2021年大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題及參考答案

中南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)數(shù)誨課程考試（專科）復(fù)習(xí)題及參照答案

大學(xué)語(yǔ)文

一、單選題：

1.(C）“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句所用修辭手法是：

A.比喻B.夸張C.借代D.擬人

2.(A）戲劇《日出》作者是

A.曹禺B.沈從文C.茅盾D.錢鐘書(shū)

3.(A）《單刀會(huì)》作者是

A.關(guān)漢卿B.白樸C.王實(shí)甫D.湯顯祖

4.(C）“文起八代之衰”指是誰(shuí)散文

A.歐陽(yáng)修B.王羲之C.韓愈D.王安石

5.(A）下列樣式不屬于記敘文是

A.科學(xué)小品B.通訊C.日記D.回憶錄

6.(C）《報(bào)任安書(shū)》作者是

A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.司馬遷D.宗臣

7.(C）哲學(xué)家和作家培根國(guó)籍是

A.法國(guó)B.美國(guó)C.英國(guó)D.德國(guó)

8.(C）下列作品中屬于漢樂(lè)府民歌是

A.《氓》B.《杜陵叟》C.《陌上?！稤.《短歌行》

9.(B)金代最杰出詩(shī)人是

A.楊維楨B.元好問(wèn)C.關(guān)漢卿D.蔡松年

10.(D)社論、編輯部文章、評(píng)論員文章劃分根據(jù)是

A.議論篇幅B.議論方式C.應(yīng)用場(chǎng)合D.論文作者

11.(D)下面不屬于議論文是

A.韓愈《進(jìn)學(xué)解》B.韓愈《師說(shuō)》C.賈誼《過(guò)秦論》D.王羲之《蘭亭集序》

12.(C)被譽(yù)為世界“短篇故事之王”作家是

A.魯迅B.契訶夫C.莫泊桑D.歐?亨利

13.(C)從戲劇容量來(lái)看，曹禺《日出》屬于

A.獨(dú)幕劇B.重幕劇C.多幕劇D.話劇

14.(D)“忽哪一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”出自

A.《關(guān)山月》B.《參軍行》

C.《短歌行》D.《白雪歌送武判官歸京》

15.(D)“姜氏何厭之有”對(duì)的譯文是

A.姜氏有多么討厭！B.姜氏她厭惡什么？

C.姜氏有厭惡事情嗎？D.姜氏有什么滿足！

16.(D)杜甫《月夜》是一首

A.五絕B.五律C.七絕D.七律

17.(D)以高適、岑參為代表詩(shī)派是

A.山水B.田園C.隱逸D.邊塞

18.(D)下列不屬于先秦諸子散文作品是

A.《孟子》B.《莊子》C.《韓非子》D.《易經(jīng)》

19.(A）《雨巷》作者是

A.戴望舒B.徐志摩C.余光中D.艾青

20.(D）下列不是莫泊桑作品一項(xiàng)是

A.《項(xiàng)鏈》B.《羊脂球》

B.《我叔叔于勒》D.《裝在套子里人》

21.(D）李煜是哪個(gè)國(guó)度詞人

A.北漢B.前蜀C.西蜀D.南唐

22.(B）唐代古文運(yùn)動(dòng)重要領(lǐng)導(dǎo)者是

A.歐陽(yáng)修B.韓愈C.孟郊D.蘇軾

23.(A）宋代最杰出女性詞人是

A.李清照B.朱淑真C.魏夫人D.嚴(yán)蕊

24.(D）下列作品中屬于新樂(lè)府詩(shī)是

A.《關(guān)山月》B.《短歌行》C.《陌上桑》D.《杜陵叟》

25.(B）辛棄疾作品集是

