第二課 探究世界的本質(zhì) 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2.1世界的物質(zhì)性

第一單元探索世界與追求真理第二課探究世界的本質(zhì)2.2運動的規(guī)律

2.1世界的物質(zhì)性

第一單元探索世界與追求真理第二課探究世界的本質(zhì)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系思考：桌子、太陽、糧食是不是哲學(xué)上說的物質(zhì)？答案：桌子等是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇的，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。但它們不是哲學(xué)上的物質(zhì)。一、自然界的物質(zhì)性動物動物具體形態(tài)：有太多的不同水果水果具體形態(tài):有許多的不同共性個性動物動物具體形態(tài)：有太多的不同水果水果具體形態(tài):有許多的不同一、自然界的物質(zhì)性客觀實在性——唯一特性

概括共同本質(zhì)

（抽象、一般、共性）山川湖泊花鳥魚蟲電場磁場聲波射線風(fēng)雨雷電…………哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個別、個性）多樣化的特點，各不相同。一、自然界的物質(zhì)性哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外,還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象;物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài),離開具體的物質(zhì)形態(tài),就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài),否則就看不到世界的豐富多彩。同樣,也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì),否則又會抹殺世界的物質(zhì)性結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系。物質(zhì)具體表現(xiàn)物質(zhì)具體形態(tài)抽象概括一、自然界的物質(zhì)性木材燃燒，變成了濃煙和木碳，其性質(zhì)、外形、重量等許多特征變還是沒有改變？木材，濃煙和木碳，它們有沒有客觀實在性？如果有，客觀實在性有沒有改變？物質(zhì)的具體形態(tài)是多變的。是可以創(chuàng)造、可以消滅的。物質(zhì)的客觀實在性是不變的。是不能創(chuàng)造、不能消滅的。（物質(zhì)不滅）一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的:自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。【拓展】之所以說“自然界是物質(zhì)性的”，是因為人類產(chǎn)生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識，自然界按照自身的規(guī)律運動、變化和發(fā)展?！臼澜缬^】自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。【方法論】承認自然界的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用、改造自然的時候，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。一、自然界的物質(zhì)性原理一、自然界的物質(zhì)性2.物質(zhì)的含義及唯一特性:(1)物質(zhì)的含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映客觀實在。(2)物質(zhì)的唯一特性:物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。恩格斯指出：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔覀兙陀眠@種簡稱把許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來?！绷袑幹赋觯骸拔镔|(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！币弧⒆匀唤绲奈镔|(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在強調(diào)物質(zhì)的客觀性（與唯心主義劃清了界限）強調(diào)物質(zhì)的可知性（與不可知論劃清了界限）是物質(zhì)的唯一特性，物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別。(與舊唯物主義劃清了界限)一、自然界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在是物質(zhì)的唯一特性，物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別。(與舊唯物主義劃清了界限)為什么不是“客觀存在”？客觀實在：是相對于意識而言的，特指物質(zhì)，不包括精神、意識；客觀存在：是相對于“我”的主觀而言的。既包括物質(zhì)，也包括他人的精神、意識現(xiàn)象。一、自然界的物質(zhì)性A、物質(zhì)的唯一特性,物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別B、反映了世界萬事萬物（不含思維）的共同本質(zhì)ADEF下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（）

A.日月星辰

B.黨的路線、方針、政策

C.學(xué)習(xí)計劃

D.電、磁場

E.動植物、細菌、病毒

F.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式判斷依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。牛刀小試案例分析

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，如右圖所示，還有轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。①人有意識地制造出自然界原來沒有的東西，只是改變了自然界物質(zhì)存在的具體形態(tài)。由一種物質(zhì)的東西變成另一種物質(zhì)的東西，人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。②人在制造自然界原來沒有的東西時，必然以自然物的客觀存在為前提，必須利用自然物固有的屬性和變化規(guī)律。1.人類社會的產(chǎn)生來說，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;無機物－－有機物－－古猿－－人－－社會勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)－手腳分工勞動使人腦形成－－－語言和意識勞動使人結(jié)成社會關(guān)系－－社會聯(lián)系勞動起決定作用勞動創(chuàng)造了人和人類社會勞動者、勞動資料和勞動對象都是物質(zhì)的二、人類社會的物質(zhì)性人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）從猿到人的進化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成社會關(guān)系。因此勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。二、人類社會的物質(zhì)性2.從人類社會的本質(zhì)來說，人類社會是一個客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性二、人類社會的物質(zhì)性生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性客觀的生產(chǎn)方式二、人類社會的物質(zhì)性思考與探究：結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)形勢，說明我國為什么要實行六穩(wěn)六保政策？1.我國是人口大國，就業(yè)是民生之本2.投資、消費、出口是拉動經(jīng)濟發(fā)展的三駕馬車3.我國社會主義國家，以人民為中心4.當(dāng)前的疫情、貿(mào)易摩擦等現(xiàn)實問題不容回避任何一個國家、社會的發(fā)展不是隨心所欲的，它必須遵循其固有規(guī)律、尊重其客觀條件。案例解讀人類社會的物質(zhì)性原理【世界觀】從產(chǎn)生來看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從存在來看，構(gòu)成人類社會的地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式具有客觀物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗孔鹬厝祟惿鐣目陀^性，從客觀實際出發(fā)，遵循社會發(fā)展規(guī)律。二、人類社會的物質(zhì)性1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物:從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性,到低等生物的刺激反應(yīng),到動物的感覺和心理,再到人類意識的產(chǎn)生,是一個漫長的過程。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性第二階段：生物的刺激感應(yīng)性第三階段：高等動物的感覺和心理第四階段：人類的意識

