湖南省岳陽市岳陽縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（含答案）

2024年10月高二語文月考試題一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分32分，每小題16分）1．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：遠古之時，先民生存環(huán)境惡劣，認(rèn)知能力低下，需要大自然的恩賜、群體首領(lǐng)與英雄的護佑才能得以生存。于是，先民把日月山川、動植物等萬物和群體首領(lǐng)與英雄進行神化，由此產(chǎn)生了神話。最為人們熟知的中國古代神話，有盤古開天、女媧補天、俊生日月等創(chuàng)世神話，伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、軒轅造物、堯舜禪讓、鯀禹治水等始祖神話，共工斗諸神、蚩尤戰(zhàn)黃帝、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海等英雄神話，百物發(fā)明、絕地天通、女丑曝日等文化神話，龍鳳牛羊狗楓樹等圖騰神話，日月山川草木鳥獸等自然神話，以及三身國、無腸國、不死民等域外神話。與系統(tǒng)嚴(yán)密、源流清晰的西方神話不同，中國古代神話樸素、片段地表達了先民征服自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害、護佑人類的主題，引導(dǎo)規(guī)范著先民的生產(chǎn)生活，這與早期中國地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明特征相一致。由于古代神話世代口口相傳的特征，加上民族遷徙、社會變遷、文化發(fā)展等因素，中國古代神話也隨時代而流變。神話流變有著鮮明的歷史化特征。作為中原華夏民族建立起來的夏商周王權(quán)，為了王權(quán)的統(tǒng)治需要從神話中尋找先祖，于是禹、契、后稷分別成了夏、商、周的始祖?！吧褡婧弦弧痹谂c天帝取得聯(lián)系的同時，也淡化了大神們的神性，使眾多的大神變成了人類始祖、人間帝王、文明創(chuàng)造者等，并步入歷史文化殿堂。漢初司馬遷在《史記》開篇講述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的歷史功績與血緣承繼，使五帝系統(tǒng)被廣泛接受和認(rèn)同。五帝系統(tǒng)的定型完成了神話的歷史化，構(gòu)建起以黃帝為核心的中國古代神話的主流框架，形成了民族的血緣之本與共同歷史，奠定了華夏民族發(fā)展的根基。一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。在華夏民族的凝聚過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰的統(tǒng)一、祖宗的認(rèn)同、神話精神的滋養(yǎng)。圖騰是先民們的祖先認(rèn)同與部族靈魂標(biāo)識。上古時代，部族林立，圖騰各異。由于超自然力及其豐富的精神內(nèi)涵，龍成為太昊伏羲部族的圖騰，并得到中原各部族的認(rèn)可。在龍圖騰旗幟的引領(lǐng)下，作為龍子的炎帝與黃帝，特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶。華夏民族的融合過程就是和合向心、歸宗炎黃的過程：一是華夏民族向外兼并擴張的外向認(rèn)同，變夷為夏；一是外圍民族認(rèn)炎黃為祖宗并歸依華夏的內(nèi)向認(rèn)同，夷變?yōu)橄?，于是匈奴、鮮卑、苗族、瑤族等都成了黃帝、炎帝的后裔，成了華夏民族的一分子，炎黃子孫遍布大江南北，華夏民族不斷壯大。華夏民族的外并內(nèi)聚是從“血緣”到“文化”的融合，是龍圖騰的統(tǒng)一，是炎黃始祖地位的認(rèn)同，是中國神話的勝利。