A.《漱玉詞》B.《稼軒詞》C.《南唐二主詞》D.《清真詞》

26.(A）枚乘哪部作品標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化

A.《七發(fā)》B.《歸田賦》C.《三都賦》D.《長(zhǎng)門賦》

27.(C）在文學(xué)史上被尊為“詩(shī)圣”，她詩(shī)被稱為“詩(shī)史”詩(shī)人是

A.郭沫若B.李白C.杜甫D.白居易

28.（C）關(guān)漢卿藝術(shù)成就重要是在她

A.南戲B.散曲C.雜劇D.傳奇

29.(C）“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之

限，東有肴、函之固?！边@句話用修辭手法是

A.比喻B.擬人C.互文D.對(duì)偶

30.(B）故事《永遠(yuǎn)伊雪艷》作者是

A.魯迅B.白先勇C.高曉生D.契訶夫

31.(D）下列詩(shī)歌題材有別于其她各項(xiàng)是

A.《參軍行》B.《白雪歌送武判官歸京》C.《北方》D.《行路難》

32.(C）下列不屬于“唐宋八人們”是

A.柳宗元B.王安石C.李商隱D.歐陽(yáng)修

33.(B）宋代哪種文體是通俗白話故事開(kāi)端

A.傳奇B.話本C.志怪D.志人

34.(B）明代最負(fù)盛名傳奇作家是

A.孔尚任B.湯顯祖C.洪升D.白樸

35.(B）韓愈《祭十二郎文》是哀悼

A.友人B.侄子C.師長(zhǎng)D.兒子

36.(C）國(guó)內(nèi)當(dāng)代文學(xué)史上第一篇白話故事是

A.《阿Q正傳》B.《風(fēng)波》C.《狂人日記》D.《祝愿》

37.(C）賈平凹故事有

A.《月跡》B.《心跡》C.《浮躁》D.《丑石》

38.(D）下列作品中屬于樂(lè)府舊題詩(shī)是

A.《關(guān)山月》B.《爐中煤》C.《杜陵叟》D.《泊秦淮》

39.(A）“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”用典故是

A.莊周夢(mèng)蝶B.杜宇啼血C.蚊人泣珠D.良玉生煙

40.(C）《詩(shī)經(jīng)》所收詩(shī)歌數(shù)量為

A.300篇B.205篇C.305篇D.405篇

41.(C）以當(dāng)前原則，李時(shí)珍《本草綱目》應(yīng)當(dāng)屬于

A.記敘文B.議論文C.闡明文D.故事

42.(A）唐五代時(shí)在西蜀形成了哪個(gè)詞派

A.花間B.豪放C.云間D.浙西

43.(A）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”出自于

A.《飲酒》B.《短歌行》C.《行路難》D.《參軍行》

44.(A）契訶夫是

A.俄國(guó)作家B.美國(guó)作家C.法國(guó)作家D.英國(guó)作家

45.(A）以王維、孟浩然為代表詩(shī)派是

A.山水田園B.詠物C.隱逸1）.邊塞

46.(A）散文《往事》是哪位女作家作品

A.冰心B.丁玲C.楊絳D.蕭紅

47.(C)錢鐘書(shū)幽默文風(fēng)最突出地體當(dāng)前她對(duì)哪種修辭手法妙用

A.虛字B.疊字C.比喻D.排比

48.(B)依照矛盾沖突性質(zhì)與運(yùn)用體現(xiàn)手法，曹禺《日出》屬于

A.喜劇B.悲劇C.正劇D.悲喜劇

49.(C)余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》隱括了一首蔣捷詞，是

A.一剪梅B.浣溪紗C.虞美人D.清平樂(lè)

50.(A)《鄭伯克段于鄢》出自史書(shū)

