四川省成都市成都市樹德中學2025屆語文高三上期末綜合測試試題含解析

四川省成都市成都市樹德中學2025屆語文高三上期末綜合測試試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。秋唱謝應龍一季的雨水足，曬夠了秋陽，地里有個好收成。田邊一個人站著，一個人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺，蹲著的頭上罩著素邊皂布頭巾的是四奶。田是村里的好田。村里的現(xiàn)有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，行里都瘋長著青草兒——種的人不愁收，播了種完事。甭管它大豆比白米細、花生賽黃豆大、紅薯藤遮不住黃土。站在田邊，可以看清整個村院。村子里沒有狗了，行路的人走得靜心清閑。蹲著的四奶對抽著旱煙、眼睛直望著村子黃土大道的四爺說：“老頭子，甭等了，開鐮吧！”甭等了？這幾天四爺?shù)鹊木褪撬膬鹤?！大兒子在恢復高考后那年上了大學，工作在城里，秋收時總要請假回來幫襯爹，原是不要等的。直到三年前，兒子升了職，開鐮時就再也未見他的影子。春節(jié)小車回來，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想主意，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節(jié)就過得沒滋沒味的。說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？二兒子、三兒子，一個?？啤⒁粋€本科，讓村里人眼紅。四爺聽了消息，好久未做聲。半晌才說：誰讓他們?nèi)吡四?？說的是實話。半個也不會回來了。四爺?shù)难塾殖遄渝已擦艘魂嚭螅麌@了口氣才回過頭來對四奶說：“開鐮吧?！遍_鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爺?shù)难壑虚W過一道道無比絢麗的弧線，一股豐收無言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風中了，他忍不住打了一個響亮的噴嚏，四爺才驚喜地發(fā)現(xiàn)，四爺說：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大一蔸呢！”四爺一愣，隨即就笑了：“割吧?！薄案畎??！比战斘纾臓斕ь^看了一下天，天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺?shù)男木兔偷鼐o縮了一下，他一下子就懷念那時大集體大生產(chǎn)火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……四奶說：“我又割了好大的一蔸呢！”四爺看了看已汗流浹背的四奶，她滿頭的白發(fā)和金黃的稻色非常美麗。四爺很癡迷地看了一陣，說：“老婆子，我總覺得這地里怪冷清的?！彼哪烫饾M是汗?jié)n的臉，她撩起青布襯衣的下襟在臉上擼了一下，便笑了，說：“冷清就冷清吧，難道讓人一邊唱戲不成？”四爺說：“今日里我才真覺得自己老了?！彼哪搪犃?，一愣，隨后就豁開牙床笑?！靶ι赌兀俊彼臓斠姞?，問?！靶δ闫呤€不服老呢，想想，人若不老下去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長，到今日恐怕連擠都擠不下呢。更何況人要吃要喝，堆成這么多，會弄成啥樣呢？”“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說又會成啥樣呢？”四奶聽了，又一愣。她看見四爺?shù)难劭斩炊置允О愕卦诳帐幨幍能洗敉恕飞嫌袔讉€人正遠遠地朝這里走來。四奶跟著望，過了一陣，四奶說：“不是咱家的兒，割吧?！薄案畎?，割起才熱鬧點。鐮刀又動作起來，稻子在輕吟的陣痛聲中成功地倒下。忽然，四爺嘶啞著粗獷的嗓門吼叫了起來，接著，唱：鋤禾日當午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進城不沾土。說讀書，說讀書……空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無邊無際的網(wǎng)撒向了天地的四方。不遠處一棵苦楝樹上一群打盹的鳥兒驚醒了，扇動著驚恐的翅膀箭一般地逃去。四奶沒來由地竟渾身戰(zhàn)栗起來，低頭看，一層殷紅的血液已浸過了她的指尖，無聲地點滴在稻田里，她回過頭想看，卻不見了血痕，血早已溶浸在塵土之中了……(選自《小小說選刊》，有刪改)1．下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検茿．兒子們在秋收季節(jié)卻不回家?guī)椭盏荆先丝嗟葻o果，這樣寫是為了表現(xiàn)年輕一代對留守老人不夠關心，親情淡漠的問題。B．秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語，對話極簡單極樸素，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著隱忍的愁緒。C．四奶不小心割破手指，殷紅的血液溶浸在她腳下的塵土中，這一看似不經(jīng)意的細節(jié)，將人與土地的血肉聯(lián)系，刻畫得入骨入髓。D．四爺四奶對鄉(xiāng)村和孩子的感情是復雜的，一方面他們對土地滿懷深情，另一方面他們又想盡辦法，把自己的孩子送出鄉(xiāng)村。2．小說中間部分劃線內(nèi)容有何作用？請結合作品簡要分析。3．小說結尾寫四爺唱歌有何用意？請結合作品談談你的理解。2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是（）有網(wǎng)友感嘆，。，。，，。①不知為什么，在聽慣了流行歌曲之后，如今反而開始對京劇之類的傳統(tǒng)戲曲發(fā)生了興趣②這正是社會進步的表現(xiàn)之一③2015年，阿里巴巴發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，80后90后是中國傳統(tǒng)文化消費主力④事實上，一個社會的文明程度理應包含公民的審美情趣和文化涵養(yǎng)⑤包括傳統(tǒng)戲曲、詩詞再度進入公眾視野，重獲青睞⑥這表明對傳統(tǒng)文化的消費和需求絕非“一幫老去的人自娛自樂”A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②①C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④②3．閱讀下面的文字，完成下面小題。石雕的歷史十分悠久，可以說，迄今為止，在人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了。()。雖然秦宮殿遺址發(fā)現(xiàn)過不少瓦當、花磚、石雕和青銅構件，但總的來說秦代建筑使用石構件的還不多。而到了漢代，建筑綜合地運用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構件的裝飾，并實現(xiàn)了結構與裝飾有機結合的程度。考古學家就曾在南越王官署遺址發(fā)現(xiàn)多根四方基座八角棱柱形石欄桿，這是中國建筑史上目前已知最早的石欄桿構件。到了現(xiàn)代社會，石雕逐漸由過去的被民間建筑使用進入純藝術創(chuàng)作。但在藝術創(chuàng)作領域想要有一席之地其實很難，有些藝術家便以中國傳統(tǒng)雕塑為根，融入現(xiàn)代審美，創(chuàng)作出了不少極具收藏價值的作品，這些作品有的還進入了拍賣市場。在中國的拍賣市場上，石雕起初一直與油畫放在一塊兒拍賣，長期處于的位置，市場表現(xiàn)。但近年來，越來越多的藏家開始重視石雕作品的市場價值。一時間關于石雕市場“春天到來”的話題。1．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A．石雕藝術的發(fā)展得益于它在建筑中的廣泛應用，它在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ夿．