部編版語文高考試卷與參考答案(2025年)

2025年部編版語文高考自測試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。蟋蟀古蟋蟀籠良久，讀竟，曰：“蟲，小物也，惡能識此？然吾今年老，家無事，連床genom?*悠然而臥，思尋古人雅趣，每日搖晃這縷蟋蟀之趣，忽見丈夫持扇進，父老皆喜，以為吾作詞，初心喜之，聊一一看，皆不可讀，只得擱筆，拱手告退。丈夫此后又欲令吾作詞，乃對吾言：“吾平生最愛風(fēng)月?！蔽岵豢桑唬骸拔嶙钕睬彘e，朝看紅日，暮看斜陽，山川草木，鳥語花香，吾最恐擾之也。”吾正在思索，忽想起此地亦有此韻事，悲歡離合，古今羹膾，共嘗一簞，同賞一瓢。吾于是Giovanni趨出，見男伴中有朱修轂，朱修轂園中蟋蟀鳴，凡所聞見，言之無遺，吾驚其才，告于朱修轂，欲同負此雅興，約以明日。朱修轂曰：“諾，明日必至?！蔽崤c余景符歸，喜不見眠，置燕于幾，呷茗以待。夫蟲鳴時分，當(dāng)不遲耳。夫靜心思之，蓋人生若只如初見，耐人尋味。昔時劉義慶《世說新語·任誕》里記載了東晉王.preview時飲酒。王淡光獨醒，曰：“我醉欲眠，卿可去?！豹毱?，逾西北垣，乘月而歸。此情此景，真令人嘆為觀止！諸老評曰：“王參軍獨樹一幟?！狈蛞嗾\如是。次日，乃朱建中、朱修轂、吾、余景符數(shù)人為群。因曰：“令Throw一張紙，各擲色而占得歌，隨其色而唱之。”于是吾得紅Tulip，歌《武陵春》。朱得綠色的Tulip，歌《青玉案》。朱修毅得綠色的Tulip，歌《南鄉(xiāng)子》。余得紅色的Tulip，歌《鷓鴣天》。夫或生興，自歌，再拋骰，歌再歌，其視此蟋蟀如兒戲。樂而COLLAPSE，日暮則去。吾笑曰：“人生如夢，而今夢醒而興猶未盡也。今胡琴鼓瑟，聽者寂寥，吾二人留以俟之。會須一飲，以散余懷。”余景符感吾言，皆曰：“是也?！薄咀ⅰ縢enom?：指悠閑的樣子。Giovanni：彌留之際。preview：預(yù)先觀看。Tulip：一種花，這里指紙牌。throw：擲骰子。collapset：睡覺。（選自《(game·自信·磨礪：古人心中的“蟋蟀”》有刪改）1.下列對各句相關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（）A.讀竟，曰：竟，終于。這句話的意思是：讀了之后說。B.吾去年老，家無事后：后，此后的。這句話的意思是：我去年年紀(jì)大了，家里沒有事后。C.每朝看紅日，暮看斜陽：暮，傍晚。這句話的意思是：每天早上看紅日，傍晚看斜陽。D.朝看紅日，暮看斜陽：朝，早上。2.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文中先寫“我”自己在讀《世說新語·任誕》后對古人的贊嘆，再寫自己在賞蟋蟀時想到古人，表達了古人所具有的“耐人尋味”的雅興。B.文章用“gallbladderhand”作為意象，把蟋蟀的鳴叫比作丈夫?nst半年到年底工資一半的獎金，委婉地表達了對丈夫喜寫風(fēng)月詞的不滿。C.作者飲酒的情節(jié)是上述文字最出彩的地方，與文章開頭“每朝看紅日，暮看斜陽，山川草木，鳥語花香，吾最喜寂靜，朝恐擾之也”一句“吾最喜寂靜”形成了鮮明的對比。D.文章最后說“人生如夢，而今夢醒而興猶未盡也。今胡琴鼗瑟，聽者澄寥，吾二人留以俟之。會須一飲，以散余懷”，表達了一種淡淡的蕭索之情。3.下列對文本所寫相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.朱修轂是造訪朋友較多的朋友之一，他很有才氣。B.“蟲，小物也，惡能識此？”這里的“蟲”指的應(yīng)是蟋蟀。C.文章開頭先寫王淡光獨醒，不喜飲酒，與文章中后文作者對比讀《世說新語·任誕》所寫飲酒之事，意在強化古人酒趣。D.文章用了骰子放在上面搖幾下后再觀其末位落點來確定占得歌的方式，形式較為獨特。4.下列對文章相關(guān)段落的implementedstylisticanalysis，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“夫靜心思之，蓋人生若只如初見，耐人尋味”中的一“蓋”字，是結(jié)合《世說新語·任誕》中古人飲酒之事引發(fā)的感慨。B.“吾與余景符歸，喜不見眠，置番禺于幾，呷茗以待”“夫蟲鳴時分，當(dāng)不遲耳”，其中“夫”，想Tabletthatisunder-filled，讀之有意趣，致的0764*為表達“蜘蛛網(wǎng)盡凝雨，待到思政泛桃花”的詩意空間。C.“吾愁續(xù)酒持深density”中的“深density”，是結(jié)合“王淡光獨醒，曰：’我醉欲眠，君可去?！毱?，逾西北垣，乘月而歸”“余景符感吾言，皆曰：‘是也’”兩句。D.“夫人生如夢，而今夢醒而興猶未盡也。今胡琴鼓瑟，聽者澄寥，吾二人留以俟之。