山西省朔州市懷仁市大地學(xué)校高中部2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文

絕密★啟用前高二語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域、在草稿紙、試卷上書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。3.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一.現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：作為現(xiàn)代信息生產(chǎn)、存儲(chǔ)、傳輸、檢索等的綜合平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)不僅使公民個(gè)體的身體感覺(jué)與大腦思維活動(dòng)得以大大延伸，而且大幅度超越地理空間與國(guó)家疆界的限制，引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)全新的信息時(shí)代。它跨越時(shí)空，將人類(lèi)智慧緊密相連，打破現(xiàn)代社會(huì)的“原子”狀態(tài)。簡(jiǎn)而言之，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明與創(chuàng)新使全球的時(shí)空距離縮小，大大方便了人類(lèi)的全球性認(rèn)知、交流與合作，在信息和即時(shí)交互領(lǐng)域首次把“地球村”從前瞻性的理念“落地”為切實(shí)的日常實(shí)踐?；ヂ?lián)網(wǎng)為人類(lèi)生活與工作帶來(lái)的這些便利令人振奮，但是，其中也存在著洶涌的暗流，需要我們不斷警醒與提防?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)及其構(gòu)筑的信息平臺(tái)、文明范式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的“塑形”效應(yīng)是全方位的，互聯(lián)網(wǎng)化的社會(huì)已成為一種嶄新的社會(huì)形態(tài)。單就互聯(lián)網(wǎng)“塑形”下的現(xiàn)代媒介來(lái)說(shuō)，它并非以往媒介功能的單維度擴(kuò)張，而是用以互聯(lián)網(wǎng)為主要技術(shù)支撐的新媒體深刻改變信息的生產(chǎn)、傳播與儲(chǔ)存、使用方式，進(jìn)而重塑人們的生產(chǎn)與生活方式、思維與變革能力。這些新趨向，正在改變當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)格局，也在不同程度上重塑現(xiàn)實(shí)社會(huì)的媒介文化以及文化生成的范式。由此，一些領(lǐng)域的基本邏輯以及社會(huì)關(guān)系進(jìn)入了持續(xù)重塑的過(guò)程?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的要旨在于以共生、共享的空間和共創(chuàng)、共贏(yíng)的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)用戶(hù)的多維參與和深度體驗(yàn)，與此同時(shí)，通過(guò)大數(shù)據(jù)識(shí)別用戶(hù)需求以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)?，F(xiàn)代科技的復(fù)合式發(fā)展已使廣大公眾不再只是信息的被動(dòng)接受者和簡(jiǎn)單消費(fèi)者，普通民眾可以把自己的所見(jiàn)、所聞、所感、所思以簡(jiǎn)短、快捷的方式傳遞到互聯(lián)網(wǎng)空間中去，并與他人交換感受與看法，網(wǎng)絡(luò)民意由此走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的干預(yù)力與影響力。明顯地區(qū)別于傳統(tǒng)媒體，新媒體以強(qiáng)烈的交互性、體驗(yàn)性理念影響與重塑當(dāng)代社會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓我們的生活越來(lái)越便利，可供大眾消費(fèi)的文化產(chǎn)品層出不窮，傳統(tǒng)的閱讀面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。在智能隨身的時(shí)代，如何像從前一樣靜心讀書(shū)，成為一個(gè)不小的問(wèn)題。即使是那些善于利用者，也大多是在零碎時(shí)間里進(jìn)行“快速瀏覽”“碎片化閱讀”或“功利化檢索”；至于那些不善利用者，則被各種程度的網(wǎng)癮困住，迷失在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里。閱讀經(jīng)典、深入閱讀，對(duì)一些人而言，好像真的相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。但是，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們也要辯證地看。電子閱讀也是閱讀，網(wǎng)絡(luò)瀏覽與搜索也是積累知識(shí)的重要途徑。而且，通過(guò)和互聯(lián)網(wǎng)，我們不僅可以獲取海量的碎片知識(shí)，也可以真正地進(jìn)入那些經(jīng)典書(shū)籍的整體閱讀。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的個(gè)體來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，更需要多讀經(jīng)典，多讀那些經(jīng)過(guò)歷史淘洗保留下來(lái)的精華。文學(xué)經(jīng)典能夠提供給我們一種精神的支柱，帶給我們?cè)娦缘淖甜B(yǎng)。