2024-2025學年河北邯鄲市高三語文上學期期中考試卷及答案解析

2024-2025學年河北邯鄲市高三語文上學期期中考試卷試卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。河北邯鄲市2025屆高三期中考試語文試題及答案

2024-11-0208:23

發(fā)布于：廣東省一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。這在注重畫學的中國應該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的，即使突然接受一種嶄新的形式，有外來思想的影響，也仍能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結果仍以中國風格形成成熟的中國特有藝術，馳名世界。藝術的進境基于豐富的遺產(chǎn)，今后的中國建筑自亦不能例外。將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術。如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責任了。如何接受新科學的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。中國建筑是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術，本身已形成一個藝術系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)。除非我們不知尊重這古國燦爛的文化，如果我們有復興國家民族的決心，便不能忽略中國建筑的研究。東方古國的城市在建筑上若失掉藝術特性，于文化表現(xiàn)和觀瞻方面令人痛心，代表著文化衰落。四十年來，上海等通商大埠模仿歐美次等商業(yè)城市，多為租界外國人建設，中國市民只是附和而已。此類建筑無中國復興精神跡象。今后雖仍需采用西洋方法建設，但應是自覺的，由專業(yè)建筑師指導，在科學結構上有藝術表現(xiàn)，為中國精神復興而努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理論來看，其不合近代科學及藝術理想。它的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。在形式上它模仿清代宮殿，在結構及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。細項上東西湊合且多屬過去時代，不適應中國經(jīng)濟情形也不能普遍。這些嘗試如同堆砌文字，抄襲章句，整篇結構不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章，但這種努力是中國精神的抬頭，實有無窮意義。要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。構架的縱橫承托或聯(lián)絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫雕飾及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上的措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游愁，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設，室外的庭院花木，都不與西人相同，這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足適履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在更合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。藝術研究可以培養(yǎng)美感，世界各國在最新法結構原則下造成所謂“國際式”建筑，但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術背景的豐富，當然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設計不但可能產(chǎn)生，且當有驚人的成績。(摘編自梁思成《為什么研究中國建筑》）材料二：北京中軸線的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在先秦時期，就已經(jīng)形成了以南北向軸線統(tǒng)領的營城制度。之后，隋大興城、唐長安城、北宋東京城、金中都的中軸線營建持續(xù)演進。北京中軸線始建于元，成型、豐富于明清，發(fā)展、傳承于近現(xiàn)代，成為逾7個世紀城市歷史遺存不斷累積疊壓的結果。近現(xiàn)代以來，中軸線雖然已經(jīng)不再為封建皇權服務，但它仍是北京城市建設的核心理念。