上學(xué)期高二語文10月檢測試題匯編：寫作專題

寫作專題湖南省長沙市雅禮中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題四、作文（60分）24.閱讀下面材料，按要求寫作。一個漁夫躺在沙灘上曬太陽。富翁問道：“你為什么不出海多打幾船魚呢？”漁夫懶懶的反問：“我為什么要多打幾船魚呢？”富翁說：“你能掙更多的錢啊。”漁夫問：“我掙更多的錢干什么呢？”富翁說：“可以在海邊蓋間大屋子，然后躺在沙灘上曬太陽啊。”漁夫說道：“我不正在沙灘上曬太陽嗎？”這則寓言式的故事，隱喻著不同的生活理念。請結(jié)合儒家和道家的一些思想，評說漁夫和富翁的對話，表達你對生活的思考和選擇?！敬鸢浮坷模河兄菊邚娦?，知足者富讀完了漁夫和富翁的對話，我感觸良多。其實漁夫和富翁正象征著社會上存在的兩種人：努力賺錢，最終坐擁名利的富翁對應(yīng)著那些積極努力、刻苦用功的人，而恬淡閑適曬太陽的漁夫則對應(yīng)著那些灑脫隨性、追求自由的人。這兩種立場背后是兩種不同的生活態(tài)度，而我則化用《老子》中的一句話來概括：“有志者強行，知足者富?！备晃绦袨榈谋澈?，映照的是儒家思想的影子。儒家思想強調(diào)“修身齊家治國平天下”，盡管材料中的富翁并不欲“平天下”，但面對自己想達成的目標(biāo)，他們選擇通過自己的努力去實現(xiàn)。古語有云：“有志者，事竟成?！睋碛羞@樣一種生活態(tài)度的人，其想要實現(xiàn)這個目標(biāo)的決心有多強，意志有多堅定，其最終成功的概率就有多大，所作出的成就也就有多斐然。越國君主勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽數(shù)十載，終成霸業(yè)；司馬遷撰寫史記，即使遭遇酷刑，卻選擇將苦難化為著書的決心，最終寫出一本皇皇巨著。這正是“有志者強行”背后的意義。但需要注意的是，倘若這種人遭遇了難題甚至失敗，他們就很容易陷入偏執(zhí)的狀態(tài)——王介甫變法可見一斑。漁夫行為的背后，映照的是道家思想的影子。道家思想強調(diào)“無為而治”“順其自然”。面對生活中各種紛紛擾擾，漁夫這類的人就會選擇保持欲望的簡潔以及心態(tài)的積極。例如富翁想在沙灘上曬太陽，還要大費周章地蓋棟房子，而漁夫呢，身子隨意一躺就做到了。這種人并非消極生活，他們只是有別于富翁從外部滿足自己欲望的方法，轉(zhuǎn)而從內(nèi)部減少自己的欲望罷了。這樣的人往往能以最輕松的方式達成“自在”，因為他們只聽從內(nèi)心深處最自然的聲音，同時他們盡管不一定富有，但常常更容易感到幸福滿足。他們的精神世界往往是充盈無比的，而這正是“知足者富”背后的含義。當(dāng)然，一些人打著“無為而治”的名號好吃懶做，這顯然并非上文所述的生活態(tài)度，而這種人遲早會受到來自生活帶來的重壓。事實上，不論是漁夫的生活態(tài)度，或是富翁的生活態(tài)度，兩者都是可取的。同時我們也應(yīng)該注意到，漁夫和富翁恐怕都不會因為對方的一番言語而改變自己的看法。在“人的一生應(yīng)該怎么活”這個問題上，我想我們需要根據(jù)自己的性情和愛好，做出尊重自己內(nèi)心的、最合適自己的選擇。更重要的是我們要學(xué)會汲取儒道兩家的精華，在不同的情境中運用不同的智慧。例如遇上難關(guān)時，要學(xué)會心平氣和，而不是一味進取，沖動地鉆牛角尖；而遇到順境時，也不能太過“躺平”，要居安思危，該奮斗的時候也應(yīng)奮斗，否則風(fēng)雨襲來只會舉步維艱?！坝兄菊邚娦校阏吒?。”我們既要有拼搏的意志，同時也要有知足的、樂觀的心態(tài)，這樣的人生才越走越爽朗，越行越開闊?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中，富翁認為要通過努力打魚、掙更多錢、蓋大屋子，最終才能實現(xiàn)躺在沙灘上曬太陽的生活愿景。漁夫則覺得自己當(dāng)下已經(jīng)在沙灘上曬太陽，無需經(jīng)歷那些復(fù)雜的過程。