我們還是呼吁更多的人回到經(jīng)典中來(lái)——無(wú)論是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式還是紙本的形式。(摘編自傅守祥《在數(shù)字時(shí)代堅(jiān)守經(jīng)典閱讀帶來(lái)的詩(shī)意》)材料二：受層累性特征的影響，從內(nèi)容到表達(dá)，傳統(tǒng)經(jīng)典與當(dāng)下多少有些脫節(jié)，閱讀起來(lái)肯定不太輕松。不過(guò)盡管如此，我們?nèi)砸赋?，?duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典，從來(lái)就有著學(xué)者專(zhuān)業(yè)之學(xué)與大眾通識(shí)之學(xué)的分別。對(duì)學(xué)者，“以古釋古”“漢話(huà)漢說(shuō)”，力求恢復(fù)經(jīng)典的原始面貌自然很重要；但對(duì)大眾而言，重點(diǎn)落在據(jù)實(shí)感悟，如朱熹所說(shuō)“要體會(huì)親切”，就已經(jīng)很好，因?yàn)檫@從來(lái)是中國(guó)人讀書(shū)的常態(tài)。所以，不一定非要明音韻，通訓(xùn)詁，更須避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。傳統(tǒng)經(jīng)典既是歷史的留存，又極具未來(lái)性，是一種有待發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的資產(chǎn)，它總在人們不斷地回溯中重新被認(rèn)識(shí)、拓展。案頭研究固然是重新認(rèn)識(shí)和拓展，立足于當(dāng)下生活的切已體悟也是。故我們不要把傳統(tǒng)經(jīng)典看成一種封閉靜止的存在，它之所以具有經(jīng)典性，正因?yàn)槟芸朔r(shí)間的限制，擁有“超時(shí)間性”，這種“超時(shí)間性”，還是構(gòu)成所有現(xiàn)代性最重要的條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，傳統(tǒng)經(jīng)典具有歷史性與規(guī)范性相統(tǒng)一的特質(zhì)，對(duì)它的研究完全可以立足價(jià)值和實(shí)踐導(dǎo)向的基礎(chǔ)，引入包括現(xiàn)代詮釋學(xué)在內(nèi)的新方法。也是基于這樣的理由，我們認(rèn)為不僅人人都可以讀經(jīng)典，還必須讀經(jīng)典。過(guò)程中有專(zhuān)家?guī)椭匀缓?，如能借助?quán)威注本，在移動(dòng)設(shè)備支撐下展開(kāi)移動(dòng)式、微課程及自我量化等個(gè)性化的新型學(xué)習(xí)模式，也能讓人與其中活的思想交接，并最終推進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)典的大眾化進(jìn)程?？傊P(guān)鍵在融傳統(tǒng)智慧于當(dāng)下生活，讓現(xiàn)實(shí)激活問(wèn)題，讓經(jīng)驗(yàn)佐證經(jīng)典，進(jìn)而檢視自己的直覺(jué)，印證古人的洞見(jiàn)。倘能做到這樣，則經(jīng)典文本就能在與生活世界的互動(dòng)中，牢牢地植入人的心底。伽達(dá)默爾在《真理與方法》一書(shū)中說(shuō)，“每一時(shí)代都必須按照它自己的方式來(lái)理解歷史流傳下來(lái)的文本”，“所有這種理解最終都是自我理解”。他認(rèn)為閱讀經(jīng)典不是一種復(fù)制行為，而是創(chuàng)造性行為。進(jìn)而，因具有哲學(xué)反思的特征，它還能成就一種“創(chuàng)造性的自我認(rèn)知的內(nèi)化過(guò)程”。相信我們每個(gè)人都能在閱讀過(guò)程中體會(huì)到，伴隨著經(jīng)典閱讀與理解的完成，自己開(kāi)始更好地理解自己，找到自己。最后要強(qiáng)調(diào)的是，傳統(tǒng)經(jīng)典需在歷史流程中呈現(xiàn)，更需接受后來(lái)者基于發(fā)展的眼光的檢驗(yàn)，以為“吾道自足”，必難“化民成俗”。故所謂理解還應(yīng)包括究問(wèn)與質(zhì)疑，甚至主要就是究問(wèn)與質(zhì)疑。只有以批判的眼光重新審視傳統(tǒng)，才能讓經(jīng)典因自己的閱讀而延續(xù)，而增值。活在全球化時(shí)代的我們，切記對(duì)此須有周徹的了解，然后予以辯證的確認(rèn)。只有這樣，才能因無(wú)知而增知，由知識(shí)人躍升為文化人，才能造就屬于自己的問(wèn)題意識(shí)，重建惠及眾生的人文關(guān)懷。(摘編自汪涌豪《當(dāng)下我們?nèi)绾沃刈x中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.互聯(lián)網(wǎng)將人類(lèi)帶人全新的信息時(shí)代，給人們的生活和工作帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了問(wèn)題。B.公眾可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表意見(jiàn)、交換看法，網(wǎng)絡(luò)民意由此走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并對(duì)其產(chǎn)生影響。C.傳統(tǒng)經(jīng)典能在人們不斷地回溯中重新被認(rèn)識(shí)，因而傳統(tǒng)經(jīng)典是一種有待發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的資產(chǎn)。D.閱讀經(jīng)典時(shí)若有專(zhuān)家?guī)椭蚰芙柚滦偷膶W(xué)習(xí)模式，將有助于推進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)典的大眾化進(jìn)程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.以互聯(lián)網(wǎng)為主要技術(shù)支撐的新媒體改變了人們的生產(chǎn)與生活方式，思維與變革能力，進(jìn)而改變了中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)格局。