提到中軸線的研究與保護，一個繞不開的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日報》發(fā)表的《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》一文中盛贊“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線……”，北京中軸線概念被明確提出。北京中軸線的設計和建造體現(xiàn)了精妙的城市設計思想，其核心價值體現(xiàn)在三個方面。以中為尊的禮制思想塑造了空間秩序，中軸線通過嚴謹?shù)目臻g布局，突出了帝王的至高地位，創(chuàng)造了宏大的軸線建筑群，使老城依托中軸線對稱布局，形成了獨特的城市風貌。因地制宜的選址布局豐富了城市景觀，元代中軸線順應游牧民族習慣，借助天然水系確定城市布局，明清時期進一步發(fā)展，形成了嚴整規(guī)范的中軸線與自然靈動的水系相互映襯的獨特景觀。貫穿始終的城市建設主線傳承了文化精髓，中軸思想在近現(xiàn)代持續(xù)影響著城市設計，如天安門廣場的改造，以及永定門和天橋的復建等，中軸線不斷發(fā)展，形成了更為壯麗的城市整體景觀。(摘編自公眾號“北京中軸線”）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.中國藝術創(chuàng)造雖會受外來思想影響，但仍能表現(xiàn)本國精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。B.采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術建設中國建筑時，專業(yè)建筑師應當自覺擔責，為中國精神復興而努力。C.“宮殿式”新建筑雖不合近代科學及藝術理想，但也代表著中國精神的抬頭，有很重要的意義。D.傳統(tǒng)習慣和趣味造就了中國建筑，如今應在保持傳統(tǒng)建筑風格不變的基礎上適當借鑒歐美建筑。2.下列對中國建筑發(fā)展及北京中軸線的理解，不正確的一項是（）（3分）A.歐美建筑大多是西方血統(tǒng)的延續(xù)，這是中國建筑在采用西洋方法建設時，仍要展現(xiàn)本國精神的主要原因。B.梁思成提出了中軸線的概念，對北京中軸線的保護與研究有突出貢獻，這體現(xiàn)了他矢志復興國家民族的決心。C.中軸線雖已不具備為封建皇權服務的功能，但對現(xiàn)當代城市的規(guī)劃仍有持續(xù)影響，使城市整體景觀更為壯麗。D.梁思成認為中國城市在建筑藝術上不能盲目西化，這與北京中軸線設計和建造的核心價值是一致的。3.下列各項所述措施，不符合材料中主張的中國建筑發(fā)展措施的一項是（）（3分）A.廣州新建筑在采用現(xiàn)代科技的同時，注重融入嶺南建筑文化特色，由專業(yè)團隊精心設計。B.青島在打造新的海濱旅游區(qū)時，結合海洋特色與本土文化，由國外專業(yè)團隊進行創(chuàng)新設計。C.麗江古城周邊新開發(fā)的景點，還原麗江古城傳統(tǒng)建筑樣式，再現(xiàn)古典建筑魅力，促進旅游發(fā)展。D.洛陽應天門遺址保護展示工程采用傳統(tǒng)榫卯工藝，同時運用現(xiàn)代科技手段進行燈光夜景設計。4.材料一多處運用比喻論證，請結合材料內(nèi)容簡要分析其效果。(4分）5.2024年7月，北京中軸線申遺成功，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線的設計與發(fā)展，體現(xiàn)了梁思成關于中國建筑藝術的哪些觀點？請結合材料簡要分析。(6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。枸杞樹季羨林在不經(jīng)意的時候，一轉(zhuǎn)眼便會有一棵蒼老的枸杞樹的影子飄過。這使我困惑。最先是去追憶：什么地方我曾看見這樣一棵蒼老的枸杞樹呢?是在某處的山里么?是在另一個地方的一個花園里么?但是，都不像。最后，我想到才到北平求學時住的那個公寓，于是我想到這棵蒼老的枸杞樹。我現(xiàn)在還能很清晰地溫習一些事情：我記得初次到北平時，在前門下了火車以后，①這古老都市的影子，更像一個秤錘，沉重地壓在我的心上。我住進西城的某一個公寓里去了。我仍然非常迷惘而有點近于慌張，眼前的一切都仿佛給一層輕煙籠罩起來似的，我看不清院子里的什么東西，我甚至也沒有看清我住的小屋，黑夜跟著來了，我便糊里糊涂地睡下去，做了許許多多離奇古怪的夢。雖然做了夢；但是卻沒有能睡得很熟，剛看到墻上有點兒發(fā)白，我就起來了。因為心比較安定了一點，我才開始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花，四周錯落地擺了幾盆雜花。我記得很清楚：這些花里面有一棵仙人頭，幾天后，還開了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，卻是靠墻長著的一棵枸杞樹，已經(jīng)長得高過了屋檐，枝干蒼老勾曲像千年的古松，樹皮皺著，色是黝黑的，有幾處已經(jīng)開了裂。