這個故事告訴大家，人們往往在追求財富和成功的道路上奔波忙碌，卻忽略了當(dāng)下的幸福和滿足。每個人對于生活的追求和定義不同，幸福并不是取決于擁有多少財富和物質(zhì)，而是取決于我們的心態(tài)和對生活的態(tài)度。當(dāng)我們懂得知足常樂，珍惜眼前的一切時，我們就能發(fā)現(xiàn)幸福其實無處不在。漁夫選擇享受當(dāng)下簡單而滿足的生活，而富翁則在經(jīng)歷了漫長的奮斗后才追求同樣的悠閑。它提醒我們要思考自己真正想要的生活，不要盲目地跟隨社會的標(biāo)準和他人的期望，而失去了眼前的美好。簡單的生活也可以帶來真正的快樂和滿足，不必過度追求外在的物質(zhì)和成就。引導(dǎo)語要求結(jié)合儒家和道家的一些思想，評說漁夫和富翁的對話，表達你對生活的思考和選擇。儒家思想強調(diào)積極進取、通過努力奮斗實現(xiàn)人生價值和社會擔(dān)當(dāng)。富翁的行為體現(xiàn)了一種追求更多財富和成就的進取精神，代表著儒家有所作為的思想，篤志上進，心懷遠大的志向。道家思想主張順應(yīng)自然、淡泊名利、追求內(nèi)心的寧靜與自在。漁夫的生活態(tài)度更接近道家的理念，不追求享受物質(zhì)優(yōu)裕的生活，享受當(dāng)下的簡單生活，享受精神上帶來的豐盈。富翁漁夫兩者代表的生活理念不分對錯，考生可以從肯定富翁的角度出發(fā)，強調(diào)奮斗的價值和意義，認為只有通過努力才能真正擁有安穩(wěn)享受生活的資本，體現(xiàn)儒家的進取精神，這種進取精神，不僅能促進個人發(fā)展，也能推動著社會的進步和發(fā)展。也可以從贊賞漁夫的角度入手，突出簡單生活、順應(yīng)自然的美好，契合道家的思想。指出在這個快節(jié)奏、高壓力的社會中，漁夫的生活方式或許能給我們一些啟示。有時候，我們過于忙碌地追求物質(zhì)財富，卻忽略了生活中的美好。我們不妨停下腳步，像漁夫一樣，享受一下當(dāng)下的寧靜與自在。還可以綜合兩者，探討在奮斗與享受、進取與淡泊之間找到平衡。比如在追求夢想的道路上，我們要有儒家的積極進取精神，勇敢地面對挑戰(zhàn)，努力拼搏；但同時，我們也要學(xué)會像道家一樣，保持內(nèi)心的寧靜與自在，不被過多的物質(zhì)欲望所累。具體寫作時，考生可以開篇簡述故事，引出對漁夫和富翁不同生活理念的思考。接著，結(jié)合材料分析富翁的行為和背后的儒家思想，如奮斗帶來的成就和價值；剖析漁夫的態(tài)度和道家思想的體現(xiàn)，如簡單生活的寧靜。然后綜合富翁和漁夫之間兩者的生活理念，探討如何在儒家的進取與道家的淡泊之間找到平衡。最后，總結(jié)全文，明確自己對生活的思考和選擇，強調(diào)不同生活理念都有其價值。立意：1.懷大鵬之志，養(yǎng)“無為”之心。2.有志者強行，知足者富。3.積極進取，淡泊致遠。4.步履匆匆也別忘腳下風(fēng)景。湖南省湖湘名校教育聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月大聯(lián)考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在選擇性必修上冊第二單元的學(xué)習(xí)中，我們認識了先秦諸子：有因材施教的孔子，有以民為本的孟子，有順應(yīng)自然的老子，有逍遙遨游的莊子，更有兼愛天下的墨子。我們感受著他們的精神世界，也在他們的故事中了解社會，體悟人生。假若有機會讓你穿越時空與他們對話，請你選取其中一人，給他寫一封信，談?wù)勀銓υ鯓幼鲂聲r代青年的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確寫作對象和文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐旅献訒鹁吹拿献酉壬耗?！跨越千年時光，我懷揣著崇敬與憧憬，寫下這封信與您對話。在歷史的長河中，您的思想如璀璨星辰，照亮了無數(shù)后人前行的道路。