B.傳統(tǒng)經(jīng)典是歷史的留存，具有研究?jī)r(jià)值，專(zhuān)業(yè)學(xué)者力求恢復(fù)經(jīng)典的原始面貌，這是當(dāng)下經(jīng)典閱讀的重中之重。C.如果將傳統(tǒng)經(jīng)典看作封閉靜止的存在，傳統(tǒng)經(jīng)典就喪失了在當(dāng)下的價(jià)值和意義，最終會(huì)被束之高閣，甚至?xí)讳N(xiāo)毀。D.閱讀經(jīng)典可以說(shuō)是創(chuàng)造性的自我認(rèn)知的內(nèi)化過(guò)程，伴隨著經(jīng)典閱讀與理解的完成，讀者可以更好地理解和找到自我。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二最后一段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.方苞在《傳信錄序》中特別指出：“古之所謂學(xué)者，將明諸心以盡在物之理而濟(jì)世用，無(wú)濟(jì)于用者則不學(xué)也。”B.章學(xué)誠(chéng)《文史通義》講“知史學(xué)之本于《春秋》，知《春秋》之將以經(jīng)世﹐則知性命無(wú)可空言，而講學(xué)者必有事事”。C.孔子在《論語(yǔ)》中多次贊美伯夷和叔齊，魯迅認(rèn)為他們作為諸侯繼承人，“禮讓遜國(guó)”是對(duì)責(zé)任和義務(wù)的逃避。D.葛兆光先生指出，儒家治世之作固然是經(jīng)典，但佛教治心之作、道教治身之作及諸子百家，林林總總，也是。4.根據(jù)材料內(nèi)容下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.現(xiàn)在越來(lái)越多人使用iPad或閱讀，現(xiàn)代媒介讓讀者可以隨時(shí)隨地閱讀經(jīng)典。B.紙質(zhì)書(shū)本是占比第二高的常用閱讀媒介，閱讀經(jīng)典主要以紙質(zhì)書(shū)本為媒介。C.雖然傳統(tǒng)經(jīng)典有閱讀難度，但人們常購(gòu)買(mǎi)的圖書(shū)中，名家經(jīng)典仍屬較受歡迎之類(lèi)。D.在數(shù)字時(shí)代，有聲聽(tīng)書(shū)開(kāi)發(fā)了新的閱讀方式，為閱讀經(jīng)典提供了新的可能。5.當(dāng)下大眾如何更好地閱讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。光榮人家徐向林部隊(duì)開(kāi)拔了，準(zhǔn)備上前線(xiàn)。劉老二到村口送別兒子時(shí)，拉著連長(zhǎng)的手千叮嚀萬(wàn)囑咐：“我老伴兒去世得早，就剩下太榮這么個(gè)親人，要是子彈不長(zhǎng)眼睛，他‘光榮’了，你們一定要把他送回來(lái)。”連長(zhǎng)安慰他：“大爺，放心吧，有我在，他不會(huì)光榮的?！辈粠兹?，一個(gè)消息傳到了大劉莊：在鹽南阻擊戰(zhàn)中，我華東野戰(zhàn)軍殲滅國(guó)民黨反動(dòng)派殘軍兩個(gè)師，但我軍也付出了慘重的傷亡代價(jià)。大伙兒人心惶惶，大劉莊幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有親人參軍入伍，會(huì)不會(huì)在這次戰(zhàn)斗中“光榮”了？誰(shuí)都心底沒(méi)數(shù)。直到戰(zhàn)役結(jié)束，部隊(duì)派人將十二張革命烈士證明書(shū)及十二塊刻有“光榮烈屬”的鋁牌送到了大劉莊。每一張證書(shū)、每一塊鋁牌，都重若千鉤，浸透了烈士的鮮血。部隊(duì)來(lái)人對(duì)照烈士名單，含淚將烈士證明書(shū)送到烈屬手上，并心情沉重地在烈屬家門(mén)上釘上“光榮烈屬”鋁牌。部隊(duì)來(lái)人泣不成聲地說(shuō)：“犧牲的戰(zhàn)友太多，只能就地掩埋，這證書(shū)、這鋁牌就代表他們回家了?！币粔K塊鋁牌，鮮紅的底色、金色的大字，在冬陽(yáng)的映照下，格外肅穆、沉重。部隊(duì)來(lái)人沒(méi)到劉老二家，劉老二主動(dòng)去打聽(tīng)，部隊(duì)來(lái)人問(wèn)了劉老二兒子的名字，認(rèn)真查看名冊(cè)后說(shuō)：“大爺，名冊(cè)上沒(méi)有劉太榮的名字，說(shuō)明他活著，放心吧。”“那我兒子啥時(shí)候能回來(lái)？”劉老二問(wèn)?！安筷?duì)向南追擊國(guó)民黨殘軍了，暫時(shí)回不來(lái)?！辈筷?duì)來(lái)人答。劉老二放心了。不過(guò)，他的心很快又揪了起來(lái)，在激烈的鹽南阻擊戰(zhàn)中，他的侄子，也就是劉老大的兒子劉大榮光榮了!“光榮烈屬”的鋁牌掛在劉老大家后，劉老二陪著劉老大掉了很多淚。一年過(guò)去了，劉太榮沒(méi)回來(lái)。兩年過(guò)去了，劉太榮還是沒(méi)回來(lái)。劉太榮雖然沒(méi)回來(lái)，但書(shū)信倒是經(jīng)常寄回來(lái)。信是寄到劉老大家的，劉老大識(shí)點(diǎn)字，劉老二不識(shí)字，每次收到信，都是劉老大念給劉老二聽(tīng)。每次來(lái)信，都是好消息。諸如部隊(duì)又打了勝仗，劉太榮又立功了等等。劉老二聽(tīng)著聽(tīng)著，臉上的愁云逐漸被笑容給漾開(kāi)。新中國(guó)成立后，劉太榮還是沒(méi)回來(lái)。劉老二讓劉老大幫著寫(xiě)信去催問(wèn)，劉太榮回信說(shuō)，部隊(duì)正在湘西肅匪，還是回不來(lái)?！跋嫖饔卸噙h(yuǎn)？”劉老二若有所思地問(wèn)。“遠(yuǎn)呢，離我們這兒幾千里呢。”劉老大答?！斑@么遠(yuǎn)啊!”劉老二感嘆了一句，打消了去湘西找兒子的念頭。又過(guò)了幾年，劉太榮還是沒(méi)回來(lái)。劉老二因長(zhǎng)年患有肺病，身體每況愈下，吃了很多藥，就是不見(jiàn)好。在一個(gè)冬天的傍晚，劉老二快不行了，劉老大握著兄弟布滿(mǎn)老繭的手，滿(mǎn)臉淚痕。劉老二喘著氣說(shuō)：“老大，太榮離家已經(jīng)七年零三個(gè)月了，現(xiàn)在也該我們爺兒倆見(jiàn)面了。”