中國古代神話蘊含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。盤古開天辟地、女媧造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲畫卦結(jié)網(wǎng)、倉頡造字等神話蘊含著偉大的創(chuàng)造精神；女媧補天治洪、舜耕歷山、鯀禹治水、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海等神話蘊含著偉大的奮斗精神；盤古化物、神農(nóng)嘗草、鯀死化禹、夸父手杖化鄧林等神話蘊含著偉大的奉獻精神；龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊含著偉大的團結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻之歌，彈奏出團結(jié)向心的動聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團結(jié)奮斗、犧牲奉獻、自強不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任，使華夏民族由小到大、由弱到強，屹立于世界民族之林。（摘編自閆德亮《古代神話定型與華夏民族形成》）材料二：（有一位名叫大衛(wèi)?普曼斯的哈佛教授表示：火種是敲開人類社會文明向前發(fā)展的種子，在西方的神話里，火種是上帝給予人類的；在希臘神話中，火種是普羅米修斯盜來的；在中國的神話中，火種是人類堅持不懈地鉆木得來的。這就是中國文化與其他民族文化的區(qū)別。——附注）①哈佛教授稱贊中國的神話優(yōu)于西洋神話，中國神話能代表中國人以堅忍不拔的精神與自然斗爭。報道說，這位教授引用的是鉆木取火、大禹治水、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海等故事。教授重視老子的一句話：“天地不仁，以萬物為芻狗?！鄙駥θ瞬粦押靡?，人只有靠自己，不能靠神，他認(rèn)為中國上古時期的神話是在這種思想下產(chǎn)生的。②請恕直言，中國古代神話最大的缺點是缺乏足夠的想象力。哈佛教授所舉的這幾個例子，鉆木取火、大禹治水不能算是神話；夸父逐日、精衛(wèi)填海最后的結(jié)局是人類失敗了。……說到神人之間的矛盾，中國人并不認(rèn)為上古時期的洪水泛濫是神要滅絕人類，神并未擾亂人的語言，使他們分散各地不能團結(jié)，神也并未派一個美女提著一箱子災(zāi)難[注]下嫁人間。而且中國古代神話沒有建立一個有系統(tǒng)的天界，缺少神與神的斗爭。這都是想象力不足的證明。（摘編自王鼎鈞《中國神話大檢閱》）[注]一箱子災(zāi)難，指潘多拉魔盒。（1）下列對材料內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A.神話誕生于人類原始蒙昧?xí)r代，其中有生存環(huán)境惡劣的因素，也有先民認(rèn)知水平低下、無法解釋宇宙萬象的因素。B.中國流傳的各類神話的呈現(xiàn)特征，與早期中國地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明特征保持著高度的一致，反映了先民的思想觀念。C.龍以其超自然力及豐富的精神內(nèi)涵在各族圖騰中突顯而出，得到公認(rèn)，為融合凝聚各族起到了文化核心和紐帶作用。D.“天地不仁，以萬物為芻狗”，哈佛教授重視老子這句話，并用這句話歸結(jié)了中國上古時期神話的產(chǎn)生來由。（2）下列對兩則材料的論述與分析，不正確的一項是A.材料一的第二段與最后一段遙相呼應(yīng)，前者介紹神話本身，后者概說神話的精神內(nèi)涵，行文嚴(yán)謹(jǐn)周密。B.材料二的第②段中省略的部分可能是說明夸父逐日、精衛(wèi)填海這類神話沒有足夠的想象力去構(gòu)架宏大的故事，只能倉促結(jié)尾。C.兩則材料都認(rèn)為西方神話系統(tǒng)較嚴(yán)密，而中國神話系統(tǒng)性沒那么強。D.