四川省邛崍市文昌中學(xué)校2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

四川省邛崍市文昌中學(xué)校2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下文，完成各題。訪(fǎng)洛陽(yáng)白園熊召政①?gòu)哪档ご蠹易逯袛?shù)以千計(jì)的國(guó)色天香，我認(rèn)識(shí)了洛陽(yáng)。一座風(fēng)流嫵媚之城。歷千年兵燹、百回戰(zhàn)劫而不毀滅的那些錦繡之根，現(xiàn)在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷。一年一度的牡丹花會(huì)，吸引了萬(wàn)國(guó)衣冠。②從“風(fēng)回鐵馬響云間”的齊云塔；從花龍透雕、古柏森森的白馬寺；從造像十萬(wàn)余尊的龍門(mén)石窟，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)坐在蓮花座上的洛陽(yáng)。這洞天佛地之城，有多少花宮梵寺。三千世界的高僧駐錫于此，意將轔轔的戰(zhàn)車(chē)旋成常轉(zhuǎn)的法輪，把咽下的黃河濤聲吐成伽藍(lán)的暮鼓晨鐘。③從邙山大冢認(rèn)識(shí)帝王將相之城；從升仙太子碑認(rèn)識(shí)出神入化之城。俠骨劍氣之城，倚在關(guān)林儀門(mén)前的鐵獅子肩上；獸形怪物之城，幽禁在王城公園內(nèi)的西漢壁畫(huà)墓中。盤(pán)桓幾日，洛陽(yáng)如歷史的萬(wàn)花筒，讓我目不暇接。喜歡清靜的我，來(lái)此竟不得做猿鶴之夢(mèng)。為了要在這文化沃野的中州找到我的情結(jié)，找到一個(gè)儒雅淡泊的洛陽(yáng)，因此我來(lái)香山。④香山在洛陽(yáng)城南十幾公里，隔著清清伊河，與西山的龍門(mén)石窟比肩而立。與西山相比，這里的游客少得多了，及頂上到琵琶峰的，則少之又少。⑤琵琶峰是唐代大詩(shī)人白居易的墓地。沿琵琶峰以下的香山一角，圍墻圈禁，僻為白園。⑥香山本是龍門(mén)東山，因地產(chǎn)香葛，故名。北魏朝廷在西山大鑿窟龕的時(shí)候，東山也隨著建起一座規(guī)模巨大的香山寺。臨山起屋，依山鑿佛。一時(shí)間，東山五色渥彩，勝景輝煌。洛陽(yáng)城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭(zhēng)當(dāng)香山寺的施主。⑦烽鏑洞穿了富貴之夢(mèng)。到了唐初，香山寺已鐘磬寥寥，殘破不堪。武則天執(zhí)政后，采納武三思建議，重修香山寺。東山又一度天花亂墜，香火旺盛。再過(guò)一個(gè)世紀(jì)多，等白居易來(lái)到洛陽(yáng)接任河南尹，香山寺又因風(fēng)流云散，年久失修而門(mén)可羅雀。對(duì)這一塊魚(yú)龍寂寞的山水，白居易可謂是一見(jiàn)鐘情。他拿出為老友元鎮(zhèn)寫(xiě)墓志銘所得的六七十萬(wàn)金，開(kāi)始他三修香山寺的壯舉。至此，東山的游蹤才少了一些顯赫的王氣，多了一些飄逸的靈氣。香山寺第三次的佛界，為詩(shī)人而開(kāi)?、喾鸾缋锏膲m心，是白居易的；塵心里的佛界，是詩(shī)人永恒的理想。自號(hào)香山居士的白居易，從凝滯著憂(yōu)怨琵琶聲的潯陽(yáng)古渡；從落紅委地，香消玉殞的馬嵬坡前；從賣(mài)炭翁蹣跚而去的泥濘的官道；從新豐折臂翁四壁蕭然的破屋，他尋尋覓覓，才終于找到這座香山。這位雞膚老人，從此隱居于此，遺囑葬于此，靈魄永棲于此。⑨自古的中國(guó)，通邑大都，繁華市井莫不屬于王侯，屬于將相，屬于公卿大貴，屬于風(fēng)流巨賈。而深山老林，遠(yuǎn)浦孤村則為頭陀、為道人、為哲人、為詩(shī)人而生。城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養(yǎng)一顆又一顆真誠(chéng)的心。⑩如今，在王氣氤氳的九都故都，在這香山，那顆真誠(chéng)的心，越過(guò)迢遞時(shí)空，煙塵四合的歷史，貼近我的胸腔。兩顆心在同一種節(jié)律中搏動(dòng)起來(lái)，他的和我的。我想，所有的詩(shī)人，不僅僅是詩(shī)人，應(yīng)該說(shuō)所有的中國(guó)的仁人智士，來(lái)這里，心都會(huì)跳動(dòng)在一起。因?yàn)樗麄儚墓诺浇?，從今天到未?lái)，都有著一脈相繼的真誠(chéng)。?白詩(shī)人，我想你不會(huì)哀嘆，說(shuō)你的墓園比起洛陽(yáng)城下的關(guān)陵過(guò)于寒酸。如果說(shuō)關(guān)將軍的陵丘算是死后一抔土，你的陵墓當(dāng)然只能說(shuō)是一撮微塵了。一支狼毫比起一把青龍偃月的大刀，在中國(guó)重門(mén)深禁的歷史中，畢竟分量太輕太輕。我想你也不會(huì)生氣，說(shuō)你園中的牡丹太少，而且，對(duì)著你墓冢盛開(kāi)的牡丹，也沒(méi)有珍奇的品種。誰(shuí)叫你當(dāng)年那么憂(yōu)傷地寫(xiě)著“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”呢？深色花是大富貴，大富貴從來(lái)與詩(shī)人無(wú)緣。?站在這里，和四月的艷陽(yáng)一道，和自魏晉就堆在那里的亂云，自唐自宋就一直纖瘦卻還不至于衰竭的伊河的水聲一道，對(duì)著你的墓碑肅立。遠(yuǎn)處嵩峰的煙霧，如青綃一襲，束著故國(guó)河山，也束著我的悵望千秋的思緒。我不是天涯淪落人，但同你一樣，天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂(yōu)患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者。只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會(huì)冷。?白詩(shī)人，是誰(shuí)把你的陵園修葺成一張琵琶的形狀？嘈嘈的大弦在哪里？切切的細(xì)弦在哪里？無(wú)聲的肅立中，我想聽(tīng)鐵騎突兀，我想聽(tīng)珠玉相撞，我想突然聽(tīng)到裂帛一樣的心音。我終于失望，攥出汗來(lái)的手心里，只有寂寞孵出。走了的白詩(shī)人，你是不肯回來(lái)的。你只把一大把沒(méi)有寫(xiě)盡的憂(yōu)患留給我，留給我們這些后來(lái)者，只把這春雨秋風(fēng)的白園留給洛陽(yáng)。?走出白園，回望琵琶峰，不知怎的，我覺(jué)得它更像一方古硯。聚五岳的松煙為墨，磨黃河的浪，在那古硯里，研出民族的濃汁來(lái)。我想，蘸這樣的濃汁寫(xiě)出的詩(shī)篇，必定可以驚天地，泣鬼神。1．文章第⑦段中劃線(xiàn)句“烽鏑洞穿了富貴之夢(mèng)”在文中的含義是_________2．白居易對(duì)香山一見(jiàn)鐘情，隱居于此、遺囑葬于此的原因是：3．文章第11段提及白園牡丹的作用是：4．對(duì)本文分析鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．第②段中羅列了洛陽(yáng)的佛教名勝古跡，是作者為下文介紹香山寺做好鋪墊。B．第③段中作者運(yùn)用排比的修辭手法，是為了凸顯洛陽(yáng)豐富的歷史文化底蘊(yùn)。C．從作者介紹來(lái)看，白居易的重修香山寺是體現(xiàn)了他對(duì)人生哲理的思考。