劉老二話(huà)里有話(huà)。劉老大沉默了好一陣子才說(shuō)：“老二，你會(huì)好起來(lái)的，太榮會(huì)回來(lái)看你的?！眲⒗隙ǘǖ乜粗鴦⒗洗笳f(shuō)：“老大，別騙我了，太榮他早就光榮了。當(dāng)初是部隊(duì)的同志看錯(cuò)了，把太榮看成了大榮，其實(shí)這些年一直給我們寫(xiě)信的是大榮?！眲⒗洗笠粫r(shí)不知如何回答。劉老二勉強(qiáng)擠出笑容道：“人總有一死，我不怕死，太榮也不怕死。但我還有一樁心愿，老大，你一定要幫我了一了。”“啥心愿？”劉老大急切地問(wèn)?！按髽s沒(méi)死，那個(gè)光榮牌就不該掛你家，你摘了，掛到我家門(mén)口?！眲⒗隙诟赖?。劉老大在點(diǎn)頭應(yīng)允時(shí)，不解地問(wèn)：“這事兒你咋知道的？”劉老二笑笑道：“前年，太榮的連長(zhǎng)曾到我家來(lái)過(guò)?！薄袄隙?，那你當(dāng)時(shí)咋不說(shuō)？”劉老大追問(wèn)。“老大，我知道你是出于好心瞞著我，而且一瞞就是好多年，要是我說(shuō)出了真相，你們不就替我擔(dān)心了嘛。”劉老二答道。既然劉老二知道了真相，劉老大也沒(méi)再隱瞞?；丶液笏驼斯鈽s牌，鄭重其事地釘?shù)搅藙⒗隙业拈T(mén)上。那天，劉老二久久地看著光榮牌，天色將黑時(shí)，他永久地閉上了眼睛。時(shí)隔多年，八十多歲的劉老大也即將離開(kāi)人世。臨終前，他囑咐家人從一只大木箱的箱底找出一個(gè)小布包，小布包里赫然藏著一張烈士證明書(shū)和一塊鋁制“光榮烈屬”牌。烈士證明書(shū)上寫(xiě)著：“劉大榮同志在鹽南阻擊戰(zhàn)中犧牲，被評(píng)定為烈士。特發(fā)此證，以茲褒揚(yáng)?！痹瓉?lái)，劉大榮跟劉太榮同時(shí)犧牲了，因戰(zhàn)事緊張，部隊(duì)統(tǒng)計(jì)烈士名冊(cè)的戰(zhàn)士將劉大榮與劉太榮誤認(rèn)為同一人，名冊(cè)上只寫(xiě)了劉太榮的名字。但在轉(zhuǎn)送烈士證明書(shū)和“光榮烈屬”鋁牌時(shí)，那名冊(cè)和證明書(shū)被轉(zhuǎn)送人身上的汗水給洇濕了，“太”字下面的一點(diǎn)洇沒(méi)了，轉(zhuǎn)送人錯(cuò)看成“劉大榮”，于是就將證書(shū)和鋁牌送到了劉老大家。等轉(zhuǎn)送人回去一查看名冊(cè)底單，才知道鬧了誤會(huì)，于是趕緊寫(xiě)信給劉老大說(shuō)明情況，并重新寄了烈士證明書(shū)。而在這過(guò)程中，劉老二一直認(rèn)為劉太榮沒(méi)犧牲，劉老大不忍心向劉老二說(shuō)明真相，于是就對(duì)劉老二撒了個(gè)善意的謊言，那些書(shū)信，當(dāng)然也是劉老大自己寫(xiě)的。再說(shuō)劉老大為何要藏起自己兒子的烈士證明書(shū)呢？原來(lái)，劉老大的老伴曾因思子心切一病不起，后來(lái)收到部隊(duì)的來(lái)信后，劉老大告訴老伴，是部隊(duì)搞錯(cuò)了，犧牲的是劉太榮。誰(shuí)知老伴的病剛好轉(zhuǎn)，劉老大就又接到部隊(duì)勘證后補(bǔ)寄的劉大榮烈士證明書(shū)，劉老大擔(dān)心老伴受不了打擊，只得又藏起了證書(shū)，直到老伴先他而去，他都沒(méi)跟任何人說(shuō)起……那天晌午，劉老大把“光榮烈屬”的鋁牌放在手里摩半很久，喃喃說(shuō)道：“咱們老劉家是光榮人家?！闭f(shuō)完，他安詳?shù)亻]眼辭世。“光榮烈屬”的鋁牌再次掛到了劉老大的家門(mén)上，紅得燦爛，紅得耀眼。(選自《連云港文學(xué)》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.鹽南阻擊戰(zhàn)我軍雖取得了勝利但傷亡慘重，這一消息讓家家戶(hù)戶(hù)都有親人參軍的大劉莊村民心中驚惶不安。B.得知部隊(duì)來(lái)送犧牲戰(zhàn)士的證書(shū)、鋁牌，劉老二主動(dòng)去打聽(tīng)消息，看見(jiàn)名單上沒(méi)有兒子的名字后他才放下心來(lái)。C.劉老二打消了去湘西找兒子的念頭，是因?yàn)樗呀?jīng)猜到了犧牲的是兒子劉太榮，而非劉老大的兒子劉大榮。D.出于對(duì)老伴的擔(dān)心，劉老大藏起了部隊(duì)勘證后補(bǔ)寄的兒子的烈士證明書(shū)，直到老伴去世，他都沒(méi)跟任何人說(shuō)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“光榮烈屬”鋁牌是串聯(lián)小說(shuō)的一條暗線(xiàn)，第一次描寫(xiě)鋁牌表現(xiàn)了烈士犧牲的肅穆、沉重，第二次描寫(xiě)則突出了鋁牌的燦爛、耀眼。B.小說(shuō)善于使用語(yǔ)言描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物形象，如劉老大摩挲“光榮烈屬”的鋁牌的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了劉老大對(duì)兒子的無(wú)限懷念。C.小說(shuō)通過(guò)制造誤會(huì)增加可讀性，“太”字下面的一點(diǎn)洇沒(méi)了，轉(zhuǎn)送人錯(cuò)看成“劉大榮”，這一誤會(huì)為小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展增添了許多波瀾。D.本文與《小二黑結(jié)婚》具有一定相似性，如二者語(yǔ)言都通俗質(zhì)樸，人物對(duì)話(huà)都簡(jiǎn)潔直白；但本文沒(méi)有《小二黑結(jié)婚》詼諧風(fēng)趣的特點(diǎn)。8.小說(shuō)結(jié)尾補(bǔ)敘部分有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)9.小剛同學(xué)在閱讀完該小說(shuō)后，認(rèn)為以“善意的謊言”為題比“光榮人家”更好。請(qǐng)你給出三條理由，對(duì)他進(jìn)行反駁。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：武王問(wèn)太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇深溪、大谷、險(xiǎn)阻之水，吾三軍未得畢濟(jì)，而天暴雨，流水大至，后不得屬于前，無(wú)有舟梁之備，又無(wú)水草之資。