江西省臨川實(shí)驗(yàn)學(xué)校2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

江西省臨川實(shí)驗(yàn)學(xué)校20172018學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二思想政治試卷一、單項(xiàng)選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1.被譽(yù)為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）經(jīng)過一年緊張調(diào)試，已實(shí)現(xiàn)指向、跟蹤、漂移掃描等多種觀測模式的順利運(yùn)行，并確認(rèn)了多顆新發(fā)現(xiàn)的脈沖星。上述材料再次印證了（①思維與存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性③意識活動(dòng)能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A.①②B.①③C.②④D.③④2.愛因斯坦曾經(jīng)說：物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更需要深入地去探討和掌握一些哲學(xué)問題，與其說我是物理學(xué)家，不如說我是哲學(xué)家。由此可見()①具體科學(xué)與哲學(xué)有密切聯(lián)系②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)④具體科學(xué)研究離不開哲學(xué)的指導(dǎo)A.①②B.①④C.②③D.③④3.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點(diǎn)是（）A.天地為萬物之本”B.“心外無物”C.“夫形于天地之間者，物也”D.“舍天地則無以為道”4、在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題B、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D、思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終5.“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè)________命題。()A.唯心主義B.唯物主義C.悲觀主義D.教條主義6、在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了（）A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華7、中國共產(chǎn)黨成立的九十多年，就是馬克思主義中國化的九十多年。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索和回答一系列重大理論與實(shí)際問題(如下圖)，創(chuàng)建了具有中國特色的馬克思主義理論，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。請你填出圖中對應(yīng)的理論體系名稱，依次是()A、①鄧小平理論②“三個(gè)代表”重要思想③科學(xué)發(fā)展觀B、①毛澤東思想②科學(xué)發(fā)展觀③“三個(gè)代表”重要思想C、①“三個(gè)代表”重要思想②鄧小平理論③科學(xué)發(fā)展觀D、①“三個(gè)代表”重要思想②鄧小平理論③毛澤東思想8.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)()①是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能②是時(shí)代精神的精華，正確地反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求③是“科學(xué)的科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)④由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定，牢牢把握所處歷史時(shí)代的脈搏A.①②B.②③C.①④D.②④9、內(nèi)蒙古包頭市號稱“稀土之都”。然而,多年來,包頭市的稀土產(chǎn)業(yè)給環(huán)境帶來了巨大壓力。上世紀(jì)八九十年代,包頭市許多稀土中小企業(yè)無環(huán)保設(shè)施,隨意排放“三廢”，造成了嚴(yán)重的水土流失,當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)遭到破壞。這給我們的哲學(xué)啟示是（）①自然界是客觀的，要尊重自然、保護(hù)自然、與自然界和諧相處②規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰③實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要積極參加社會(huì)實(shí)踐④要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路A、①②B、②③C、③④D、①④10、國家發(fā)改委、國家糧食局關(guān)于做好2017年“兩節(jié)”“兩會(huì)”期間糧油市場供應(yīng)有關(guān)工作的通知強(qiáng)調(diào)，各地要加強(qiáng)對本地區(qū)糧油市場供應(yīng)和價(jià)格的監(jiān)測分析，及時(shí)準(zhǔn)確掌握糧油加工和市場供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢性、苗頭性問題要及時(shí)采取應(yīng)對措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國內(nèi)外糧食市場形勢，定期發(fā)布糧油供求及價(jià)格信息，合理引導(dǎo)市場預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②意識對物質(zhì)具有控制性③在運(yùn)動(dòng)中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④人們能夠根據(jù)客觀情況對事物作出超前反映A.①②B.①④C.②③D.③④11紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，舉辦首場香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣（）①是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要②是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性③凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要④是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性A.①②B.②③C.②④D.③④12、2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險(xiǎn)勝。對此，下列說法正確的是（）①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性④“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官A.