會須一飲，以散余懷”中的“夫”，沈約“然吾гоedflywithlonely，道阻且長”的用法相同。5.請結(jié)合你的積累，談?wù)勀闵钪械摹把湃ぁ薄?.高雅的音樂情趣：欣賞古典音樂、民樂、流行音樂，參加合唱、獨奏、歌舞等活動，讓自己在音樂中陶冶情操。2.豐富的文學(xué)情趣：閱讀經(jīng)典文學(xué)、詩歌、散文，感悟文學(xué)之美，培養(yǎng)審美情操。3.濃郁的書法情趣：學(xué)習(xí)書法，宣紙、毛筆、硯臺、墨等，感受漢字之美，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。4.清新的繪畫情趣：學(xué)習(xí)繪畫，用畫筆描繪自然美景、人物，提高自己的觀察力和創(chuàng)新思維。5.耕耘的養(yǎng)殖情趣：家中養(yǎng)花、養(yǎng)魚，從事園藝養(yǎng)殖，領(lǐng)略生命之美，培養(yǎng)耐心和責(zé)任感?？傊?，生活中的“雅趣”多種多樣，我們要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，讓我們的生活更加豐富多彩。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成1-4題?！秾ふ沂涞挠洃洝吩诳焖侔l(fā)展的信息時代，人們似乎擁有了比以往任何時候都多的知識來源。然而，在這樣的背景下，記憶這一古老而神秘的能力卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。隨著智能手機和互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們越來越依賴于外部設(shè)備來存儲信息，以至于有人擔(dān)憂這將導(dǎo)致人類記憶能力的退化。記憶不僅僅是一種簡單的信息存儲過程，它還涉及到個人身份的構(gòu)建、情感體驗的保存以及社會文化的傳承。心理學(xué)家認為，記憶是通過編碼、存儲和檢索三個階段來實現(xiàn)的。在編碼階段，信息首先被轉(zhuǎn)化為大腦可以處理的形式；在存儲階段，這些信息被保存下來；而在檢索階段，當(dāng)需要時，這些信息會被重新提取出來。盡管技術(shù)的發(fā)展改變了我們的記憶方式，但它并未完全取代人類記憶的作用。實際上，許多研究表明，適度使用記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事鏈記憶法等，不僅能幫助人們更好地記住信息，還能增強大腦的靈活性和創(chuàng)造性思維能力。此外，記憶訓(xùn)練也被證明有助于延緩老年癡呆癥等與年齡相關(guān)的認知功能衰退。在這個數(shù)字化的時代，我們應(yīng)該如何看待記憶呢？或許，關(guān)鍵不在于擔(dān)心記憶能力是否會因技術(shù)而退化，而在于如何利用這些新技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)的記憶方法，使我們的記憶更加高效、豐富。畢竟，記憶不僅僅是關(guān)于過去的記錄，它還是連接過去與未來的橋梁，是我們認識自我、理解世界的重要途徑。問題：1.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.記憶力的退化完全是由于現(xiàn)代科技的發(fā)展。B.記憶的過程包括編碼、存儲和檢索三個階段。C.使用記憶技巧會降低大腦的靈活性。D.技術(shù)發(fā)展已經(jīng)完全替代了人類的記憶功能。2.文章提到的記憶技巧有哪些？請簡要說明它們的作用。（不超過50字）3.根據(jù)文章，作者對于記憶與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系持有什么樣的觀點？（不超過60字）4.請結(jié)合文章內(nèi)容和個人理解，談?wù)勀阏J為在數(shù)字時代，人們應(yīng)該如何平衡使用技術(shù)和保持良好的記憶力？（80-100字）三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。梁任公先生傳略甲午戰(zhàn)敗，割地賠款，國恥重重，中國有識之士紛紛尋求救國之道。梁啟超先生即其中一位。他自幼聰慧過人，博學(xué)多才，尤其擅長文章，被譽為“曠代文章巨匠”。戊戌變法時期，梁啟超先生積極參與維新運動，力圖振興中華。以下為梁啟超先生的一段自述：吾少不慧，群居宴處，專思文辭，稍通古今之故。嘗謂：文章者，所以紀(jì)道明理，抒發(fā)感情，通達事物者也。吾性好文章，欲以文章救國。甲午之?dāng)?，國恥重重，吾痛心疾首，遂發(fā)憤著述，以期喚醒國人。戊戌變法，吾奔走呼號，鼓吹變法，以期振興中華。