”這一理念,意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動機,生成為一種高于經(jīng)濟利益的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語言,它們之間相互影響、彼此依存,直至水乳交融。這說明陸上絲綢之路()A.形成了高級文明形態(tài)B.側(cè)重于塑造文化特色C.促進了文明融合發(fā)展D.締造出絢麗草原文化【解析】選C?！袄缱诮?、建筑、音樂、雕像、服飾和語言,它們之間相互影響、彼此依存,直至水乳交融”體現(xiàn)了陸上絲綢之路促進了文明融合發(fā)展,故選C;題干體現(xiàn)陸上絲綢之路生成為一種高于經(jīng)濟利益的文明形態(tài),是各文明的交融、發(fā)展,而不是形成高級文明,解除A;題干體現(xiàn)了文明的交融、發(fā)展,沒有體現(xiàn)塑造文化特色,解除B;題干沒有體現(xiàn)草原文化,解除D。7.由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當(dāng)?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成適合市場需求的輕薄且半透亮的紡織品。對上述現(xiàn)象說明合理的是()A.中國絲織品暢銷世界各地B.絲路連接中外經(jīng)濟文化圈C.羅馬的絲織技術(shù)超過中國D.傳統(tǒng)基督教文化崇尚廉儉【解析】選B。依據(jù)材料“由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開……半透亮的紡織品”可知,絲綢之路通過向西方輸出絲織品連接中外經(jīng)濟文化圈,加強了中外之間的經(jīng)濟文化溝通,故選B。二、非選擇題(共15分)8.閱讀材料,完成下列要求。材料一漢代海上絲綢之路始發(fā)港有多個,比如徐聞(今廣東湛江市徐聞縣)、合浦(今廣西合浦)、廣州、泉州、寧波等,但史載最早的海上絲綢之路港口則是徐聞。漢武帝曾派人招募海員從徐聞、合浦港出海,經(jīng)過日南(今越南)沿海岸線西行,到達黃支國(今印度境內(nèi))、已程不國(今斯里蘭卡),隨船帶去的主要有絲綢和黃金等物。這些絲綢再通過印度轉(zhuǎn)銷到中亞、西亞和地中海各國?！幾浴对缙诤Ｉ辖z綢之路》材料二陸上絲綢之路沿途氣候異樣干燥,地形困難,加之駱駝、馬匹運載實力有限,更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后,“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙,政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司,專司外商貨物稅,并利用先進技術(shù),從泉州和廣州等地南下海上,達東南亞和南亞,通今波斯灣、紅海至歐洲,也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初,葡萄牙人開拓了從大西洋越過非洲自西而東進入亞洲的新航線后,海上絲綢之路愈加發(fā)達。最終綠洲古路遭到遺棄,失去了傳統(tǒng)價值。——據(jù)費正清《劍橋中國古代史》等整編(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析西漢時期海上絲綢之路的特點及影響。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出絲綢之路“時空大挪移”的主要因素。(7分)【解析】第(1)題第一問要緊扣材料一從官府作用、航程范圍等角度來概括;其次問可從對漢代的影響力、對中外溝通渠道和程度的影響來歸納。第(2)題可以從舊路弊端、政權(quán)對峙(舊路受阻)、經(jīng)濟重心南移(南方發(fā)展)、技術(shù)進步、政策(政府)支持、外因、氣候、地形等角度回答。答案:(1)特點:官府主管和組織人員前往;始發(fā)港位于東南沿海地區(qū);航程已遠達南亞,物品遠銷歐