幼年在故鄉(xiāng)的時候，常聽人說，枸杞是長得非常慢的，很難成為一棵樹，現(xiàn)在居然有這樣一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像夢；夢又掣開了輕渺的網(wǎng)，我這是站在公寓里么?于是，我問公寓的主人，這枸杞有多大年齡了，他也渺茫：他初次來這里開公寓時，這樹就是現(xiàn)在這樣，三十年來，沒有多少變動。這更使我驚奇，我用驚奇的太息的眼光注視著這蒼老的枝干在沉默著，又注視著接連著樹頂?shù)乃{藍的長天。就這樣，我每天看書乏了，就總到這棵樹底下徘徊。在細弱的枝條上，蜘蛛結了網(wǎng)，間或有一片樹葉兒或蒼蠅蚊子之流的尸體粘在上面。在有太陽和燈火照上去的時候，這小小的網(wǎng)也會反射出細弱的清光來。倘若再走近一點，你又可以看到有許多葉上都爬著長長的綠色的蟲子，在爬過的葉上留了半圓缺口。就在這有著缺口的葉片上，你可以看到各樣的斑駁陸離的彩痕。②對著這彩痕，你可以隨便想到什么東西，想到地圖，想到水彩畫，想到被雨水沖過的墻上的殘痕，再玄妙一點，想到宇宙，想到有著各種彩色的迷離的夢影。這許許多多的東西，都在這小的葉片上呈現(xiàn)給你。當你想到地圖的時候，你可以任意指定一個小的黑點，算作你的故鄉(xiāng)。再大一點的黑點，算作你曾游過的湖或山，你不是也可以在你心的深處浮起點溫熱的感覺么?這蒼老的枸杞樹就是我的宇宙。不，這葉片就是我的全宇宙。我替它把長長的綠色的蟲子拿下來，摔在地上，對著它，我描畫給自己種種涂著彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在這蒼老的枝干上。在雨天，牛乳色的輕霧給每件東西涂上一層淡影。這蒼黑的枝干更顯得黑了。雨住了的時候，有一兩個蝸牛在上面悠然地爬著，散步似的從容，蜘蛛網(wǎng)上殘留的雨滴，靜靜地發(fā)著光。一條虹從北屋的脊上伸展出去，像拱橋不知伸到什么地方去了。這枸杞的頂尖就正頂著這橋的中心。③不知從什么地方來的陰影，漸漸地爬過了西墻，墻隅的蜘蛛網(wǎng)，樹葉濃密的地方仿佛把這陰影捉住了一把似的，漸漸地黑起來。只剩了夕陽的余暉返照在這蒼老的枸杞樹的圓圓的頂上，淡紅的一片，熠耀著，散發(fā)著金光。在如火如荼的盛夏轉(zhuǎn)入初秋的澹遠里去的時候，我這種詩意的又充滿了稚氣的生活，終于也不能繼續(xù)下去。我離開這公寓，離開這蒼老的枸杞樹，移到清華園里來。到現(xiàn)在差不多四年了。這園子素來是以水木著名的。春天里，滿園怒放著紅的花，遠處看，紅紅的一片火焰。夏天里，垂柳拂著地，濃翠撲上人的眉頭。紅霞般的爬山虎給冷清的深秋涂上一層凄艷的色彩。冬天里，白雪又把這園子安排成為一個銀的世界。在這四季，又都有西山的一層輕渺的紫氣，給這園子添了不少的光輝。這一切顏色：紅的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一幅絢爛的彩畫。我做著紅色的，翠色的，白色的，紫色的，各樣顏色的夢。論理說起來，我在西城公寓做的童話般的夢，早該被擠到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不經(jīng)意的時候，總有一棵蒼老的枸杞樹的影子飄過。④飄過了春天的火焰似的紅花；飄過了夏天的垂柳的濃翠；飄過了紅霞似的爬山虎，一直到現(xiàn)在，是冬天，白雪正把這園子裝成銀的世界?；旌狭穗硽璧奈魃降淖蠚?，靜定在我的心頭。在一個浮動的幻影里，我仿佛看到：有夕陽的余暉返照在這棵蒼老的枸杞樹的圓圓的頂上，淡紅的一片，熠耀著，散發(fā)著金光。1933年12月8日雪之下午(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“悠然爬著的蝸?！薄爸┲刖W(wǎng)上殘留的雨滴”等平凡細小的事物，給人從容閑淡之感，使讀者身臨其境。B.作者將枸杞樹葉視為自己的“宇宙”，景物描寫與彩色的幻想交織，寫出了枸杞樹對于“我”的意義。C.文章結尾的樹影照應了開頭，使全文具有回環(huán)往復的藝術效果，強化了作者對枸杞樹念念不忘的情感。D.作者在末段先濃墨重彩地描寫清華園四季草木，后提及西城公寓的“夢”，意在反襯出過往生活的樸素。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.句子①用“秤錘”作喻，生動地寫出了作者初到陌生城市求學時沉重壓抑的心理感受。B.句子②是作者由葉子彩痕引發(fā)的豐富聯(lián)想，表現(xiàn)他在面對枸杞樹時放松與自由的狀態(tài)。C.句子③“爬”和“捉”用詞傳神，化無形為有形，體現(xiàn)時間流逝和“我”的百無聊賴。D.句子④以整句表現(xiàn)歲月變遷，以散句凸顯當下情境，虛實關聯(lián)之間，充盈詩意的美感。8.“枸杞樹”在作者的逐夢之路上充當了怎樣的角色?請簡析。(4分)9.回憶性散文中往往有兩個“我”，一個是寫作時的“我”，還有一個是回憶中的“我”。本文這兩個“我”既存在變化又保持不變，請結合文本分析。