石雕在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ?，石雕藝術在建筑中的廣泛應用促進了它的發(fā)展C．石雕在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ?，石雕藝術的發(fā)展得益于它在建筑中的廣泛應用D．石雕藝術在建筑中的廣泛應用促進了它的發(fā)展，它在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ?．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．建筑綜合地使用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構件的裝飾，并達到了結構與裝飾有機結合的程度。B．建筑綜合地運用繪畫、雕刻、文字等形式打造各種構件的裝飾，并達到了結構與裝飾有機結合的程度。C．建筑綜合地運用繪畫、雕刻、文字等形式打造各種構件的裝飾，并實現(xiàn)了結構與裝飾有機結合的程度。D．建筑綜合地使用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構件的裝飾，并實現(xiàn)了結構與裝飾有機結合的程度。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．領域映襯不瘟不火沸沸揚揚 B．階段陪襯不溫不火沸沸揚揚C．領域映襯不溫不火沸反盈天 D．階段陪襯不瘟不火沸反盈天4．閱讀下面的文字，完成下列小題。作為中國核武器事業(yè)開拓者之一，()。1946年，程開甲前往英國愛丁堡大學求學，師從著名物理學家M·玻恩。四年后，他婉拒了導師玻恩的挽留，放棄了英國皇家化學工業(yè)研究所研究員的優(yōu)厚待遇，毅然回到了的中國，開啟了報效祖國的漫長征程。1960年，為了國家需要，程開甲奔赴羅布泊，在條件艱苦的西北大漠開啟了中國核武器研究，自此程開甲在學術界20多年。20年中，他帶領團隊解決了包括核試驗場地選址、工程施工、場區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等方面的一系列理論和技術難題。1964年10月16日，中國第一顆原子彈試驗成功，程開甲帶領團隊研制的1700多臺(套)儀器全部拿到測試數(shù)據(jù)。有關資料記載，法國第一次核試驗沒拿到任何數(shù)據(jù)，美國、英國、蘇聯(lián)第一次核試驗只拿到很少一部分數(shù)據(jù)，而中國首次核試驗中97%的測試儀器記錄數(shù)據(jù)完整、準確。這其中，程開甲。程開甲院士為中國核武器事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁。斯人已逝，但其愛國奉獻的精神依然會感召后輩。1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．程開甲一生與核試驗分不開，他也因此被人稱為中國“核司令”B．程開甲一生與核試驗分不開，人們因此稱他為中國“核司令”C．程開甲的一生與核試驗分不開，因此人們稱他為中國“核司令”D．程開甲的一生與核試驗分不開，因此他也被人稱為中國“核司令”2．依次填入文中橫線處的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．一清二白義無反顧隱姓埋名功德無量B．一窮二白義不容辭隱名埋名功不可沒C．一清二白義不容辭銷聲匿跡功德無量D．一窮二白義無反顧銷聲匿跡功不可沒3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．他帶領團隊解決了核試驗場地選址、工程施工、場區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等方面的一系列理論和技術難題B．他帶領團隊解決了包括核試驗場地選址、工程施工、場區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等在內(nèi)的一系列理論和技術難題C．他帶領團隊解決了包括核試驗場地選址、方案制定、場區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工等在內(nèi)的一系列理論和技術難題D．他帶領團隊解決了一系列核試驗場地選址、方案制定、場區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工等方面的理論和技術難題5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早雁杜牧①金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長門③燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔④。[注]①唐武宗會昌二年(842年)八月，北方回鶻族南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧時任黃州(今湖北黃岡)刺史。②仙掌:指長安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。③長門：漢宮殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)寫詩人想象鴻雁遭射四散的情景。“虜弦開”運用借代手法，用胡騎挽弓射獵代指其發(fā)動軍事騷擾活動。B．頷聯(lián)承首聯(lián)寫孤雁飛經(jīng)都城長安上空的情景?！肮掠斑^”“數(shù)聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應，突顯孤雁之失群離散，形單影只。C．頸聯(lián)寫詩人由征雁南飛遙想到它們的北歸。大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它的驚飛離散，卻已想到它們異日的無家可歸。D．這首詩中的“早雁”與杜牧《赤壁》中的“折戟”一樣，都是觸發(fā)作者思緒的意象，但這首詩婉曲細膩，與《赤壁》豪宕俊爽的風格并不相同。2．這首詩主要運用了什么表現(xiàn)手法？表達了詩人怎樣的思想情感？請作簡要分析。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________。《詩經(jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會友，______________________。（《論語》）7．閱讀下面文字，完成下面小題。從國家文化形象認知主體的角度而言，兩類認知主體應該受到我們的關注，一是“他者”，一是“自我”。一個國家在“他者”心中的文化形象，關系到這個國家的文化影響力、吸引力；一個國家在“自我”民眾心中的文化形象，關系到這個國家的文化認同、文化凝聚力。兩類認知主體的存在及其同等重要性要求我們在國家文化形象建設的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動。國家文化形象的客觀依據(jù)是國家文化建設，文化建設的全力推進是奠定國家文化形象的堅實基礎。目前，我們已經(jīng)初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務網(wǎng)絡；農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達98%；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息傳送到村一級。這些數(shù)字折射出我國文化建設的實際進程。認清當代中國的文化形象，我們需要更多地關注當代中國正在大力推進的文化建設，這是鮮活而富有生命力的根基。文化形象的認知歷程與文化體系的結構一致，以價值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個國家的文化核心即價值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個國家的精確的文化現(xiàn)象。