D．文中多處用第二人稱(chēng)，消除了作者與詩(shī)人的時(shí)空阻隔，使文章顯得親切熟悉。E.文末作者質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)把白園修葺成琵琶狀？表達(dá)了對(duì)后人不理解白居易的遺憾。F.本文通過(guò)對(duì)歷史先賢的回顧，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)性禪意的體悟，可謂古意盎然。5．根據(jù)文章內(nèi)容，為白園寫(xiě)一段介紹性文字（不超過(guò)80字）。6．有人評(píng)價(jià)說(shuō)熊召政的散文中交織著儒家的憂(yōu)患意識(shí)和樂(lè)觀心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。2．閱讀下文，完成小題。遜齋記（元）歐陽(yáng)玄①有一言，而可終身行之者乎？圣門(mén)高第，固嘗有如是之問(wèn)矣。近代有行之者，司馬君實(shí)之類(lèi)是也?！跞酥簧?，茍有得于一言而合于道，則其生平精神、心術(shù)、凡見(jiàn)諸行事者，莫不于此取則焉。故雖一言也而可勝用哉！君實(shí)之于實(shí)，自為兒時(shí)至于相天下，終始惟一言也，然則守約之道，顧不至當(dāng)歟？②吳君禮遜，佳子弟也，學(xué)殖之務(wù)，尤孜孜焉。嘗請(qǐng)于予曰：“吾于遜一字也，深有慕而未能愿，仍遜以自號(hào)，何如？”余曰：“旨哉言乎！非所謂一言而可終身行之者乎？”夫遜也者，吾黨之士入門(mén)第一義，出門(mén)第一程也。在《禮》“入學(xué)鼓篋①”，即以遜為先?！墩f(shuō)命》亦曰：“惟學(xué)遜志?！鄙w吾之于道，慊然如有所不知，而后人告我以知；退然如有所不能，而后人告我以能。謙以受道，抑以從人，茲非入門(mén)之第一義乎？夫子曰：“義以為質(zhì)，而遜以出之?！绷x之在人，猶物之有干也。然辭焉而弗婉，色焉而弗愉，則嚴(yán)者愈嚴(yán)，而義有不可直遂者矣。婉辭足以達(dá)意，愉色足以致和，茲非出門(mén)之第一程乎？③今吾禮遜學(xué)道，則猶升堂而望入室者也。（甲）涉世則積跬步，而至千里者也。（乙）雖然，遜以出之，又不可不信以成之也。（丙）信以成之，則如君實(shí)之守其實(shí)而后可也。（?。┟献釉唬骸懊鲜┥嶂貧猓植蝗缭又丶s?！蔽嵊谑且嘣啤注]①入學(xué)鼓篋：擊鼓召集學(xué)士，令打開(kāi)書(shū)箱，拿出書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)的一種儀式。②孟施舍：人名。傳說(shuō)是一勇士。1．可填入第①段方框處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．蓋 B．則 C．且 D．然2．對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（

）。A．古代士子追求一言終身行之以求圣門(mén)高第。B．但得一言，則人之精神心術(shù)等皆有所依憑。C．若人得一合道之言，則生平行事皆可勝用。D．司馬光從兒時(shí)至于相天下，始終堅(jiān)守“遜”。3．簡(jiǎn)析第②段畫(huà)線(xiàn)句的論證效果。4．下面的句子是第③段中的原話(huà)，把它放回到文本中，最合理的位置是（

）。舍遜何所循而進(jìn)，何所赍而行哉！A．甲 B．乙 C．丙 D．丁5．概括本文行文思路。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。作為一門(mén)表演藝術(shù)，中國(guó)雜技擁有悠遠(yuǎn)的歷史，《山海經(jīng)》中就有關(guān)于雜技的記載。中國(guó)雜技體現(xiàn)出特有的東方文化特征，如雜技故事劇《花木蘭》和雜技舞蹈劇《夢(mèng)幻西游》，都是將中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與雜技藝術(shù)結(jié)合的典范。中國(guó)雜技不僅受到國(guó)人的欣賞，更在國(guó)際文化交流中榮獲贊譽(yù)，屹立于世界雜技之林。在當(dāng)代，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識(shí)的增強(qiáng)，雜技更加為人們所欣賞。我們?cè)诳隙s技取得的成果的同時(shí)，也應(yīng)看到雜技發(fā)展存在的問(wèn)題。在中國(guó)，雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，但目前只有深圳歡樂(lè)谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的幾個(gè)場(chǎng)所長(zhǎng)期進(jìn)行雜技演出，很多地方的雜技演出并不是長(zhǎng)期進(jìn)行的，只是根據(jù)節(jié)目的需要、節(jié)日慶典的需要等安排?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代雜技藝術(shù)并不繁榮。在很多雜技之鄉(xiāng)，人才輩出，雜技流派長(zhǎng)期傳承，但人們找不到雜技市場(chǎng)化發(fā)展的道路，演員只能被動(dòng)地接受演出邀約。長(zhǎng)此以往，演員的積極性會(huì)受影響，后備人才的儲(chǔ)備會(huì)受影響。中國(guó)雜技開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)面臨諸多阻礙。中國(guó)雜技沒(méi)有合理開(kāi)發(fā)利用有效資源，在國(guó)際上缺乏優(yōu)勢(shì)。國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)價(jià)激烈，導(dǎo)致演出費(fèi)用很低；中國(guó)雜技團(tuán)知名度不及國(guó)際大型雜技團(tuán)，這些因素也使中國(guó)雜技在國(guó)際市場(chǎng)上面臨巨大壓力。中國(guó)雜技是東方文化的重要組成部分，傳承中國(guó)雜技藝術(shù)是當(dāng)代中國(guó)人的重要使命。我們應(yīng)多管齊下，推動(dòng)中國(guó)雜技發(fā)展。當(dāng)代雜技應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)成分，這樣才有持續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新的動(dòng)力和后勁。一方面，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雜技中的精華部分，如傳統(tǒng)雜技中的蹬技、頂技、手技、車(chē)技等，將這些技巧融入當(dāng)代雜技藝術(shù)中，使雜技形成鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，可以從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中尋找雜技藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，如將一些傳統(tǒng)故事引入雜技表演中，提升雜技作品的文化品質(zhì)。