思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（南開(kāi)大學(xué)版）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（南開(kāi)大學(xué)版）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年債權(quán)是因()以及法律的其他規(guī)定，權(quán)利人請(qǐng)求特定義務(wù)人為或者不為一定行為的權(quán)利。

答案:合同;侵權(quán)行為;無(wú)因管理;不當(dāng)?shù)美婪ㄞk事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。（）

答案:對(duì)盜竊罪中犯罪對(duì)象是被害人對(duì)其財(cái)物的占有和實(shí)際控制權(quán)，而犯罪客體是財(cái)物。（）

答案:錯(cuò)公民權(quán)利主要有（）、宗教信仰及文化權(quán)利。

答案:政治權(quán)利;人身權(quán)利;財(cái)產(chǎn)權(quán)利;社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利公民的政治權(quán)利主要包括()。

答案:選舉權(quán);表達(dá)權(quán);民主管理權(quán);監(jiān)督權(quán)法治思維主要包括（）等內(nèi)容。

答案:法律至上;權(quán)力制約;公平正義;權(quán)利保障;正當(dāng)程序在中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律中，（）是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律。

答案:政治紀(jì)律“黨大還是法大”是一個(gè)偽命題。（）

答案:對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。（）

答案:對(duì)法治思維和人治思維的區(qū)別集中體現(xiàn)在（）。

答案:在依據(jù)上的不同;在方式上的不同;在價(jià)值上的不同;在標(biāo)準(zhǔn)上的不同關(guān)于法治思維和人治思維的區(qū)別，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

答案:人治思維體現(xiàn)多數(shù)人之治關(guān)于法治思維，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

答案:法治思維以任意性和非理性為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛建設(shè)社會(huì)主義法治體系是全面依法治國(guó)的總抓手。（）

答案:對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的主要內(nèi)容有（）。

答案:完備的法律規(guī)范體系;高效的法治實(shí)施體系;嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系;有力的法治保障體系;完善的黨內(nèi)法規(guī)體系下列各項(xiàng)中，不屬于我國(guó)的訴訟法的是（）。

答案:刑法下列各項(xiàng)中，屬于我國(guó)的實(shí)體法律部門(mén)的有（）。

答案:民法;刑法（）是規(guī)定并調(diào)整平等主體的公民間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

答案:民法憲法作為國(guó)家的根本法，它所體現(xiàn)的也是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志。（）

答案:對(duì)憲法是規(guī)定國(guó)家根本制度和根本任務(wù)，集中表現(xiàn)各種政治力量對(duì)比關(guān)系、制定和規(guī)范國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的范圍和行使方式，保障公民權(quán)利的國(guó)家根本大法，具有最高的法律權(quán)威和法律效力。

答案:對(duì)只要有少數(shù)民族居住的地方都實(shí)行民族區(qū)域自治。（）

答案:錯(cuò)民主集中制是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策的基本原則和主要途徑。（）

答案:對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治領(lǐng)導(dǎo)、人民代表大會(huì)民主主導(dǎo)、各國(guó)家機(jī)關(guān)全面配合、億萬(wàn)人民積極參與的結(jié)果，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義立法體制和科學(xué)立法、民主立法模式的結(jié)果。（）

答案:對(duì)下列各項(xiàng)中，不屬于我國(guó)法律體系所包含的法律部門(mén)的是（）。

答案:國(guó)際法處于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系核心地位的法律是（）。

答案:《中華人民共和國(guó)憲法》社會(huì)主義法律為實(shí)現(xiàn)普遍意義的平等、自由奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開(kāi)辟了廣闊的空間，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史上各種類型法律制度的超越。（）

答案:對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法律階級(jí)性和人民性相互依存，相互滲透，處于高度統(tǒng)一狀態(tài)：人民性以階級(jí)性為前提和基礎(chǔ)，階級(jí)性通過(guò)人民性來(lái)體現(xiàn)和保障；階級(jí)性和人民性將隨著社會(huì)主義的不斷完善而日趨一致。（）

答案:對(duì)社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)的新型法律,以（）為歷史使命和價(jià)值追求。

答案:消滅階級(jí)剝削;消除兩極分化;實(shí)現(xiàn)共同富裕國(guó)家強(qiáng)制力是法律與其它社會(huì)規(guī)范的重要區(qū)別。（）

答案:對(duì)法律用規(guī)則治理我們的生活世界，為人們的行為提供正當(dāng)性基礎(chǔ)，為解決糾紛提供平臺(tái)和渠道。（）

答案:對(duì)以下哪些是法律的特征（）。

答案:是調(diào)整人的行為的規(guī)范;由國(guó)家制定或認(rèn)可,并具有普遍約束力;規(guī)定了權(quán)利和義務(wù);由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施“法是最高的理性，理性在人類理智中穩(wěn)定而充分發(fā)展之時(shí)，就是法律”是古羅馬政治家（）的名言。

答案:西賽羅個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。

答案:對(duì)個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，這些方法是（）。

答案:學(xué)思并重的方法;省察克制的方法;慎獨(dú)自律的方法;知行合一的方法戀愛(ài)和婚姻是毫不相干的兩回事，談戀愛(ài)不一定要以結(jié)婚為目的。（）

