老師的閱讀心得6篇

第第頁(yè)老師的閱讀心得6篇老師的閱讀心得篇1徐老師是我校資深的政治老師，也是我結(jié)對(duì)子的師傅，我們倆很要好，也很談得來(lái)。一開(kāi)始談起家常事，后來(lái)說(shuō)這說(shuō)著不知不覺(jué)地把話題轉(zhuǎn)道“如何交到學(xué)生”問(wèn)題上來(lái)，真是三句話不離本行。我：徐老師，我向你討教一下，我現(xiàn)在常常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)方法，但始終沒(méi)有得到什么效果。徐：有一點(diǎn)需要我提示的是，事物發(fā)展更改是內(nèi)外因相互作用的。我：有道理，不過(guò)我問(wèn)成老師，你是不把哲學(xué)道理常給學(xué)生講。徐：看什么內(nèi)容，緊要學(xué)生能聽(tīng)懂的道理，應(yīng)當(dāng)講給聽(tīng)，但大道理講給學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)。緊要的還是在“愛(ài)”字上，我記得有位俄羅斯教育學(xué)家說(shuō)過(guò)，他說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)可愛(ài)的孩子，比愛(ài)一個(gè)不行愛(ài)的孩子容易得多。”在受教育面前，人人平等，每個(gè)學(xué)生都有被愛(ài)的權(quán)利和受教育的權(quán)利。我認(rèn)為坐在我面前的孩子們，個(gè)個(gè)都是聰穎的孩子，決不能把自身孩子分成好與壞或聰穎與不聰穎，他們正處在上進(jìn)和發(fā)展的階段，所以任何人無(wú)權(quán)對(duì)正在成長(zhǎng)過(guò)程的孩子們，定以過(guò)早的結(jié)論，當(dāng)然不不承認(rèn)平常定某些學(xué)生為優(yōu)秀學(xué)生或某些學(xué)生為后進(jìn)生。這是為了更好地教育他們，為了付出更多的愛(ài)心，由于后進(jìn)生滯后的原因是多方面的，其中最緊要的是心理問(wèn)題，所以要用愛(ài)心感化他們，對(duì)學(xué)生心理健康教育和思想品德教育是一件常抓不懈，持之心恒的工作。我：我不是奉承徐老師，我從心眼里佩服你，你對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，很感染我。不愧是我的模范。我也明白了作為一名人民老師就要以學(xué)生為中心，不能把孩子分為三六九等，每個(gè)學(xué)生在我心里都應(yīng)當(dāng)是平等的，用愛(ài)欣感化他們，讓他們從內(nèi)心里真正愛(ài)好上我這個(gè)老師。以上是我和我的師傅就“如何交到學(xué)生”的談話和感想。宋：教育的對(duì)象是學(xué)生，教育方法是師生雙方相互進(jìn)行的緊要活動(dòng)，這里面當(dāng)然包含著以誰(shuí)為中心的問(wèn)題。黃老師你說(shuō)應(yīng)當(dāng)以準(zhǔn)為中心？黃：當(dāng)然是以學(xué)生為中心了。宋：中心問(wèn)題定位了，那么是不是應(yīng)當(dāng)變動(dòng)老師角色？黃：以學(xué)生為中心，必需變動(dòng)老師角色。傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是灌輸—接受，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，只能跟隨老師意圖聽(tīng)講—背誦—練習(xí)—接受老師傳統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)生就是處于一種以老師為中心，課堂為中心和書(shū)本為中心的被動(dòng)狀態(tài)，忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的緊要原因。宋：黃老師，我現(xiàn)在有點(diǎn)醒悟了，我從講實(shí)習(xí)課開(kāi)始到現(xiàn)在始終把自身放到中心位置為了樹(shù)立老師權(quán)威，強(qiáng)迫學(xué)生聽(tīng)講，讓學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，成老師這種教法確實(shí)不適合新課程。