物質(zhì)世界通過自身的發(fā)展產(chǎn)生意識，經(jīng)歷了四個階段：三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理巖石風(fēng)化植物向陽動物的反射思維著的精神人類意識勞動、社會交往——人腦、語言思考：從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？意識一開始就是勞動和社會的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2.人的意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成,促進了意識的表達手段和語言的產(chǎn)生和發(fā)展,提供和豐富了意識的內(nèi)容。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3.意識是人腦特有的機能人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識生理基礎(chǔ)。4.意識是人腦對物質(zhì)世界的反映不管什么樣的意識,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在,就不可能有意識。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(2)無論是正確的意識，還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映?！就卣埂?1)意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的?；驹砜偨Y(jié)：世界的物質(zhì)性原理（四顆星）【世界觀】1.自然界是物質(zhì)的。2.人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀的物質(zhì)性。3.人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（世界的本質(zhì)、本原是物質(zhì)的）【方法論】要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。二、人類社會的物質(zhì)性三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物本課小結(jié)1.許多城市都是臨江河湖泊而逐漸發(fā)展形成的，地理環(huán)境在人類社會發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用。據(jù)此,有人認為地理環(huán)境是人類社會發(fā)展的決定性因素。這一觀點（）①肯定了地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一②否定了人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③肯定了勞動在人的演化過程中起決定性的作用④否定了生產(chǎn)方式在人類社會發(fā)展中的決定性作用A.①②B.①④C.②③D.③④

【解析】構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。但生產(chǎn)方式才是人類社會存在和發(fā)展的決定性因素，而不是地理環(huán)境，①④對材料中的觀點評價正確。材料中的觀點肯定了人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，②表述錯誤。材料并沒有體現(xiàn)勞動在人的演化過程中的作用，③不合題意。B2.列寧指出，“對象、物、物體是在我們之外、不依賴于我們而存在著的，我們的感覺是外部世界的映象。這個結(jié)論是由一切人在生動的人類實踐中作出來的”。從中我們能夠體會出，哲學(xué)上的物質(zhì)是指（）A.宇宙間存在的各種具體物質(zhì)形態(tài)B.無法被人的意識感知的客觀實在C.人們看得見并摸得著的各種東西D.獨立于人的意識之外的客觀實在【解析】從列寧的話中，我們可以認識到：哲學(xué)上的物質(zhì)是指獨立于人的意識之外，并能為人的意識所反映的客觀實在。D正確切題。“人們看得見并摸得著的各種東西”是具體的物質(zhì)形態(tài)，而非哲學(xué)上的物質(zhì)?！坝钪骈g存在的各種具體物質(zhì)形態(tài)”也非哲學(xué)上的物質(zhì)。A、C排除。物質(zhì)是能被意識感知的，B表述錯誤。D3.最新研究顯示，之所以我們壓力大時就喜歡吃辣味食物，是因為辣味食物中的辣椒素能刺激口腔神經(jīng)末梢，使大腦釋放出可以使人愉快的物質(zhì)——內(nèi)啡肽。這些研究（）①是在承認物質(zhì)決定意識的前提下進行的②從側(cè)面證明人腦是意識活動的生理基礎(chǔ)③說明沒有反映對象就不會有意識的產(chǎn)生④表明意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A.①②B.②③C.①④D.③④

【解析】辣椒素使大腦釋放使人愉快的物質(zhì)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識；辣味食物對人的情緒的影響需要通過大腦分泌的物質(zhì)來起作用，體現(xiàn)了人腦是意識活動的生理基礎(chǔ)，①②正確切題。題干主要強調(diào)辣味食物對人的情緒有所影響，未體現(xiàn)意識的來源，③④表述正確但不合題意。A第一單元探索世界與追求真理第二課探究世界的本質(zhì)2.2運動的規(guī)律