中華文化有其深沉的價值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會主義核心價值觀是當代中國追求發(fā)展進步的主旋律，也是當代中國追求的最基本的文化精神。因此，要讓社會主義核心價值觀的影響表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動的一部分。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對歷史文化的輕視和不屑。中國人的許多價值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標識。不容否認，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時需要看到，中華民族及其文化中有著更為強烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)。“變則通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強不息”的自強意識，“剛健篤實”的實干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認識當代中國的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個時代性的主題；傳播當代中國的文化形象，我們也應當學會講好當代中國創(chuàng)新與進步的故事。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學習、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進程貢獻著自己的智慧。在當代中國，在國際舞臺上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強調(diào)推動不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達了當代中國的文化心聲，也正成為當下中國文化建設的積極實踐。（摘編自《中國文化形象的五個維度》）1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．“他者”與“自我”作為國家文化形象認知主體，對國家文化形象的建設有同等重要性，都應該被我們關注。B．國家文化形象的形成要建立在國家文化建設的基礎之上，大力推進文化建設是建立國家文化形象的根基。C．當代中國，國家文化形象建設的靈魂是發(fā)揚社會主義核心價值觀，這也是當代中國追求的最基本的文化精神。D．傳播當代國家的文化形象，國人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述當代中國創(chuàng)新與進步的故事。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．當前我國文化建設取得了巨大成就：建成了六級公共文化服務網(wǎng)絡，農(nóng)村廣播電視覆蓋率達到了98%，互聯(lián)網(wǎng)也能傳送到村一級。B．文章中列舉當代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化給予尊重的事例，是為了論證傳統(tǒng)文化是我們建設當代中國文化形象的重要維度。C．中華文化不僅要發(fā)展還要創(chuàng)新，創(chuàng)新既表現(xiàn)在對中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上，還表現(xiàn)在對外來文化的學習、融合與創(chuàng)新上。D．在國家文化形象建設的過程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的多樣性，學會與其他文明和諧共處，推進中國文化建設。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．我們只有真正深入到國家的文化核心，才能在頭腦中形成精確的文化現(xiàn)象，因為文化現(xiàn)象的認知歷程以價值觀為最深層的所在。B．對于有著豐富積淀的歷史文化，國人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復雜的，有些人沉浸其中不能自拔，也有些人對其非常輕視和不屑。C．最后一段在總結前文中國文化形象思維角度的基礎上，提出了進一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中不斷豐富自我。D．“變則通，通則久”“天行健，君子以自強不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有創(chuàng)新精神提供了實證。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。有著5000多年歷史的中國傳統(tǒng)藝術是一條璀璨星河，它的精神和血脈對世界文化藝術的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對世界眾多藝術家產(chǎn)生過直接或間接的影響。尤其是當西方傳統(tǒng)寫實繪畫的發(fā)展處于困境之時，中國傳統(tǒng)藝術更是以其獨具特色的藝術魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術家，他們從中汲取營養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術史論家眼里，中國傳統(tǒng)藝術是世界藝術的高峰。中國傳統(tǒng)藝術對西方的影響可以追溯到14世紀的歐洲，當時中國的瓷器、絲綢和國畫等商品一直流行于歐洲的上層社會中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運用于各類織物中。在15世紀的意大利和法國瓷器制作中，盛行模仿中國青花瓷器造型。18世紀法國“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時期曾研究中國的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術特色。著名的評論家雷文曾說：“凡于中國宋代之風景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風景之相似，其畫中遠山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫最顯著之特色也。”日本學者小林太市郎認為應該將17-18世紀流行于歐洲的“羅可可”藝術稱為“中國一法國式”。19世紀新古典主義大師安格爾則因為具有濃郁東方意味的藝術語言，被當時的人們稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”。19世紀中葉，攝影術的發(fā)明，對西方傳統(tǒng)寫實繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術的發(fā)展陷入了困境，藝術家開始尋求新的出路，此時，博大精深的中國傳統(tǒng)藝術思想和獨具特色的藝術表現(xiàn)形式，給了西方藝術家以啟迪，使得西方藝術在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi).霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國藝術的養(yǎng)分，探索出全新的藝術風格，創(chuàng)作出一大批具有劃時代意義的藝術杰作，對世界藝術史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。誠然，一些西方藝術家和學者認為日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術史的人都知道，日本藝術并不是獨立發(fā)展起來的，而是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫的基礎上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個世界上，談到藝術，第一是中國人的藝術；其次是日本，日本的藝術又是源自中國?！