黃：宋老師，你說(shuō)的對(duì)，傳統(tǒng)的教育方法只束縛學(xué)生變動(dòng)不了學(xué)習(xí)方法，危害很大，所以我們必需盡快變動(dòng)教育方法，不能在連續(xù)以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方法從事教育工作。假如這種教育方法連續(xù)下去，不但導(dǎo)致師生之間交往與對(duì)話淺化，更淡化了師生相互間的理解和精神上的交融，不但啟動(dòng)不了學(xué)生們想要學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，更不能向?qū)W生打開(kāi)自身的心扉。課程改革就是為了推動(dòng)素養(yǎng)教育，老師的職責(zé)時(shí)代呼喊更高地要求，這不但局限于教授知識(shí)，而是激勵(lì)著思考；要求我們成為一位引導(dǎo)者，一位活動(dòng)的參加者，一位發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的戰(zhàn)友?？偠灾?，老師必需集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的、有創(chuàng)造性的活動(dòng)；相互影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞學(xué)生。宋：黃老師我明白了，一個(gè)好老師必需能體會(huì)學(xué)生的欲望、情感、態(tài)度和發(fā)展的去向，體會(huì)到學(xué)生作為發(fā)展中心主題的獨(dú)特個(gè)性以及自由、創(chuàng)造的選擇、而且信任學(xué)生、敬重學(xué)生。以致實(shí)現(xiàn)師生之間真正成為平等的關(guān)系。老師的閱讀心得篇2師德是老師的職業(yè)操守，是老師在履行職責(zé)時(shí)所應(yīng)遵守的思想道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是老師思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。在影響師生關(guān)系的諸因素中，學(xué)生求德的需要能否得不到應(yīng)有的滿足是很關(guān)鍵的。學(xué)生不從心底佩服的老師，是很難博得學(xué)生擁戴的。老師的道德具有啟蒙意義。人的道德品質(zhì)是在后天環(huán)境和教育的影響下完成的，青少年學(xué)生是成長(zhǎng)中的個(gè)體，可塑性很強(qiáng)，老師無(wú)論是道德上還是知識(shí)上對(duì)于青少年都具有啟蒙作用。雖然人類(lèi)終身都受教育，但不行不承認(rèn)，一個(gè)人青少年階段受到的教育是至關(guān)緊要的。這一時(shí)期有怎樣的道德熏陶，對(duì)于一個(gè)人的影響不但具有即時(shí)性意義，而且還具有延時(shí)性意義。很多卓有成就的政治家、科學(xué)家回憶起自我的成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)，常常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求老師必需切實(shí)認(rèn)得到師德的啟蒙意義，以高尚的品德給學(xué)生指引正確的人生道路。老師的道德具有示范作用。道德不是悅耳的言詞，而是切實(shí)的行動(dòng)，中國(guó)古典哲學(xué)提倡的“知行合一”，強(qiáng)調(diào)的就是知識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一、必需程度上說(shuō)，道德的實(shí)踐比道德的理論更緊要，由于道德自身就屬于行動(dòng)的，屬于實(shí)踐的。我們常講“教育無(wú)小事，事事是教育”，老師的一言一行對(duì)學(xué)生都有緊要的道德影響力。學(xué)高為師，身正為范，老師不但僅講授道德的理論，更緊要的是以自我高尚的人格為學(xué)生供應(yīng)一種道德的楷模，從而起到道德的示范作用。教育家加里寧說(shuō)：“老師的世界觀、品性和他的生活以及他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響全體學(xué)生?！睂?duì)老師來(lái)說(shuō)，觀念更新，知識(shí)豐富固然緊要，可是，它無(wú)法取模范的氣力。