①②B.②③C.①④D.③④13、美國著名科幻小說家阿西莫夫在50多年前預(yù)言，人們可以通過觸摸按鈕的方式改變天花板和墻壁的背景顏色，普通的玻璃將被時(shí)代淘汰，取而代之的則是可以幫助人們抵御強(qiáng)烈紫外線的特殊玻璃。而且，這些玻璃的陽光折射率可以根據(jù)用戶預(yù)先設(shè)定好的數(shù)值進(jìn)行自動(dòng)調(diào)整。如今，這一預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。這表明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性②意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體的實(shí)踐水平的限制④實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)A.①③B.②③C.①②D.①④14、從哲學(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！闭f的是:()A、意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B、人的意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C、人的意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D、物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)15、馬克思主義哲學(xué)之所以實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，這主要得益于（）A.它是無產(chǎn)階級的強(qiáng)大精神武器B.它批判繼承了德國古典哲學(xué)C.它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)D.它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀16、人們對真理的認(rèn)識就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。對這句話分析正確的是（）A、它揭示了真理的客觀性B、它揭示了真理是無限發(fā)展的C、它否認(rèn)了人的認(rèn)識能力D、它否認(rèn)了真理的條件性和具體性17、歷經(jīng)9年多的星際旅行，美國“新視野”號探測器飛越冥王星，成為首個(gè)探測這顆遙遠(yuǎn)矮行星的人類探測器。之后不久，美國科學(xué)家收到了“新視野”從52億千米之外傳回的信號，人類第一次看到了冥王星的高清照片?？茖W(xué)家對冥王星開展探測研究活動(dòng)表明（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識的源泉③實(shí)踐是認(rèn)識的目的④科學(xué)實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④18、．近日，新西蘭奧克蘭大學(xué)的學(xué)者公布了一份關(guān)于“性格穩(wěn)定性與年齡變化”的調(diào)查。該研究顯示，人的性格在青年時(shí)期基本形成，中年時(shí)期基本穩(wěn)定，50歲時(shí)最穩(wěn)定的時(shí)候，步入老年后又逐漸衰退。這表明（）=1\*GB3①世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中=2\*GB3②思維與存在具有同一性，人能夠揭示事物發(fā)展規(guī)律=3\*GB3③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和控制的=4\*GB3④物質(zhì)和意識相互依賴，不可分割A(yù).=1\*GB3①=2\*GB3②B.=1\*GB3①=3\*GB3③C.=2\*GB3②=4\*GB3④D.=3\*GB3③=4\*GB3④19、“你想用賣糖水來度過余生，還是想要一個(gè)機(jī)會(huì)來改變世界？三個(gè)蘋果改變了世界。第一個(gè)誘惑了夏娃，第二個(gè)砸醒了牛頓，第三個(gè)曾被喬布斯掌握?！本W(wǎng)上流傳的喬布斯（美國蘋果公司創(chuàng)辦人）名言和相關(guān)評價(jià)，都表達(dá)了一個(gè)老命題：機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的頭腦，這是強(qiáng)調(diào)（） A、人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B、人們需要哲學(xué)的指導(dǎo) C、具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) D、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華20、1981年十一屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義初級階段主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”；2017年十九大指出，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的重新定義（C）①源于人們對經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化的認(rèn)識不斷深化②體現(xiàn)了人們對社會(huì)變遷的認(rèn)識永無止境③啟示我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④說明社會(huì)發(fā)展的規(guī)律隨著時(shí)代的變化發(fā)生了改變A.①②B.①④C.②③D.③④21、有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕保幸环N辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了（）A.意識是物質(zhì)的正確反映B.意識對物質(zhì)具有反作用C.意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果D.意識具有直接現(xiàn)實(shí)性22、大力發(fā)揚(yáng)“越過千山萬水”、“想過千方百計(jì)”、“說過千言萬語”、“經(jīng)過千難萬險(xiǎn)”、“吃過千辛萬苦”的“五千精神”，是浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的重要原因。這表明()A、意識是客觀存在的反映B、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界C、意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D、正確的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用23、量子通信是量子論和信息論相結(jié)合的新的研究領(lǐng)域。愛因斯坦堅(jiān)決反對“量子糾纏”理論，甚至將其戲稱為“遙遠(yuǎn)的鬼魅行為”。1997年，中國青年學(xué)者潘建偉與荷蘭學(xué)者波密斯特等人合作，首次實(shí)現(xiàn)了未知量子態(tài)的遠(yuǎn)程傳輸；2012年，潘建偉等人在國際上首次成功實(shí)現(xiàn)百公里量級的自由空間量子隱形傳態(tài)和糾纏分發(fā)；2016年8月，中國成功發(fā)射了世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子”號。材料說明（）①追求真理是一個(gè)永無止境的循環(huán)過程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理總是在推翻自身中不斷向前發(fā)展④要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷追求和發(fā)展真理A.①② B.②④ C.①③ D.③④24、創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題②善于追問和思考，突破客觀規(guī)律的制約③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢想A．①② B．①④C．③④ D．①③25、構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的（）A、物質(zhì)性