您以民為本的主張，在那個遙遠的時代猶如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！边@一理念在當(dāng)今新時代，依然有著深刻的現(xiàn)實意義。新時代的青年，應(yīng)當(dāng)以人民為中心，將人民的利益放在首位。就如黃文秀，一位年輕的共產(chǎn)黨員，她放棄了大城市的繁華，毅然回到貧困的家鄉(xiāng)，投身于脫貧攻堅事業(yè)。她走村串戶，了解百姓疾苦，為鄉(xiāng)親們謀出路、找發(fā)展。她用自己的青春和生命，詮釋了新時代青年對人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。她如同您所倡導(dǎo)的仁人志士一般，心中裝著百姓，為了改善人民的生活而不懈努力。您說“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！痹谛聲r代，這句話依然是青年們的人生指南。當(dāng)我們處于困境時，要堅守自己的道德底線，不斷提升自我。外賣小哥雷海為，雖身處平凡的崗位，生活艱難，但他從未放棄對詩詞的熱愛。在忙碌的工作之余，他刻苦學(xué)習(xí)，不斷充實自己。最終在詩詞大會上一舉奪冠，實現(xiàn)了人生的逆襲。他在窮困之時，獨善其身，用知識豐富自己的靈魂。而當(dāng)我們有能力時，則要像那些為國家科技進步做出巨大貢獻的科學(xué)家們一樣，胸懷天下。錢學(xué)森放棄國外優(yōu)越的條件，毅然回國，為新中國的航天事業(yè)奉獻一生。南仁東耗費二十多年的時間，打造出世界最大的單口徑射電望遠鏡“中國天眼”。他們以兼濟天下的胸懷，為國家的繁榮富強貢獻著自己的力量。您還強調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是一種浩然正氣，一種堅定的氣節(jié)。在新時代，也有許多人展現(xiàn)出這樣的氣節(jié)。疫情期間，無數(shù)醫(yī)護人員不顧個人安危，逆行而上，他們面對病毒的威脅，毫不退縮，堅守在抗疫一線。他們用自己的行動詮釋了新時代青年的勇敢與擔(dān)當(dāng)，他們富貴不淫，在生死考驗面前堅守職業(yè)操守；他們貧賤不移，無論條件多么艱苦，都始終為了人民的健康而奮斗；他們威武不屈，在困難與壓力面前，展現(xiàn)出頑強的意志和不屈的精神。孟子先生，您的思想穿越千年，依然如明燈般照亮我們前行的道路。作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)以您為榜樣，以民為本，胸懷天下，堅守氣節(jié)。在這個偉大的時代，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身素質(zhì)，積極投身于國家建設(shè)和社會發(fā)展中。我們要像您所期望的那樣，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。此致敬禮！一位新時代青年XXXX年X月X日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。作文材料的主題選自選擇性必修上冊教材第二單元中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化，旨在落實教材在立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實意義。這既考查了對先秦諸子思想的理解，又引導(dǎo)學(xué)生將古人的智慧與新時代青年的使命相結(jié)合。材料列舉了教材中出現(xiàn)的先秦諸子——孔子、孟子、老子、莊子、墨子。引導(dǎo)語要求考生從這些人物中任意選取一人，給他寫信，談?wù)剬υ鯓幼鲂聲r代青年的認識和思考。其中，“選取一人”是對象限制，“寫一封信”是文體要求，“談?wù)勀銓υ鯓幼鲂聲r代青年的認識和思考”是寫作方向?？忌趯懽鲿r要留意這些寫作要求，注意書信的正確格式。