第五單元知識速記清單-高一語文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修下冊）

第五單元知識速記清單-高一語文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修下冊）高一語文必修下冊單元知識速記

第五單元知識速記清單

1.課文回顧

本單元課文內(nèi)容匯總比較表

關(guān)注的社會

作者所處寫作原因與

作品作者事件、現(xiàn)象立場、觀點寫作目的

的時代對象

或問題

《在參加《人民

資產(chǎn)階級這個時代工宣告無產(chǎn)

〈人民報》創(chuàng)刊四

革命勃業(yè)和科學(xué)的站在無產(chǎn)階級階級必將

報〉周年宴會并

興，無產(chǎn)力量超乎想的立場上，認解放，以

創(chuàng)刊紀(jì)馬克思發(fā)表演說；

階級即將象，卻顯露為無產(chǎn)階級將激勵志同

念會上對象是參加

登上歷史出衰頹的征結(jié)束這個時代道合的戰(zhàn)

的演宴會的志同

舞臺兆友

說》道合的戰(zhàn)友

參加馬克思以親密革命戰(zhàn)

資產(chǎn)階級告慰馬克

《在馬的葬禮并發(fā)馬克思去友的身份，得

執(zhí)掌政思，代表

克思墓表演說；對世，需要對出馬克思是

恩格斯權(quán)，無產(chǎn)無產(chǎn)階級

前的講象是參加葬其一生“蓋“最偉大的思

階級革命對馬克思

話》禮的馬克思棺定論"想家”和卓越

斗爭勃興表達敬意

的親友革命家的結(jié)論

因為偶發(fā)的

客卿關(guān)涉間

秦國因重用

諜案，秦王

客卿日漸走站在秦國國君

六國尚有下令驅(qū)逐全

強，有統(tǒng)一的立場上，認

《諫逐余力，秦部客卿，在勸秦王收

李斯天下之趨為無差別驅(qū)逐

客書》國即將統(tǒng)被逐之列的回成命

勢，然大功客卿是損秦助

一中國李斯上疏秦

未竟，六國敵的做法

王勸其收回

猶有實力

成命；對象

是秦王

決定參加革

命武裝的起

半殖民地義行動，認

半封建時為可能獻出

愿犧牲個人幸

代，國家生命，擔(dān)心晚清時期政安慰愛

《與妻福，獻身革命

林覺民腐敗，社妻子不能完治腐敗，民妻，望其

書》斗爭，換來天

會黑暗，全理解自不聊生理解

下人的幸福

人民災(zāi)難己，故留下

深重遺書以寬慰

妻子；對象

是妻子

本單元課文文體比較表

文體篇目主旨

《在〈人

是馬克思的一篇著名演講詞。馬克思在演講中犀利地指出

民報〉創(chuàng)

19世紀(jì)資本主義社會的矛盾并分析了其成因，宣告了無產(chǎn)

演講詞刊紀(jì)念會

階級解決社會矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級的歷史使命，贊頌了無產(chǎn)

上的演

階級走上社會革命舞臺的偉大意義和即將發(fā)揮的巨大作用。

說》

是恩格斯在馬克思葬禮上所致的悼詞，作者深情滿滿地哀悼

《在馬克

自己的親密戰(zhàn)友，總結(jié)概括了他的一生及其為人類社會做出

悼詞思墓前的

的偉大貢獻，字里行間充滿了敬意和不舍。悼詞短短一千多

講話》

字，言簡、意豐、情盛，語言優(yōu)美典雅，極具感染力。

是李斯寫給秦王的奏疏，從“跨海內(nèi)、制諸侯”，完成統(tǒng)一

奏疏《諫逐客天下大業(yè)的角度來分析闡明逐客之害，勸諫秦王撤銷逐客

(書信)書》令。文章勸諫角度巧妙，站位高遠，其中體現(xiàn)的廣納人才、

任人唯賢等政治主張至今仍有現(xiàn)實意義。

是烈士林覺民參加起義前寫給妻子的遺書。信中對革命的忠

《與妻

家信誠與熱忱、對妻子的深愛與不舍交織輝映，催人淚下；烈士

書》

舍棄摯愛與生命，為革命獻身的生死抉擇更是令人動容。

實用文本的表達方式比較表

比較點《諫逐客書》《與妻書》

寫作對象秦王妻子

寫作目的勸諫，取消“逐客令”“吾至愛汝"又“忍舍汝而死”的原因

態(tài)度客觀、平和、謙恭摯愛、悲痛、堅定

語氣嚴(yán)肅、莊重、委婉急切、自責(zé)、直接

表達方式議論為主抒情為主

語體書面語體口語語體

2.讀準(zhǔn)字音

詛咒(zǔ)悼念(dào)誣蔑(wūmiè)膚淺(fū)嫉恨(jí)誹謗(fěibàng)