吾欲畢濟(jì)，使三軍不稽留，為之奈何？”太公曰：“凡帥師將眾，慮不先設(shè)，器械不備，教不素信，士卒不習(xí)，若此，不可以為王者之兵也。凡三軍有大事，莫不習(xí)用器械。攻城圍邑，則有轒辒、臨沖；視城中，則有云梯、飛樓；三軍行止，則有武沖，大櫓前后拒守；絕道遮街，則有材士強(qiáng)弩衛(wèi)其兩旁；設(shè)營(yíng)壘，則有天羅、武落、行馬、蒺藜。晝則登云梯遠(yuǎn)望，立五色旌旗；夜則設(shè)云火萬(wàn)炬，擊雷鼓，振鼙鐸，吹鳴茄；越溝塹，則有飛橋、轉(zhuǎn)關(guān)、轆轤、鉏铻；濟(jì)大水，則有天潢、飛江；逆波上流，則有浮海、絕江。三軍用備，主將何憂(yōu)!”(節(jié)選自《六韜·虎韜·軍略》)材料二：凡戰(zhàn)法必本于政。政勝，則其民不爭(zhēng)。不爭(zhēng)，則無(wú)以私意，以上為意。故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇戰(zhàn)。民習(xí)以力攻難，故輕死。見(jiàn)敵如潰，潰而不止，則免。故兵法：“大戰(zhàn)勝，逐北無(wú)過(guò)十里。小戰(zhàn)勝，逐北無(wú)過(guò)五里。”兵起而程敵。政不若者勿與戰(zhàn)；食不若者勿與久；敵眾勿為客；敵盡不如，擊之勿疑。故曰：兵大律在謹(jǐn)，論敵察眾，則勝負(fù)可先知也。王者之兵，勝而不驕，敗而不怨。勝而不驕者，術(shù)明也；敗而不怨者，知所失也。若敵強(qiáng)兵弱，將賢則勝，將不如則敗。若其政出廟算者，將賢亦勝，將不如亦勝。持勝術(shù)者，必強(qiáng)至王。若民服而聽(tīng)上則國(guó)富而兵勝行是久必王。其過(guò)失，無(wú)敵深入，偝②險(xiǎn)絕塞。民倦且饑渴，而復(fù)遇疾，此敗道也。故將使民者，若乘良馬者，不可不齊③也。(節(jié)選自《商君書(shū)·戰(zhàn)法》)[注]①轒辒(fénwén)：古代用于攻城的一種車(chē)輛。其形制下設(shè)四輪，上蒙以皮革，中可容十人，往來(lái)運(yùn)土填塹。②偝：同“背”，背靠之意。③齊：古“劑”字，調(diào)劑，調(diào)節(jié)。10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)若民A服B而聽(tīng)C上D則國(guó)富E而兵勝F行G是久H必王。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.引，指帶領(lǐng)，與《歸去來(lái)兮辭》“引壺觴以自酌”中的“引”意思不同。B.屬，指連接，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思相同。C.程，指衡量﹑估量，與現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)“計(jì)日程功”中的“程”意思相同。D.遇，指遇到，與《庖丁解?！贰俺家陨裼龆灰阅恳暋敝械摹坝觥币馑疾煌?。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.武王向太公詢(xún)問(wèn)，在引兵深入敵境時(shí)遇到天降大雨的異常天氣，軍隊(duì)被水隔斷，又沒(méi)有船只、橋梁和物資，這種情況下軍隊(duì)要如何脫離險(xiǎn)境。B.太公認(rèn)為，領(lǐng)兵作戰(zhàn)要事先擬定計(jì)劃，準(zhǔn)備器械，并訓(xùn)練士兵熟練地使用各種器械，如果沒(méi)有計(jì)劃也沒(méi)有準(zhǔn)備，只能在關(guān)鍵時(shí)刻白白地憂(yōu)慮。C.《商君書(shū)·戰(zhàn)法》認(rèn)為，成就王業(yè)的國(guó)君的政治，能使人民不政私斗而勇于抗敵，這是人民沒(méi)有自己的意志，而以君主的意志為意志導(dǎo)致的。D.《商君書(shū)·戰(zhàn)法》認(rèn)為作戰(zhàn)前要對(duì)比敵我雙方的政治，糧食、兵力等情況，當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵國(guó)各方面都趕不上我們時(shí)，就可以毫不猶豫地發(fā)起進(jìn)攻。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾欲畢濟(jì)，使三軍不稽留，為之奈何？(2)兵大律在謹(jǐn)，論敵察眾，則勝負(fù)可先知也。14.材料二中談到了哪些作戰(zhàn)時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成1516題。歸園田居·其五陶淵明悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本詩(shī)以“悵恨”二字領(lǐng)起，結(jié)合下文來(lái)看，此處除了寫(xiě)?yīng)氉圆哒刃凶叩墓录牛卜匆r了下文歸園田后的歡欣。B．三、四句化用“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，更顯示了詩(shī)人的生活情趣和追隨本性的品格。C．詩(shī)人以“苦夕短”抱怨“夕”時(shí)短暫，興致難盡，很快就到了天亮，由此襯托了“歡”多，更體現(xiàn)詩(shī)人超然之情。D．此詩(shī)視角獨(dú)特新穎，沒(méi)有描繪自然風(fēng)光，沒(méi)有陳述勞動(dòng)狀況，而是通過(guò)回家路上和到家后的活動(dòng)反映欣然自得的生活情境。16．《歸園田居·其一》中的“復(fù)得返自然”是組詩(shī)《歸園田居》的總綱，“自然”在本詩(shī)中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共3小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《客至》中“_____________，____________”二句，讓人仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者為酒菜欠豐盛而抱歉的話(huà)語(yǔ)。（2）．《臨安春雨初霽》“