人物前的修飾語如“因材施教”“以民為本”“順應(yīng)自然”“逍遙遨游”“兼愛天下”等給學(xué)生提供了一些思考立意的方向?？忌部山Y(jié)合他們作品中體現(xiàn)的其他思想、觀點、品質(zhì)和精神對于新時代青年成長的啟示來進行立意?！拔覀兏惺苤麄兊木袷澜?，也在他們的故事中了解社會，體悟人生”，在這里需要提醒考生的是，審題立意時應(yīng)注意建立他們與“我們”人生的關(guān)聯(lián)。考生可以從所選人物的核心思想出發(fā)，探討其對新時代青年的啟示。如選擇孔子，可以從因材施教引申到新時代青年要發(fā)掘自身特長，為社會貢獻獨特價值；選擇孟子，可圍繞以民為本、窮達觀、氣節(jié)等方面闡述新時代青年的責(zé)任等等；選擇老子或莊子，可以圍繞順應(yīng)自然，無為而治的思想談?wù)摦?dāng)代青年在遇到挫折時如何開解自我，培養(yǎng)豁達樂觀人生態(tài)度；選擇墨子，則可以從更廣泛的角度談?wù)摷鎼鄯枪サ乃枷耄務(wù)劗?dāng)代青年應(yīng)該如何踐行兼愛的思想等等。不管選擇哪一位先秦諸子，考生的立意要積極向上，體現(xiàn)新時代青年的擔(dān)當(dāng)和進取精神。同時，要緊密結(jié)合所選人物的思想，使文章有深度和文化底蘊。具體寫作時，考生可以在開篇點明寫信對象，表達對其的敬仰之情，引入主題。主體部分可以通過舉例、引用名言等方式，運用分論點的形式，結(jié)合所選人物的思想，分點闡述新時代青年的認識和思考。最后總結(jié)全文，再次表達對所選人物的敬意，以及新時代青年踐行其思想的決心。注意書信格式和表達時語言的得體。立意：1.汲取諸子智慧，爭做時代青年。2.心存弘毅，任重道遠。3.“恕”行終身，君子之風(fēng)。4.心有浩然氣。5.兼愛非攻，大愛無疆。湖南省衡陽市衡陽縣第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中論及“文字下鄉(xiāng)”時提到，“鄉(xiāng)下孩子在教室里認字認不過教授們的孩子，教授們的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過鄉(xiāng)下孩子。教授們的孩子日常并不在田野里跑慣，要分別草和蟲，須費一番眼力，蚱蜢的保護色因之易于生效。鄉(xiāng)下孩子不像教授們的孩子到處看見書籍，到處接觸著字，這不是他們?nèi)粘Ｋ焓斓沫h(huán)境。”由此可知，環(huán)境既培養(yǎng)了人的能力，也限制了人的認知。以上材料對你有著怎樣的思考與啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模籂I造適宜環(huán)境，引導(dǎo)成長成才鄉(xiāng)下的孩子熟悉鄉(xiāng)下的環(huán)境，教授們的孩子熟悉書房的環(huán)境。費孝通《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)論述告訴我們，營造適宜環(huán)境，引導(dǎo)孩子成長成才，是家庭和學(xué)校應(yīng)該思考的問題。家庭是子女的第一所學(xué)校，父母是孩子的最好的老師。營造良好的家庭環(huán)境，能夠促進孩子的成長。宋代，邵康節(jié)父子坐在院子里聊天，一個農(nóng)夫隔著柵欄在院子里看了一圈，沒說什么就走了。這時父親便問兒子這個人在干什么的。兒子認為是小偷在摸底。父親提示說，如果是小偷，為什么看見院里有人沒有跑，反而圍著院子看一圈呢？兒子若有所思，想到這是在找東西。當(dāng)父親再問找什么時，兒子自己竟然分析起來，看一圈就知道有沒有，說明東西很大，而的做法值得稱贊。他沒有直接告訴兒子這個陌生人在干什么。而農(nóng)夫家較大又會跑到別人家的東西，應(yīng)該是牛。兒子的判斷，得到了父親的贊賞。而在整個過程中，父親的引導(dǎo)很明顯起了重要的作用。家長，尤其是懂得引導(dǎo)孩子的家長，真的是孩子最好的老師。特定的生活環(huán)境，是成長成才的搖籃，能夠幫助們樹立明確的人生目標(biāo)。