卓有成效(zhuó)繁蕪叢雜(wú)撰稿(zhuàn)繆公(mù)蹇叔(jiǎn)

殷盛(yīn)鄢(yān)郢(yǐnɡ)成皋(ɡāo)膏腴(yú)穰侯(rǎnɡ)阿縞(ē)

纖離(xiān)靈鼉(tuó)外廄(jiù)傅璣(jī)珥(ěr)阿縞(ɡǎo)搏髀(bì)

黔首(qián)帝嚳(kù)稱心快意(chèn)不能禁(jīn)肖我(xiào)一慟(tòng)

3.熟記成語

在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說

微不足道：非常渺小，不值得一提。

不可思議：不可想象，不能理解(原來是佛教用語，含有神秘奧妙的意思)。

驚慌失措：指嚇得慌了手腳，不知如何是好。

在馬克思墓前的講話

繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多雜亂。

淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，也形容一下子明白了某

種道理。

堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。

卓有成效：有突出的成績和效果。

永垂不朽：(姓名、事跡、精神等)永遠流傳，不磨滅。

熟記本單元相關(guān)的重點文學(xué)及文化常識

馬克思

卡爾·馬克思（1818—1883），德國人。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國

際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產(chǎn)階級和勞動

人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。

恩格斯

恩格斯(1820—1895)，德國人。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級

的領(lǐng)袖。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣

言》，第一次公開升起共產(chǎn)主義運動的旗幟，是一個“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨

綱”，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

李斯

李斯，戰(zhàn)國末楚國上蔡人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。他是秦代散文

的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前

者最為著名。魯迅先生說：“秦王嬴政統(tǒng)治37年，帝業(yè)16年，秦王朝幾乎沒

什么文學(xué)可言。秦之文章，李斯一人而已?！?/p>

林覺民

林覺民(1887—1911)，字意洞，號抖飛福建閩縣(今福州)人。民主革命

者，黃花崗七十二烈士之一。14歲進高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級民主思想影

響，課余談到時事，總是慷慨激昂地說：“中國不革命不能自強。"畢業(yè)后到日

本留學(xué)。

1911年(辛亥革命那一年)春天，三月二十九日(陽歷四月十七日)早晨，他

和方聲洞等率領(lǐng)全體福建同志入廣州，和林廣塵(文)會于城內(nèi)。下午五點多

鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，

縱論世界大勢，宣揚革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就

義，年僅25歲。

重要的文化知識

諫官的五種工作方式

諷諫：以婉言隱語進行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實中的問

題；

順諫：用恭順的語言表達聽起來順耳的意見；

規(guī)諫：以正義之道勸諫；

指諫：指陳事實而進諫；

直諫：當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。

奏疏

奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種

專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等。

「章」是用來謝恩的；

「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；

「表」是用來陳述衷情的；

「議」是用來表示不同意見的；

「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。

古代夜晚的計時方式

一更19:00~21:00（戌時）

二更21:00~23:00（亥時）

三更23:00至次日凌晨1:00（子時）

四更1:00~3:00（丑時）

五更3:00~5:00（寅時）

重要的文體知識

演講稿

概念是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。

用途用來交流思想，表達感情，發(fā)表意見和主張，提出號召倡議。

(1)敘事型：以敘述為主要表達方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情。敘事演

類型講詞通過對人物、事件、景物的記敘描述，表達演講者的思想感情，反映社

會生活的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)說理型：以議論為主要表達方式，它具有正確、深刻的論點，使用確鑿充

足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。

(3)抒情型：以抒情為主要表達方式，在演講中抒發(fā)演講者愛恨悲喜等強烈感

情。對聽眾動之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾心靈。

特點①針對性。②可講性。③鼓動性。④整體性。⑤口語性。⑥臨場性。

悼詞

概念是演講詞的一種，是對死者表示哀悼的話。

①開頭述其哀(悲一般介紹死者逝世的時間、地點、原因，生前的身份和職

痛)務(wù)。

②主體贊其功(敬

內(nèi)容概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。

仰)