老師的完美人格，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起著耳濡目染、潛移默化的作用。教學(xué)生怎樣做人，首先老師自我要明白怎樣做人。老師工作有猛烈的典范性，為人師表是老師的美德。老師以身作則，才略起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行全都的人。所以，俄國(guó)知名教育家烏申斯基說(shuō)：“老師的人格，就是教育工作的一切?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的這種影響是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和嘉獎(jiǎng)制度都不能替換的一種教育氣力?！闭捎诶蠋煆氖碌氖恰盀槿藥煴怼钡纳袷ヂ殬I(yè)，其一言一行都會(huì)影響到下一代的成長(zhǎng)，所以教育夸美紐斯將老師職業(yè)比方成“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”；杜威說(shuō)老師是“真正天國(guó)的代言者，真正天國(guó)的引路人”；文化界也常常把老師比方成“辛勤的園丁”，比方成“愛(ài)心大使”，比方成“人類(lèi)靈魂的工程師”。老師的為人師表，不但僅是以身作則，也包含努力探求至真、至善、至美的品性。老師應(yīng)充分認(rèn)得到師德在育人崇高使命中的緊要地位，要有猛烈的職責(zé)心和使命感，僅有這樣，才略以自我的人格魅力、道德風(fēng)范影響學(xué)生。師德水平直接影響育人質(zhì)量，老師隊(duì)伍整體師德水平，直接關(guān)系到受教育者的幸福，社會(huì)的安靖，國(guó)家的命運(yùn)，民族的興衰。老師的閱讀心得篇3翻開(kāi)首頁(yè)映入眼簾的就是卡森的一句話：假如一個(gè)幼兒要維持他內(nèi)在的奇怪心，那么他至少需要一個(gè)成人與他共享，和他一起歡快地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界!作為守護(hù)在孩子身邊的幼兒老師，我們都有這樣的機(jī)會(huì)去共享、感受、把握這個(gè)和孩子共同歡快的機(jī)會(huì)!奇怪心是孩子的天性，幫忙孩子了解所處的這個(gè)世界，而奇怪心正是自然科學(xué)家的基本心態(tài)，當(dāng)孩子正用完方法去探究事物時(shí)，自然科學(xué)家的精神便已悄悄萌芽了。有位科學(xué)教育工曾說(shuō)：“當(dāng)孩子問(wèn)‘為什么？時(shí)，最好的回答便是‘那你覺(jué)得為什么呢？”這本書(shū)便是希望喚起成人去察看、發(fā)現(xiàn)孩子原有的奇怪心，依從孩子的奇怪心，供應(yīng)適當(dāng)?shù)奶骄凯h(huán)境和引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子像自然科學(xué)家的精神和態(tài)度一樣，去學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和找尋答案。這本書(shū)也是老師最佳應(yīng)用指南，清楚的`供應(yīng)老師在自然探究前的準(zhǔn)備，并在不同階段的探究（開(kāi)放式探究、主題探究）中，詳列出探究的核心概念、教學(xué)計(jì)劃、引導(dǎo)方法和延長(zhǎng)活動(dòng)，以及討論時(shí)的引導(dǎo)話語(yǔ)。也讓老師能在符合個(gè)別孩子的發(fā)展、興趣和本領(lǐng)之下，如何從孩子自身的經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)他們自動(dòng)察看環(huán)境；如何供應(yīng)孩子奇怪、發(fā)問(wèn)、探究、調(diào)查、討論、反思自身觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而了解孩子如何在相互學(xué)習(xí)中建構(gòu)概念，發(fā)展出科學(xué)探究的技巧和態(tài)度。另外，書(shū)末附有相關(guān)資源、表格，可供老師記錄孩子的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，再透過(guò)這些檔案檢討和發(fā)展課程。？