雜技之鄉(xiāng)應(yīng)建立雜技藝術(shù)學(xué)校，政府部門(mén)應(yīng)給予支持。政府部門(mén)不僅要助力推動(dòng)雜技教育培訓(xùn)的發(fā)展，也要助力推動(dòng)雜技高等教育的實(shí)現(xiàn)。政府還應(yīng)重視保護(hù)地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境，通過(guò)建設(shè)雜技主題社區(qū)、雜技主題公園，開(kāi)展雜技文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。任何一項(xiàng)藝術(shù)都不是孤立存在的。雜技藝術(shù)與音樂(lè)、戲劇、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。雜技藝術(shù)應(yīng)從音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，使之為己所用，打造新亮點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代媒體技術(shù)為當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新提供了豐富而便利的手段。我們要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借助絢麗的燈光、多變的音樂(lè)、精良的設(shè)施設(shè)備，實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)的藝術(shù)突破，創(chuàng)造出更好的藝術(shù)效果，為廣大群眾提供更好的藝術(shù)享受。（摘編自崔亞娟《論中國(guó)的雜技藝術(shù)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)雜技具有獨(dú)特的民族文化特征，這是其能屹立于世界雜技之林的原因之一。B．地方雜技只是應(yīng)需求而演出，這一現(xiàn)象在我國(guó)較為普遍，不利于雜技持續(xù)發(fā)展。C．中國(guó)雜技團(tuán)知名度不夠高，節(jié)目?jī)?yōu)勢(shì)不足，中國(guó)雜技的國(guó)際市場(chǎng)份額不斷減少。D．當(dāng)代雜技應(yīng)借鑒其他藝術(shù)形式的有益成分，借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段論述中國(guó)雜技?xì)v史悠久，具有東方文化特征和國(guó)際影響力。B．文章提及深圳歡樂(lè)谷、上海馬戲城等場(chǎng)所，意在論證中國(guó)雜技前景可期。C．文章從兩個(gè)方面論述當(dāng)代雜技可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，謀求發(fā)展。D．文章主要闡述了當(dāng)下中國(guó)雜技發(fā)展存在的問(wèn)題和推動(dòng)雜技發(fā)展的舉措。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此當(dāng)下中國(guó)雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛(ài)。B．如果雜技之鄉(xiāng)走不上市場(chǎng)化發(fā)展的道路，當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會(huì)轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)。C．將傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)雜技中的精華融入當(dāng)代雜技，是促進(jìn)當(dāng)代雜技發(fā)展的有效途徑。D．在雜技之鄉(xiāng)，政府部門(mén)要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開(kāi)展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)。4．閱讀下面的文言文，完成小題。陸康字季寧，吳郡吳人也?？瞪偈丝?，以義烈稱(chēng)。刺史臧旻舉為茂才，除高成令?？h在邊垂，令戶(hù)一人具弓弩以備不虞，不得行來(lái)。長(zhǎng)吏新到，輒發(fā)民繕修城郭。康至，皆罷遣，百姓大悅。以恩信為治，寇盜亦息，州郡表上其狀。時(shí)，靈帝欲鑄銅人，而國(guó)用不足，乃詔調(diào)民田，畝斂十錢(qián)。而比水旱傷稼，百姓貧苦?？瞪鲜柚G曰：“臣聞先王治世，貴在愛(ài)民。省徭輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡(jiǎn)易，故萬(wàn)姓從化，靈物應(yīng)德。末世衰主，窮奢極侈，造作無(wú)端，以從茍欲，故黎民吁嗟，陰陽(yáng)感動(dòng)。陛下圣德承天，當(dāng)隆盛化，而卒被詔書(shū)，畝斂田錢(qián)，鑄作銅人，伏讀惆悵，悼心失圖。夫十一而稅周謂之徹徹者通也言其法度可通萬(wàn)世而行也故魯宣稅畝而蝝災(zāi)自生哀公增賦而孔子非之。豈有聚奪民物，以營(yíng)無(wú)用之銅人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！傳曰：‘君舉必書(shū)，書(shū)而不法，后世何述焉？’陛下宜留神省察，改敝從善，以塞兆民怨恨之望?！睍?shū)奏，內(nèi)幸因此譖康援引亡國(guó)，以譬圣明，大不敬，檻車(chē)征詣廷尉。侍御史劉岱典考其事，岱為表陳解釋?zhuān)鈿w田里。復(fù)征拜議郎。會(huì)廬江賊黃穰等與江夏蠻連結(jié)十余萬(wàn)人，攻沒(méi)四縣，拜康廬江太守。康申明賞罰，擊破穰等，余黨悉降。帝嘉其功，拜康孫尚為郎中。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，康蒙險(xiǎn)遣孝廉計(jì)吏奉貢朝廷，詔書(shū)策勞，加忠義將軍，秩中二千石。時(shí)袁術(shù)屯兵壽春，部曲饑餓，遣使求委輸兵甲。康以其叛逆，閉門(mén)不通，內(nèi)修戰(zhàn)備，將以御之。術(shù)大怒，遣其將孫策攻康，圍城數(shù)重。康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。受敵二年，城陷。月余，發(fā)病卒，年七十。（節(jié)選自《后漢書(shū)·陸康傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之B．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之C．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之D．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生哀/公增賦/而孔子非之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．