然變法失敗，吾心灰意冷，遂隱居山林，閉門著書，以文章自娛自樂。1.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.曠代：非常，極其B.智慧：聰明，智慧C.專思：專心致志地思考D.疾首：頭痛，比喻極度憂慮2.下列關(guān)于梁啟超先生事跡的表述，不正確的一項是（3分）A.梁啟超先生自幼聰慧，擅長文章。B.梁啟超先生積極參與戊戌變法，力圖振興中華。C.梁啟超先生在戊戌變法失敗后，閉門著書，以文章自娛自樂。D.梁啟超先生主張以武力推翻滿清政府，建立民主共和國。3.下列關(guān)于文段內(nèi)容的概括，不正確的一項是（3分）A.梁啟超先生自幼對文章有濃厚的興趣，希望通過文章救國。B.梁啟超先生在戊戌變法失敗后，對國家的前途感到失望。C.梁啟超先生認為文章是表達思想、振興國家的有力工具。D.梁啟超先生在自述中表達了自己對國家命運的深切關(guān)懷。4.下列對文段語言風(fēng)格的賞析，不正確的一項是（3分）A.文段語言簡潔明快，富有感染力。B.文段中運用了大量的修辭手法，使文章更加生動形象。C.文段語言典雅，富有文學(xué)性。D.文段語言通俗易懂，便于讀者理解。5.結(jié)合全文，分析梁啟超先生對“文章”這一概念的理解。（6分）四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。西江月·遣興宋代：辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書。信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如？”只疑松動要來扶。以手推松，杜松林礙還無?！咀ⅰ筷懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷五引有此詞?！耙允滞扑?，杜松林礙還無”，原作“將手推松，云松‘也礙我何gemeinsammachen’”。1.本詞上闋通過哪兩種行為表現(xiàn)詞人“要愁那得功夫”的心情？2.“只疑松動要來扶。以手推松”這句話采用了哪種修辭手法？寫出了詞人怎樣的心情？五、名句名篇默寫（6分）題目：請默寫出以下名句名篇：《勸學(xué)》柳宗元：“huìzhécùnhuòsī，biǎnyíngzìgē，huòqíshùnrù，cóngcúnhéfǎ。”（重點字：契、卮、螫、螫、胥）六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成后面的題目?！段幕瘋鞒信c創(chuàng)新》在當(dāng)今全球化的背景下，文化傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。一方面，傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，它承載著歷史的記憶，是連接過去與未來的橋梁。另一方面，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，文化的創(chuàng)新成為推動社會前進的動力源泉。因此，如何在保護和傳承傳統(tǒng)文化的同時，積極促進文化創(chuàng)新，成為了社會各界共同關(guān)注的話題。在中國，傳統(tǒng)文化豐富多彩，從古代詩詞歌賦到四大發(fā)明，再到書法、國畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無不體現(xiàn)著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快，一些傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的風(fēng)險。面對這樣的挑戰(zhàn)，許多有識之士開始探索如何讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。他們通過現(xiàn)代科技手段對傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化保存，利用網(wǎng)絡(luò)平臺推廣傳統(tǒng)文化知識，甚至將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的新作品。例如，近年來興起的“國潮”風(fēng)，就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚結(jié)合的一個典型案例。它不僅讓年輕人重新認識并喜愛上傳統(tǒng)文化，也促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，“一帶一路”倡議下的文化交流活動也為中華文化走向世界提供了廣闊的舞臺?？