兩則材料的情感立場有明顯的不同：材料一在祖先認(rèn)同的前提下對中國神話的積極意義給予了高度的肯定，材料二則基本否定了中國神話。（3）下列能證明中國神話流變具有歷史化特征的一項是A.有的大神被逐出神壇，有的大神被創(chuàng)造出來，如帝俊被后世遺忘，帝嚳躋身于五帝之列；有的大神被妖魔化，如共工、蚩尤等成了傳統(tǒng)文化中的惡神。B.女丑曝日、后稷農(nóng)耕、刑天斷首等神話在流傳的過程中衍化出了天穿節(jié)、接姑姑等習(xí)俗。C.神話受到神仙方術(shù)的浸染表現(xiàn)出了追求長生不老的仙話色彩，如不死國、不死藥等。D.佛教傳入中國后借助神話宣傳教義，以靈魂不滅、三世輪回、因果報應(yīng)等為內(nèi)容的死而復(fù)生、鬼魂、地獄神話應(yīng)運而生。（4）請從行文結(jié)構(gòu)和論證方法兩個方面闡述材料二第②段的論證特點。（5）德國思想家謝林說：“一個民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時，它才是一個真正的民族?！闭埥Y(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。2．（16分）閱讀下面兩段文字，完成問題。敢在鬼子頭上跳舞的人（節(jié)選）衣向東劃歸運河支隊的那個新四軍營里面就有胡劍龍的兒子胡爽，胡劍龍跟兒子胡爽成了不折不扣的父子兵。自然，胡劍龍心情舒暢，走路時腰桿挺得筆直，很有總司令的派頭。胡爽雖然才二十二歲，卻已當(dāng)了一年連長。小伙子長得挺帥，打仗有勇有謀，在戰(zhàn)士中威信很高。有人私下贊嘆，說虎父無犬子，胡爽確實是胡劍龍的兒子。這天上午，胡劍龍和支隊幾位干部閑聊著走在大街上，胡爽恰好從對面走來，忙給幾位領(lǐng)導(dǎo)敬禮，喊了一聲“首長好”，然后步幅很大地走去。胡劍龍身邊的王真理忍不住扭頭去看胡爽的背影，對胡劍龍說：“胡支隊長，大家私下里都議論，說胡爽確實是你的兒子。”胡劍龍愣怔了一下：“這話，這話說的，不是我的兒子是誰的？”眾人哄笑。邱正勇接了王真理的話頭，說道：“走路都跟你一個姿勢，腳下帶著彈簧呢?！焙鷦堊院赖匦πΓ骸八褪且活^小倔驢。”“那你呢？”王真理很快地跟了一句，眾人又笑起來。胡劍龍尷尬地笑笑，瞪了王真理一眼：“哎，王真理，你今天對我有意見啊?！蓖跽胬眄樒聺L驢說：“對，有意見，你把騎兵連放在一營李振生那里，我就是有意見?！边\河支隊改編后，根據(jù)形勢發(fā)展決定成立一個騎兵連，放在一營，營長是李振生。王真理曾跟胡劍龍請求，想當(dāng)騎兵連連長，沒想到被任命為二營教導(dǎo)員。胡劍龍建議大家一起去騎兵連，看他們這兩個月的訓(xùn)練成果。一塊平坦的荒地，成為騎兵連的訓(xùn)練場，成片的荒草已被馬蹄踩踏得稀爛，官兵們?nèi)迦艘唤M，在教官的指導(dǎo)下，或練習(xí)騎術(shù)，或訓(xùn)練“三十二路刀法”。李振生看到王真理來了，似乎故意顯示自己的本領(lǐng)，騎著一匹高頭大馬，從王真理面前飛馳而過。王真理看到一匹匹奔騰的戰(zhàn)馬，心里癢癢，跟一位教官請求，要感受一下騎馬的滋味。教官四十多歲，曾在國民黨軍隊當(dāng)過騎兵班長，他經(jīng)不住王真理的纏磨，挑選了一匹最溫良的棗紅馬，一手抓住馬韁繩，一手扶著王真理上了馬背。老班長本想牽著棗紅馬繞場地轉(zhuǎn)一圈，讓王真理過一把癮就行了，沒想到王真理上了馬鞍，學(xué)著身邊戰(zhàn)士的樣子，兩只腳拍打了馬肚子，棗紅馬突然掙脫了老班長手中的韁繩，飛馳而去。王真理慌了，禁不住驚叫兩聲，兩腿夾緊馬鞍子，左手抓緊馬鞍子的把手，右手抓緊了馬韁繩。棗紅馬繞著訓(xùn)練場跑了一圈又一圈，似乎越跑越快。眾人一片驚慌，追在棗紅馬身后奔跑。王真理雙手猛地拽緊馬韁繩，棗紅馬兩只前蹄騰空躍起，長嘯一聲，將王真理拋下了馬背。王真理趴在地上一動不動。胡劍龍飛奔過去，一把抱起她，急切地問：“摔哪啦？你沒事吧？”王真理瞇著眼睛，好半天才慢慢站起身子。胡劍龍攙扶著她，讓她活動了一下身子。她掙脫了胡劍龍的手，擰巴著身子走了十幾步，然后又彎腰走回胡劍龍面前?！