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《漢書(shū)》D.《史記》

51.(C)余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》主題可以概括為

A.愛(ài)情B.親情C.鄉(xiāng)愁D.傷春

52.(A)錢鐘書(shū)《論高興》重要論點(diǎn)是

A.高興源于精神。B.高興與不高興沒(méi)有什么不同。

C.高興是人生最大追求。D.人永遠(yuǎn)不也許真正高興。

二、填空題：

1.關(guān)漢卿《單刀會(huì)》主角是關(guān)羽。

2.杜牧阿房宮賦是最早文賦。

3.議論文依照議論方式可分為立論文和駁論文。

4.明代四大奇書(shū)指是《一國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。

5.散曲涉及小令和用小令連結(jié)起來(lái)套數(shù)。

6.六朝謝靈運(yùn)、謝眺被稱為“大謝”、“小謝”。

7.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)：“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流

8.“初唐四杰”指是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

9.按照容量，戲劇可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇。

10.陶淵明《飲酒》（其五）：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏

11.《史記》是國(guó)內(nèi)第一部紀(jì)傳體通史。

12.王國(guó)維詞學(xué)論著代表作是人間詞話。

13.文學(xué)理論作品《神思》出自劉勰文心雕龍。

14、包是國(guó)內(nèi)詩(shī)歌中上繼屈原之后最偉大浪漫主義詩(shī)人。

15.“梧桐更兼細(xì)雨，到傍晚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴

16.枚乘七發(fā)標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化

17.曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。”

18.被推為“百代詞曲之祖”是傳李白所作菩薩蠻和憶秦娥。

19.元稹、白居易掀起詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

20.蒲松齡聊齋志異是一部文言短篇故事集。

21.《漱玉詞》作者是不清照。

22.“知識(shí)就是力量”這一響亮標(biāo)語(yǔ)提出者是培根。

23.泰戈?duì)栐?shī)歌集飛鳥(niǎo)集中詩(shī)歌皆短小精悍,有如格言。

24.故事《米龍老爹》主人公是米龍老爹。

25.朱自清和俞平伯有同名散文《漿聲燈影里秦淮河》。

26.在《答司馬諫議書(shū)》一文中與王安石論辯對(duì)手就是寫(xiě)下長(zhǎng)篇編年史《資治通鑒》司馬光。

27.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒J

28.李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒

29.《故鄉(xiāng)野菜》是一篇描寫(xiě)浙東地區(qū)民情風(fēng)俗散文。

30.契阿夫《一種文官死》符合她寫(xiě)小人物一貫風(fēng)格。

31.構(gòu)成故事“三要素”是人物、情節(jié)、環(huán)境。

32.普通書(shū)信由稱呼、問(wèn)候、正文、結(jié)語(yǔ)、簽名、日期、信封七某些構(gòu)成。

三、簡(jiǎn)答題：

1.《黛玉葬花》選自哪部名著？在塑造人物方面有何特點(diǎn)？

答：選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。其塑造人物特點(diǎn)在于：典型情節(jié)安排；論述和描繪人物，重在其

神，重在寫(xiě)意；用韻文畫(huà)龍點(diǎn)睛。

2.李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）在體制上是屬于令、引、近、慢中哪一種？這首詞表達(dá)

了什么主題？

答：屬于小令。表達(dá)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思主題。

3.蘇軾《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）是為誰(shuí)而作？“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”叫作詞

什么某些？試分析蘇軾在這首詞中所表達(dá)情感。

答：為亡妻王弗而作。詞題。這是一首悼亡詞，抒發(fā)了失去親人痛苦和想念親人誠(chéng)摯情感。

4.歐陽(yáng)修《秋聲賦》屬于哪種賦體？重要用到哪些修辭手法？

答：屬于文賦。用比喻、擬人手法描繪秋聲，十分形象。

5.杜甫《夜月》抒發(fā)了如何感情？

答：這首詩(shī)重要表達(dá)了作者懷念妻子、子女情感。通過(guò)對(duì)面落筆方式（曲筆）強(qiáng)化了作者內(nèi)心

情感。

6.《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”用了什么典故？表達(dá)了作者如何思想感情？

答：用了《楚辭?招隱土》"王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”典故。作者在這里是反用其意，表