城郭，城是內(nèi)城的墻，郭是外城的墻。城郭又稱(chēng)為“城池（指城墻和護(hù)城河）”，在古詩(shī)文中也泛指城邑、城市。B．黎民，泛指平民百姓。如《孟子·梁惠王上》：“黎民不饑不寒?！鳖?lèi)似的稱(chēng)呼還有黎元、黎庶、黎氓、黎曠、黎首等。C．即位，古代只用作新皇帝登基。通過(guò)“禪讓”、改朝換代，或者皇帝駕崩后，皇族中的繼承人登基都稱(chēng)為“即位”。D．詔書(shū)，皇帝頒發(fā)的命令。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，改命為制，令為詔，此后詔書(shū)便成為皇帝布告臣民的專(zhuān)用文書(shū)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陸康恩信治民，深得好評(píng)。他來(lái)到邊陲高成縣，廢棄舊制，免除百姓修繕城郭的勞役，高成縣從而太平無(wú)事了。B．陸康敢于直諫，為民請(qǐng)命。漢靈帝想鑄造銅人，下詔增加收取田稅，他上疏勸戒皇上，不要重蹈亡主的覆轍。C．陸康賞罰分明，抗賊有方。廬江賊黃穰等人聚眾十多萬(wàn)人，猖獗一時(shí)，他率眾徹底擊潰賊人，受到皇帝嘉獎(jiǎng)。D．陸康忠于朝廷，以身許國(guó)。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，陸康冒著危險(xiǎn)奉貢朝廷；他堅(jiān)守城池，抵御孫策，為國(guó)盡忠。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）書(shū)奏，內(nèi)幸因此譖康援引亡國(guó)，以譬圣明，大不敬，檻車(chē)征詣廷尉。（2）康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。石州慢?己酉秋，吳興舟中作①?gòu)堅(jiān)獛钟昙痹骑w，驚散暮鴉，微弄涼月。誰(shuí)家疏柳低迷，幾點(diǎn)流螢明滅。夜帆風(fēng)駛，滿(mǎn)湖煙水蒼蒼，菰蒲零亂秋聲咽。夢(mèng)斷酒醒時(shí)，倚清絕。心折，長(zhǎng)庚②光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮③何處？塞垣只隔長(zhǎng)江，唾壺空擊悲歌缺。萬(wàn)里想龍沙④，泣孤臣吳越。（注）①宋高宗建炎三年，金兵大舉南下，宋高宗狼狽南逃。②長(zhǎng)庚：即金星，又名太白星。③兩宮：指宋徽宗與宋欽宗二帝。④龍沙：泛指沙漠，這里指宋徽宗、欽宗被囚禁的地方。1．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．詞的上片寫(xiě)景用色彩黯淡的筆調(diào)畫(huà)出舟中所見(jiàn)的夜色，渲染了凄傷清絕的氛圍，暗示了時(shí)局動(dòng)蕩和自身的顛沛流離。B．詞的上片在寫(xiě)景的同時(shí)也顯現(xiàn)了景中活動(dòng)的人物形象，一個(gè)獨(dú)醒者，一個(gè)夢(mèng)醒后找不到出路的愛(ài)國(guó)志士。C．全詩(shī)語(yǔ)言流暢，絕去雕飾。如過(guò)片的“心折”二字一韻，極其短促，也成為全詩(shī)樂(lè)章的變徵之聲。D．詞的下片由“長(zhǎng)庚光怒”上承夜景，下轉(zhuǎn)時(shí)事的感慨和書(shū)憤。面對(duì)內(nèi)外交困的現(xiàn)實(shí)政局形勢(shì)，委婉含蓄地抒發(fā)自己的孤憤之情。2．“泣孤臣吳越”是全詞結(jié)穴之句，即通篇都寫(xiě)孤憤。試結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析這孤憤之情如何體現(xiàn)的？6．默寫(xiě)。（任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分）1．（1），為誰(shuí)流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥(niǎo)雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語(yǔ)·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂(lè)，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7．當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8．微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，九零后視頻博主李子柒在網(wǎng)絡(luò)走紅。采桃花釀成桃花酒，摘枇杷制成枇杷酥，手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，制作各種精美家常食品……她的視頻取材于中國(guó)農(nóng)家的衣食住行，流動(dòng)著煙火氣和田園氣息，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和農(nóng)村生活拍攝得很有詩(shī)意。有人認(rèn)為李子柒的視頻體現(xiàn)了對(duì)生活、家鄉(xiāng)、文化的熱愛(ài)，充滿(mǎn)了正能量；有人認(rèn)為她的視頻帶有鮮明的個(gè)性符號(hào)，是她不忘初心、追求美好的真實(shí)寫(xiě)照；有人認(rèn)為她的視頻讓數(shù)百萬(wàn)外國(guó)人愛(ài)上了中國(guó)，在文化傳播方面做出了貢獻(xiàn)；也有人認(rèn)為她的視頻是有團(tuán)隊(duì)在精心包裝，并不是農(nóng)村生活的真實(shí)反映……對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)以一名當(dāng)代中國(guó)青年或外國(guó)青年的身份給李子柒寫(xiě)一封信，談?wù)勛约旱母邢肱c思考。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了（帝王將相）企圖通過(guò)求神拜佛來(lái)永葆榮華富貴的妄想。大意對(duì)即可2．對(duì)香山寂寞的一見(jiàn)鐘情；于香山獲得了永恒的理想（香山的靈氣可以涵養(yǎng)詩(shī)人真誠(chéng)的心）。3．與開(kāi)頭的洛陽(yáng)牡丹盛況相呼應(yīng)；借花喻人，凸顯詩(shī)人的憂(yōu)民意識(shí)。4．BE5．白園在洛陽(yáng)城南龍門(mén)香山（東山）琵琶峰下圍墻圈禁而形成的一個(gè)陵園；因唐代大詩(shī)人白居易的墓地在此而得名；陵園修成一張琵琶的形狀。6．作者認(rèn)為自己和白居易一樣同是“化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”（11段對(duì)白詩(shī)的引用），用憂(yōu)患之筆寫(xiě)民間疾苦，表現(xiàn)了儒家胸懷天下的憂(yōu)患意識(shí)；通過(guò)“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會(huì)冷”、“你只把一大把沒(méi)有寫(xiě)盡的憂(yōu)患留給我，留給我們這些后來(lái)者”等抒發(fā)自己積極入世，不計(jì)個(gè)人名利得失的樂(lè)觀心態(tài)?