拔乙津T兵連……”她齜牙咧嘴地說。王真理并無大礙，大家都松了一口氣。邱正勇嚇壞了，瞅著王真理想發(fā)脾氣，最后還是沖著老班長說：“你怎么讓她騎馬？簡直胡鬧！”老班長嚇得面色如土，僵硬地站在那里。李振生揶揄地說：“你只能騎一頭小毛驢?！蓖跽胬須鈶嵉氐闪死钫裆谎?，又對邱正勇說：“政委，我要到騎兵連，我就要騎這匹棗紅馬！”胡劍龍惱怒地對王真理吼了一嗓子：“回去！”胡劍龍和邱正勇回到支隊部，地下交通員老趙匆忙走進屋子，不等胡劍龍和邱正勇問話，就說道：“韓莊的小鬼子有動作，根據(jù)可靠情報，伊藤大佐要帶著小鬼子傾巢而出，明天凌晨包圍黃邱山套根據(jù)地，跟運河支隊決一死戰(zhàn)！”邱正勇聽了，略一思忖，說道：“當(dāng)前我抗日軍民已經(jīng)進入局部反攻階段，伊藤大佐自知難逃失敗的命運，要做垂死掙扎?！焙鷦埮d奮地說：“好呀，他不找我，我還要找他呢，來得正好！”夜幕降臨時，運河支隊將駐地幾個村莊的群眾轉(zhuǎn)移出去后，分別隱蔽在周邊的莊稼地里。凌晨四點多，伊藤大佐帶著兩千多日偽軍，包圍了運河支隊的幾處駐地，發(fā)起攻擊后，才發(fā)現(xiàn)村里空無一人，慌忙撤出。這時候，早已埋伏在村外的戰(zhàn)士們，把日偽軍切割成一個個包圍圈，打得他們抱頭鼠竄。天亮?xí)r分，戰(zhàn)斗結(jié)束，運河支隊消滅了一千多個日偽軍，剩下的逃進了棗莊和臺兒莊的日軍據(jù)點。伊藤大佐無法向上司交代，在莊稼地里剖腹自殺。運河支隊犧牲二十幾名官兵，有四十多人受傷。犧牲的官兵中，就有胡劍龍的兒子胡爽。按照慣例，每次戰(zhàn)斗結(jié)束后，胡劍龍都要親自查看犧牲的官兵。這一次也不例外，他走到擺放的一排尸體前，掀起蓋在尸體上的白布，跟他們一個個告別。然而掀到兒子胡爽時，他停住了手，不忍去看，對身后的警衛(wèi)員小滕說：“你看一下，子彈從哪兒打進去的?！本l(wèi)員小滕剛要去掀白布，被王真理擋住了，她慢慢地彎下腰，小心掀開白布，查看了胡爽中彈的傷口，然后站起來說：“子彈從前額打進去，擊中要害部位……”胡劍龍松了一口氣，說道：“嗯，子彈從前額打進去，那就不是逃兵，是條漢子！”說完，他挺直腰板，氣昂昂地大步朝前走去。王真理看著他的背影，眼窩里的淚水忍不住流了出來。因為打了勝仗，運河支隊放假一天，晚上各個伙房都有肉吃。王真理吃晚飯的時候，沒見到胡劍龍，就直接去了他的住處。門關(guān)著，夜幕還沒有降臨，屋里卻亮起了油燈。她有些疑惑，從窗戶窺視，發(fā)現(xiàn)胡劍龍手里拿著一件襯衣，撫摸著，最后將襯衣貼在自己臉上，突然把襯衣舉到油燈的火苗上。王真理飛快地推門沖進屋里，一把將襯衣奪下來，使勁兒甩了幾下，將衣服上的火星拍打掉，襯衣已經(jīng)被燒了一個大窟窿。胡劍龍慌張之后，對王真理說：“燒掉吧，我不想再看見……”王真理什么也沒說，拿著襯衣走出屋子。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.胡爽年輕帥氣有勇有謀卻不幸犧牲揭示了侵略者的罪惡，中國人民付出了巨大的犧牲。B.王真理說大家私下里議論胡爽確實是胡劍龍的兒子反映了大家曾經(jīng)一度對此表示懷疑。C.政委邱正勇沖老班長發(fā)火，是不忍心再責(zé)怪王真理，表現(xiàn)了他對年輕干部的愛護。D.胡劍龍親自查看犧牲的官兵，既是跟戰(zhàn)友告別，也能通過傷口來推測戰(zhàn)斗的情況。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說以寫虎父虎子開頭，又以寫白發(fā)人送黑發(fā)人結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，令人唏噓。B.“那你呢？”王真理追問胡劍龍的話運用暗示手法，風(fēng)趣地調(diào)侃胡劍龍也是“倔驢”。C.小說以胡劍龍的活動為線索推進故事情節(jié)，敘事緊湊，激烈的戰(zhàn)斗描寫扣人心弦。D.王真理看著胡劍龍的背影淚水忍不住流了出來，從側(cè)面襯托了支隊長的高大形象。（3）本文場景的轉(zhuǎn)換自然流暢，請結(jié)合文本簡要分析。