達(dá)自己眷戀山林，樂(lè)于歸隱決心以及逃避現(xiàn)實(shí)、潔身自好、不同流俗生活態(tài)度。

7.故事基本特點(diǎn)是什么？

答：豐富而細(xì)致人物刻畫(huà)；完整而多變情節(jié)論述；詳細(xì)而獨(dú)特環(huán)境描繪。

8.在傅連障《說(shuō)夢(mèng)》中，巴甫洛夫話有什么作用？

答：引述權(quán)威觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力；而其當(dāng)代生理學(xué)立論，自身也是科學(xué)可信，有助于解釋清晰

夢(mèng)成因。

9.徐志摩《再別康橋》抒發(fā)了如何情感？在表達(dá)上有何特點(diǎn)？

答：抒寫(xiě)別情。通過(guò)西天云彩重復(fù)浮現(xiàn)、疊音詞重復(fù)使用，使全詩(shī)基調(diào)是流麗、柔和與絕望，

體現(xiàn)了“三美”：繪畫(huà)美、建筑美與音樂(lè)美。

10.簡(jiǎn)述余秋雨《廢墟》中“廢墟”含義。

答：廢墟不但是歷史遺跡，并且代表了歷史真實(shí)與生命過(guò)程，體現(xiàn)了悲劇美和崇高美，具備哲

學(xué)意義，可以啟示今天人反思當(dāng)代文化。

11.慣用闡明辦法有哪些？

答：舉事例、作比較、下定義、列數(shù)字、引資料、附圖表等。

12.插敘與補(bǔ)敘有何不同？

答：與插敘相比，補(bǔ)敘大都無(wú)情節(jié)，先后不必有什么過(guò)渡話。

13.什么是記敘文線索？記敘文線索重要有哪些類別？試舉例闡明。

答：線索，就是貫串其文章各某些聯(lián)系，重要涉及人、事、物三類，也可以是某一細(xì)節(jié)，或者

是時(shí)空轉(zhuǎn)移。例如以人為線索，如魯迅《祝愿》；以事為線索，如余光中《聽(tīng)雨》；以物為線索,

如周作人《故鄉(xiāng)野菜》。

14.《米龍老爹》有何寫(xiě)作特點(diǎn)？

答：采用倒敘方式；第一人稱與第三人稱論述辦法交互使用；在肖像描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上很出眾;

善于挖掘小人物身上健康品質(zhì)。

四、閱讀理解題：

尋常生活中經(jīng)歷過(guò)，據(jù)說(shuō)過(guò)，在課本上見(jiàn)到過(guò)事，都可以片斷地在夢(mèng)里浮現(xiàn)。如一種

人只到過(guò)北京、武漢，沒(méi)有到過(guò)上海，她做夢(mèng)時(shí)也也許到了上海，由于她據(jù)說(shuō)過(guò)上海是一種繁

華都市，但在她夢(mèng)境里上海絕不是真正上海市面貌，而只是北京、武漢某些情景模仿。入睡時(shí)

身體內(nèi)外環(huán)境某些刺激，與夢(mèng)境也常有聯(lián)系，如口渴干燥，也許夢(mèng)見(jiàn)吃灼熱東西，又如睡眠時(shí)

半身露在被褥外面，受到寒冷刺激，也許夢(mèng)見(jiàn)跌在冷水池里。夢(mèng)境也也許是一種感情流露，個(gè)

人主義者夢(mèng)見(jiàn)了自己奢望實(shí)現(xiàn)，熱愛(ài)工作人夢(mèng)見(jiàn)生產(chǎn)高漲境況。這些都可以用刺激痕跡錯(cuò)綜組