(6分)二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：項羽既定河北，率諸侯兵欲西入關。及章邯以秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒，秦吏卒多怨。于是項羽乃使楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。已而項羽至函谷關，關門閉。聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關。居數(shù)日，項羽引兵西，屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。韓生說項羽曰：“關中阻山帶河，四塞之地，地肥饒，可都以霸?！表椨鹨娗貙m室皆已燒殘破，又心思東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”二月，羽自立為西楚霸王，而三分關中，王秦降將，以距塞漢路。楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，項王謂漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也！”漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力！”項王三令壯士出挑戰(zhàn)，漢有善騎射者樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項王嗔目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復出。十二月，項王至垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。項王引兵而東，至烏江，乃刎而死。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料二：王天下者，其資有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。至于項羽之爭天下也，其所執(zhí)者為何資耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之資又皆兩亡焉。觀其所賴以為資，蓋有類乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內(nèi)恃其身之勇，外恃其眾之勁。至于阻河山，據(jù)形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業(yè)之固，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關中天險之勢，燔燒屠戮逞其暴，卒舉而遺之二三降虜，反懷區(qū)區(qū)之故楚而甚榮。此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！后之數(shù)羽之罪者，皆曰：奪漢王之關中，負信義于天下，此所以亡。嗟夫！使項氏無意于王，而徒奪漢王之關中，則謂其得罪于區(qū)區(qū)之信義可也。如其有意于王而奪之是得計也惟其知奪而不知其有此所以亡耳。（節(jié)選自何去非《何博士備論·楚漢論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）如其有意A于王而奪之B是得C計也D惟其知E奪而不知F其有G此所以亡耳11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．苦，認為……苦，意動用法，與《屈原列傳》“同死生，輕去就”的“輕”用法相同。B．徒，空，白白地，與《孔雀東南飛》“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”的“徒”意思相同。C．“卒舉而遺之二三降虜”與《種樹郭橐駝傳》“字而幼孩”的“而”用法相同。D．數(shù)，責備，列舉罪狀，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意思不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．項羽攻破函谷關后，洗劫屠戮咸陽城，殺害秦王子嬰，放火焚燒秦國宮室。何去非認為這表現(xiàn)了項羽的兇惡殘暴。B．項羽攻占咸陽后心思東歸，把返回故鄉(xiāng)視為莫大的榮耀。何去非據(jù)此認為項羽無意稱王，不值得被有志于天下的人稱道。C．項羽與樓煩交戰(zhàn)，只用眼神和聲音就使樓煩因害怕而不敢應戰(zhàn)。何去非卻認為這只是個人勇力，不足以“保王業(yè)”。D．有人認為項羽自刎烏江政權滅亡，是因為他奪取了劉邦的關中，背信棄義于天下，何去非對此持有不同的觀點。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者?。?