，

”兩句中，“一夜”兩字暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴隨著這雨聲涌上了眉間心頭。（3）舟作為意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水，渴望自由的情感，如“ ， ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。門(mén)聯(lián)最見(jiàn)老北京的特色。這種特色已成為北京的一種別致的文化。北京門(mén)聯(lián)像國(guó)外建筑上彰顯榮耀的族徽一樣醒目卻又

①

。有據(jù)可考，北京最早的門(mén)聯(lián)出現(xiàn)在元初，元世祖忽必烈請(qǐng)大書(shū)法家趙孟頫寫(xiě)了一副門(mén)聯(lián)掛在大都的城門(mén)上。后來(lái)，北京院落大門(mén)也貼上了門(mén)聯(lián)，這些門(mén)聯(lián)是忽必烈門(mén)聯(lián)的變種，與忽必烈門(mén)聯(lián)的形態(tài)與意義是相似的，也可以說(shuō)是

②

的。門(mén)聯(lián)內(nèi)容與書(shū)寫(xiě)水平體現(xiàn)著主人的文化水平，因此哪怕是

③

，也得請(qǐng)高手來(lái)為自己增點(diǎn)兒門(mén)面。例如一個(gè)賣(mài)姜的貼上了“忠厚培元?dú)?，?shī)書(shū)發(fā)異香”的門(mén)聯(lián)，你想想，賣(mài)姜的都講究詩(shī)書(shū)，這多少會(huì)讓現(xiàn)在某些商人汗顏吧？將門(mén)聯(lián)寫(xiě)得有學(xué)問(wèn)，又道出自身職業(yè)特點(diǎn)的，比較常見(jiàn)。例如“恒足有道木似水，立市澤長(zhǎng)松如海”一看就是經(jīng)營(yíng)木材生意的，并將商號(hào)名嵌入，叫“恒立”；皮貨商的則為“意氣相投裘臻狐腋，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)財(cái)聚羔羊”。作為名片的門(mén)聯(lián)，人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京門(mén)聯(lián)的一種功能、一個(gè)特點(diǎn)。例如“雖為微末生意，卻是頂上功夫”，是剃頭的。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成小題。俗話(huà)說(shuō)“十五的月亮十六圓”，就是說(shuō)出現(xiàn)在農(nóng)歷十六的滿(mǎn)月居多。

①

？我們知道，農(nóng)歷的月份主要是依據(jù)月相變化制定的。月相是地球上看到的月亮被太陽(yáng)照亮的部分。在一個(gè)月里，太陽(yáng)、地球、月球三者的相對(duì)位置在有規(guī)律地變化著，

②

。當(dāng)月亮運(yùn)行到太陽(yáng)和地球中間時(shí)，從地球上看月亮是黑的，此時(shí)的月相被稱(chēng)作朔，農(nóng)歷歷法規(guī)定每月的初一必須要在朔所在的那一天，為了滿(mǎn)足這個(gè)規(guī)定，農(nóng)歷的月分為大小月，大月30天，小月29天，以保證初一那天月相是朔。從朔到滿(mǎn)月大約需要十四五天，但時(shí)長(zhǎng)并不完全固定，這是因?yàn)樵铝潦窃跈E圓軌道上繞地球運(yùn)行，有時(shí)離地球近一些，有時(shí)遠(yuǎn)一些，離地球近時(shí)運(yùn)行速度快一些，