傊?，文化傳承與創(chuàng)新是一個相互促進的過程。只有在尊重和保護好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表達方式和發(fā)展路徑，才能使中華文化永葆青春，更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。題目：1.下列關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的觀點表述正確的是（）A.文化傳承與創(chuàng)新是對立的關(guān)系，二者不可兼得。B.只要注重文化傳承，就能自然而然地實現(xiàn)文化創(chuàng)新。C.在全球化背景下，重視文化傳承的同時，也要積極推動文化創(chuàng)新。D.文化創(chuàng)新應(yīng)該完全脫離傳統(tǒng)文化的束縛，追求全新的表現(xiàn)形式。2.文章提到“國潮”風(fēng)作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚結(jié)合的成功案例，其主要作用包括哪些？（多選）A.讓更多人特別是年輕人了解并喜歡上傳統(tǒng)文化。B.推動了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。C.減少了對外國文化的依賴。D.增強了國家的文化軟實力。3.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α拔幕瘋鞒信c創(chuàng)新是一個相互促進的過程”這一觀點的理解。（不超過150字）七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面文章，完成下列小題。閱讀材料從20世紀(jì)末開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸成為文學(xué)領(lǐng)域的一股新興力量。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者通過在互聯(lián)網(wǎng)平臺上發(fā)表作品，吸引了大量讀者。這些作品題材豐富，形式多樣，如玄幻、言情、武俠、科幻等。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些問題，如低俗、暴力、抄襲等。對此，有關(guān)部門和專家學(xué)者紛紛提出意見和建議，力求推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。（1）根據(jù)上下文，下列詞語中，最接近“新興力量”的詞語是（）A.后起之秀B.獨樹一幟C.后繼有人D.獨領(lǐng)風(fēng)騷（2）文章第一段主要運用了哪種說明方法？A.舉例說明B.比較說明C.解釋說明D.定義說明八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）著名作家莫言在接受采訪時表示，他從小就喜歡閱讀，他認為培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，無疑是重要的。他說：“我小時候村里沒有圖書館，但有很多保存完好的古書。我從小就迷上了閱讀，大部分空閑時間都在閱讀。閱讀對我而言，是一種快樂的體驗，也是一種精神的滋養(yǎng)?！闭埪?lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勯喿x對你生活的影響，或者其他方面的觀點。要求：1.選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。2.請不要套作，不要抄襲。3.請規(guī)范書寫，內(nèi)容健康，語言流暢。4.請避免出現(xiàn)班級、學(xué)校等具體信息。2025年部編版語文高考自測試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。蟋蟀古蟋蟀籠良久，讀竟，曰：“蟲，小物也，惡能識此？然吾今年老，家無事，連床genom?*悠然而臥，思尋古人雅趣，每日搖晃這縷蟋蟀之趣，忽見丈夫持扇進，父老皆喜，以為吾作詞，初心喜之，聊一一看，皆不可讀，只得擱筆，拱手告退。丈夫此后又欲令吾作詞，乃對吾言：“吾平生最愛風(fēng)月?！蔽岵豢?，曰：“吾最喜清閑，朝看紅日，暮看斜陽，山川草木，鳥語花香，吾最恐擾之也。”吾正在思索，忽想起此地亦有此韻事，悲歡離合，古今羹膾，共嘗一簞，同賞一瓢。吾于是Giovanni趨出，見男伴中有朱修轂，朱修轂園中蟋蟀鳴，凡所聞見，言之無遺，吾驚其才，告于朱修轂，欲同負此雅興，約以明日。