機械運動：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動物理運動：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運動和變化。一、規(guī)律是客觀的

1.運動的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2.物質(zhì)和運動的關(guān)系一、規(guī)律是客觀的

（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)②世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。反對：離開運動談物質(zhì)。①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。物質(zhì)的固有屬性是運動,它揭示了物質(zhì)的存在方式,是相對于物質(zhì)的其他屬性如可知性、無限性而言的;物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,它揭示了物質(zhì)的本質(zhì),是相對于意識而言的,客觀實在性是物質(zhì)絕對的、不變的唯一特性。注意：

不能把物質(zhì)的固有屬性等同于物質(zhì)的唯一特性

自然界是運動變化的人類社會是運動變化的人的思維是運動變化的運動載體：宏觀物體、微觀粒子、生命有機體等運動載體：生產(chǎn)方式

運動載體：人腦（2）運動是物質(zhì)的運動①物質(zhì)是運動的承擔(dān)者②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。反對：離開物質(zhì)談運動。（唯心主義）一、規(guī)律是客觀的

核心歸納1.準確把握物質(zhì)與運動的關(guān)系

關(guān)系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運動運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者任何運動都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義3.物質(zhì)運動有其客觀規(guī)律（1）規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律具有普遍性。（2）規(guī)律的特點自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展過程中，都有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。①規(guī)律具有客觀性一、規(guī)律是客觀的

方法論：必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。1.規(guī)律是客觀的，因此，規(guī)律是永恒不變的。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是具體的、有條件的。因此應(yīng)在事物運動變化中把握規(guī)律2.對規(guī)律的認識和利用，意味著人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。規(guī)律是客觀的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，規(guī)律本身不能被創(chuàng)造、消滅或改變3.規(guī)律本身有好壞之分。規(guī)律可以給人帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認識規(guī)律√改變（改造）規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認識和利用規(guī)律1.人能夠能動地認識世界（意識活動的特點①②③）①意識活動具有目的性②意識活動具有自覺選擇性③意識活動具有能動創(chuàng)造性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前，還要確定目標、行動方式和行動步驟等。

[關(guān)鍵詞]目的、藍圖、規(guī)劃、意圖、宗旨等意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。二、正確發(fā)揮主觀能動性不僅可以認識外部現(xiàn)象，而且能把握內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。2.人能夠能動的改造世界新冠肺炎病人突增的實情（物質(zhì)）決定（需要增加病房病房設(shè)計）意識（具體施工）設(shè)計圖方艙醫(yī)院建成指導(dǎo)實踐觀念中的東西現(xiàn)實的東西把變成二、正確發(fā)揮主觀能動性3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件

（1）意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約，只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，達到改造世界的預(yù)期目標；（符合客觀規(guī)律的正確意識促進事物的發(fā)展）

（2）違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展）二、正確發(fā)揮主觀能動性1.含義（是什么）：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。2.為什么：理論依據(jù)：①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，必須做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。②物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。三、一切從實際出發(fā)，實事求是3.具體要求（怎么做）①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律（認識世界），用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。（改造世界）③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。三、一切從實際出發(fā)，實事求是本課小結(jié)基本原理總結(jié)：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（五顆星）【世界觀】1.物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。

2.意識反作用于物質(zhì)，具有目的性、自覺選擇性和創(chuàng)造性等特點，能夠指導(dǎo)我們能動的改造世界的活動?！痉椒ㄕ摗?.要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

2.要充分發(fā)揮主觀能動性。原理總結(jié)1．衛(wèi)星必須圍繞地球不停地運轉(zhuǎn)，才能保持平衡而不撞向地球。這表明()A．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，沒有物質(zhì)就沒有運動B．運動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程C．運動就是指物體在位置上的移動D．物質(zhì)在運動中才能保持自己的存在【答案】D【解析】“衛(wèi)星必須圍繞地球不停地運轉(zhuǎn)，才能保持平衡而不撞向地球”，表明運動是物質(zhì)存在的方式，物質(zhì)在運動中才能保持自己的存在，故選D項；A、B兩項與題意不符；運動既包括物體在位置上的移動，也包括物質(zhì)物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，生命有機體的新陳代謝，社會生產(chǎn)方式的更替，C項說法不準確。2.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明()A．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式B．世界上存在無物質(zhì)的運動C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力【答案】A【解析】龔自珍的話意思是從古至今，世界上的一切事物都是處在運動變化之中的，這說明運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，A正確。運動是物質(zhì)的運動，物