③

。因此，從朔到滿(mǎn)月的時(shí)間最短不到14天，最長(zhǎng)超過(guò)了15天。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，出現(xiàn)在十六的滿(mǎn)月最多，占總數(shù)的近60%，出現(xiàn)在十五的滿(mǎn)月次之，約占40%。因此就有了“十五的月亮十六圓”的說(shuō)法。21．下列句子中的“我們”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．方艙醫(yī)院外圍守護(hù)者在烈日下穿著不透氣的防護(hù)服，衣服浸透了汗水，但他們卻說(shuō)“我們值得”。B．面對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)的高一新生，班會(huì)上班主任鼓舞大家：“讓我們一同前進(jìn)，永不停息，為夢(mèng)想！”C．心理學(xué)家指出，當(dāng)我們的心理因遭受某些影響而變得脆弱時(shí)，應(yīng)該像受傷的野獸一般，找個(gè)僻靜之處舔一舔傷口。D．武契奇說(shuō)：“我們沒(méi)有核武器和石油，這就是西方認(rèn)為可以對(duì)塞爾維亞為所欲為的原因?！?2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）1941年倫敦遭受大規(guī)模襲擊，斯坦福書(shū)店被燃燒彈擊中，很多地圖的邊角都被燒焦了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，斯坦福二世將書(shū)店翻修一新，恢復(fù)正常營(yíng)業(yè)，并設(shè)置柜臺(tái)，專(zhuān)賣(mài)這些燒焦的地圖，價(jià)格便宜但未賣(mài)出去多少。正當(dāng)他準(zhǔn)備將這些地圖當(dāng)作垃圾處理時(shí)。他的孫女說(shuō)想留幾張地圖作為對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念。斯坦福二世聽(tīng)后腦洞大開(kāi)，他立刻令人將地圖從車(chē)上卸了下來(lái)。過(guò)了一段時(shí)間，他將這些燒焦的地圖放回原來(lái)的柜臺(tái)，并在柜臺(tái)醒目位置貼了兩張紙，一張寫(xiě)上“戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念”，另一張寫(xiě)了這些燒焦地圖來(lái)歷的相關(guān)說(shuō)明。就這樣，積壓了多年的地圖，在短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)銷(xiāo)售一空，而且還讓書(shū)店賺了更多的錢(qián)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C[解析]本題考查分析和理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“因而”提示選項(xiàng)是因果關(guān)系，根據(jù)原文“傳統(tǒng)經(jīng)典既是歷史的留存，又極具未來(lái)性，是一種有待發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的資產(chǎn)，它總在人們不斷地回溯中重新被認(rèn)識(shí)、拓展”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。2.D[解析]本題考查根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。A項(xiàng)，“進(jìn)而改變了中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)格局”錯(cuò)，原文說(shuō)“正在改變”，選項(xiàng)卻變?yōu)橐讶?。B項(xiàng)“專(zhuān)業(yè)學(xué)者力求恢復(fù)經(jīng)典的原始面貌，這是當(dāng)下經(jīng)典閱讀的重中之重”錯(cuò)，學(xué)者和大眾各自有各自的重點(diǎn)，不能把學(xué)者的研究視為整個(gè)經(jīng)典閱讀的重中之重。C項(xiàng)，“最終會(huì)被束之高閣，甚至?xí)讳N(xiāo)毀”錯(cuò)，無(wú)中生有。故選D項(xiàng)。3.C[解析]本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二最后一段的觀(guān)點(diǎn)是用發(fā)展、批判的眼光檢驗(yàn)傳統(tǒng)經(jīng)典。A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是為了“濟(jì)世”。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)史學(xué)必須“經(jīng)世致用”。C項(xiàng)，是魯迅對(duì)《論語(yǔ)》相關(guān)觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑，屬于以批判的眼光看待傳統(tǒng)經(jīng)典。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)儒家、佛教、道教的相關(guān)作品都是傳統(tǒng)經(jīng)典。故選C項(xiàng)。4.B[解析]本題考查理解文章的內(nèi)容和分析圖表的能力。B項(xiàng)，“閱讀經(jīng)典主要以紙質(zhì)書(shū)木為媒介”錯(cuò)，材料與圖表中并不能體現(xiàn)這一點(diǎn)。5.[答案]①借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)設(shè)備，利用零碎時(shí)間閱讀經(jīng)典，并進(jìn)入經(jīng)典書(shū)籍的整體閱讀中來(lái)。②把閱讀重點(diǎn)落在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的據(jù)實(shí)感悟上。③不要把傳統(tǒng)經(jīng)典看成一種封閉靜止的存在，要認(rèn)識(shí)它的“超時(shí)間性”。④借助專(zhuān)家?guī)椭蛐滦蛯W(xué)習(xí)模式，融傳統(tǒng)智慧于當(dāng)下生活，讓現(xiàn)實(shí)激活問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)佐證經(jīng)典。⑤以批判的眼光重新審視傳統(tǒng)，讓經(jīng)典因自己的閱讀而延續(xù)，而增值。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)[解析]本題考查篩選信息的能力。由材料一第三段可知，要借助和互聯(lián)網(wǎng)來(lái)開(kāi)展經(jīng)典閱讀。由材料二第一、二段可知，應(yīng)將重點(diǎn)落在據(jù)實(shí)感悟上。由材料二第三段可知，我們不能把傳統(tǒng)經(jīng)典看成一種封閉靜止的存在。由材料二第四段可知，應(yīng)該融傳統(tǒng)智慧于當(dāng)下生活，讓現(xiàn)實(shí)激活問(wèn)題，讓經(jīng)驗(yàn)佐證經(jīng)典，進(jìn)而檢視自己的直覺(jué)，印證古人的洞見(jiàn)。由材料二第六段可知，要以批判的眼光重新審視傳統(tǒng)，讓經(jīng)典因自己的閱讀而延續(xù)，而增值。6.D[解析]本題考查理解小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“這一消息讓家家戶(hù)戶(hù)都有親人參軍的大劉莊村民心中驚惶不安”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“大劉莊幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有親人參軍入伍”。