與幼兒一起探究自然》一書(shū)拓展了老師在教育中所扮演的傳統(tǒng)角色。這本綜合課程能引導(dǎo)老師開(kāi)展以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以幼兒對(duì)四周生物世界的自然奇怪心為基礎(chǔ)的。從在室內(nèi)撫養(yǎng)教育生物和蒔植植物，到去室外搜尋動(dòng)物和他們的棲息環(huán)境，而且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列的討論活動(dòng)，老師們能學(xué)到如何為教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備，學(xué)到如何知道幼兒通過(guò)開(kāi)放式或主體式的科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)察看?！凹偃缫粋€(gè)幼兒要維持他內(nèi)在的奇怪心，那么他至少需要一個(gè)成人與他共享，和他一起歡快地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界?！边@應(yīng)當(dāng)是《與幼兒一起探究自然》一書(shū)所承襲的理念，同時(shí)也符合《綱要》中“老師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合、引導(dǎo)者”這一思想。幼兒對(duì)于自然有著一種天生的探究欲望：看到花草，他們總試圖觸摸；看到小動(dòng)物，他們又會(huì)滿懷奇怪地察看；下雨了，他們會(huì)穿著雨具，在雨中游戲，找尋雨水的奧秘……我們要保護(hù)幼兒的這種奇怪心，我們應(yīng)當(dāng)讓幼兒在奇怪中觸摸自然，親近自然。在幼兒共同探究和互動(dòng)的過(guò)程中，他們總會(huì)試圖搞清楚所見(jiàn)和所做的事情。他們開(kāi)始建構(gòu)有關(guān)事物的概念。這時(shí)，“小小科學(xué)家系列”讓老師擔(dān)負(fù)的一個(gè)緊要任務(wù)就是確保幼兒有關(guān)科學(xué)的游戲和想法可以受到關(guān)注、深化和挑戰(zhàn)。在幼兒探究過(guò)程中，老師最緊要的任務(wù)之一，是在教室中創(chuàng)設(shè)一種支持和鼓舞幼兒成為小小自然學(xué)家的環(huán)境與文化，而這種環(huán)境和文化的特點(diǎn)是：敬重生命；強(qiáng)調(diào)調(diào)查；共享察看的內(nèi)容和觀點(diǎn)；檔案與記錄；關(guān)注真實(shí)的生物。其中首要的“敬重生命”，讓我特有感悟。回想到，自身在平常的自然角管理或是科學(xué)探究活動(dòng)中，常常就會(huì)忽視，甚至回避這一問(wèn)題。小蝌蚪死了，老師也不向幼兒說(shuō)什么就把它處理掉，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)小蝌蚪不見(jiàn)了時(shí)，來(lái)問(wèn)老師，老師就會(huì)用一些特別理的話敷衍了事。久而久之，將會(huì)使幼兒形成了無(wú)視四周生物的意識(shí)。通過(guò)這次的閱讀學(xué)習(xí)，我會(huì)更新自身的認(rèn)得，反省自身教育中的不良問(wèn)題，用全新的“自身”去帶動(dòng)幼兒、帶動(dòng)四周的成人，把敬重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的小生命負(fù)責(zé)。另外，我還充分體會(huì)到“家庭參加”的緊要性，《與幼兒一起探究自然》一書(shū)所呈現(xiàn)的教學(xué)案例都將家長(zhǎng)納入到活動(dòng)的參加者中，這也能進(jìn)步激發(fā)幼兒觸摸自然的興趣。我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實(shí)有時(shí)候他們腦中能閃現(xiàn)出成人都沒(méi)有的靈感，敬重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許將來(lái)的自然學(xué)家就會(huì)在他們之中產(chǎn)生。這不但僅是《與幼兒一起探究自然》一書(shū)所予以我的認(rèn)得，更是應(yīng)在今后的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。