答案:錯(cuò)下列各項(xiàng)中，屬于正確的戀愛(ài)觀的是（）。

答案:理智地把握友誼和愛(ài)情的界限家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響。

答案:對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，關(guān)系到（），領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。

答案:自己的家庭;社會(huì)風(fēng)氣;黨風(fēng);政風(fēng)職業(yè)生活是否順利、是否成功，既取決于個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和技能,更取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)。人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系著各行各業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的道德?tīng)顩r。所以，職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的事，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌。（）

答案:對(duì)職業(yè)道德的內(nèi)容包括（）

答案:愛(ài)崗敬業(yè);奉獻(xiàn)社會(huì);誠(chéng)實(shí)守信;辦事公道下列各項(xiàng)中，不屬于提高職業(yè)道德素質(zhì)的方法的是（）。

答案:研究在職業(yè)生涯中投機(jī)取巧的訣竅（）是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

答案:為人民服務(wù)在借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果問(wèn)題上，應(yīng)秉承正確的態(tài)度和采取科學(xué)的方法。（）

答案:對(duì)實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)()。

答案:加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā);用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè);在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)復(fù)古論和虛無(wú)論兩種錯(cuò)誤思潮關(guān)于中國(guó)革命道德與中華傳統(tǒng)美德二者關(guān)系，下列表述中正確的是()。

答案:中國(guó)革命道德，是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)和發(fā)展;傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的應(yīng)有之義;從一定意義上來(lái)講，沒(méi)有中華傳統(tǒng)美德的長(zhǎng)期發(fā)展和豐厚積淀，就不可能有中國(guó)革命道德的形成和發(fā)展;中國(guó)革命道德傳承了中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，摒棄了傳統(tǒng)道德的糟粕，是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的延續(xù)和發(fā)展，是超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限而形成的一種嶄新的道德借鑒人類文明的優(yōu)秀道德成果，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持（）。

答案:創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持復(fù)古論思潮。（）

答案:錯(cuò)在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持虛無(wú)論思潮。（）

答案:錯(cuò)在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，應(yīng)反對(duì)復(fù)古論和虛無(wú)論。

答案:對(duì)在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（）

答案:對(duì)關(guān)于道德的歷史繼承性，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

答案:道德隨著產(chǎn)生它的生產(chǎn)關(guān)系的消失而立即消亡階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的道德總是占統(tǒng)治地位。（）

答案:對(duì)不同階級(jí)之間的道德存在著根本差異，沒(méi)有任何相同之處。（）

答案:錯(cuò)與人類社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展進(jìn)程相一致，人類的道德呈現(xiàn)不斷上升的趨勢(shì)。（）

答案:錯(cuò)關(guān)于道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

答案:道德的發(fā)展和進(jìn)步與社會(huì)文明程度沒(méi)有關(guān)系道德既能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，也能夠促進(jìn)個(gè)人自我精神境界的提升。（）

答案:對(duì)道德作為社會(huì)利益關(guān)系的一種調(diào)節(jié)方式，主要不是被頒布、制定或規(guī)定出來(lái)的。（）

答案:對(duì)道德是為了約束人的自私本性而產(chǎn)生的，道德教育培養(yǎng)的都是偽君子。（）

答案:錯(cuò)隨著依法治國(guó)理念的逐步確立，人們?cè)絹?lái)越多地運(yùn)用法治手段解決問(wèn)題，道德調(diào)控的范圍在不斷收窄。（）

答案:錯(cuò)道德賴以發(fā)揮作用的主要方式包括（）。

答案:社會(huì)輿論;傳統(tǒng)習(xí)俗;內(nèi)心信念道德在人類社會(huì)發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在（）。

答案:道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響;道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)入的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力道德在人類社會(huì)發(fā)展中具有的功能包括（）。

答案:認(rèn)識(shí)功能;規(guī)范功能;調(diào)節(jié)功能;導(dǎo)向功能道德能夠在正確善惡觀的指引下，規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)入們崇德向善，這體現(xiàn)了道德的（）。

答案:規(guī)范功能“道德萬(wàn)能論”的根本錯(cuò)誤在于（）。

答案:顛倒了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系道德不是永恒不變的，而是要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。（）

答案:對(duì)道德作為特殊的意識(shí)形態(tài)，旨在如實(shí)地描述現(xiàn)實(shí)而非改造世界。（）

答案:錯(cuò)在階級(jí)社會(huì)中，道德是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的工具，被統(tǒng)治階級(jí)無(wú)法利用道德為其服務(wù)。（）

答案:錯(cuò)道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，這種獨(dú)立性主要體現(xiàn)在（）。

答案:具有歷史繼承性;對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用關(guān)于道德的本質(zhì)，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

答案:道徳與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系沒(méi)有關(guān)聯(lián)“擬態(tài)環(huán)境”的出現(xiàn)要求我們做到（）。