分）（2）此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉?。?分）14．材料二認為項羽“其于智、力之資又皆兩亡焉”，材料一有哪些事實支持這一觀點？請簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。聞鍛【注】范純?nèi)嗜f籟蕭然送夕曛，鍛聲相應互成文。高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云。始訝僧魚敲曉石，靜如山木響秋斤。五兵若可為農(nóng)器，此韻千家不厭聞。[注]鍛：打鐵，一種鍛造工藝，一般由師徒兩人完成，師傅握小錘敲打并指揮，徒弟握大錘進行鍛打。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)點明“聞鍛”的時間和環(huán)境，并表現(xiàn)出打鐵人配合默契的特點。B．高亢的打鐵聲隨晚風飄入耳中又直入云霄，引發(fā)了詩人深深的愁緒。C．第四句與“空山凝云頹不流”都運用夸張的手法來表現(xiàn)聲音的清越。D．“敲曉石”“響秋斤”把時急時緩、時輕時重的鍛聲摹寫得惟妙惟肖。16．詩歌的最后兩句有何含意？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）高考報志愿時，陳老師提醒同學們不能只關注熱門專業(yè)，更應關注自己的性格與專長，如《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝說的“，”，未來才能有更好的發(fā)展。（2）陸游在《書憤》中用南朝名將檀道濟的典故，抒發(fā)自己壯志未酬的悲憤之情的句子是“___________，___________”。（3）在學習《紅樓夢》“王熙鳳出場”時，老師告訴同學們，“未見其人，先聞其聲”的寫作手法在古詩詞中也有運用，比如“___________，___________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。在浩瀚的大洋江湖中，有一個常年棲息于海底、以善用“毒暗器”而令人A的門派——芋螺派。這個門派的成員晝伏夜出，善于偽裝，遇到敵人，便射出帶芋螺毒素的“魚叉”，中鏢對手頓時全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地紋芋螺所用暗器與眾不同，它對付的是疾游如飛的魚類，釋放出暗器后在較遠距離讓對手全身癱軟，然后再將之一擊斃命，真是“十步殺一魚，千里不留行”的狠角色。令人意外的是，這一獨門暗器竟是人們B的藥物——胰島素。這種暗器引起了科學家的濃厚興趣：這是怎樣的動物胰島素？【甲：______？】為了驗證這種胰島素的威力，科學家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚體內(nèi)，再分析血糖水平，結果發(fā)現(xiàn)斑馬魚的血糖迅速下降。當他們將這種胰島素釋放到斑馬魚的周圍水環(huán)境中，剛才還活蹦亂跳的斑馬魚很快就變得C了。這讓科學家們更為著迷：胰島素家族作為治療糖尿病藥物中的“圣杯”，竟然也是海底獵手的獨門暗器。這在意料之外，卻又在情理之中。一百年前，科學家從牛胰臟中提取出了具有降糖效果的胰島素，然而，他們早期提取出的胰島素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定，有流膿感染等毒副作用。①他們在利用兔子進行動物實驗時發(fā)現(xiàn)，②胰島素使用劑量過大，③會引發(fā)危險的低血糖效應出現(xiàn)，④使之休克甚至癱軟。⑤這種現(xiàn)象被稱為“胰島素休克”。⑥因此，在臨床上對糖尿病人進行胰島素注射治療時，⑦為防止這種情況不再出現(xiàn)，⑧護士要準備一杯高糖橘汁。后來，科學家逐漸摸索出胰島素提純的工藝技術，【乙：______?！窟@為糖尿病治療帶來了革命性變化?？茖W家發(fā)現(xiàn)，從地紋芋螺中提取的胰島素與人類的胰島素蛋白序列有很多相似之處，這種胰島素能夠彌補目前的一些治療缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”種類繁多，有望成為促進藥物研發(fā)的重要資源，這讓科學家產(chǎn)生了更多的憧憬。18．請在文中A、B、C處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．請在文中方括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）20．文中畫波浪線的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）21．文段“毒暗器”“狠角色”兩個詞語富有表現(xiàn)力，請任選其一簡要分析其表達效果。（2分）22．下列句子中的“對付”與文中加點的“對付”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．有時我們需要放下對精致的追求，用簡單的食材對付一餐也是一種滿足。