痹诼L的藝術發(fā)展過程中，中國歷代藝術家在實踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術樣式，形成了完整的藝術體系，在世界藝術史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術的發(fā)展作出了突出的貢獻.審視中國傳統(tǒng)藝術對世界文化的貢獻，更能堅定我們的文化自信。(摘編自桂小虎《東方的啟迪一中國傳統(tǒng)藝術對世界繪畫的影響》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國傳統(tǒng)藝術特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術發(fā)展作出的貢獻也最大。B．發(fā)明于19世紀中葉的攝影術對西方傳統(tǒng)寫實繪畫沖擊很大，是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術促使其尋找新路。C．早在14世紀，隨著中國瓷器、絲綢和國畫等商品在歐洲上層社會的流行，中國傳統(tǒng)藝術就影響到歐洲。D．中國傳統(tǒng)藝術歷史悠久，對世界文化藝術影響巨大，因此，被西方藝術史論家公認為世界藝術的高峰。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．第一段總述中國傳統(tǒng)藝術對世界文化藝術尤其是西方傳統(tǒng)寫實繪畫的影響，點明其在世界藝術中的地位。B．第二、三兩段按照歷史時代順序，具體論述中國傳統(tǒng)藝術對西方的巨大影響，緊密照應第一段相關內(nèi)容。C．在論述中國傳統(tǒng)藝術對西方的影響過程中，文章采用例證法和引證法，大大增強論證的說服力和可信度。D．結尾一段重申中國傳統(tǒng)藝術的特點、地位及貢獻，總結全文，照應開頭，并在段末提出全文的中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．有人認為，日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術有過重要影響。作者對這一觀點不以為然，因為日本浮世繪畫法也是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫基礎上形成的。B．法國繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西答島》具有明顯的中國意味和東方藝術特色，其中的風景以及畫法與中國宋代風景畫非常相似。C．“羅可可”藝術被認為應稱作“中國一法國式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”，足見中國傳統(tǒng)藝術對西方影響之大。D．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術風格，創(chuàng)作出一大批藝術杰作，與他們善于學習中國傳統(tǒng)藝術分不開。9．閱讀下面文字，完成各小題。給心靈裝上愛的程序[美]史蒂文·卡維某日，一位神色黯然的客戶走進一家安裝人類程序的軟件公司，請求工程師幫他排除煩惱。因為最近一段時期，在他與別人交往的時候，他的系統(tǒng)經(jīng)常死機。他討厭身邊的每個人，說親朋好友們都在莫名其妙地遠離他！軟件工程師聽完他的傾訴，啟動了他的人體機器，進入他的心靈認真檢查，幾秒鐘后，工程師安慰他說沒出什么大毛病，只是他的心靈存儲器中丟失了love.exe程序。于是，工程師耐心指導客戶按步驟在心靈中安裝愛的程序。工程師：首先請打開你的心靈，現(xiàn)在，你在心靈的位置了嗎？客戶：是的，我進入了“我的心靈”，但是這里有幾個文件正在運行，在它們運行的同時我可以安裝love.exe程序嗎？工程師：請問是哪些文件？客戶：稍等，是我以前安裝的“怨恨文件”“往日傷痛文件”“自卑文件”和“嫉妒文件”，這些文件正在運行。工程師：安裝沒有問題。只是你必須馬上將“往日傷痛文件”從你的操作系統(tǒng)中刪除，這樣，love.exe程序才可以無障礙地自動安裝起來，并且將永久性地保存在你的內(nèi)存中，完全不會妨礙其他程序的運行。同時，在love.exe程序安裝的過程中，它會利用自身攜帶的一個叫作“自信”的文件覆蓋掉你系統(tǒng)里的“自卑文件”。最后，你還要把“嫉妒文件”和“怨恨文件”的運行窗口關閉，因為這兩個文件的運行會阻止love.exe程序的正常安裝，你能關閉它們嗎？客戶：對不起，關閉無效，請幫我一下吧！工程師：好的，請返回你的“心靈主菜單”，調(diào)出一個名為“寬容”的文件來，你可以根據(jù)自己的安裝需要，反復調(diào)用多次，直到把“嫉妒文件”和“怨恨文件”徹底從你的心靈中清除?？蛻簦汉脴O了，我完成了！現(xiàn)在我看到love.exe程序正在安裝呢。工程師：請注意，幾秒鐘后，你會從桌面接收到一條新信息，它提示你：“當前系統(tǒng)重新配置了你的心靈，配置完畢！”你看到了嗎？客戶：我看到了，這意味著love.exe程序已經(jīng)安裝完了？工程師：是的。不過你剛才僅僅是在本地機器中安裝了love.exe程序，只有將你本地機器中的love.exe程序同其他的人類機器的心靈連接在一起，你的love.exe程序才能不斷升級?？蛻簦翰缓昧?！我的安裝桌面顯示一條錯誤信息！工程師：請念?？蛻簦骸俺绦驘o法在網(wǎng)絡中運行”，這是什么意思？工程師：不必擔心，這只是一個一般常見錯誤。是說目前l(fā)ove.exe程序只是在你的心靈外部運行，還無法真正運行在你自己的心靈世界中。這是一個復雜的過程，用非技術性語言解釋就是：在你愛別人之前，必須先要愛你自己?？蛻簦耗敲聪乱徊轿覒撊绾尾僮髂?？工程師：不用著急，請進入名為“自我認可”的目錄中。客戶：好啦，我已打開了這個目錄。工程師：請點擊該目錄的以下文件，它們是：“寬容文件”“自信文件”“實現(xiàn)自我價值文件”以及“仁愛文件”，將它們?nèi)窟x中后，復制到“我的心靈”的文件夾中，拷貝完畢后，你的心靈系統(tǒng)將自動刪除某些不兼容的文件，如“自私文件”“偽善文件”等，同時修復程序運行中出現(xiàn)的故障，最后不要忘記將“自我苛刻文件”從當前目錄中刪除！客戶：我成功了！現(xiàn)在桌面顯示：“我的心靈”已經(jīng)安裝了正版的love.exe程序！系統(tǒng)提示“微笑文件”啟動了，同時，“熱情”“友好”以及“滿意”三個文件正在“我的心靈”中運行呢！工程師：恭喜你，系統(tǒng)已經(jīng)順利安裝了love.exe程序！故障解除了，但最后，我可要提醒你一句?？蛻簦菏裁?？工程師：記住，愛是一種免費軟件，你完全可以慷慨大方地把愛的各種指令贈送給那些你遇見的人，愛會在人類靈魂間傳播、共享，當愛的指令把一個人的心靈同另一個人的心靈鏈接在一起的時候，love.exe程序會自動在彼此心靈間升級。用非技術性語言解釋就是：只有當你把自己的愛給予別人的時候，你才能得到別人的愛！客戶：多謝，我會的！(選自《環(huán)球時報》，有改動)1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．通過小說我們可以看出，給心靈裝上愛的程序的過程，實際上就是告訴我們?nèi)绾稳蹌e人的過程。B．軟件工程師聽完客戶的傾訴，經(jīng)過認真檢查，才發(fā)現(xiàn)是客戶的心靈存儲器中丟失了love.exe程序。C．在love.exe程序安裝的過程中，它會用“自信”的文件覆蓋掉系統(tǒng)里的“自卑文件”，并且把“嫉妒文件”和“怨恨文件”的運行窗口關閉掉。D．這是一篇富含哲理的小說，它告訴我們要讓自信的陽光照在我們頭頂，要趕走自卑的陰影，更要學會愛別人。2．請用自己的語言概括love.exe程序是如何在客戶本地機上安裝完成的？這告訴我們?nèi)艘绾巫霾拍芎魡緪坌牡幕貧w？3．這篇小說在創(chuàng)作上有哪些創(chuàng)新之處？請簡要分析。10．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是：_______________，_________。