B、運(yùn)動(dòng)性

C、規(guī)律性

D、自然性26、“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量?！边@一論斷說明了（）A、真理具有相對性、條件性 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、真理對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 D、認(rèn)識與實(shí)踐具有同樣的作用和力量27、中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平于2017年10月26日下午出席了在京召開的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，國防和軍隊(duì)建設(shè)也進(jìn)入了新時(shí)代。人民軍隊(duì)要深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想①物質(zhì)決定意識②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③意識是對客觀存在的反映④一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移A.①②B.①③C.②④D.③④28、為了幫助海嘎村村民擺脫貧困，扶貧干部楊波結(jié)合自己的調(diào)研和思考，認(rèn)為只要拔掉群眾“思想上的窮根”，就沒有扶不起的貧困。他通過走村入戶開院壩會(huì)、搞夜訪，帶領(lǐng)大家摸遍了海嘎每個(gè)角落，制定村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃，利用海嘎地理特點(diǎn)和臨近國家級風(fēng)景區(qū)的優(yōu)勢，帶領(lǐng)群眾發(fā)展種植脫毒洋芋和苦蕎產(chǎn)業(yè)，發(fā)動(dòng)村民組建導(dǎo)游隊(duì)、辦起農(nóng)家樂，進(jìn)一步拓寬群眾的致富路子。如今的海嘎村在楊波的帶領(lǐng)下已蛻變成整潔、游人如織的美麗新鄉(xiāng)村，摘掉了貧困的帽子。該村的脫貧轉(zhuǎn)變表明（）①正確的意意識能夠改變客觀事物②成功的實(shí)踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握③通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西④一切從實(shí)際出發(fā)是海嘎村制定本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的前提A.①②B.②④C.①③D.③④29、在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明（）A、人們難以正確地認(rèn)識客觀事物B、人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性C、真理具有客觀性D、任何真理都有自己適用的條件和范圍30、隨著寫詩軟件的推出，網(wǎng)絡(luò)“為你寫詩”成為現(xiàn)實(shí)，設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng)，點(diǎn)擊寫作，不多時(shí)一首現(xiàn)代風(fēng)格的詩歌就新鮮出爐了。這說明（）A．現(xiàn)代科技增進(jìn)了機(jī)器的思維屬性B．現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作思維更接近機(jī)器思維C．詩人的創(chuàng)作是對客觀存在的復(fù)制D．機(jī)器能模仿現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作過程一.單項(xiàng)選擇題（每題2分,共60分）題號123456789101112131415答案題號161718192021222324252627282930答案二.非選擇題：（第31題10分,第32題15分，第33題15分,共40分）31、材料一：王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的生活與哲學(xué)知識回答下列問題：（1）材料一和材料二各屬于什么樣的世界觀？(2分)（2）簡要評析上述觀點(diǎn)。（8分）32、“工匠精神”首次寫入《政府工作報(bào)告》，成為2016年名副其實(shí)的高頻詞。閱讀材料，回答問題。材料：“工匠精神”代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。重拾缺失的工匠精神，首先契合了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)也將激發(fā)廣大勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情，實(shí)現(xiàn)人生夢想、展示人生價(jià)值，對推動(dòng)我國由制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國的躍升、使“中國制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系知識，結(jié)合材料闡述我國為何要重拾缺失的工匠精神？（15分）33、自2017年7月1日起，《中華人民共和國中醫(yī)藥法》正式施行，這是我國第一部為傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興制定的國家法律，是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。歷史上，中華民族屢遭天災(zāi).戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加.文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒。今天，中醫(yī)“治未病”，彰顯其獨(dú)特的優(yōu)勢，解決了西醫(yī)無法解決的醫(yī)學(xué)難題，為全球衛(wèi)生治理提供了“中國處方”。但與此同時(shí)，也有一些人因中藥超劑量使用而發(fā)生的中毒事件將中醫(yī)藥“妖魔化”。殊不知，中醫(yī)典籍中提出“中病即止”，用藥過量就會(huì)出現(xiàn)毒性反應(yīng)。中醫(yī)藥是一座有待挖掘的富礦，需要更多有識之士突破學(xué)科的成見和偏見，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)