朱修轂曰：“諾，明日必至。”吾與余景符歸，喜不見眠，置燕于幾，呷茗以待。夫蟲鳴時分，當(dāng)不遲耳。夫靜心思之，蓋人生若只如初見，耐人尋味。昔時劉義慶《世說新語·任誕》里記載了東晉王.preview時飲酒。王淡光獨醒，曰：“我醉欲眠，卿可去?！豹毱?，逾西北垣，乘月而歸。此情此景，真令人嘆為觀止！諸老評曰：“王參軍獨樹一幟。”夫亦誠如是。次日，乃朱建中、朱修轂、吾、余景符數(shù)人為群。因曰：“令Throw一張紙，各擲色而占得歌，隨其色而唱之?！庇谑俏岬眉tTulip，歌《武陵春》。朱得綠色的Tulip，歌《青玉案》。朱修毅得綠色的Tulip，歌《南鄉(xiāng)子》。余得紅色的Tulip，歌《鷓鴣天》。夫或生興，自歌，再拋骰，歌再歌，其視此蟋蟀如兒戲。樂而COLLAPSE，日暮則去。吾笑曰：“人生如夢，而今夢醒而興猶未盡也。今胡琴鼓瑟，聽者寂寥，吾二人留以俟之。會須一飲，以散余懷。”余景符感吾言，皆曰：“是也?！薄咀ⅰ縢enom?：指悠閑的樣子。Giovanni：彌留之際。preview：預(yù)先觀看。Tulip：一種花，這里指紙牌。throw：擲骰子。collapset：睡覺。（選自《(game·自信·磨礪：古人心中的“蟋蟀”》有刪改）1.下列對各句相關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（）A.讀竟，曰：竟，終于。這句話的意思是：讀了之后說。B.吾去年老，家無事后：后，此后的。這句話的意思是：我去年年紀(jì)大了，家里沒有事后。C.每朝看紅日，暮看斜陽：暮，傍晚。這句話的意思是：每天早上看紅日，傍晚看斜陽。D.朝看紅日，暮看斜陽：朝，早上?！敬鸢浮緼2.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文中先寫“我”自己在讀《世說新語·任誕》后對古人的贊嘆，再寫自己在賞蟋蟀時想到古人，表達了古人所具有的“耐人尋味”的雅興。B.文章用“gallbladderhand”作為意象，把蟋蟀的鳴叫比作丈夫?nst半年到年底工資一半的獎金，委婉地表達了對丈夫喜寫風(fēng)月詞的不滿。C.作者飲酒的情節(jié)是上述文字最出彩的地方，與文章開頭“每朝看紅日，暮看斜陽，山川草木，鳥語花香，吾最喜寂靜，朝恐擾之也”一句“吾最喜寂靜”形成了鮮明的對比。D.文章最后說“人生如夢，而今夢醒而興猶未盡也。今胡琴鼗瑟，聽者澄寥，吾二人留以俟之。會須一飲，以散余懷”，表達了一種淡淡的蕭索之情。【答案】C3.下列對文本所寫相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.朱修轂是造訪朋友較多的朋友之一，他很有才氣。B.“蟲，小物也，惡能識此？”這里的“蟲”指的應(yīng)是蟋蟀。C.文章開頭先寫王淡光獨醒，不喜飲酒，與文章中后文作者對比讀《世說新語·任誕》所寫飲酒之事，意在強化古人酒趣。D.文章用了骰子放在上面搖幾下后再觀其末位落點來確定占得歌的方式，形式較為獨特?！敬鸢浮緽4.下列對文章相關(guān)段落的implementedstylisticanalysis，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“夫靜心思之，蓋人生若只如初見，耐人尋味”中的一“蓋”字，是結(jié)合《世說新語·任誕》中古人飲酒之事引發(fā)的感慨。B.“吾與余景符歸，喜不見眠，置番禺于幾，呷茗以待”“夫蟲鳴時分，當(dāng)不遲耳”，其中“夫”，想Tabletthatisunder-filled，讀之有意趣，致的0764*為表達“蜘蛛網(wǎng)盡凝雨，待到思政泛桃花”的詩意空間。C.“吾愁續(xù)酒持深density”中的“深density”，是結(jié)合“王淡光獨醒，曰：’我醉欲眠，君可去?！毱?，逾西北垣，乘月而歸”“余景符感吾言，皆曰：‘是也’”兩句。D.“夫人生如夢，而今夢醒而興猶未盡也。今胡琴鼓瑟，聽者澄寥，吾二人留以俟之。會須一飲，以散余懷”中的“夫”，沈約“然吾гоedflywithlonely，道阻且長”的用法相同?！敬鸢浮緽5.請結(jié)合你的積累，談?wù)勀闵钪械摹把湃ぁ??！敬鸢浮吭凇扼啊反宋闹校髡咄ㄟ^賞蟋蟀的情景，體現(xiàn)出一種醉心于大自然、追求清新脫俗情趣的“雅趣”。在我們的生活中，也有許多“雅趣”存在，如：1.高雅的音樂情趣：欣賞古典音樂、民樂、流行音樂，參加合唱、獨奏、歌舞等活動，讓自己在音樂中陶冶情操。2.豐富的文學(xué)情趣：閱讀經(jīng)典文學(xué)、詩歌、散文，感悟文學(xué)之美，培養(yǎng)審美情操。3.濃郁的書法情趣：學(xué)習(xí)書法，宣紙、毛筆、硯臺、墨等，感受漢字之美，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。4.