答案:明辨培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義在于（）。

答案:提出國(guó)家發(fā)展目標(biāo);提升國(guó)家文化軟實(shí)力;抵制錯(cuò)誤思潮;提升國(guó)家治理能力（）屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

答案:天下興亡，匹夫有責(zé);扶貧濟(jì)困;己所不欲，勿施于人如果把科技創(chuàng)新比作我國(guó)發(fā)展的新引擎，那么改革就是點(diǎn)燃這個(gè)新引擎必不可少的點(diǎn)火系。

答案:對(duì)改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。（）

答案:對(duì)青年時(shí)期是創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴時(shí)期，新時(shí)代大學(xué)生置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中，勇做改革創(chuàng)新生力軍，就要增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)，主要包括（）。

答案:投身創(chuàng)新實(shí)踐;培養(yǎng)創(chuàng)新思維;夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)做改革創(chuàng)新生力軍，首先要樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)，改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)包括（）。

答案:增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感;樹(shù)立敢于突破陳規(guī)的意識(shí);樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心（）始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展得第一動(dòng)力。

答案:創(chuàng)新下列各項(xiàng)中，不屬于改革創(chuàng)新精神的體現(xiàn)的是（）。

答案:否定一切中國(guó)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)，我們要把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合進(jìn)來(lái)，尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。

答案:對(duì)“科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有自己的祖國(guó)”是法國(guó)科學(xué)家（）的名言。

答案:巴斯德中華民族的民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。（）

答案:對(duì)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，主要包括偉大（）。

答案:夢(mèng)想精神;團(tuán)結(jié)精神;創(chuàng)造精神;奮斗精神（）在《另一種歷史哲學(xué)》一書(shū)中最早提出“民族精神”的概念。

答案:赫爾德民族精神和時(shí)代精神構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容。（）

答案:對(duì)民族精神和時(shí)代精神交融匯通，使得中國(guó)精神既具有鮮明的民族性，又洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代性，成為中華民族共有的精神家園、奮力實(shí)現(xiàn)復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。（）

答案:對(duì)習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”中國(guó)精神是（）。

答案:推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力;凝聚中國(guó)力量的精神紐帶;興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂;激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一，就要做到（）

答案:堅(jiān)持個(gè)人奮斗目標(biāo)與國(guó)家民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一;在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想在馬克思看來(lái)，人類發(fā)展的第三階段是（）。

答案:”建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性"馬克思主義信仰是科學(xué)的信仰（）

答案:對(duì)馬克思主義信仰是科學(xué)的，首先指的是它提出了一種認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法，掌握了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，即唯物史觀和資本主義社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

答案:對(duì)“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”出現(xiàn)在恩格斯的哪個(gè)作品當(dāng)中（）。

答案:《在馬克思墓前的講話》理想作為一種社會(huì)意識(shí)，不是從天而降，是社會(huì)存在的反映，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。（）

答案:對(duì)思想道德為法律提供制度保障。（）

答案:錯(cuò)思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。()

答案:對(duì)法律為思想道德提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)。（）

答案:錯(cuò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的思想道德和法律問(wèn)題，開(kāi)展馬克思主義的()、法治觀教育。

答案:世界觀;人生觀;價(jià)值觀;道德觀大學(xué)生應(yīng)該以()為根本要求，夯實(shí)綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，著力提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。

答案:有理想;有本領(lǐng);有擔(dān)當(dāng)良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是在()的結(jié)果。

答案:學(xué)習(xí)中升華;內(nèi)省中完善;自律中養(yǎng)成;實(shí)踐中錘煉（）自2021年1月1日起施行，這是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位。

答案:《中華人民共和國(guó)民法典》中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。()

答案:對(duì)下列各項(xiàng)中，不屬于大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)的是（）。

答案:輕談空想大學(xué)生要把理想信念建立在()。

答案:對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上;對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上;對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上青年一代（），國(guó)家就有前途、民族就有希望。

答案:有本領(lǐng);有擔(dān)當(dāng);有理想法律至上表現(xiàn)為()。

答案:法律的普遍適用性;優(yōu)先適用性;不可違抗性憲法規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體是（）。

答案:人民民主專政從法的歷史類型更替的實(shí)質(zhì)上看，（）的運(yùn)動(dòng)是法的歷史類型更替的根本原因。

答案:社會(huì)基本矛盾馬克思在（）中指出，資本主義在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮了非常積極的作用，它所積累的生產(chǎn)力和物質(zhì)財(cái)富比之前一切時(shí)代都多。

答案:《共產(chǎn)黨宣言》共產(chǎn)主義首先指的是一種（）。

答案:社會(huì)形態(tài)屬于馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)的有（）。

答案:唯物史觀;剩余價(jià)值規(guī)律馬克思主義信仰是科學(xué)的，因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:它提出了一種認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法;它以推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放為己任;馬克思主義是在實(shí)踐當(dāng)中不斷發(fā)展的馬克思主義信仰建立在（）的基礎(chǔ)上。

答案:科學(xué)衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為個(gè)人的發(fā)展付出了努力。（）

答案:錯(cuò)新時(shí)代青年