③結(jié)尾頌其德(悼表達對死者的悼念，寄托哀思，并向參加悼念儀式的人提出

念)希望和要求。

廣義廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。

類別狹義的悼詞是指在追悼大會上對死者表達哀思與敬意的講話

狹義

文稿。

需要掌握的修辭手法

“諱飾"修辭

概念說話時遇到有犯忌的事物，不直說這種事物，而用別的話來回避掩蓋或裝飾美化。

①美飾就是因犯忌怕說而改用別的話加以裝飾美化。

如：“3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留

在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了—

分類—但已經(jīng)是永遠地睡著了。（《在馬克思墓前的講話》）”句中的“停止思想"、

“安靜的睡著”、“永遠地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，恩格斯不忍心

直接說出，因而用了諱飾手法。這樣既把自己的心情委婉而含蓄地表達出來，又符

合全世界勞動人民的心愿。

②掩飾就是遇到犯忌觸諱的事改用一種模糊的說法去掩蓋。

如：“祥林嫂？怎么了？"“老了。”（《祝?！罚┚渲械摹袄狭?即“死了”。

因魯府的忌諱頗多，那些不吉利的話不可直說。為了避諱，短工們把祥林嫂的死說

成“老了"。

本單元重要的文言知識

《諫逐客書》

1.通假字

例句本字及意義

遂散六國之從同“縱”，合縱之策

向使四君卻客而不內(nèi)同“納”，接納

而陛下說之同“悅”，喜悅，喜愛

河海不擇細流同“釋”，舍棄

藉寇兵而赍盜糧同“借”，借給

2.古今異義詞

例句古義今義

①所重者在乎色、在意，介意，放在心

在于(“乎"相當(dāng)于“于”)

樂、珠玉上

②卻賓客以業(yè)諸侯指貴族的門客、策士等客人的總稱

3.一詞多義

詞語例句意義或用法

①此五子者，不產(chǎn)于秦動詞，生，出生

②永州之野產(chǎn)異蛇(《捕蛇者說》)動詞，出產(chǎn)

(1)產(chǎn)

③每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)(《促

名詞，財產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)

織》)

①惠王用張儀之計，拔三川之地動詞，攻取

②拔劍撞而破之(《鴻門宴》)動詞，拔起，拔出

③過蒙拔擢(《出師表》)動詞，提拔

(2)拔

④勢拔五岳掩赤城(《夢游天姥吟留

動詞，突出，超出

別》)

⑤堅忍不拔動詞，動搖，變動

①是以太山不讓土壤，故能成其大動詞，辭讓，拒絕

(3)讓②使者大喜，如惠語以讓單于(《蘇武

動詞，責(zé)備，責(zé)問

傳》)

③堯讓天下于許由(《莊子·逍遙

動詞，轉(zhuǎn)讓權(quán)力、職位

游》)

①河海不擇細流，故能就其深①動詞，同“釋”，舍棄

(4)擇②愛其子，擇師而教之(《師說》)動詞，選取，挑選

③則牛羊何擇焉(《齊桓晉文之事》)名詞，區(qū)別

4.詞類活用

例句活用類型及釋義

①西取由余于戎，東得百里奚于宛名詞作狀語，在西邊/在東邊

②蠶食諸侯名詞作狀語，像蠶一樣

③內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯名詞作狀語，在內(nèi)部/在外部

④來丕豹、公孫支于晉使動用法，使……來

⑤遂散六國之從使動用法，使……離散

⑥強公室使動用法，使……變強

⑦故能明其德使動用法，使……明顯

⑧卻賓客以業(yè)諸侯使動用法，使……成就霸業(yè)

⑨娛心意、說耳目者均為使動用法，使……愉悅

5.特殊句式

例句句式特點(請指出標(biāo)志詞)

①此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也判斷句標(biāo)志詞：非……也

②并國二十定語后置句(“二十”是“國"的定語)

③舉地千里定語后置句(“千里”是“地"的定語)

④西取由余于戎狀語后置句標(biāo)志詞：于

⑤內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯狀語后置句標(biāo)志詞：于

《與妻書》

例句本字及意義

稱心快意，幾家能彀“彀”同“夠"

辛未三月念六夜四鼓“念”同“廿”，二十

2.古今異義詞

例句古義今義

汝可以模擬得之想象，揣摩模仿

鐘情如我輩者感情豐富感情專注(多指愛情)

3.一詞多義

詞語例句意義或用法

①與妻書給，給予

(1)與

②吾誠愿與汝相守以死介詞，和，同，跟

③與使吾先死也，無寧汝先吾而死連詞，表選擇，與其

①不能竟書而欲擱筆動詞，完成

②君竟日不出門副詞，全，整，終

(2)竟

③請看今日之域中，竟是誰家之天下副詞，究竟，到底

①于啼泣之余，亦以天下人為念以外，以后

②及今思之，空余淚痕剩下，留下

③前十余日回家整數(shù)后表示不定的零數(shù)

(3)余④當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之我

⑤吾今死無余憾遺留的，剩下的

①當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利應(yīng)當(dāng)

(4)當(dāng)