老師的閱讀心得篇4在《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》這本書(shū)中的第一編中，針對(duì)老師的語(yǔ)言運(yùn)用方面給我們列舉了八個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)于我們每一位老師或許都不陌生，這些細(xì)節(jié)或許曾經(jīng)發(fā)生在我們的身上，或許正發(fā)生在我們的教育實(shí)踐中，但希望閱讀和思考之后再也不會(huì)發(fā)生。一、對(duì)“把你送到小班去”的思考仿佛在這一細(xì)節(jié)描述中所提到的鑫鑫這樣的孩子，或許在我們每個(gè)班級(jí)中都存在，當(dāng)幼兒違反規(guī)定或頑皮頑皮時(shí)，很多保教人員就會(huì)用“把你送到小班去”這句話來(lái)警告幼兒，期望幼兒不再犯錯(cuò)誤，當(dāng)幼兒再次犯錯(cuò)”忍無(wú)可忍”時(shí)就真的把幼兒送到小班作為一種懲罰。對(duì)于老師，可能是由于氣急了做出這樣一種懲罰的選擇，覺(jué)得送到小班就清凈了，就可以以此警示其他幼兒了，相像可以很快地解決了問(wèn)題。但實(shí)際上并非如此，正如書(shū)中所分析的，“把你送到小班去”這句話可以造成幼兒猛烈的內(nèi)心沖突，并可引發(fā)幼兒猛烈的反感、抵觸乃至埋怨忿恨等負(fù)面情緒與消極心理。這樣的一句話說(shuō)的輕松，但卻給幼兒造成了嚴(yán)重的不安全感，損害了保教人員在幼兒心目中的形象，而同時(shí)也并沒(méi)有完全解決幼兒的行為問(wèn)題，那為什么要說(shuō)這樣的話呢？面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們何不找尋其他更好的方法去解決呢？當(dāng)幼兒顯現(xiàn)搗亂行為時(shí)，老師應(yīng)慎用“行為變化技術(shù)”，尤其是不能以他愛(ài)好的活動(dòng)作為條件來(lái)“制止”他的行為，相反當(dāng)孩子顯現(xiàn)不良行為時(shí)成人忽視他，或在他自身顯現(xiàn)良好行為時(shí)再讓他玩愛(ài)好的游戲，漸漸會(huì)鞏固、強(qiáng)化他的良好行為。這將比“把你送到小班去”的懲罰顯得明智而有效。我們給孩子的.教育不能采用簡(jiǎn)單而粗暴的做法，只要老師耐性加認(rèn)真地引導(dǎo)，信任每個(gè)孩子都會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。二、對(duì)“正話反說(shuō)”的思考正話反說(shuō)在語(yǔ)言運(yùn)用中其實(shí)是一種強(qiáng)調(diào)的作用，是為了加添話語(yǔ)的力度和效果而表達(dá)的一種口語(yǔ)形式。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們還不具備反語(yǔ)的認(rèn)知本領(lǐng)，但是，他們會(huì)從老師的神色、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、動(dòng)作中感知到一些消極負(fù)面的信息。假如老師常常把這種語(yǔ)言運(yùn)用在與幼兒對(duì)話中，無(wú)疑會(huì)對(duì)幼兒身心發(fā)展造成諸多消極負(fù)面的影響。細(xì)節(jié)七中的王老師隨著頑皮軍軍的表現(xiàn)不絕地說(shuō)出了一些挖苦、諷刺的反語(yǔ)，不但沒(méi)有收到預(yù)想的效果，反而造成了整個(gè)班級(jí)的混亂，給師幼關(guān)系造成了緊張的氣氛，可想而知，老師的語(yǔ)言修養(yǎng)是多么的緊要。當(dāng)遇到幼兒?jiǎn)栴}行為時(shí)，我們需要堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，要用幼兒能聽(tīng)懂的語(yǔ)言表達(dá)形式，讓幼兒清楚地知道自身到底錯(cuò)在哪里，到底應(yīng)當(dāng)怎么做，正確的做法是什么，通過(guò)一些鼓舞的、激勵(lì)的話語(yǔ)幫忙幼兒明確努力的方向，還可以輔佑襄助一些動(dòng)作去提示幼兒什么應(yīng)當(dāng)做，什么不應(yīng)當(dāng)做。