（2）《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子是：__________，_______________。（3）李白在《蜀道難》一詩中，引用神話，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有：______________，___________。11．閱讀下文，完成下面小題。荷塘詩集序姚鼐①古之善為詩者，不自命為詩人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠矣；而偶發(fā)之于詩，則詩與之為高廣且遠焉，故曰善為詩也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之節(jié)，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？②志在于為詩人而已，為之雖工，其詩則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩之高下，亦以論今天下之為詩者。使天下終無曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說，其必不吾非也。③適來江寧，識涇陽張君①。君以累世同居義門②之子，負剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩，政事道途之閑，不輟于詠。出其詩示余，余以為君之詩，君之為人也。取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不迨者，而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠矣。④夫詩之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運，貫徹萬物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠短于識，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣。張君殆其倫歟?。ㄗⅲ購埦簭埼宓?，字敘百，號荷塘，《荷塘詩集》的作者。②義門：仁義之門。封建社會特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：指治理政事。1．從全文看，作者強調(diào)_____________對創(chuàng)作的重要作用。2．第①段畫線句運用反問修辭手法的表達作用是______________________3．對“而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠矣?！币痪淅斫庹_的一項是（）A．但詩清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒有世人庸俗、高傲的情志，這一點和古人接近，而且比當今一般人要高出很多。B．但詩清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒有世人庸俗、高傲的情志，這一點和古人接近，但和當今一般人相比離得很遠。C．但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅貞的節(jié)操，沒有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點和古人接近，而比當今一般人要高出很多。D．但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅貞的節(jié)操，沒有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點和古人接近，卻和當今一般人相比離得很遠。4．第②、③段都提到“子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃”，作用有何不同？5．作者認為“惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣”。請聯(lián)系學過的課文（古代詩歌、現(xiàn)代詩歌均可），談談你對這個問題的理解。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．①豐收季節(jié)的田野冷清、散亂，以環(huán)境的孤寂強化四爺失落迷惘的心理；②和后文大集體大生產(chǎn)火熱的勞動場景形成對比，引發(fā)讀者對農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關注與思考；③在對話中插入環(huán)境描寫，增強了文學美感，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．①凸顯人物形象。歌聲表現(xiàn)了四爺對農(nóng)村文明衰落的惆悵，對土地執(zhí)著眷念的情懷。②凸顯主題。悲愴的秋唱，寄托蒼涼的情感，更能引發(fā)讀者對農(nóng)村人和土地關系的思考。③推動小說情節(jié)達到高潮。從隱忍到爆發(fā)，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，最終借助歌聲表達出來，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心。④化用李紳《憫農(nóng)》詩句，以改編歌謠的形式在憫農(nóng)的傳統(tǒng)主題中注入時代的憂思，使小說意蘊更豐富，耐人尋味。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。A項，“為了表現(xiàn)了年輕一代對留守老人不夠關心，親情淡漠的問題”過度解讀。故選A。2．本題考查賞析段落作用的能力。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結構和內(nèi)容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn),和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。本題題干“小說中間部分劃線內(nèi)容有何作用？請結合作品簡要分析”，作答本題要從內(nèi)容和結構兩個方面考慮。畫線句子“天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……”是一段景物描寫，從內(nèi)容上看，描寫了豐收季節(jié)的田野冷清、散亂、孤寂的特點，強化四爺失落迷惘的心理。從結構上看，后文描寫了大集體大生產(chǎn)的勞動場景“他一下子就懷念那時大集體大生產(chǎn)火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……”，火熱的大集體勞動場景與此時的孤寂形成對比，引發(fā)讀者對農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關注與思考；在對話中插入環(huán)境描寫，增強了文學美感，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．本題考查把握小說中情節(jié)的作用的能力。情節(jié)的作用要從五個角度考慮：1、從與其他情節(jié)的關系角度考慮；2、從情節(jié)與人物的關系角度考慮；3、從情節(jié)與小說環(huán)境的關系角度考慮；4．從情節(jié)與小說主題的關系角度考慮；5．從情節(jié)與讀者的關系角度考慮。本題題干“小說結尾寫四爺唱歌有何用意？請結合作品談談你的理解”，作答本題，從人物形象的塑造上看，四爺?shù)却谕夤ぷ鞯暮⒆悠鹗崭畹咀?，卻以失望告終，于是和四奶一起灑著汗水開鐮收割，“老婆子，看我割了好大的一蔸呢”等句子寫出了四爺對土地和勞作的熱愛。