（4）有人認(rèn)為王真理這一形象是這篇沉重戰(zhàn)爭題材小說里的一抹亮色，你怎么看？二．詩歌閱讀（共1小題，滿分12分，每小題12分）3．（12分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夏至后得雨蘇轍天惟不窮人，旱甚雨輒至。麥干春澤匝，禾槁夏雷墜。一年失二雨，廩實真不繼。我窮本人窮，得飽天所畀。奪祿十五年，有田潁川涘。躬耕力不足，分獲中自愧。余功治室廬，棄積沾狗彘。久養(yǎng)無用身，未識彼天意。（1）下列對這首詩內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是A．當(dāng)麥子快要干枯，禾苗快要枯槁的時候，上天降下甘霖，作者認(rèn)為上天有好生之德，不會讓人走投無路。B．如果一年中沒有春澤和夏雨，糊口的糧食真的難以為繼，作者認(rèn)為自己之所以能夠填飽肚子，是上天賞賜。C．作者在失去了俸祿的十多年間，幸虧在潁川有自己的田地，雖然無力親自耕種，但獲得了不少糧食，作者頗感驕傲。D．雖然詩歌的標(biāo)題是“夏至后得雨”，但內(nèi)容更多的是寫雨澤帶給自己的恩惠及作者居住在潁川時的生活境遇、感受。（2）這首詩表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。三．默寫（共1小題，滿分10分，每小題10分）4．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語＞十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“，”，意思是可以團結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。（2）張若虛《春江花月夜》中，寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有一輪明亮的孤月高懸空中的兩句是“，”。（3）李白《將進酒》中，用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的兩句是“，”。四．文言文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）5．（16分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚將北師，子囊曰：“新與晉盟而背之，無乃不可乎？”子反曰：“敵利則進，何盟之有？”申叔時老矣，在申，聞之，曰：“子反必不免。信以守禮，禮以庇身，信禮之亡，欲免得乎？”楚子役鄭，及暴隧①，遂侵衛(wèi)，及首止。鄭子罕侵楚，取新石。欒武子欲報楚，韓獻子曰：“無庸，使重其罪，民將叛之。無民孰戰(zhàn)？”秋八月，葬宋共公。于是華元為右?guī)煟~石為左師，蕩澤為司馬，華喜為司徒，公孫師為司城，向為人為大司寇，鱗朱為少司寇，向帶為大宰，魚府為少宰。蕩澤弱公空，殺公子肥。華元曰：“我為右?guī)?，君臣之?xùn)，師所司也。今公室卑而不能正，吾罪大矣。不能治官，敢賴寵乎？”乃出奔晉。二華，戴族也；司城，莊族也；六官者，皆桓族也。魚石將止華元，魚府曰：“右?guī)煼?，必討，是無桓氏也?！濒~石曰：“右?guī)熎埆@反雖許之討必不敢且多大功國人與之不反懼桓氏之無祀于宋也右?guī)熡?，猶有向戌在?；甘想m亡，必偏?！濒~石自止華元于河上。請討，許之。乃反，使華喜、公孫師帥國人攻蕩氏，殺子山。書曰：“宋殺其大夫山?！毖员称渥逡?。魚石、向為人，鱗朱、向帶、魚府出舍于睢上。華元使止之，不可。冬十月，華元自止之，不可，乃反。魚府曰：“今不從，不得入矣。右?guī)熞曀俣约?，有異志焉。若不我納，今將馳矣?！钡乔鸲?，則馳。騁而從之，則決睢澨，閉門登陴矣。左師、二司寇、二宰遂出奔楚。華元使向戌為左師，老佐為司馬，樂裔為司寇，以靖國人。晉三郤害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。伯州犁奔楚。韓獻子曰：“郤氏其不免乎！