清新的繪畫情趣：學(xué)習(xí)繪畫，用畫筆描繪自然美景、人物，提高自己的觀察力和創(chuàng)新思維。5.耕耘的養(yǎng)殖情趣：家中養(yǎng)花、養(yǎng)魚，從事園藝養(yǎng)殖，領(lǐng)略生命之美，培養(yǎng)耐心和責(zé)任感。總之，生活中的“雅趣”多種多樣，我們要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，讓我們的生活更加豐富多彩。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成1-4題?！秾ふ沂涞挠洃洝吩诳焖侔l(fā)展的信息時代，人們似乎擁有了比以往任何時候都多的知識來源。然而，在這樣的背景下，記憶這一古老而神秘的能力卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。隨著智能手機和互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們越來越依賴于外部設(shè)備來存儲信息，以至于有人擔(dān)憂這將導(dǎo)致人類記憶能力的退化。記憶不僅僅是一種簡單的信息存儲過程，它還涉及到個人身份的構(gòu)建、情感體驗的保存以及社會文化的傳承。心理學(xué)家認為，記憶是通過編碼、存儲和檢索三個階段來實現(xiàn)的。在編碼階段，信息首先被轉(zhuǎn)化為大腦可以處理的形式；在存儲階段，這些信息被保存下來；而在檢索階段，當(dāng)需要時，這些信息會被重新提取出來。盡管技術(shù)的發(fā)展改變了我們的記憶方式，但它并未完全取代人類記憶的作用。實際上，許多研究表明，適度使用記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事鏈記憶法等，不僅能幫助人們更好地記住信息，還能增強大腦的靈活性和創(chuàng)造性思維能力。此外，記憶訓(xùn)練也被證明有助于延緩老年癡呆癥等與年齡相關(guān)的認知功能衰退。在這個數(shù)字化的時代，我們應(yīng)該如何看待記憶呢？或許，關(guān)鍵不在于擔(dān)心記憶能力是否會因技術(shù)而退化，而在于如何利用這些新技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)的記憶方法，使我們的記憶更加高效、豐富。畢竟，記憶不僅僅是關(guān)于過去的記錄，它還是連接過去與未來的橋梁，是我們認識自我、理解世界的重要途徑。問題：1.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.記憶力的退化完全是由于現(xiàn)代科技的發(fā)展。B.記憶的過程包括編碼、存儲和檢索三個階段。C.使用記憶技巧會降低大腦的靈活性。D.技術(shù)發(fā)展已經(jīng)完全替代了人類的記憶功能。2.文章提到的記憶技巧有哪些？請簡要說明它們的作用。（不超過50字）3.根據(jù)文章，作者對于記憶與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系持有什么樣的觀點？（不超過60字）4.請結(jié)合文章內(nèi)容和個人理解，談?wù)勀阏J為在數(shù)字時代，人們應(yīng)該如何平衡使用技術(shù)和保持良好的記憶力？（80-100字）答案：1.B2.聯(lián)想記憶法、故事鏈記憶法等，能幫助人們更好地記住信息，增強大腦的靈活性和創(chuàng)造性思維能力。3.作者認為，雖然技術(shù)改變了我們的記憶方式，但它并未完全取代人類記憶的作用，關(guān)鍵在于如何利用新技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)記憶方法，提高記憶效率。4.在數(shù)字時代，人們應(yīng)該合理利用技術(shù)帶來的便利，同時不忘練習(xí)和提升自己的記憶技巧，比如通過閱讀紙質(zhì)書籍、做筆記等方式鍛煉記憶力，以此保持記憶的活力和創(chuàng)造力。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。梁任公先生傳略甲午戰(zhàn)敗，割地賠款，國恥重重，中國有識之士紛紛尋求救國之道。梁啟超先生即其中一位。他自幼聰慧過人，博學(xué)多才，尤其擅長文章，被譽為“曠代文章巨匠”。戊戌變法時期，梁啟超先生積極參與維新運動，力圖振興中華。以下為梁啟超先生的一段自述：吾少不慧，群居宴處，專思文辭，稍通古今之故。嘗謂：文章者，所以紀(jì)道明理，抒發(fā)感情，通達事物者也。吾性好文章，欲以文章救國。甲午之?dāng)。瑖鴲u重重，吾痛心疾首，遂發(fā)憤著述，以期喚醒國人。戊戌變法，吾奔走呼號，鼓吹變法，以期振興中華。