望著冷清的田野，想起兒子升職后不再去田里干活，并讓自己別種田等事，四爺內(nèi)心失落惆悵，唱起了《憫農(nóng)》歌，“鋤禾日當午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進城不沾土。說讀書，說讀書……”如泣如訴的歌謠將四爺對農(nóng)村文明衰落的惆悵表達的淋漓盡致；主旨和情節(jié)上，小說層層推進，由等待到失望，由喜悅到惆悵，由笑到歌，推動小說情節(jié)達到高潮，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，通過歌聲深化小說的主旨，引起讀者對農(nóng)村現(xiàn)狀的關注和思考，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心；四爺?shù)母杌美罴潯稇戅r(nóng)》詩句，把憫農(nóng)的傳統(tǒng)主題與時代的憂思結合起來，含義更豐富，更具有詩意美感看，也使小說意蘊更豐富，耐人尋味。【點睛】小說中間段(情節(jié))的作用：①與全文中相關情節(jié)的關系。主要是照應和伏筆，這兩者的使用可使情節(jié)結構緊密，前后呼應。②與主題的關系。如《駱駝祥子》中暴雨狂瀉，道路迷茫，“半死半活”的祥子，“低著頭一步一步地往前拽”的情節(jié)，反映了舊社會人力車夫的凄苦生活和悲慘命運。③與人物性格的關系。2、C【解析】【詳解】此題考查語言連貫的能力。連貫的題目應注意時空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結構對稱等問題。答題時先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。根據(jù)前面“網(wǎng)友感嘆”來看，后面應該接感嘆的內(nèi)容，即①，而③是對①的具體解說，由此可以排除A、B；③之后應該是⑥，尤其是“這”指代了③的內(nèi)容，由此可以排除D。故選C?！军c睛】解答時首先快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容，結合具體語境，根據(jù)上下文的句子結構、邏輯順序等來分析；要通過語意的把握和關鍵詞語的分析，準確地找出提示或暗示的詞句；還要要根據(jù)短語句子結構的一致性、對稱性分析。3、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查補寫句子。這道題重點考核語言運用的連貫性，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。從整個文段看，語段討論的是石雕藝術的發(fā)展，從括號后面的內(nèi)容看，括號中的內(nèi)容應該引用后面關于中國建筑中石雕的運用的討論?！笆袼囆g的發(fā)展得益于它在建筑中的廣泛應用”更突出重點，并且與后文更加銜接，由此排除B、D兩項。從語句邏輯看，“不那么常見”與“發(fā)展”形成了轉(zhuǎn)折關系，應該先說“不那么常見”，再說“發(fā)展”，故排除A項。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，畫線語句有兩處語病，一是“綜合地運用……等形式作為……的裝飾”結構雜糅，可將“作為”改為“打造”；二是“實現(xiàn)……程度”搭配不當，可以將“實現(xiàn)”改為“達到”。A項，“綜合地運用……等形式作為……的裝飾”結構雜糅，可將“作為”改為“打造”。B項，正確。C項，“實現(xiàn)……程度”搭配不當，可以將“實現(xiàn)”改為“達到”。D項，該項和畫線語句具有相同的兩處語?。阂皇恰熬C合地運用……等形式作為……的裝飾”結構雜糅，可將“作為”改為“打造”；二是“實現(xiàn)……程度”搭配不當，可以將“實現(xiàn)”改為“達到”。故選B。3．本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。領域：學術思想或社會活動的范圍。階段：事物發(fā)展進程中劃分的段落。語境說的是石雕進入純藝術創(chuàng)作這一區(qū)間，而且石雕的純藝術創(chuàng)作不屬于學術思想或社會活動的范圍，所以此處選用“階段”。陪襯：附加其他事物使主要事物更突出。映襯：映照，襯托。根據(jù)語境中“石雕起初一直與油畫放在一塊兒拍賣”這句話推知，石雕是襯托油畫的，所以此處應選用“陪襯”。不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。不瘟不火：指表演既不沉悶，也不過火。語境說的對象是“石雕”。所以此處選用“不溫不火”。沸沸揚揚：像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。根據(jù)語境說的“越來越多的藏家開始重視石雕作品的市場價值”推知，此處選用“沸沸揚揚”。故選B?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。4、1．D2．D3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。結合前面內(nèi)容“作為中國核武器事業(yè)開拓者之一”分析，主語應該是“程開甲的一生”，排除A項、B項?！白鳛橹袊宋淦魇聵I(yè)開拓者之一”“一生與核試驗分不開”是“被人稱為中國‘核司令’”的原因，結合主語一致原則分析，采用被動句更恰當，排除C項。故選D。2．試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。一清二白：清清楚楚，明明白白；也指非常清白。一窮二白：比喻基礎差，底子薄,物質(zhì)文化水平不高。結合“四年后”“中國”“1946年”等分析可知，選用“一窮二白”。義無反顧：指為了正義而勇往直前，絕不退縮。義不容辭：指道義上不允許推辭。結合“為了國家需要”“在條件艱苦的西北大漠開啟了中國核武器研究”分析，此處選用“義無反顧”。隱姓埋名：隱瞞自己的真實姓名。銷聲匿跡：形容消失得無影無蹤。形容隱藏起來不出聲不露面。結合“在條件艱苦的西北大漠開啟了中國核武器研究”分析，主要講程開甲在西北大漠做研究，在學術界不露面等，選用“銷聲匿跡”。功德無量：現(xiàn)多用來稱贊人的功勞、恩德或做大有益于別人的事情。功不可沒：某人功勞很大不能被埋沒。結合語境“中國首次核試驗中97%的測試儀器記錄數(shù)據(jù)完整、準確”“程開甲院士為中國核武器事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁”分析，此處主要講程開甲的功勞之大，不能忽視，選用“功不可沒”。故選D。3．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。語序不當，“核試驗場地選址、工程施工、場區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定”語序不當，應該改為“核試驗場地選址、方案制定、場區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工”，排除A項、B項。搭配不當，“解決”“理論和技術難題”搭配不當，排除A項、D項。故選C?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．A2．①象征（托物言志），以驚飛四散的早雁象征流離失所的人民，②作者借四散驚飛欲歸不得的早雁表達了對飽受騷擾背井離鄉(xiāng)有家不能歸的邊地人民的深切同情。③詩人以漢言唐，借“孤影數(shù)聲來，胡騎紛紛在”表達了對統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿，表達對肆意南侵、驚散早雁、襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭憎，表達對逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼?！窘馕觥俊痉治觥?．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術效果、語言風格、曲解詩意等角度設錯，答題時注意仔細辨析。題中A項，“借代”錯誤，應是雙關。故選A。2．此題考核分析詩歌的手法和情感的能力，分析手法注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術效果。