善人，天地之紀(jì)也，而驟絕之，不亡何待？”初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及于難?！保ü?jié)選自《左傳?成公十五年》）【注】①暴隧，地名。②子山：即蕩澤。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．右?guī)熎埆@反/雖許之/討必不敢/且多大功/國人與之/不反懼/桓氏之無祀于宋也/B．右?guī)熎埆@反/雖許之/討必不敢/且多大功國人/與之不反/懼桓氏之無祀于宋也/C．右?guī)熎埆@反/雖許之討/必不敢/且多大功/國人與之/不反/懼桓氏之無祀于宋也/D．右?guī)熎埆@反/雖許之討/必不敢/且多大功國人/與之不反懼/桓氏之無祀于宋也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“新與晉盟而背之”與“言沛公不敢背項王也”（《鴻門宴》）兩句中的“背”字含義相同。B．“今公室卑而不能正”與“青，取之于藍，而青于藍”（《勸學(xué)》）兩句中的“而”字用法不同。C．“出舍于睢上”與“若舍鄭以為東道主”（《燭之武退秦師》）兩句中的“舍”字含義不同。D．“閉門登陴矣”與“身登青云梯”（《夢游天姥吟留別》））兩句中的“登”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的―項是A．楚國不顧與晉國的結(jié)盟，揮師北上，申叔時聽說后認(rèn)為子反不講信用和禮義，一定會遭到禍難。B．蕩澤殺了公子肥后，華元認(rèn)為自己作為右?guī)?，不能扶正公室，罪過很大，于是投奔到晉國。C．魚府認(rèn)為華元回來會對桓氏不利，魚石則認(rèn)為華元有威望，如果他不回來，桓氏就會失去民心。D．華元親自勸說魚石等人進入國都，他們不同意，于是華元將他們驅(qū)逐到楚國，任用他人治理國家。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①無庸，使重其罪，民將叛之。無民孰戰(zhàn)？②盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及于難。（5）從申叔時、華元，韓獻子的話語中，我們能分別領(lǐng)悟到怎樣的為人處世的道理？諸簡要概括。五．語言文字應(yīng)用（共2小題，滿分20分，每小題10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我讀高中的時候，特別喜歡讀泰戈爾的作品。我們學(xué)校是所百年老校，圖書館有很多老書。我在周末到圖書館，盲人摸象一般，摸到一本《飛鳥集》，作者是泰戈爾，20世紀(jì)40年代上海商務(wù)出版社出版，鄭振鐸翻譯。鄭振鐸聽說過，泰戈爾第一次見。書很薄，文字清淺，每一小節(jié)只是簡單一兩句，有點兒像我們古詩中的絕句，很好讀，很有味道，我一下子便喜歡上了，①，站在那里讀了很長時間。至今依然清晰地記得“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥“這樣的句子。①我從來沒有讀過這么美好的詩句，②都是由日常微小事物引發(fā)出的詩情和思考。③那些詩情來自樸素而美麗的大自然，④那些思考并不故作高深，⑤是那樣真切動人。⑥我在想，那些鳥、草、麻雀、云、花……多么②，為什么我也看見了，卻寫不出這樣動人的句子？我真的很佩服泰戈爾，癡迷泰戈爾。高一那年暑假，我在一家舊書店，看見一套《泰戈爾全集》插在書架中間的一層上。我抽出全集中的第一卷，扉頁上，一幅泰戈爾的彩色畫像，是徐悲鴻畫的。畫像前面有一張透明玻璃紙，像窗簾一樣遮擋住了畫像，畫像顯得③，有些夢幻般的色彩，很吻合我對這個大胡子泰戈爾的想象。（1）請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請把文中畫波浪線的句子改寫成一個長句，可增刪個別詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。