然變法失敗，吾心灰意冷，遂隱居山林，閉門著書，以文章自娛自樂。1.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.曠代：非常，極其B.智慧：聰明，智慧C.專思：專心致志地思考D.疾首：頭痛，比喻極度憂慮答案：B2.下列關(guān)于梁啟超先生事跡的表述，不正確的一項是（3分）A.梁啟超先生自幼聰慧，擅長文章。B.梁啟超先生積極參與戊戌變法，力圖振興中華。C.梁啟超先生在戊戌變法失敗后，閉門著書，以文章自娛自樂。D.梁啟超先生主張以武力推翻滿清政府，建立民主共和國。答案：D3.下列關(guān)于文段內(nèi)容的概括，不正確的一項是（3分）A.梁啟超先生自幼對文章有濃厚的興趣，希望通過文章救國。B.梁啟超先生在戊戌變法失敗后，對國家的前途感到失望。C.梁啟超先生認為文章是表達思想、振興國家的有力工具。D.梁啟超先生在自述中表達了自己對國家命運的深切關(guān)懷。答案：B4.下列對文段語言風(fēng)格的賞析，不正確的一項是（3分）A.文段語言簡潔明快，富有感染力。B.文段中運用了大量的修辭手法，使文章更加生動形象。C.文段語言典雅，富有文學(xué)性。D.文段語言通俗易懂，便于讀者理解。答案：B5.結(jié)合全文，分析梁啟超先生對“文章”這一概念的理解。（6分）答案：梁啟超先生認為文章是用來紀(jì)道明理、抒發(fā)感情、通達事物的。他認為文章不僅是表達個人思想感情的工具，更是振興國家、喚醒民眾的重要手段。他希望通過自己的文章，喚醒國人，激發(fā)民族精神，振興中華。這體現(xiàn)了梁啟超先生對文章的高度重視和深刻理解。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。西江月·遣興宋代：辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書。信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如？”只疑松動要來扶。以手推松，杜松林礙還無。【注】陸游《老學(xué)庵筆記》卷五引有此詞?！耙允滞扑桑潘闪值K還無”，原作“將手推松，云松‘也礙我何gemeinsammachen’”。1.本詞上闋通過哪兩種行為表現(xiàn)詞人“要愁那得功夫”的心情？答案：上闋通過“醉里且貪歡笑”和“信著全無是處”這兩種行為表現(xiàn)了詞人想要借酒消愁，卻發(fā)現(xiàn)自己對古書的理解并沒有實際幫助的心情。2.“只疑松動要來扶。以手推松”這句話采用了哪種修辭手法？寫出了詞人怎樣的心情？答案：這句話采用了擬人的修辭手法，生動地表現(xiàn)出詞人在醉酒狀態(tài)下與自然物的交互，寫出了詞人雖有感慨但依舊恣意灑脫的心情，以及尋求某種程度精神寄托的無奈與幽默心境。這道題目通過賞析辛棄疾的《西江月·遣興》，旨在考察學(xué)生對宋詞意境的理解能力，特別是內(nèi)容的分析能力和對修辭手法的辨識。五、名句名篇默寫（6分）題目：請默寫出以下名句名篇：《勸學(xué)》柳宗元：“huìzhécùnhuòsī，biǎnyíngzìgē，huòqíshùnrù，cóngcúnhéfǎ。”（重點字：契、卮、螫、螫、胥）答案：匯則退，辟邪說，迷者不疑，則其賢者，飾其辭，以疑人間，緬論其詳，吾備矣！解析：1.此題考查了《勸學(xué)》中的名句。這句名句出自《勸學(xué)》的第三章節(jié)，意思是能通曉的人懂得退讓，避免邪惡的說法，迷惘的人不會疑惑，那么這樣的人就是賢者，他們會修身養(yǎng)性，以高尚的品德贏得人們的尊敬。2.重點字“契”、“卮”、“螫”、“螫”、“胥”的要求是正確的寫出“契”字的下部為“貝”，而非“歹”，“卮”字中間為“幾”，而非“己”，“螫”字中部為“蟲”，而非“兆”，“胥”字左下部為“人”，而非“乙”。3.默寫時應(yīng)注意每個字的筆順、部首和結(jié)構(gòu)，確保正確。同時，注意句子的書寫規(guī)范和標(biāo)點符號的使用。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成后面的題目?！段幕瘋鞒信c創(chuàng)新》在當(dāng)今全球化的背景下，文化傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。一方面，傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，它承載著歷史的記憶，是連接過去與未來的橋梁。另一方面，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，文化的創(chuàng)新成為推動社會前進的動力源泉。因此，如何在保護和傳承傳統(tǒng)文化的同時，積極促進文化創(chuàng)新，成為了社會各界共同關(guān)注的話題。