B．人體的免疫系統(tǒng)非常復雜，在長期的進化過程中形成了許多對付外敵的辦法。C．他們夫妻倆最近有些不對付，需要找個時間好好談談，化解誤會。D．對待生活的態(tài)度決定了生活的質(zhì)量，凡事對付著過，并不能帶來幸福感。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)實中，人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己的評價。這對于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關系？請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1.D，強加因果、于文無據(jù)。傳統(tǒng)習慣和趣味造就了中國建筑，“造就”二字不對，文中是“傳統(tǒng)習慣和趣味的總表現(xiàn)曾是我們的建筑”；文中說“我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑”，這并不等于是說保持傳統(tǒng)建筑風格不變的基礎上借鑒。2.A，張冠李戴、強加因果?！皻W美街心偉大石造的紀念性雕刻物是……文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)”，中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)。中國建筑仍要展現(xiàn)本國精神。3.C是對傳統(tǒng)建筑樣式的保護，談不上發(fā)展。通過閱讀材料可知，中國建筑發(fā)展的措施有如下幾點：1.近代建筑師要發(fā)揚光大民族建筑技藝的特點；2.如需采用西洋方法建設，應由專業(yè)建筑師指導；3.融合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技手段。4.①將“‘宮殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄襲章句，整篇結構不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章”,生動地說明了這種建筑在形式和結構上的不足；②將中國建筑模仿歐美比作“東施效顰”,形象地表現(xiàn)了中國建筑盲目模仿歐美而失去自身特色的尷尬和有傷尊嚴；③將中國建筑的發(fā)展比作“老樹上發(fā)新枝”,讓讀者更容易理解中國建筑應如何在傳統(tǒng)中創(chuàng)新。(每點2分，答對其中兩點即可得4分）5.①中國建筑的進境基于豐富的遺產(chǎn)：北京中軸線建筑物的形成、演變歷史以及不斷豐富的城市整體景觀，在依據(jù)傳統(tǒng)的基礎上，繼承我國豐富的藝術遺產(chǎn)。②增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識，創(chuàng)造屬于中國自己的建筑：北京中軸線布局嚴謹，因地制宜，景觀獨特，充分考慮了中國的自然環(huán)境和文化精髓，形成壯麗的城市整體景觀。③建筑是文化的表現(xiàn)，建筑藝術要為中國精神復興而努力：中軸線反映了以中為尊的禮制思想，有著深刻的文化內(nèi)涵，現(xiàn)當代對中軸線的局部改造和復建，是中國精神在建筑領域的復興。(每點2分）6.D“反襯過往生活的樸素”有誤，原文描寫清華園四季草木意在追憶往昔生活和感慨時光流逝，記憶中的景致和公寓的枸杞樹相照應，共同建構起作者的內(nèi)心世界。7.C“體現(xiàn)‘我’的百無聊賴”分析錯誤?！芭馈弊钟脕硇稳蓐幱爸饾u覆蓋西墻的過程，給人以緩慢而持續(xù)的感覺；而“捉”字則形容樹葉濃密處仿佛抓住了陰影，給人以靜止和凝聚的感覺。這兩個詞的使用，更多地是增強了場景的動態(tài)感和形象性，而不是直接表達作者的無聊情緒。8.①成長的陪伴者：枸杞樹是作者情感的寄托，作者初到北平感到迷惘和慌張時，枸杞樹給予了他心靈的慰藉，使他感到安定。②夢想的啟發(fā)者：枸杞樹的蒼老和堅韌象征著作者對于夢想的執(zhí)著和堅守，即使生活環(huán)境和時間發(fā)生變化，對夢想的追求依然如初。③靈感的提供者：枸杞樹激發(fā)了作者的想象力和創(chuàng)造力，他通過對枸杞樹的觀察和幻想，描畫出了各種彩色的幻想。④記憶的連接者：即使離開西城公寓，枸杞樹的影子依然時常在作者心頭飄過，連接著他對過去生活的回憶和對未來的憧憬。（寫出2點即可）9.①變化：時間境遇的變化和情感狀態(tài)的變化。寫作時的“我”已步入清華園四年，圓了求學夢，開啟新人生，多了一份沉淀和安定；回憶中的“我”是初次遠離家鄉(xiāng)來北平求學的學子，對未來有迷惘又有期待。②不變：對西城公寓那株枸杞樹的懷想不變，對夢想的追求不變。無論是現(xiàn)在的“我”還是回憶中的“我”，心中都保留著“枸杞樹”的影子，枸杞樹見證作者對夢想的堅持，枸杞樹靜默生長的風格給作者以啟迪。10.BDG11.C(用法不同。“卒舉而遺之二三降虜”的“而”是連詞；“字而幼孩”的“而”是代詞)12.B(“何去非據(jù)此認為項羽無意稱王”錯)13.