誰知道，這就是我們長征中的最后一仗??！這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿”計劃的徹底“破產(chǎn)”。但是我們也付出了代價。除傷亡了一些同志外，原團參謀長現(xiàn)二大隊大隊長李英華同志也壯烈犧牲了。他是在哈達鋪整編時由四團調(diào)到二大隊去的，在此之前，一直在我們四團任參謀長，我們天天生活、戰(zhàn)斗在一起。長征途中，他組織司令部工作，做出了很大貢獻。我怎么也忘不了他！就在我們回?fù)舳R騎兵的同時，軍委警衛(wèi)連、工兵連在左權(quán)參謀長的率領(lǐng)下拔掉了陜北最反動的地主豪紳安在千佛山的一根釘子。原來那里有一股反動民團，經(jīng)常下山來作惡，當(dāng)?shù)乩习傩蘸拗牍?，這次把他們消滅了之后，附近各縣的鄉(xiāng)鄰全都拍手稱快，他們歡天喜地，抬著豬、羊慰問紅軍，紅軍的威信更加高了。（1）下列各項中的引號與文中“破產(chǎn)”的引號作用相同的一項是A.“吳起鎮(zhèn)到了！”同志們歡叫著跑了下去，看到這個歡樂、熱烈的場面，我們都很高興。B.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點。C.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。D.在疫情之下，既有難以預(yù)料的“黑天鵝”，也有有跡可循的“灰犀?！薄＃?）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達效果。六．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》中的薛寶釵雖然有時代賦予的局限性，但在智商、情商、逆商方面卻有很多地方值得我們學(xué)習(xí)：人際關(guān)系上，她廣結(jié)善緣，幾乎團結(jié)了大觀園中所有的人，連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器；知識儲備上，幾乎是萬事通，在探春大刀闊斧改革時，她的“小惠全大體”做了極好的查漏補缺和細節(jié)完善；家庭生活中，她歷經(jīng)了家道中落，體驗過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對待任何變化都能淡然處之、從容應(yīng)對。作為當(dāng)代青年，你是如何看待薛寶釵擁有的智商、情商、逆商的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分32分，每小題16分）1．（1）C（2）D（3）A（4）第②段是總一分一總式結(jié)構(gòu)，先提出中國神話最大的缺點是缺乏足夠的想象力，然后結(jié)合第①段中哈佛教授的觀點進行反駁論證，最后回扣觀點。第②段主要采用駁論，通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點；還采用了舉例論證，舉西方潘多拉下嫁人間的神話來說明中西方神話中神的不同立場。（5）①共同的神話引導(dǎo)規(guī)范著先民的生產(chǎn)生活，有利于提高生產(chǎn)力；②共同的神話使不同民族因?qū)ν蛔孀诘恼J(rèn)同而融合團結(jié)，有利于民族的壯大強盛；③共同的神話以其豐富的精神內(nèi)涵滋養(yǎng)著民族的品格，引領(lǐng)著民族走向輝煌。2．（1）B（2）C（3）①第一個場景為大街上戰(zhàn)友們相互打趣引出騎兵連長的話題，胡劍龍趁機建議去騎兵連看看訓(xùn)練成果，銜接自然。②第二個場景騎兵連訓(xùn)練場王真理騎馬遇險，胡劍龍吼了一嗓子“回去”，回去后剛好遇到交通員匯報敵情，情節(jié)流暢。③第三個場景根據(jù)地迎敵作戰(zhàn)，運河支隊大勝但也有戰(zhàn)士傷亡，自然地引出胡劍龍查看犧牲官兵以及在屋里懷念犧牲的兒子的場景。（4）我認(rèn)為是亮色。理由：①王真理和支隊長開玩笑并直言不諱自己有意見，有幽默感且體現(xiàn)新四軍軍中的平等之風(fēng)。