B項(xiàng)，“看見(jiàn)名單上沒(méi)有兒子的名字后他才放下心來(lái)”有誤，劉老二不識(shí)字，是部隊(duì)來(lái)的人查看了名冊(cè)后告訴劉老二名單上沒(méi)有劉太榮的名字，而非劉老二親眼看見(jiàn)的。C項(xiàng)，“猜到了犧牲的是兒子劉太榮”錯(cuò)誤，此時(shí)他并不知道犧牲的人是自己的兒子，只是因?yàn)榫嚯x湘西太遙遠(yuǎn)才打消了念頭。故選D項(xiàng)。7.A[解析]本題考查鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng)，“串聯(lián)小說(shuō)的一條暗線(xiàn)”不恰當(dāng)，鋁牌是小說(shuō)中的重要物象，不是暗線(xiàn)。8.[答案]①交代了劉老大烈士證書(shū)和“光榮烈屬”鋁牌的來(lái)歷以及藏起來(lái)的原因，解答了讀者的疑問(wèn)，和上文情節(jié)呼應(yīng)，使情節(jié)合理可信。②通過(guò)寫(xiě)劉老大對(duì)弟弟和老伴的善意謊言，塑造了劉老大善良、重情重義的人物形象。③補(bǔ)敘部分既在意料之外又在情理之中，使情節(jié)富于張力，更有可讀性，引發(fā)讀者深思。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，言之有理即可)[解析]本題考查補(bǔ)敘的作用。從內(nèi)容上看，補(bǔ)敘部分交代了劉老大的烈士證書(shū)和“光榮烈屬”鋁牌的來(lái)歷以及藏起來(lái)的原因。從人物形象塑造上看，補(bǔ)敘部分表現(xiàn)了劉老大的善良。從讀者的角度看，這一部分既解答了讀者對(duì)上文的疑問(wèn)，又引發(fā)讀者的思考。9.[答案]①以“光榮人家”為題能更好地貫穿全文，“光榮人家”指一家人都是光榮的，劉大榮、劉太榮為國(guó)犧牲是光榮的，劉老大、劉老二這些烈屬支持兒子為國(guó)參軍并無(wú)怨無(wú)悔，也是光榮的。②用“光榮人家”為題，意蘊(yùn)豐富，以小見(jiàn)大，能夠更好地突出小說(shuō)的主題。③“善意的謊言”能夠突出表現(xiàn)劉老大的善良，但不能突出劉大榮、劉太榮為國(guó)犧牲的光榮形象。(每點(diǎn)2分，共6分，言之有理即可)[解析]本題考查分析鑒賞小說(shuō)標(biāo)題作用的能力?！肮鈽s人家”落腳點(diǎn)在一家人都光榮，兒子為國(guó)戰(zhàn)斗犧牲是光榮的，父親支持兒子參軍也是光榮的；“善意的謊言”落腳點(diǎn)在劉老大，突出劉老大的善良。顯然，“光榮人家”的意蘊(yùn)更加豐富，作為題目更好。10.DFH[解析]本題考查文言文斷句的能力?！懊瘛弊觥胺?tīng)上”的主語(yǔ)，“則”是表示承接關(guān)系的連詞，其前應(yīng)斷開(kāi)，故在D處斷開(kāi)；“國(guó)富而兵勝”語(yǔ)意完整，其后應(yīng)斷開(kāi)，故在F處斷開(kāi)；“久”做時(shí)間狀語(yǔ)修飾“行是”，故在H處斷開(kāi)。11.B[解析]本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。B項(xiàng)，“屈平屬草稿未定”中的“屬”的意思是撰寫(xiě)。12.C[解析]本題考查理解文言文內(nèi)容的能力。C項(xiàng)“人民沒(méi)有自己的意志”錯(cuò)，原文“無(wú)以私意”是說(shuō)不逞個(gè)人的意志，而不是沒(méi)有自己的意志。13.[答案](1)我想要讓全軍渡過(guò)河，使軍隊(duì)不至滯留太久，應(yīng)當(dāng)怎么辦？[關(guān)鍵詞“濟(jì)”(渡，過(guò)河)、“稽留”(停留，滯留)和句式“為之奈何”(怎么辦)各1分，句意1分](2)用兵的重大法則在于謹(jǐn)慎，研究敵情、考察雙方兵力的多少，那么勝負(fù)是可以預(yù)先知道的。[關(guān)鍵詞“大律”(重大法則﹑規(guī)章)、“論”(研究，衡量)、“先”(預(yù)先，事先)各1分，句意1分]14.[答案]①不要窮追敗寇，不能輕敵冒進(jìn)。②勝不驕，敗不餒。③要有優(yōu)秀的將領(lǐng)和良好的謀劃。④要注意調(diào)節(jié)士兵的體力。(一點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)即可滿(mǎn)分)[解析]本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料二中，“見(jiàn)敵如潰，潰而不止，則免”“論敵察眾，則勝負(fù)可先知也”提到不能過(guò)于追趕敗兵，要有戰(zhàn)術(shù)會(huì)反思，不能輕敵冒進(jìn)；“勝而不驕”“敗而不怨”，強(qiáng)調(diào)要知曉成敗的原因，打了勝仗不能驕傲，打了敗仗也不用氣餒；“若敵強(qiáng)兵弱，將賢則勝，將不如則敗。若其政出廟算者，將賢亦勝，將不如亦勝”充分強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀將領(lǐng)和謀劃的作用；“故將使民者，若乘良馬者，不可不齊也”強(qiáng)調(diào)了要調(diào)節(jié)士兵的體力。[參考譯文]材料一：武王問(wèn)太公說(shuō)：“領(lǐng)兵深入敵國(guó)境內(nèi)，遇到深溪、大谷和難以通過(guò)的河流，我軍尚未完全渡過(guò)，而天降暴雨，洪水涌來(lái)(，水位大漲)，后面的軍隊(duì)被水隔斷，既沒(méi)有船只、橋梁﹐又沒(méi)有堵水用的草料物資。我想要讓全軍渡過(guò)河，使軍隊(duì)不至滯留太久，應(yīng)當(dāng)怎么辦？”太公答道：“大凡率領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)，計(jì)劃不預(yù)先擬定，器械不事先準(zhǔn)備，平時(shí)訓(xùn)練沒(méi)有落實(shí)，士卒動(dòng)作不熟練，如果是這樣，就不能算是王者的軍隊(duì)。大凡軍隊(duì)有大的軍事行動(dòng)，沒(méi)有不事前訓(xùn)練士兵熟練使用各種器械的。如攻城圍邑，就用轅媼、臨車(chē)和沖車(chē)等各種攻城戰(zhàn)車(chē)；觀(guān)察城內(nèi)敵情，就用登高的云梯和瞭望敵人動(dòng)靜的飛樓；三軍前進(jìn)和駐扎，就用武沖、大櫓等戰(zhàn)車(chē)在前后掩護(hù)；斷絕交通，遮隔街道，就用勇敢而有技術(shù)的士卒使用強(qiáng)弩控制兩側(cè)；設(shè)置營(yíng)壘，就在四周布設(shè)天羅、武落、行馬、蒺藜等障礙器材。白天就登上云梯瞭望遠(yuǎn)方，并設(shè)置五色旌旗報(bào)告敵情；夜晚就點(diǎn)燃火把，并擊響雷鼓、敲動(dòng)輦鼓、搖動(dòng)大鐸、吹響鳴箍，以擾亂敵人；跨越溝塹，就用飛橋、轉(zhuǎn)關(guān)、轆驢、鈕鉛等器械；渡越大河，就用天潢、飛江等船只；逆流而行，就用浮海、絕江等器材。三軍所需的器材用具都已齊備，主將還有什么可憂(yōu)慮的呢？”材料二：大凡戰(zhàn)爭(zhēng)策略必須以政治為根本。有政治上的優(yōu)勢(shì)，百姓才不對(duì)抗。百姓不對(duì)抗，才不逞個(gè)人的意志，而是按照君王的意志去行事。所以成就王業(yè)的國(guó)君的政治，就是使百姓懼怕而不敢參與鄉(xiāng)里私斗，而勇于同敵人拼死作戰(zhàn)。百姓習(xí)慣于用勇力攻克難關(guān)，所以就不害怕死亡?？匆?jiàn)敵兵像潰堤的洪水一樣，潰逃不止，那就不要再追趕了。所以兵法曾說(shuō)：“取得大的勝利時(shí)，追趕敗兵不要超過(guò)十里。取得小的勝利時(shí)，追趕敗兵不要超過(guò)五里?！闭归_(kāi)軍事行動(dòng)之前必須要衡量敵人的實(shí)力。政治趕不上敵國(guó)，就不要和它作戰(zhàn)；糧食沒(méi)有敵國(guó)多，就不要和它相持；敵人的兵力比我們多時(shí)，就不要主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