分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結合詩歌的內(nèi)容解說。從抒情方式看，詩歌借早雁，寫黎民之苦，運用的托物言志的手法，注意物象的特征和情感之間的關系，通過寫早雁“驚飛四散哀”“孤影過”“數(shù)聲來”表達襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭惡；通過“胡騎紛紛在”表達對統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿；通過“一一回”表達對逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。象征（托物言志），【點睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、恐年歲之不吾與白露為霜則素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷天街小雨潤如酥百年多病多登臺封狼居胥以友輔仁【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續(xù)接類默寫題，此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯字、漏字、添字情況。本題易錯字：湍、砯、壑、酥、胥。7、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準確把握文意的基礎上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進行合理的推測。本題中，D項，“傳播當代國家的文化形象，國人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述當代中國創(chuàng)新與進步的故事”錯誤。第五段中“通變智慧”“自強意識”“實干品質(zhì)”等，都是“中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)”，由此可見，創(chuàng)新不能只是停留在理論上，還要表現(xiàn)在行動上。D項，表述過于絕對也曲解文意。A項，信息來源于文章第一段最后一句；B項，信息來源于文章第二段的首句和尾句；C項，信息來源于文章第三段倒數(shù)第二句。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。本題中，A項，信息來源于文章第二段的第二句，原文內(nèi)容“我們已經(jīng)初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務網(wǎng)絡”，而A項的表述是“建成了”，犯了變未然為已然的錯誤。B項，信息來源于文章第四段的后半部分；C項，綜合考查了文章第五段應堅持文化創(chuàng)新與發(fā)展和第六段對待外來文化態(tài)度的內(nèi)容；D項，信息來源于文章最后一段。故選A。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。本題中，C項，“最后一段在總結前文中國文化形象思維角度的基礎上，提出了進一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中不斷豐富自我”錯誤。文章為總分關系而不是分總關系，第一段提出了國家文化形象；第二段論述了國家文化形象的根基是文化建設；第三段論述了文化形象最深層的所在是價值觀；第四段論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對建設文化形象的重要性；第五段論述了創(chuàng)新對建設文化形象的作用；第六段介紹了中華文化對待外來文化的氣度。由此可知C項“最后一段在總結前文”的說法錯誤。A項，信息來源于文章第三段的前兩句話；B項，信息來源于文章第四段的前兩句話；D項，綜合考查了文章第五段的內(nèi)容。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“中國傳統(tǒng)藝術”應為中國傳統(tǒng)藝術樣式，原文最后一段為“中國歷代藝術家在實踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術樣式”；“因而為世界藝術發(fā)展作出的貢獻也最大”不正確，原文最后一段說“作出了突出的貢獻”，且強加因果關系。B項，“是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術促使其尋找新路”不正確，根據(jù)原文第三段，在此前藝術家就已經(jīng)開始尋找新路了，中國傳統(tǒng)藝術只是“使得西方藝術在現(xiàn)代主義道路.上繼續(xù)前行”；D項，“公認為”不正確，原文第一段為“在很多西方藝術史論家眼里”。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“在段末提出全文的中心論點”不正確，段末點明寫作意圖而非提出中心論點，中心論點在第一段就提出來了“在很多西方藝術史論家眼里，中國傳統(tǒng)藝術是世界藝術的高峰”，且總領了下文。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“作者對這一觀點不以為然”不正確，根據(jù)原文第三段，“誠然”表明作者對這一觀點并非不以為然，而是強調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國；另外因果關系也不成立。故選A?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．C2．第一問：打開自己的心靈，刪除“往日傷痛文件”，覆蓋“自卑文件”，關閉“嫉妒文件”和“怨恨文件”，從“心靈主菜單”，調(diào)出一個名為“寬容”的文件，最后把“嫉妒文件”和“怨恨文件”徹底從心靈中清除。第二問：人要用自信、寬容做拐杖，從怨恨和嫉妒的泥沼中走來，輕輕揮手，把往日的傷痛拋在腦后，這樣可以做到呼喚愛心的回歸。3．①情節(jié)安排上，通過兩個人物的問答推進故事的發(fā)展，展現(xiàn)作品主題。②構思上，從現(xiàn)代電腦程序安裝，聯(lián)想到人愛的程序的安裝，構思奇特，寓意深刻，把抽象的道理形象化，易于讀者理解和接受?！窘馕觥?．本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。C項，關閉“嫉妒文件”和“怨恨文件”的運行窗口的是客戶自己，而不是love.exe程序。故選C。2．本題考查對文本相關內(nèi)容的分析和概括能力。這道題是兩個問，第一個問題是用自己的語言概括在客戶本地機上安裝完成love.exe程序；第二個問題是回答如何做才能呼喚愛心的回歸。解答這樣的題目，首先要熟讀全文，理清文章的情節(jié)結構，找到答題區(qū)間，在回答安裝程序時要抓住關鍵詞語，注意安裝的先后順序，并且用自己的話回答。第一問，“首先請打開你的心靈”“你必須馬上將‘往日傷痛文件’從你的操作系統(tǒng)中刪除，這樣，love.exe程序才可以無障礙地自動安裝起來，并且將永久性地保存在你的內(nèi)存中，完全不會妨礙其他程序的運行。同時，在love.exe程序安裝的過程中，它會利用自身攜帶的一個叫作‘自信’的文件覆蓋掉你系統(tǒng)里的‘自卑文件’。最后，你還要把‘嫉妒文件’和‘怨恨文件’的運行窗口關閉”“請返回你的‘心靈主菜單’，調(diào)出一個名為‘寬容’的文件來，你可以根據(jù)自己的安裝需要，反復調(diào)用多次，直到把‘嫉妒文件’和‘怨恨文件’徹底從你的心靈中清除”概括為：打開自己的心靈，刪除“往日傷痛文件”，覆蓋“自卑文件”，關閉“嫉妒文件”和“怨恨文件”，從“心靈主菜單”，調(diào)出一個名為“寬容”的文件，最后把“嫉妒文件”和“怨恨文件”徹底從心靈中清除。第二問，分析如何做才能呼喚愛心的回歸。由第一問的答案可知，人要做到愛心的回歸首先要去除怨恨、嫉妒，要有自信、寬容的態(tài)度，拋棄以前的傷痛、自卑，這樣才能讓自己的愛心回歸?！