在中國，傳統(tǒng)文化豐富多彩，從古代詩詞歌賦到四大發(fā)明，再到書法、國畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無不體現(xiàn)著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快，一些傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的風(fēng)險。面對這樣的挑戰(zhàn)，許多有識之士開始探索如何讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。他們通過現(xiàn)代科技手段對傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化保存，利用網(wǎng)絡(luò)平臺推廣傳統(tǒng)文化知識，甚至將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的新作品。例如，近年來興起的“國潮”風(fēng)，就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚結(jié)合的一個典型案例。它不僅讓年輕人重新認識并喜愛上傳統(tǒng)文化，也促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，“一帶一路”倡議下的文化交流活動也為中華文化走向世界提供了廣闊的舞臺?？傊?，文化傳承與創(chuàng)新是一個相互促進的過程。只有在尊重和保護好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表達方式和發(fā)展路徑，才能使中華文化永葆青春，更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。題目：1.下列關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的觀點表述正確的是（）A.文化傳承與創(chuàng)新是對立的關(guān)系，二者不可兼得。B.只要注重文化傳承，就能自然而然地實現(xiàn)文化創(chuàng)新。C.在全球化背景下，重視文化傳承的同時，也要積極推動文化創(chuàng)新。D.文化創(chuàng)新應(yīng)該完全脫離傳統(tǒng)文化的束縛，追求全新的表現(xiàn)形式。2.文章提到“國潮”風(fēng)作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚結(jié)合的成功案例，其主要作用包括哪些？（多選）A.讓更多人特別是年輕人了解并喜歡上傳統(tǒng)文化。B.推動了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。C.減少了對外國文化的依賴。D.增強了國家的文化軟實力。3.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α拔幕瘋鞒信c創(chuàng)新是一個相互促進的過程”這一觀點的理解。（不超過150字）答案：1.C解析：根據(jù)文章內(nèi)容，文化傳承與創(chuàng)新不是對立的關(guān)系，而是在尊重和保護好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過新的表達方式和發(fā)展路徑來實現(xiàn)文化創(chuàng)新，故選項C正確。2.A/B/D解析：“國潮”風(fēng)讓年輕人重新認識并喜愛上傳統(tǒng)文化(A)，促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展(B)，并且有助于提升國家的文化軟實力(D)。選項C并未在文中直接提及，故不選。3.理解：文化傳承與創(chuàng)新相輔相成。傳承是基礎(chǔ)，沒有對傳統(tǒng)的深刻理解和尊重，創(chuàng)新就會失去方向；而創(chuàng)新則是傳承的生命力所在，通過不斷探索新的表達方式，可以讓傳統(tǒng)文化更加貼近時代，滿足當(dāng)代人的審美需求和社會發(fā)展要求。兩者相結(jié)合，可以使文化保持活力，更好地服務(wù)于社會進步。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面文章，完成下列小題。閱讀材料從20世紀(jì)末開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸成為文學(xué)領(lǐng)域的一股