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出該句子運(yùn)用的手法，最后結(jié)合前后語(yǔ)境理解句子的含義?！胺殓C”，烽火、箭頭，此處運(yùn)用借代手法，代指戰(zhàn)爭(zhēng)；“富貴之夢(mèng)”，結(jié)合上文“洛陽(yáng)城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭(zhēng)當(dāng)香山寺的施主”可理解為“古代豪門(mén)貴族想通過(guò)在香山求仙拜佛成就他們的富貴妄想”。2．本題考查篩選文章信息的能力。解答本題時(shí)，整體感知，需要回歸原文，理解文意，鎖定題干中涉及的內(nèi)容區(qū)間，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括作答?！皩?duì)這一塊魚(yú)龍寂寞的山水，白居易可謂是一見(jiàn)鐘情”“城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養(yǎng)一顆又一顆真誠(chéng)的心”可以得出答案。3．本題考查鑒賞作品物象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說(shuō)形象的一個(gè)組成部分，有它自身的獨(dú)到特點(diǎn)、作用和審美價(jià)值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對(duì)時(shí)代特點(diǎn)氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)對(duì)主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線(xiàn)索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；點(diǎn)題作用指的是揭示了怎樣的主題?！罢f(shuō)你園中的牡丹太少”“歷千年兵燹、百回戰(zhàn)劫而不毀滅的那些錦繡之根，現(xiàn)在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷”，結(jié)構(gòu)上，與開(kāi)頭的洛陽(yáng)牡丹盛況相呼應(yīng)；“對(duì)著你墓冢盛開(kāi)的牡丹，也沒(méi)有珍奇的品種”“深色花是大富貴，大富貴從來(lái)與詩(shī)人無(wú)緣”，借花喻人，"一叢深色花，十戶(hù)中人賦”意思是：一叢深色的鮮花，可以抵十戶(hù)中等人家一年交納的賦稅。白居易在長(zhǎng)安寫(xiě)組詩(shī)《秦中吟》十首，這首詩(shī)是第十首。詩(shī)的前四句寫(xiě)看牡丹的熱鬧盛況；次四句寫(xiě)牡丹價(jià)錢(qián)的昂貴；再次六句寫(xiě)牡丹的移植保護(hù)和對(duì)它的迷戀；最后六句寫(xiě)一農(nóng)夫看了牡丹后的感慨?！耙粎采钌?，十戶(hù)中人賦”，把“一叢”花與“十戶(hù)”賦等同起來(lái)，沉痛地揭露了封建社會(huì)達(dá)官貴人揮霍人民血汗縱情享樂(lè)的事實(shí)，凸顯詩(shī)人的憂(yōu)民意識(shí)。4．本題考查學(xué)生讀文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題，一定要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“為了凸顯洛陽(yáng)豐富的歷史文化底蘊(yùn)”曲解文意，是為了突出香山的儒雅淡泊。E項(xiàng)，“文末作者質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)把白園修葺成琵琶狀”曲解文意，首先文末并非質(zhì)問(wèn)，而是一般疑問(wèn)，表達(dá)了對(duì)后人不理解白居易的遺憾。故選BE。5．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。本題是為白園寫(xiě)一段介紹性文字，結(jié)合對(duì)象特征，突出要點(diǎn)，完整準(zhǔn)確地進(jìn)行說(shuō)明。本題需要寫(xiě)清位置、來(lái)歷、形狀。位置：洛陽(yáng)城南龍門(mén)香山（東山）琵琶峰下；來(lái)歷：因唐代大詩(shī)人白居易的墓地在此而得名；形狀：陵園修成一張琵琶的形狀。整理以上信息即可得出答案。6．本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系文本進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。結(jié)合文本信息，“天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂(yōu)患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”表達(dá)了儒家關(guān)心百姓疾苦的憂(yōu)患意識(shí)；“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會(huì)冷”“你只把一大把沒(méi)有寫(xiě)盡的憂(yōu)患留給我，留給我們這些后來(lái)者”則表達(dá)了作者的樂(lè)觀心態(tài)。2、1．A2．C3．比喻論證，以樹(shù)比人，闡明義對(duì)人立身行事的重要性，形象生動(dòng)，通俗易懂。4．B5．作者先以“可以終身行之”之言開(kāi)端，切入話(huà)題，引出本文要討論的“遜”；接著闡述“遜”對(duì)人立身行事的重要性：入門(mén)第一義，出門(mén)第一程，以及如何才能做到“謙遜”；最后進(jìn)一步闡明，君子學(xué)道光做到“遜”不夠，還必須做到“信”，呼應(yīng)開(kāi)頭。行文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【解析】【分析】1．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類(lèi)題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。本題語(yǔ)境需要一個(gè)句首表原因的虛詞。A項(xiàng)，蓋，用在句首，作發(fā)語(yǔ)詞，引出原因；B項(xiàng)，則，一般用在下一句的句首，表承接、并列、轉(zhuǎn)折等關(guān)系；C項(xiàng)，且，一般用在下一句的句首，表并列、遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)，然，一般用在下一句的句首，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選A。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。