(1)富裕而顯貴(財多位尊)了不回故鄉(xiāng),就如同身穿錦繡華服在夜間行走,誰會知道這件事啊!(4分?！案毁F”“衣”“錦”“夜”各1分)(2)這只是見識短淺的人的度量,哪里值得被有志于天下的人稱道呢!(4分?！疤亍薄皽\丈夫”被動句“道”各1分)14.①坑殺投降的二十余萬秦兵；②拒絕韓生定都關中的建議；③楚漢對峙時欲與劉邦直接對決。(5分。一點2分，兩點4分，三點5分)15.B(作者并未因為聽到打鐵聲而感到愁緒。)16.①如果把兵器都鍛造成農(nóng)用器具，千家萬戶聽到這個聲音時都不會厭煩（都會聽不夠）。(3分)②寄寓了詩人期望沒有戰(zhàn)亂、國家太平的美好心愿和關注民生、希望百姓安居樂業(yè)的思想感情。(3分)17.（1）能順木之天，以致其性焉爾（2）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（3）竹喧歸浣女，蓮動下漁舟；空山不見人，但聞人語響；忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)；風勁角弓鳴，將軍獵渭城18.A聞風喪膽B(tài)耳熟能詳C萎靡不振（3分。每個1分，有錯別字該處不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分）19.甲:它的毒殺威力有多大乙:提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素（生產(chǎn)出現(xiàn)在使用的胰島素）（4分。每寫對一處給2分，意思對即可）20.序號:③修改為:會引發(fā)危險的低血糖效應序號:④修改為:使之癱軟甚至休克序號:⑦修改為:為防止這種情況再次出現(xiàn)（6分。每指出并修改正確一處，給2分）21.示例一①“毒暗器”運用比喻，將芋螺釋放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地寫出毒素的威力；②表達活潑生動，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。示例二①“狠角色”運用擬人，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，生動地寫出其捕獵能力強，殺傷力巨大；②表達活潑生動，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。22.B（A將就；B應付；C感情投和；D將就）23.【寫作指導】這是一個有別于時下流行的多元關系探討的作文題，它指向的是單一概念下的多元思考。命題的出發(fā)點有二：一是呼應了今年的高考命題中的單概念命題思路；二是在情緒病與心理壓力被重視的今天，希望學生通過作文能理性看待“被討厭的勇氣”，讓學生在文字中審視自我價值，肯定人際關系上的獨立性，理性思辨地看待“自由就是擁有被討厭的勇氣”這一命題。同時，也希望即便是考場作文，也能盡可能地激起學生真實表達的欲望。題干的第一段是對“被討厭的勇氣”的注釋，不在意別人的評價，不害怕被人討厭，不追求被人認可。三句話的指向其實是一致的，它們都在強調(diào)個體的自我認同以及強大而堅韌的內(nèi)心。在現(xiàn)實中，因為在意別人的評價，所以容易苛求自已；害怕被人討厭，所以也會違背本心；追求被人認可，于是背負了自己給的精神壓力。挑戰(zhàn)這樣的困境，也許是一個人終身的課題。所以這個“不在意”“不害怕”“不追求”本質(zhì)上是在激發(fā)人們反思我們對外界評價的依賴，鼓勵人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)堅韌的自我認同，在成長中建立更強大的獨立性與更穩(wěn)定的內(nèi)核。在具體的寫作中，是完全可以將這三者綜合起來思考的，在具體的行文中，也可以通過學生的綜合思考能力看出思想深淺上的差異。題干的第二段是對“被討厭的勇氣”的多元思辨。首先應該要看到的是自由是有重量的。當我們在追求被討厭的勇氣時，有必要思考個體是否具備承擔追求之后可能會面臨的真實的現(xiàn)實壓力。這個角度可以幫助我們思考在追求被討厭的勇氣時，其實更應該衡量自己的能力與智慧。強大的內(nèi)心與穩(wěn)定的自我肯定包括獨立的價值觀確實很吸引人，可是不衡量自身實力與心智，不給自我成長留出充分的緩沖，就決然地追求“被討厭的勇氣”會不會反而使自已陷入更麻煩的現(xiàn)實困境。其次當我們強調(diào)“被討厭的勇氣”背后的獨立性與自我肯定時，也要警惕過分關注自我感受的自由，會不會使人走向自私而變成“真討厭”。譬如因為強調(diào)不在意別人的評價而導致的我行我素與特立獨行，從而使個體忽視社會整體規(guī)范與價值觀，使行為趨向“零余”；譬如因為強調(diào)不害怕被人討厭而導致的對他人需求與感受的忽視，從而使個體失去與周遭感同身受的能力，使行為趨向自私；譬如因為強調(diào)不追求被人認可而導致的固執(zhí)己見，從而使個體失去與他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。