爱斎唬谀銗蹌e人之前，必須先要愛你自己?！薄爸挥挟斈惆炎约旱膼劢o予別人的時候，你才能得到別人的愛！”3．本題考查分析小說的創(chuàng)作技巧的能力?；卮鸫祟}要從小說的情節(jié)、構思、主題等方面分析。這篇小說和傳統(tǒng)意義上小說有明顯的不同之處。這篇小說除了開端采用敘述性語言外，主要情節(jié)是通過客戶和工程師這兩個人物的一問一答完成的。情節(jié)開端是講述了客戶的“心靈”出現(xiàn)了問題，他求助于工程師，發(fā)展是工程師幫助客戶修復心靈，結局是客戶愛心回歸了。由此可知該小說的主題是先把自己的愛給予別人，才能得到別人的愛。所以，在情節(jié)安排上，這篇小說的創(chuàng)新之處表現(xiàn)在：通過兩個人物的問答推進故事的發(fā)展，展現(xiàn)作品主題。此外，在構思上，作者采用“用非技術性語言”，從現(xiàn)代電腦程序安裝，聯(lián)想到人愛的程序的安裝來講述整個故事，這樣的構思方式和電腦專業(yè)語言的使用就把抽象的道理形象化，易于讀者理解和接受。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。10、連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：“盈”“壁”“鶴”“援”“標”“逆”?！军c睛】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。11、1．道德修養(yǎng)2．加強語氣，突出子建等人的道德、才能之高，強調(diào)為人對于為詩的重要。3．C4．第②段，說明這些人會和作者帶有一樣的觀點：即僅想寫好詩，詩歌就難免膚淺。第③段，是將張五典的詩歌與這些人的詩歌作比較，突出張詩歌中體現(xiàn)的情操。5．（1）這句話的意思是：只有知道了做人比作詩重要的人，他的詩才會有分量。（2）我認為這句話很有道理。（3）比如我們學過李白的《夢游天姥吟留別》。詩人李白首先人品貴重，他說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！彼鎸噘F，不是屈膝媚骨，而是傲岸豪放。他知道做人的重要性，其重要程度當然遠遠超過作詩。也因此，他的詩才有分量?！秹粲翁炖岩髁魟e》成了千古名篇，詩人也因為其很多有分量的作品而成為“詩仙”?！窘馕觥?．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此題需要通讀全文，在理解文意的基礎上進行概括，也可以借助文中的一些句子分析概括。第一段：“忠義之氣，高亮之節(jié)，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？”意思是這些詩人如果只給他們一個詩人的頭銜，而舍棄他們的道德修養(yǎng)，他們是不會甘心的。由此可以看出，作者是在強調(diào)道德修養(yǎng)在創(chuàng)作中的重要性。第四段說：“惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣?！睆娬{(diào)為人好，詩才能好。還是強調(diào)道德修養(yǎng)對創(chuàng)作的重要作用。2．本題考查反問句的作用。反問句是修辭手法中的一種，常用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定。反問句可以加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。解答此類題，需要在此基礎聯(lián)系文本具體分析作答。本題，反問句除了加強語氣，增強說服力之外，根據(jù)文本內(nèi)容，前面講到一系列的著名詩人，作者說如果舍棄他們的道德修養(yǎng)，而只是稱呼他們詩人，他們能夠甘心嗎？答案顯然是不甘心的。因此作者借反問句在突出這些詩人的道德才能之高，道德對于詩歌而言更加重要。3．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。例句中，脂韋：油脂和軟皮，比喻阿諛或圓滑。排除A項、B項?！坝诮袢诉h”，從原文來看，作者應該是褒揚張君詩歌水平雖然比不上古人，但是其道德修養(yǎng)應該能夠和古人接近，和古代的著名詩人接近，當然比當今的一般的人高出很多，而不是差很遠，排除D項。故選C。4．本題考查學生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結構兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結構，則考慮其和上下文這間的關系，是否照應前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。第二段中，作者說，“告以吾說，其必不吾非也?！笔钦f，這些古人不會不贊同他的觀點。也就是說列舉這些人是為了證明他們會認同自己的觀點。第三段中，“取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不迨者，而……”意思說，拿您的詩歌與這些古人相比，本來就比不上，但是在道德修養(yǎng)方面卻很接近。列舉這些人的作用是講張君的詩與他們對比，強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。5．此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。本題屬于向外延伸。先要弄懂這句話的意思。意為：只有知道了做人比作詩重要的人，他的詩才會有分量。然后聯(lián)系學過的課文，從正面或從反面分析都可以。一般來說，要認同作者的觀點。比如說，可以以《夢游天姥吟留別》為例，作者李白首先做人重，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”體現(xiàn)了其傲岸的節(jié)操，堅貞的品格，對自由人性的向往。他看中人品，遠勝于詩品，他的詩才有了分量。談的時候注意抓住“人品”和“詩品”之間的關系，言之成理，自圓其說即可?！军c睛】參考譯文：古代善于作詩的人，不會自命為是詩人的。他們胸中所儲藏的，是很高，很廣闊，很深遠；偶爾抒發(fā)在詩上，詩也同時變得高、廣闊并且深遠了，所以說是善于作詩的。曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直這類人，是有忠義的氣節(jié)，高亮的節(jié)操，道德的修養(yǎng)，經(jīng)世濟民，治理國家的人才，舍棄這些（品德）只是稱他們是詩人，這樣的人怎么會甘心呢？立志只是要成為詩人，作的詩雖然工整，但詩是很卑微，膚淺的。我拿這個來衡量古人詩的高低上下，也用（它）來評論當今的詩人。假如天下始終沒有曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直之類的人也就算了，假如有這樣的人，把我的觀點告訴他們，他們一定不會責怪我。我來到江寧一帶，結識了涇陽的張五典。張君憑著數(shù)代同堂而和睦相處的家庭的兒子，一身剛勁的氣概，并有著治理政事的才能，雖然只是一個縣令，20年多次遭到挫折，但他的志向沒有被抑制，是當今的奇才阿。他入迷于作詩，治理完政事的閑暇之余不中止詠詩。他把他的詩拿給我看，我認為張君的詩，就是他為人的寫照。拿他的詩與曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直的詩的美妙相比較，必然有比不上的，但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高亮的節(jié)操，沒有阿諛，圓滑的情態(tài)，這一點是和古人近似，而比當今一般人要高出很多。達到高層次的詩人，詩與詩人的氣質(zhì)相具備，道和技巧結合；心和手的相互運用，包含了一切，將心里所想的全展現(xiàn)出來了。像這樣的人，數(shù)千年來只有幾個人而已。我不可能沒有偏差：有時偏向于文采，有時偏向于品質(zhì)。兩個之中選擇一個，我確實是見識短淺，認為崇尚的應該在這方面而不是另一個方面：只有知道了做人要重于作詩的人，他的詩才會有力量。張君大概就是這樣的吧！12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