分析第1段可知，以司馬光為例論證“一言”與“為人”的關(guān)系，觀點(diǎn)句是：“人之一生，茍有得于一言而合于道，則其生平精神、心術(shù)、凡見(jiàn)諸行事者，莫不于此取則焉”意思是：人的一生，如果能夠得到一個(gè)與道相合的字，那么他的精神、認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑、以及一切顯現(xiàn)在他的行為中的東西，沒(méi)有什么不以此為準(zhǔn)則。意思與C項(xiàng)相符合。故選C。3．本題考查學(xué)生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。本題考查論證效果。首先指出論證的手法，再分析論證效果?！傲x之在人，猶物之有干也”，意思是，義對(duì)于人的價(jià)值，如同軀干對(duì)于物的價(jià)值一樣。把“義對(duì)于人的價(jià)值”比作“軀干對(duì)于物的價(jià)值”，可見(jiàn)運(yùn)用了比喻論證，使論證形象而生動(dòng)。4．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。首先理解“舍遜何所循而進(jìn)，何所赍而行哉”，意思是，如果舍棄謙遜的態(tài)度，我們又依照什么來(lái)前進(jìn)，懷著什么來(lái)前行呢？根據(jù)本段的論述層次，首先正面分析秉持謙遜的態(tài)度的意義，再?gòu)姆疵娣治錾釛壷t遜的態(tài)度的問(wèn)題，故本句的位置應(yīng)該在乙處。故選B。5．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。首先找出本文論述的話(huà)題對(duì)象是“遜”；然后圍繞這一話(huà)題，找出每段的中心句：“有一言，而可終身行之者乎”“夫遜也者，吾黨之士入門(mén)第一義，出門(mén)第一程也”“遜以出之，又不可不信以成之也”。據(jù)此用自己的語(yǔ)言概括即可?！军c(diǎn)睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)?！犊荚囌f(shuō)明》要求掌握的文言虛詞共18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類(lèi)集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話(huà)出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。參考譯文：有一個(gè)字，可以終身遵照它去做的嗎？孔子的弟子，曾經(jīng)有這樣的疑問(wèn)。近代有踐行“一言”的人，司馬光這一類(lèi)人就是這樣。因?yàn)槿说囊簧?，如果能夠得到一個(gè)與道相合的字，那么他的精神、認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑、以及一切顯現(xiàn)在他的行為中的東西，沒(méi)有什么不以此為準(zhǔn)則。因此，雖然只是一個(gè)字，也完全夠用了??！司馬光對(duì)于“實(shí)”，從他小時(shí)候開(kāi)始一直到擔(dān)任宰相，始終踐行這一個(gè)字。既然這樣，那么這種簡(jiǎn)易可行的方法，難道不是很恰當(dāng)嗎？吳禮遜，是一個(gè)很優(yōu)秀的后生。學(xué)問(wèn)上的事，他十分勤勉。曾經(jīng)向我請(qǐng)教說(shuō)：“我對(duì)于字，十分向往卻未能到達(dá)這樣的境界，仍然以‘遜’給自己命名，怎么樣？”我說(shuō)：“這個(gè)字好啊，不就是人們所說(shuō)的一個(gè)字卻可以終身踐行它的字嗎？”遜，是我們讀書(shū)人進(jìn)入圣門(mén)學(xué)習(xí)的第一美德，離開(kāi)圣門(mén)經(jīng)歷世事的第一規(guī)范。在《禮》中，有“入學(xué)鼓篋”的儀式，就把遜作為根本?！墩f(shuō)命》也說(shuō)：“謙遜好學(xué)?！币?yàn)槲覀儗?duì)于道，不滿(mǎn)足的樣子如同什么都不知道，而后別人告訴我使我得以明白；謙卑的樣子如同什么也不能勝任，而后別人告訴我使我得以勝任。通過(guò)對(duì)人謙遜來(lái)接受道，通過(guò)克制自己來(lái)遵從他人，這難道不是進(jìn)入圣門(mén)的第一美德嗎？夫子說(shuō)：“君子將義作為根本，又用謙遜的態(tài)度來(lái)表達(dá)?！绷x對(duì)于人的價(jià)值，如同軀干對(duì)于物的價(jià)值一樣。但是，如果一個(gè)人說(shuō)出的話(huà)不委婉和順，表現(xiàn)出的神色不和悅，那么原本嚴(yán)肅的事情就顯得更嚴(yán)肅，從而義就不能順利實(shí)現(xiàn)了。委婉的言辭足夠用來(lái)表達(dá)心意，和悅的神色足夠用來(lái)使人事和順，這難道不是離開(kāi)圣門(mén)經(jīng)歷世事的第一規(guī)范嗎？如果我們秉持謙遜的態(tài)度，學(xué)道就能由淺入深，達(dá)到更高的水平。經(jīng)歷世事就能積累點(diǎn)滴，到達(dá)更遠(yuǎn)的境界。如果舍棄謙遜的態(tài)度，我們又依照什么來(lái)前進(jìn)，懷著什么來(lái)前行呢？盡管這樣，用謙遜的態(tài)度來(lái)表達(dá)它，又不可以不依靠忠誠(chéng)守信來(lái)成就它。依靠忠誠(chéng)守信來(lái)成就它，就如同司馬光堅(jiān)守他的“實(shí)”而后才能成事一樣。孟子說(shuō)：“孟施舍的養(yǎng)勇，只是保持一股無(wú)所畏懼的氣勢(shì)，又不如曾子的方法簡(jiǎn)易可行?！蔽覍?duì)此表示認(rèn)同。3、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)，要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果等。C項(xiàng)，“中國(guó)雜技的國(guó)際市場(chǎng)份額不斷減少”于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“中國(guó)雜技開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)面臨諸多阻礙”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。B項(xiàng)，文章提及深圳歡樂(lè)谷、上海馬戲城等場(chǎng)所，意在論證中國(guó)當(dāng)代雜技并不繁榮。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，“很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承”與“當(dāng)下中國(guó)雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛(ài)”因果關(guān)系牽強(qiáng)。B項(xiàng)，“當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會(huì)轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)”與文意不符，原文有“長(zhǎng)此以往”一說(shuō)，且選項(xiàng)中的說(shuō)法太絕對(duì)。