2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)10充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課時(shí)分層作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE課時(shí)分層作業(yè)(十)(建議用時(shí)：20分鐘)1．清末金石學(xué)家王懿榮發(fā)覺一味叫“龍骨”的藥材上有很多刻畫的符號(hào)，經(jīng)探討原來是一種象形、表意的古老文字。這種文字主要運(yùn)用于()A．夏朝 B．商朝C．戰(zhàn)國 D．秦朝B[依據(jù)題干信息：龍骨上的刻畫符號(hào)，一種象形、表意的古老文字可知是甲骨文，主要運(yùn)用于商朝，因此B項(xiàng)正確。]2.視察右圖的三體書法作品，從中可得出的正確結(jié)論是()A．反映了中國字體演化的完整趨勢B．體現(xiàn)出隸、楷、草三體書法藝術(shù)C．說明中國漢字起先形成完整體系D．展示了漢字書寫的多樣化與美感D[圖片材料中“鼠”的不同書法呈現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國漢字書寫藝術(shù)中的多樣化，同時(shí)不同的字體展示了書法的不同美感，故D項(xiàng)正確。]3．漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣闊地域內(nèi)的居民拉近，從而增加了中華民族的凝合力。這主要體現(xiàn)了()A．漢字重意境的特征 B．各地文字完全一樣C．中國語言的多樣性 D．中華文化的內(nèi)聚性D[由“漢字把廣闊地域內(nèi)的居民拉近，從而增加了中華民族的凝合力”可知漢字促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了中華文化的內(nèi)聚性，D項(xiàng)正確。]4．“創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體?！彼未K軾的詩句“詩畫本一律，天工與清爽”就反映了這種特點(diǎn)。材料反映的是()A．宮廷畫 B．文人畫C．風(fēng)俗畫 D．工筆畫B[“創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體?！狈线@種藝術(shù)特點(diǎn)的是文人畫，因此B項(xiàng)正確。]5．元代城市中“瓦肆”“勾欄”等演出場所興盛，這一社會(huì)現(xiàn)象形成的主要因素是()A．蒙古貴族統(tǒng)治，其文化水平相對(duì)較低B．元代雜劇創(chuàng)作興盛C．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛，市民文化需求劇烈D．統(tǒng)治階級(jí)消遣的需求C[元代城市中“瓦肆”“勾欄”等演出場所興盛，反映出元代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛，市民隊(duì)伍壯大，市民文化需求劇烈，C項(xiàng)正確。]6．京劇臉譜繁多，蔚為大觀?！墩f唱臉譜》中的這段歌詞寫道：“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙。黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”“白臉”表達(dá)的是()A．忠勇正義 B．奸詐狡猾C．剛直果敢 D．猛烈驍勇B[紅臉表達(dá)的是忠勇正義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白臉表達(dá)的是奸詐狡猾，故B項(xiàng)正確；藍(lán)臉表達(dá)的是剛直果敢，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；黃臉表達(dá)的是猛烈驍勇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]7．考古數(shù)據(jù)顯示，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象。這說明春秋戰(zhàn)國時(shí)()A．文化統(tǒng)一為政治統(tǒng)一打算了條件B．文化統(tǒng)一與政治統(tǒng)一之趨勢并駕齊驅(qū)C．爭霸斗爭促進(jìn)了文化的發(fā)展與溝通D．文化發(fā)展呈現(xiàn)統(tǒng)一性與多樣性共生的局面B[由題干材料可知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了文化統(tǒng)一的現(xiàn)象，而春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治也起先由動(dòng)亂斗爭趨向于統(tǒng)一，即文化統(tǒng)一與政治統(tǒng)一存在一樣性，B項(xiàng)正確。]8．下圖是京劇中的道具馬鞭。手持馬鞭在戲臺(tái)上走幾圈，意味著已經(jīng)翻越了千山萬水，由一個(gè)城市到達(dá)了另外一個(gè)城市。這表明京劇的特點(diǎn)是()A．多種藝術(shù)的綜合性B．時(shí)間的同步性C．場景的虛擬化D．表演的程式化C[“手持馬鞭在戲臺(tái)上走幾圈，意味著已經(jīng)翻閱了千山萬水”既是生活的概括，也是生活的升華，體現(xiàn)了舞臺(tái)上的虛擬性，故C項(xiàng)符合題意。京劇具有多種藝術(shù)的綜合性，但與題干信息不符，故解除A項(xiàng)；“手持馬鞭在戲臺(tái)上走幾圈，意味著已經(jīng)翻越了千山萬水”明顯不是時(shí)間的同步性，故解除B項(xiàng)；京劇表演的程式化指京劇表演過程和形式都已形成高度的規(guī)范和固定化，與題干信息不符，故解除D項(xiàng)。]9．中國古代戲曲的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了漫長的過程。閱讀下列材料：材料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類?！猍宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二材料二梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班?！猍清]錢泳《履園叢話》卷十二材料三金閭(今蘇州城西北)商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。——[清]顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上材料四豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子之引證格言、歷史無異?！邉凇稏|方雜志·農(nóng)村之消遣》卷十四請(qǐng)回答：(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦舍”，它指的是什么？(2)依據(jù)材料一、二、三結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析戲曲發(fā)展的主要緣由。(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會(huì)功能。[解析]第(1)問，從材料中抓住有效信息，如“瓦中多有貨藥……飲食、剃剪、令曲”等，從這些信息中可以看出瓦子是文化消遣場所。第(2)問，從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和戲曲聽眾來組織答案。第(3)問，“劇種”從材