②當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之在

③吾家后日當(dāng)甚貧將，將會

①則亦教其以父志為志代詞，他

(5)其

②今則又望其真有代詞，它，指鬼

③汝其勿悲副詞，表希望語氣，還是

4.詞類活用

例句活用類型及釋義

汝幸而偶我(1)名詞用作動詞，婚配，嫁給

意洞手書名詞作狀語，親手

瓜分之日可以死名詞作狀語，像瓜一樣

老吾老……，幼吾幼以及人之幼形容詞用作動詞，敬愛；愛護

卒不忍獨善其身使動用法，使……美好，修治

當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利意動用法，以……為樂

6.文言句式

(1)天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者定語后置句

(2)吾真真不能忘汝也判斷句

本單元重要的語言知識運用——長短句互換

所謂長句，是指結(jié)構(gòu)復(fù)雜、用詞較多的句子。長句一般有三個特點：一是

修飾語(定語、狀語)較為復(fù)雜，二是并列成分較多，三是某一成分結(jié)構(gòu)比較復(fù)

雜。長句容量大，能使表達嚴(yán)密、準(zhǔn)確、細致，使條理貫通，但理解難度大。

理解長句要注意以下幾點：

(1)標(biāo)清內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系。先抽出句子主干，再看修飾成分。有時句子的表意

重點是在修飾部分。

(2)注意內(nèi)部所用虛詞在層次轉(zhuǎn)換、表達情感時的作用。

(3)結(jié)合上下文補全其中的省略成分。

(4)結(jié)合長句所處的位置及結(jié)構(gòu)上的作用，以及表達技巧分析表達效果。

2．分析下面的句子，把握作者運用長句表達的深刻含意和復(fù)雜情感。

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)

律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須

吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的

物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便

構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)

上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相

反。

答：

答案該句旨在說明馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的一般規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)

系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。此句先以自然領(lǐng)域中達爾文的發(fā)現(xiàn)作類比，表明

馬克思在歷史領(lǐng)域中的發(fā)現(xiàn)的重要性。接著進一步解釋這個發(fā)現(xiàn)，一方面稱之

為“簡單事實”，表明這個規(guī)律廣泛存在于各個歷史時期和全人類的生活中，

從而顯示出重要性；另一方面又用“繁蕪叢雜的意識形態(tài)"修飾“簡單事

實”，說明其容易被遮蔽。這樣的句中邏輯顯示出馬克思思想之敏銳、貢獻之

偉大。

句子的主體部分具體解釋了馬克思發(fā)現(xiàn)的“歷史的發(fā)展規(guī)律”，分為三層

意思：①基礎(chǔ)性的生存需求決定復(fù)雜的高級精神活動；②生活資料的生產(chǎn)是上

層建筑的基礎(chǔ)；③必須由經(jīng)濟基礎(chǔ)來解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋

經(jīng)濟基礎(chǔ)。這三層之間的關(guān)系是：第一層推出第二、三層，第二層由第一層推

出，又是第三層的依據(jù)。由此可以看出這句話的深刻內(nèi)涵和句子內(nèi)部的邏輯思

路。

該句在敘述和議論之中，運用帶有強烈感彩的修辭手法，抒發(fā)了對馬克思

尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。

一單元主題抱負與使命

100年來,中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心,積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革

命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè),為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗,把最

美好的青春獻給祖國和人民,譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。青年是最富活

力、最具創(chuàng)造性的群體,是推動社會發(fā)展進步的重要力量。我們青年學(xué)生應(yīng)該學(xué)

習(xí)革命導(dǎo)師和志士仁人的精神品格,領(lǐng)會其襟懷與抱負,勇于承擔(dān)時代使命;關(guān)注

社會,關(guān)注現(xiàn)實,學(xué)習(xí)觀察社會,樹立遠大的理想,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神。

二素材廣角

1．名言積累

(1)當(dāng)代大學(xué)生走向社會不應(yīng)該是一個精致的利己主義者，而應(yīng)該站在國家、民

族、社會、人類未來的視野中去思考問題和付諸行動，應(yīng)該生活在廣闊而深邃

的時空格局中，做“中國的脊梁”?！袊ù髮W(xué)校長黃進

(2)但愿每次回憶，對生活都不感到負疚?！〈?/p>

(3)我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才

是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次

乍喜的心情，那時的山和水，又回復(fù)了是山是水，而人生已然走過，是多么美

好的一個秋天?！?/p>

(4)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

(5)我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗?！勘葋?/p>

(6)人類的使命在于自強不息地追求完美?！锻袪査固﹤鳌?/p>

(7)愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的

做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里

發(fā)一點光，不必等候炬火。

——魯迅

2．“使命與抱負"精彩事例

(1)新