D項(xiàng)，“要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開(kāi)展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文意，開(kāi)展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)和發(fā)展雜技教育之間是并列關(guān)系。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．B2．C3．D4．（1）奏章報(bào)上去后，宮內(nèi)受寵幸者因此進(jìn)讒言說(shuō)陸康援引亡國(guó)之君，來(lái)比喻圣上，是大不敬，用囚車(chē)將他押到廷尉。（2）陸康堅(jiān)固防守，有些正在休假的官吏士兵都暗中回來(lái)，趁夜間翻越城墻進(jìn)入城內(nèi)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線(xiàn)句的意思是“十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說(shuō)這種法度可行萬(wàn)世。所以魯宣公實(shí)行初稅畝，蝗災(zāi)由此產(chǎn)生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責(zé)難”?！胺蚴欢愔苤^之徹”中的“周”是朝代名，是后句的主語(yǔ)，不應(yīng)在其后斷開(kāi)，依此排除AD項(xiàng)；“言其法度可通萬(wàn)世而行也故魯宣稅畝”中的“故”是關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)在其前斷開(kāi)，依此排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。C項(xiàng)，“古代只用作新皇帝登基”錯(cuò)誤，即位，就位、入席。開(kāi)始做帝王或諸侯，也可指成為皇后。所以成為皇后、諸侯王都可以稱(chēng)“即位”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“陸康冒著危險(xiǎn)奉貢朝廷”錯(cuò)誤，原文是“遣孝廉計(jì)吏奉貢朝廷”，是派人而不是他本人。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“譖”，進(jìn)讒言；“譬”，比喻；“詣”，到……。（2）“固”，堅(jiān)固；“遁伏”，暗中；“緣”，句中意思翻越?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文:陸康字季寧，是吳郡吳人。陸康年輕時(shí)在郡里做官，憑著忠義節(jié)烈而受到稱(chēng)贊。刺史臧旻推舉他為茂才，任高成縣令。此縣在邊遠(yuǎn)之地，按法令每戶(hù)有一人擁有弓弩以備不測(cè)，不準(zhǔn)相互借用。長(zhǎng)吏剛到任，就征調(diào)民工修繕城郭。陸康到任全部遣散停修，百姓非常高興。陸康用恩澤信義來(lái)治理百姓，寇盜之事由此平息不再發(fā)生，州郡上表報(bào)告了他治理的成績(jī)。當(dāng)時(shí)，靈帝想鑄造銅人，而國(guó)家的經(jīng)費(fèi)不足，于是下詔書(shū)征調(diào)民田稅，每畝收費(fèi)十錢(qián)?？墒沁B年水旱災(zāi)害損害莊稼，百姓貧苦。陸康上疏進(jìn)諫說(shuō):“臣聽(tīng)說(shuō)先王治國(guó)，貴在愛(ài)民。減少徭役輕征賦斂，來(lái)安寧天下，除去煩雜實(shí)行簡(jiǎn)約，用以推崇簡(jiǎn)約便易，所以萬(wàn)民順心，有靈驗(yàn)的事物也對(duì)帝王的仁德有所感應(yīng)。末世衰亡之主，極端奢侈，造作無(wú)休止，來(lái)放縱自己不良的欲望，所以黎民哀嘆，有靈驗(yàn)之物也受到觸動(dòng)。陛下圣明恩德順承天意，應(yīng)當(dāng)使教化更加興盛，可是突然得到詔命，每畝要收田錢(qián)，用來(lái)鑄造銅人，我讀了詔書(shū)惆悵不已，悲傷得不知如何是好。十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說(shuō)這種法度可行萬(wàn)世。所以魯宣公實(shí)行初稅畝，蝗災(zāi)由此產(chǎn)生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責(zé)難。怎有把從百姓那里搶奪來(lái)的財(cái)物積聚起來(lái)，用以制造無(wú)用銅人的道理；放棄圣賢的告誡，是自己走從前滅亡的君王的老路啊！傳上說(shuō):‘君主有舉措一定要記下來(lái)，記下來(lái)卻不依照，后世怎么去遵循呢？’陛下應(yīng)該留心反省自察，改過(guò)從善，來(lái)彌補(bǔ)萬(wàn)民由此產(chǎn)生的怨恨情緒。”奏章報(bào)上去后，宮內(nèi)受寵幸者因此進(jìn)讒言說(shuō)陸康援引亡國(guó)之君，來(lái)比喻圣上，是大不敬，用囚車(chē)將他押到廷尉。侍御史劉岱仔細(xì)考察此事，上表為陸康解釋?zhuān)懣当幻饴毢蠡貧w故鄉(xiāng)。后又被征拜為議郎。此時(shí)廬江賊黃穰等與江夏蠻族聯(lián)合十多萬(wàn)人，攻破四縣，朝廷任命陸康為廬江太守。陸康賞罰分明，擊破黃穰等，余黨全部歸降。皇帝嘉獎(jiǎng)他的功勞，授予陸康之孫陸尚為郎中。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，陸康冒著危險(xiǎn)派遣孝廉的計(jì)吏奉貢朝廷，朝廷下詔書(shū)給予獎(jiǎng)賞，加封為忠義將軍，俸祿二千石。當(dāng)時(shí)袁術(shù)屯兵壽春，軍隊(duì)士卒饑餓，派遣使者請(qǐng)求運(yùn)送武器裝備來(lái)。陸康因袁術(shù)是叛逆之人，閉門(mén)不與他交往，內(nèi)修戰(zhàn)備，準(zhǔn)備防御其進(jìn)攻。袁術(shù)大怒，派遣他的大將孫策攻打陸康，將城重重包圍。陸康堅(jiān)固防守，有些正在休假的官吏士兵，都暗中回來(lái)，趁夜間翻越城墻進(jìn)入城內(nèi)。被包圍兩年，城被攻陷。一個(gè)多月后，陸康病發(fā)去世，享年七十歲。5、5．D4．（5）借景抒情，寓情于景，情景交融。上片寫(xiě)景，借“急雨”“飛云”“暮鴉”“涼月”“疏柳”“流螢”“夜帆”“煙水”“菰蒲”等秋景，營(yíng)造了清冷、蒼茫的意境，抒發(fā)了作者凄涼、悲切的情懷。（4）直抒胸臆。下片抒情，“心折”“一洗中原膏血”“悲歌”“泣”等詞直接抒發(fā)詞人郁積在心的滿(mǎn)腔悲憤之情以及忠君報(bào)國(guó)的豪情壯志?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“由‘長(zhǎng)庚光怒’上承夜景，下轉(zhuǎn)時(shí)事的感慨和書(shū)憤”錯(cuò)誤，用“心折”承上啟下；“委婉含蓄地抒發(fā)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是直抒胸臆。故選D。4．