歷史上大名鼎鼎的包拯包青天，斷案如神，為民伸冤，成為千古奇談。這與他幼年時的生活環(huán)境、父母的引導(dǎo)密不可分。包拯的父親與知縣交往密切，看到包拯天資聰穎，勤學(xué)好問，且對推理斷案頗感興趣，他便有意識地讓包拯接觸一些案件。在父親的引導(dǎo)下，包拯學(xué)會了很多斷案知識，掌握了為民除害的本領(lǐng)。成長的道路上，家庭的引導(dǎo)起著關(guān)鍵作用。真正明智的家長，一定會根據(jù)孩子的特點幫助孩子走上最適合自己的方向。適當(dāng)突破環(huán)境的限制，努力調(diào)整人生的方向，能夠讓生命更加精彩。唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。陸羽突破了環(huán)境的限制，在自己不喜歡的寺院另辟蹊徑，終有所成，撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！每一個孩子都有其不同的性格特點，結(jié)合他們的個性，營造適合他們的生活環(huán)境，才能引導(dǎo)他們成長成才。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。試題材料引用《鄉(xiāng)土中國》中的一段文字，費孝通論及教授的孩子與鄉(xiāng)下孩子因為成長環(huán)境的不同形成了不同的能力，又因為成長環(huán)境的不同限制了各自的認知。在立意行文時，考生需要討論環(huán)境對于人能力培養(yǎng)的正向促進作用，也要論及環(huán)境對人認知拓展的反向限制。面對此種情形，我們需要發(fā)揮其正向作用，突破其反向的限制，實現(xiàn)自我的更好發(fā)展。環(huán)境正面作用和反向限制都存在，比如“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，“篷生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，等，都在強調(diào)環(huán)境的重要性。此外孟母三千的故事也告訴我們環(huán)境對于一個的成長的重要作用。在談環(huán)境對人成長的重要性時，或者談要把鄉(xiāng)村孩子從自然環(huán)境養(yǎng)成的自然生命本質(zhì)優(yōu)勢，與城市孩子文字語言優(yōu)勢結(jié)合起來，那培養(yǎng)出來的人肯定更加具有優(yōu)勢，更能適應(yīng)社會發(fā)展。結(jié)合材料內(nèi)容及含義，立意要明確、具體，注意材料對“鄉(xiāng)下孩子”和教授們的孩子并無褒貶；文體沒有限制，可以寫記敘文、議論文等，但一定要清楚表達自己的“立意”。如果選擇議論文文體，在論證時要注意邏輯合理，例證貼切;要體現(xiàn)辯證性，思考全面，論述深入;還要聯(lián)系當(dāng)下實際，指出當(dāng)代青年要正確看待環(huán)境對個人發(fā)展的影響，實現(xiàn)自我價值。立意：1.辯證看待環(huán)境對人發(fā)展的影響。2.發(fā)揮環(huán)境正向作用，成就非凡人生。3.突破環(huán)境的反向限制。湖南省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸诓槐焕斫庵袌允刈晕覂r值人生在世，總渴望被他人理解，仿佛只有在理解的目光中，我們的存在才有意義。然而，正如周國平所言：“被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值?！钡拇_，我們不能把自身價值完全建立在他人的理解之上，而應(yīng)在不被理解中堅守自我價值。被人理解，無疑是一種幸運。當(dāng)我們的想法、行為得到他人的認同和支持時，內(nèi)心會涌起一股溫暖的力量。這種理解就像一盞明燈，照亮我們前行的道路，給予我們勇氣和信心。