單一概念的作文并不會因為“單一”而變得好做，它只不過在更明確的寫作要求之下，對“單一”進行更多元的思考。在具體的寫作中，只要能結合材料的限制與提示，綜合地準確地去談對“被討厭的勇氣”的多元思考即可?？傊趯W生有話可說的前提下，更希望學生在寫作上言之有物。在浮華的辭藻與繁復的引用充斥作文的今天，學生基于個體生活經(jīng)驗與閱讀經(jīng)驗之上的思考才是更為可貴的寫作品質(zhì)?！靖叻肿魑牡谋貍錀l件】①符合審題提示和寫作提示的要求；②能夠正確、辯證地分析觀點；③內(nèi)容較豐富，材料較新鮮；④分析較深刻，能聯(lián)系現(xiàn)實談聯(lián)想和思考。具體評分細則參考2024年高考全國新課標I卷的作文評分標準?！舅夭摹?奧林匹斯山上，普羅米修斯反縛雙手，在他的頭頂，是眾神的嘲弄與唾棄。他們不知道的是，他足夠強大，強大到冷眼旁觀身后種種。2唯其如此，加繆才有理由宣告：“在隆冬，我看見了一個不可戰(zhàn)勝的夏天。"3我們又何嘗不是普羅米修斯?遭受冷眼，評價，不被認可甚至也曾被討厭。然而，人唯有足夠強大，不在意身后種種，雖被反縛雙手卻擁有"真正的自由”。4人生很短，人世很長，我們活在中間，擁有成為自己的權利。面對冷眼，我們看到潘展樂一戰(zhàn)成王;面對嘲弄。我們看到華為披星戴月，打破質(zhì)疑;面對評價，于是有了竹林七賢的佳話和東坡的“吟嘯獨行”。王小波說：“成為一只特立獨行的豬?！狈创朔N種。皆是摒棄了世俗的偏見與他人的評價，成為自己，是生而為人的基本權利，也是馬斯絡所言的"超越境界"。5真正的強大是內(nèi)心的強大，不是聽不見，而是不在意。一顆真正的內(nèi)心擁有強大的自凈能力與不可磨滅的“內(nèi)在生命”。即使生命上升到一種恣意狂歡的狀態(tài)，也依然可以承受外物的重量。這便是韓柄哲所言的"生命的強度?！蔽覀儾皇菬o所謂，而是不在意，面對質(zhì)疑聲，反對聲，無論是左拉，亦或是魯迅，從來都是不畏懼，他們的內(nèi)心足夠強大，這樣的內(nèi)心擁有自凈和反脆弱的能力，6欣賞熊培云的一句話:“你可以穿過山岳，跨過大海，卻不能長出技條，因為只有玫瑰才能盛開玫瑰。”好一句“只有玫瑰才能盛開玫瑰”，我們都是玫瑰，擁有自己的軌道和曠野，有自己的軌道和星空。強調(diào)自我并不是一種錯，因為強調(diào)自我本身并不意味著自私。7娜拉的出走，圣地亞哥的一意孤行。你能說這是自私嗎?我們對子自私的定義是完全不為他人著想，顯然，他們只不過是想活出自己的人生價值，尋找自己的“玫瑰與曠野”，并沒有上升到報復社會，損害他人利益的自私層面上。所以，世俗對于自私的定義是否過于狹隘?正如古希臘石柱上刻著的“成為你自己”。我們有成為自己，活出絢爛的權利，不應因為一句"自私"的謊言放棄這來之不易的權利，也不應陷入"意義之網(wǎng)"不可掙脫。8我們深陷于自己編織的卡爾所言的"玻璃籠子"，在柏拉圖式的洞穴里不斷精神內(nèi)耗，從而漸漸忘卻了成為自己的意義?；蛟S，應該明白什么是"被討厭的勇氣"，面對討厭，選擇一笑而過;面對評價，選擇轉(zhuǎn)身離開。不應他人一句自私而改變自己的曠野，也不因一聲質(zhì)疑而放棄內(nèi)心的"星空"。9“以深深的沉默來增加言說的深度”是普羅米修斯的處事之道，此后，他不在意身后種種是非，他面含微笑，何妨吟嘯且徐行!【范文】不隨流俗求認可，勇對嫌棄顯高格大千世界，紛繁復雜，每個人都在社會關系中尋覓屬于自己的位置，人與人面面相覷互相評價，引得薩特高呼“他人即地獄”！當此之時，阿德勒提出“被討厭的勇氣”撥云見日，讓我們重新審視自我與外界的關系。其實，真正的自由，不在于外界給予的認可與贊賞，而在于我們自身是否具備“被討厭的勇氣”，是否能做到“任爾東西南北風，我自巋然不動”。誠然，追求“被討厭的勇氣”并非易事。它需要我們擁有強大的內(nèi)心與穩(wěn)定的自我認同?！扒Х蛩?，無疾而終”，比干忠言逆耳終被剖心，哥白尼持日心說而受火焚，又有誰懂三閭大夫澤畔苦吟時心中傷痛？在現(xiàn)實中，我們可能會因為害怕被孤立、被排斥而選擇隨波逐流，放棄自己的立場與原則。但真正的成長，往往發(fā)生在那些敢于面對非議、勇于堅持自我的時刻。正如尼采所言：“那些殺不死你的，會使你更強大。”當我們學會在被人討厭中堅持自我，我們的內(nèi)心會將更加堅韌，我們的靈魂因此高揚，人生因此自有境界，自成高格。追求“被討厭的勇氣”，還需建立在明智慎思的基礎之上，“勇氣”絕不應成為愚昧和惡俗的“擋箭牌”。當希特勒振臂高呼“雅利安人純血論”之時，他又何嘗不堅信自身的絕對正確？環(huán)顧身邊，又有多少人把“粗鄙”當成“個性”，把“冒犯”當成坦率，因為自身的錯誤言行被嫌棄后，高呼“被討厭的勇氣”？我們應謹防在強調(diào)自我而走向自私，更不能為自身順意而傷害他人?！熬雍投煌?，我們應該以更加開放的心態(tài)去接納不同的聲音，以更加包容的態(tài)度去理解他人?，F(xiàn)在，我們越來越深刻的理解到：擁有“被討厭的勇氣”，不僅意味著對自我價值堅定不移的信念，更是對真理的堅守，是深思熟慮后的抉擇。它引領我們在喧囂塵世中保持清