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想感情要從上到下逐句理解，抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類(lèi)型，抓住景物形象特點(diǎn)，抓住典型意象，抓住注釋?zhuān)C合分析。題干“這孤憤之情如何體現(xiàn)的”，這是分析表達(dá)技巧，是鑒賞分析如何抒情的。抒情的方式主要有兩種：直接抒情和間接抒情。該詞上片寫(xiě)景，下片抒情。上片在寫(xiě)法上主要應(yīng)用的是借景抒情、情景交融，上片所寫(xiě)的凄涼暗淡的景物，既包含著詞人悲涼抑郁的感情，又暗寓著動(dòng)蕩危亡的政治局面；下片“心折，長(zhǎng)庚光怒”“欲挽天河，一洗中原膏血”“唾壺空擊悲歌缺”“泣孤臣吳越”直接進(jìn)行議論和抒情，寫(xiě)出了自己的滿(mǎn)腔悲憤與豪情壯志?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語(yǔ)③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無(wú)欲則剛【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力以及文化常識(shí)掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了。可見(jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿(mǎn)足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話(huà)來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門(mén)戶(hù)?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書(shū)育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車(chē)夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類(lèi)長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲(chóng)子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫(xiě)即可。（2）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫(xiě)作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫(xiě)作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車(chē)夫”，人力車(chē)夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車(chē)夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車(chē)夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車(chē)夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車(chē)夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢(qián)來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車(chē)夫的悔恨之情。9、我愿活成你的模樣李子柒：你好！我是你的同齡人，非常喜歡你制作的視頻，更喜歡你認(rèn)真生活、熱愛(ài)生活的樣子。三月桃花開(kāi)，采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來(lái)制成琵琶酥；6月小麥?zhǔn)?，割?lái)釀成小麥啤酒；手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，制作各種精美家常食品……看這些視頻，鄉(xiāng)土生活可感可親，氣質(zhì)是古典的，而呈現(xiàn)方式又是現(xiàn)代的。喜歡你的堅(jiān)持與努力。你的作品不是一朝一夕就能完成的，時(shí)間跨度從幾個(gè)月到幾年不等，若不是你的堅(jiān)持和努力，我們無(wú)法看到這樣優(yōu)秀的作品。對(duì)于自己不會(huì)的東西，你愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，你為了拍這個(gè)“活字印刷”，專(zhuān)門(mén)花了小半年時(shí)間去學(xué)，最后才拍出木活字的視頻。喜歡你的平和心態(tài)，熱愛(ài)生活。90后常常以“廢柴”自嘲，“葛優(yōu)癱”成為網(wǎng)上最火爆的圖片?！拔也畈欢嗍莻€(gè)廢人了”等網(wǎng)絡(luò)詞，精準(zhǔn)地反映了超時(shí)工作、超額吃飯、壓力大、掙錢(qián)難的大眾內(nèi)心狀態(tài)。而你的作品與此恰恰相反。你以一種平和的心態(tài)，靜靜地描繪了一幅寧?kù)o的田園生活，充實(shí)而幸福的“桃花源”，是當(dāng)代人渴求的一種生活狀態(tài)。你對(duì)自然、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、對(duì)生活都充滿(mǎn)了熱愛(ài)。劈柴，砍竹子，生火做飯，腌咸鴨蛋，采野花……中國(guó)古代文人謳歌的田園生活，在你的視頻中真真切切的展示在我們面前，而你的這些視頻臺(tái)詞不多，幾乎是默片，卻又精準(zhǔn)而專(zhuān)注地傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化中詩(shī)意田園的美，我知道，沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)，沒(méi)有一種淡定平和的心態(tài)是很難做到的。越高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單，真正的大智慧，是善于把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，卸掉生活的重負(fù)，專(zhuān)注于生命中真正重要的事情。喜歡你的至簡(jiǎn)的表達(dá)方式。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只有娓娓道來(lái)，沒(méi)有舞臺(tái)背景，只有山間風(fēng)光，沒(méi)有唯美修飾，只有樸實(shí)本色，而越是平凡，越是能夠讓我們品讀文化的厚重，越是能夠觸碰我們心靈的柔軟，這種返璞歸真的文化表達(dá)，恰恰可以幫助西方人，從他們媒體對(duì)中國(guó)的抹黑中清醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)不是洪水猛獸，中國(guó)人有著高潔的文化和淵源流長(zhǎng)的歷史，甚至可以吸引外國(guó)人來(lái)中國(guó)旅游，學(xué)習(xí)中國(guó)