作為一名幼兒老師，我們需要不絕地修養(yǎng)自身的語(yǔ)言表達(dá)本領(lǐng)，努力努力探求一種樂(lè)觀向上、美妙適合的語(yǔ)言風(fēng)格，確定不能養(yǎng)成“正話反說(shuō)”的語(yǔ)言習(xí)慣。老師的閱讀心得篇5今日聽(tīng)了兩節(jié)繪本閱讀課，分別是吳慧老師的《逃家小兔》和王琴玉老師的《你很特別》。她們的課堂輕松愉快，生動(dòng)有趣味味，寓教于樂(lè)。繪本作為一種獨(dú)特的兒童文學(xué)形式，是"兒童文化的呈現(xiàn)"，是兒童自身世界的緊要構(gòu)成部分。兒童借由繪本可以進(jìn)入自身的內(nèi)心世界。繪本作為幼兒人生中的第一本書(shū)，它的生動(dòng)趣味滿足了幼兒奇怪的天性，為幼兒打開(kāi)了通往世界的大門(mén)。同時(shí)也是幼兒認(rèn)得自身、認(rèn)得世界的"窗口"，是幼兒寄予情感的精神之所。借助繪本，幼兒可以釋放自身的情感，滿足心理發(fā)展的需要。同時(shí)，還可以促進(jìn)其他方面的發(fā)展。1、可以培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣興趣是最好的老師。從小培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣對(duì)其一生的發(fā)展有緊要的影響。繪本閱讀對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的作用始終是國(guó)內(nèi)外研究的熱點(diǎn)，也是普遍認(rèn)同的繪本閱讀的最大價(jià)值。繪本閱讀不但可以加添幼兒的詞匯量，還可以加強(qiáng)幼兒的口語(yǔ)表達(dá)本領(lǐng)，但我認(rèn)為在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中，培養(yǎng)良好的閱讀興趣是最緊要的。曹文軒說(shuō)道："一個(gè)人讀書(shū)的興趣應(yīng)當(dāng)是從童年開(kāi)始的，童年中你沒(méi)見(jiàn)到好書(shū)，你一生很難培養(yǎng)好真正的讀書(shū)興趣。"所以，選好人生的第一本書(shū)特別緊要。繪本這一獨(dú)特的表達(dá)形式捉住了幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)，幽默風(fēng)趣的畫(huà)面滿足了幼兒猛烈的奇怪心，將幼兒輕松帶入閱讀的歡快之旅。2、可以促進(jìn)幼兒社會(huì)化的發(fā)展幼兒在閱讀繪本的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生移情現(xiàn)象，會(huì)隨著主人公的情感更改或喜或悲，這樣就豐富了幼兒的情感體驗(yàn)。而且閱讀自身給幼兒帶來(lái)很大的歡快，看看沉浸在故事中的幼兒興奮的神色，以及不厭其煩地重復(fù)著一個(gè)故事的狀態(tài)就可以知道，他們?cè)谙硎芄适?。另外，通過(guò)繪本可以輕松地把很多艱深的道理轉(zhuǎn)達(dá)給幼兒，讓他們?cè)诶L本閱讀中理解真善美。同時(shí)，透過(guò)故事中的模范，可以讓幼兒學(xué)會(huì)共享、合作等一系列品質(zhì)，使其更好地與同伴交往，更好地促進(jìn)自身的社會(huì)化。3、可以促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展幼兒天生就是幻想家，愛(ài)好想象。在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，想象是不能缺席的也是無(wú)法缺席的。與其他兒童文學(xué)形式相比，集圖像和顏色于一身的繪本給幼兒留下了廣闊的想象空間，是發(fā)展幼兒想象力不行缺少的書(shū)籍形式。正像松居直所言："圖畫(huà)書(shū)是想象力的一個(gè)緊要的起點(diǎn)。"康長(zhǎng)運(yùn)特地針對(duì)圖畫(huà)故事書(shū)閱讀與想象力的發(fā)展做了研究，就圖畫(huà)故事書(shū)閱讀中想象的特點(diǎn)、作用和表現(xiàn)等作了闡釋。另外，繪本中多樣的形象，豐富的情節(jié)、有趣味味的故事可以加添幼兒的體驗(yàn)，而體驗(yàn)是想象力的。老師的閱讀心得篇6今日我們?nèi)w老師聚集在一起，聽(tīng)董學(xué)恩老師關(guān)于圖書(shū)的培訓(xùn)。時(shí)