合來(lái)解釋。

這段文字選自傅連障《說(shuō)夢(mèng)》。這段文字采用了如何闡明辦法？從這段文字可以見(jiàn)出如何行

文風(fēng)格？

答：重要采用了舉事例闡明辦法。例舉了各種導(dǎo)致夢(mèng)境刺激痕跡錯(cuò)綜組合情形-也用到作比較

辦法，如將個(gè)人主義者與熱愛(ài)工作者夢(mèng)境相對(duì)列出。其行文風(fēng)格是將知識(shí)性、通俗性與趣味性

相結(jié)合，進(jìn)一步淺出，故在嚴(yán)密邏輯推理之中又有通俗解說(shuō)。

2.我早料到你讀了《論希臘雕塑》后來(lái)興奮。那樣時(shí)代是一去不復(fù)返了，正如一種人從童

年到少年那個(gè)天真可愛(ài)階段同樣。也猶如咱們先秦時(shí)代、兩晉六朝同樣。近來(lái)常翻閱《世說(shuō)新

語(yǔ)》（正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重預(yù)備寄你），覺(jué)得那時(shí)風(fēng)流文采既有點(diǎn)兒近古希臘，也有

點(diǎn)兒像文藝復(fù)興時(shí)期意大利；但那種高遠(yuǎn)、恬淡、素雅意味依然不同于西方文化史上任何一種

時(shí)期。人真是奇怪動(dòng)物，文明時(shí)候會(huì)那么文明，談玄說(shuō)理睬那么雋永，野蠻時(shí)候又同野獸毫無(wú)

分別，甚至更殘酷。奇怪是這兩個(gè)極端就體當(dāng)前同-一批人同一時(shí)代人身上。兩晉六朝多少野心

家，想奪天下、稱孤道寡人，坐下來(lái)清談竟是深通老莊與佛教哲學(xué)哲人！

這段文字選自《傅雷家書(shū)》請(qǐng)回答下面問(wèn)題：

作者對(duì)于先秦時(shí)代、兩晉六朝是褒是貶？為什么？從這段文字，可以見(jiàn)出《傅雷家書(shū)》哪

些風(fēng)格特點(diǎn)？

答：作者是褒揚(yáng)先秦和兩晉六朝。由于作者表達(dá)了對(duì)這些時(shí)代逝去遺憾，十分懷念這些時(shí)代，

后文“高遠(yuǎn)、恬淡、素雅”也表白了作者對(duì)這些時(shí)代贊賞。

通過(guò)這段文字，可以見(jiàn)出《傅雷家書(shū)》特點(diǎn)：態(tài)度鮮明，直言無(wú)隱，把對(duì)人生幾近苛刻態(tài)

度傳遞過(guò)去，直接把自己喜好，自己所執(zhí)著東西傳遞給兒子；思路開(kāi)闊，深厚學(xué)養(yǎng)滲入其中,

使得家書(shū)具備了一種歷史文化厚重感，同步布滿了對(duì)人生與世界思辨色彩；關(guān)懷無(wú)微不至，例

如提到正在尋找一本適當(dāng)《世說(shuō)新語(yǔ)》寄給兒子，而文筆簡(jiǎn)潔，毫不拖沓。

3.在古老大陸上，千屋萬(wàn)戶是如此。二十近年前，初來(lái)這島上，日式瓦屋亦是如此。先是天黯

了下來(lái)，都市像罩在一塊巨幅毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長(zhǎng)復(fù)加深。然后涼涼水意彌漫在空間，

風(fēng)自每一種角落里旋起，感覺(jué)得到，每一種屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來(lái)了，最輕敲打樂(lè)

敲打這都市。蒼茫屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過(guò)去，古老琴，那細(xì)細(xì)密密節(jié)奏，單調(diào)里自有一

種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟童謠搖搖欲睡，媽媽吟

哦鼻音與喉音。或是在江南澤國(guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口

器與口器咀咀嚼嚼。雨來(lái)了，雨來(lái)時(shí)候瓦這幺說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地

彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一種雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落墳上冷冷奏

挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。

這段文字出自余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，請(qǐng)分析其中所用到修辭手法與其語(yǔ)言風(fēng)格。

答：采用了擬聲、擬人、比喻、通感等修辭手法。擬聲如“細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑”，既擬聲、又?jǐn)M動(dòng)態(tài)、