②訓(xùn)練場騎棗紅馬遇險的情節(jié)體現(xiàn)她勇于嘗試不服輸?shù)母锩鼧酚^主義精神。③“淚水忍不住流了出來”和“拿著襯衣走出屋子”體現(xiàn)了她身上的人情美人性美。④作為一名女性，以真理為名字，令人眼前一亮。二．詩歌閱讀（共1小題，滿分12分，每小題12分）3．（1）C（2）①對久旱逢雨的喜悅之情。②對上天眷顧得以填飽肚子的感激之情。③對自己無力耕種卻享受人間收獲的慚愧之情。④對自己不能揣測圣意，得到朝廷重用的自嘲之情。三．默寫（共1小題，滿分10分，每小題10分）4．（1）可以群可以怨（2）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪（3）君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回四．文言文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）5．（1）C（2）B（3）D（4）①無須這樣做了，讓他們加重自己的罪過，老百姓就將背叛他們。失去了民心，誰還會為他們打仗？②盜賊憎恨物主的防范，百姓則對欺壓他們官僚痛恨無比，你喜歡直言，一定會招致災(zāi)禍。（5）①申叔時：不講信用和禮義，一定會遭到禍難。②華元：危邦不入，亂邦不居；有道則見，無道則隱。③韓獻子：不能一意孤行忽視他人感受，要傾聽他人意見，善待他人。參考譯文：楚國準(zhǔn)備向北方出兵，子囊說：“新近和晉國結(jié)盟而又背棄它，恐怕不可吧？”子反說：“敵情有利于我就進攻結(jié)什么盟？”申叔時已經(jīng)老了，住在采邑申地，聽到這話，說“子反必然不能免于禍難。信用用來保持禮義，禮義用來保護生存。信用、禮義都沒有了，想要免于禍難。行嗎？”楚子入侵鄭國，到達暴隧。因此入侵衛(wèi)國，到達首止。鄭國子罕入侵楚國，占領(lǐng)了新石。晉將欒武子想要報復(fù)楚國，韓獻子說：不用，讓他加重自己的罪過，百姓將會背叛他。沒有百姓誰去打仗？”秋季，八月，安葬宋共公。在這時，華元做右?guī)煟~石做左師，蕩澤做司馬，華喜做司徒，公孫師做司城，向為人做大司寇，鱗朱做少司寇，向帶為大宰，魚府做少宰。蕩澤要削弱公室，殺了公子肥。華元說：“我做右?guī)?，國君和臣下的教?dǎo)，這是師所掌管的。現(xiàn)在公室的地位低下卻不能撥正，我的罪過大了。不能盡到職責(zé)，豈敢以得到寵信為利呢？”于是出奔晉國。二位華氏，是戴公的后代；司城，是莊公的后代；其他六大臣都是桓公的后代。魚石準(zhǔn)備阻止華元逃亡，魚府說：“右?guī)熑绻貋恚厝灰懛ナ帩?，這就會沒有桓氏這一族了?！濒~石說：“右?guī)熑绻軌蚧貋?，雖然允許他討伐，他必然不敢。而且他建立了大功，國內(nèi)的人們親附他。如果他不回來恐怕桓氏在宋國沒有人祭祀了。右?guī)熑绻懛?，還有向戌在那里?；甘想m然滅亡，必然只是亡掉一部分而已。”魚石自己在黃河岸上阻止華元。華元請求討伐蕩澤，魚石答應(yīng)了。華元回來，派遣華喜、公孫師率領(lǐng)國內(nèi)的人們進攻蕩氏，殺了蕩澤?！洞呵铩酚涊d“宋殺其大夫山”，就是說蕩澤背棄了自己的宗族。魚石、向為人、鱗朱、向帶、魚府離開都城住在睢水旁邊。華元派人勸阻他們，他們不同意。冬季，十月，華元親自去勸阻，他們還不同意，華元就回來了。魚府說：“現(xiàn)在不聽從華元的話，以后就不能進入國都了。右?guī)熝劬D(zhuǎn)動很快而說話很急，有別的想法呀。如果不接納我們，現(xiàn)在就要疾馳而去了?！彼麄兊巧仙筋^一看，就看到華元疾馳而去。這五個人驅(qū)車跟隨華元，華元已經(jīng)掘開睢水堤防，關(guān)閉城門登上城墻了。左師、兩個司寇、兩個宰就逃亡到楚國。華元派向戌做左師，老佐做司馬，樂裔做司寇，來安定國內(nèi)的人。晉國三郤陷害伯宗，誣陷以后再殺了他，并且連累到欒弗忌。伯州犁逃亡到楚國。韓獻子說：“郤氏恐怕不能免于禍難吧！善人，是天地的綱紀(jì)，而多次加以殺害，不滅亡還等什么？”當(dāng)初伯宗每次朝見，他的妻子一定勸誡他說“盜賊憎恨主人，百姓