擬節(jié)奏；擬人如“屋頂上呼吸沉重”；比喻如“桑葉被嚙于千百頭蠶”；通感如“單調(diào)里自有一

種柔婉與親切”。

該文在構(gòu)造上縱橫拇闔，揮灑自如，營(yíng)造了一種博大情感空間：語(yǔ)言上寓以詩(shī)歌句法；體

現(xiàn)手段上全方位調(diào)動(dòng)感官。作者全方位調(diào)動(dòng)感官去體現(xiàn)聽(tīng)雨感受，語(yǔ)言很富于形象性，是動(dòng)態(tài)

詩(shī)語(yǔ)言。擬聲手法運(yùn)用亦受到詩(shī)歌語(yǔ)言影響，擬聲兼而擬形。

4.唐代韓愈，強(qiáng)調(diào)不要埋沒(méi)人才，在其《雜說(shuō)》之中談到“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，“世

有伯樂(lè)，然后有千里馬”，提示人們，有了識(shí)才之士才會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)人才。宋代黃庭堅(jiān)在《過(guò)平

輿懷李子先時(shí)在并州》詩(shī)中感嘆：“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋?！钡拇_，人才如果遇不

上“伯樂(lè)”，就會(huì)被埋沒(méi)。

要發(fā)現(xiàn)人才，貴在識(shí)才。關(guān)于這一點(diǎn)，古人結(jié)識(shí)也頗有見(jiàn)地。三國(guó)諸葛亮在其《便宜十六

策?陰察》中闡述：“洗不比江河，要之卻垢；馬不比騏驥，要之疾足?！本褪钦f(shuō)，洗滌不一定非

要去大江大河，重要是可以除掉污垢，馬不一定非要騏驥，重要是可以跑得快。而漢代司馬遷

在《史記?滑稽列傳》中指出，挑選馬匹，往往由于是瘦馬就不予理睬，成果漏掉了良馬；選拔

人才，往往由于是貧土就看不起，成果失掉了賢人，“相馬失之瘦，相土失之貧”。辨認(rèn)賢才，

只有通過(guò)實(shí)踐檢查，才干辨明。漢代徐干在《中論?修本》篇說(shuō)：“路不險(xiǎn)則無(wú)以知馬之良，任

不重則無(wú)以知人之德?！比龂?guó)曹植《矯志詩(shī)》道：“道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢?！?/p>

這兩段文字中心論點(diǎn)是什么？采用了哪些論證辦法？?jī)啥沃g層次關(guān)系如何？

答：中心論點(diǎn)是貴在識(shí)才。重要用到舉例論證辦法。兩段之間關(guān)系是層遞關(guān)系，第一段觀點(diǎn)句

是“提示人們，有了識(shí)才之土才會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)人才。”指出要有識(shí)才之士，否則人才會(huì)被埋沒(méi)。

第二段中心句是“貴在識(shí)才”，通過(guò)大量事例，闡明了這個(gè)層次分論點(diǎn)：只有通過(guò)實(shí)踐檢查才干

辨明而識(shí)才辦法，是對(duì)上一段深化，也是進(jìn)一步對(duì)中心論點(diǎn)論證。

5.喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵

上十年塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶爾半晌優(yōu)游乃

正亦斷不可少，中華人民共和國(guó)喝茶時(shí)多吃瓜子，我覺(jué)得不很適當(dāng)，喝茶時(shí)所吃東西應(yīng)當(dāng)是清

淡"茶食“，中華人民共和國(guó)“茶食"卻變了"滿漢詩(shī)?！逼湫再|(zhì)與“阿阿兜”相差無(wú)幾；不是喝茶時(shí)所

吃東西了。日本點(diǎn)心雖是豆米成品，但那優(yōu)雅形色，樸素味道，很合于茶食資格，如各色"羊羹

"（據(jù)上田恭輔氏考據(jù)，說(shuō)是處在中