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們的努力被老師和同學(xué)理解時，會激發(fā)我們更大的學(xué)習(xí)動力；在工作中，當(dāng)我們的付出被領(lǐng)導(dǎo)和同事理解時，會讓我們感受到工作的價值和成就感。理解，讓我們在人際交往中感受到了人性的美好，也讓我們更加堅定地走在自己選擇的道路上。然而，不被理解未必不幸。歷史上，有許多偉大的人物在他們所處的時代并不被理解。哥白尼提出日心說時，遭到了教會和大多數(shù)人的反對，但他并沒有因此而放棄自己的學(xué)說，最終為人類科學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻。梵高一生窮困潦倒，他的畫作在當(dāng)時也不被人賞識，但他依然堅持創(chuàng)作，用絢麗的色彩和獨特的筆觸表達著自己對世界的熱愛。他們雖然不被理解，卻在孤獨中堅守著自己的信念和價值，最終得到了后人的敬仰和贊譽。一個把自己的價值完全寄托于他人理解上面的人往往并無價值。如果我們總是期待他人的理解，那么我們就會失去自我，成為他人意見的奴隸。我們會為了迎合他人的期待而改變自己，失去自己的個性和特色。這樣的人，即使得到了他人的理解，也只是一個沒有靈魂的軀殼，毫無價值可言。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遇到不被理解的情況。也許我們的夢想在別人看來不切實際，也許我們的行為在別人眼中有些古怪。但這并不重要，重要的是我們要相信自己的價值，勇敢地走自己的路。我們不能因為他人的不理解而放棄自己的夢想和追求，不能因為害怕孤獨而隨波逐流。只有在不被理解中堅守自我價值，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生意義。人生是一場孤獨的旅行，我們不能總是期待他人的理解。在不被理解的日子里，我們要學(xué)會與自己對話，傾聽自己內(nèi)心的聲音。就像那些偉大的人物一樣，他們用自己的堅持和努力，書寫了屬于自己的輝煌篇章?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。這句話包含了兩層含義。第一層強調(diào)被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸，這意味著理解并非是衡量人生幸福與否的唯一標(biāo)準，不被理解也可能有其積極意義。第二層指出把自己的價值完全寄托于他人理解的人往往并無價值，強調(diào)人不能過度依賴他人的理解來確定自身價值，而應(yīng)從自身出發(fā)去尋找和實現(xiàn)價值?？梢钥闯?，寫作的關(guān)鍵詞是“他人的理解”和“自我價值”，考生可以圍繞這兩個關(guān)鍵詞來寫作，可以辯證看待“被人理解”的意義，探討“被人理解”和“自我價值”的關(guān)系等等?？忌梢詮摹白陨韮r值”出發(fā)，強調(diào)獨立自主，不依賴他人理解來確立自身價值，也可以闡述要正確看待他人的理解與不理解，在不被理解中堅守自我價值；也可以寫勇敢做自己，追求內(nèi)在價值，不被外界評價左右。具體寫作時，考生可以通過引用名言，提出觀點，在不被理解中堅守自我價值。接著，分析被人理解的幸運之處，如能獲得支持、鼓勵和共鳴等。并闡述不被理解未必不幸，可列舉歷史上不被理解卻成就偉大事業(yè)的人物，如哥白尼、梵高，司馬遷等等，他們在不被理解的困境中堅持自己的理念和創(chuàng)作，最終為人類文明做出巨大貢獻。然后結(jié)合反面例子論述把價值寄托于他人理解的弊端，如失去自我、隨波逐流等。最后，強調(diào)獨立自主、不被他人理解左右的重要性，鼓勵人們勇敢追求自身價值，從自身內(nèi)在去尋找和實現(xiàn)價值。立意：1.不必追求被人理解。2.勇敢做自己。3.堅守自我，追求理解。4.在不被理解中堅守自我價值。湖南省常德市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“醬香拿鐵”火了，茅臺和瑞幸的跨界合作取得了巨大成功。有人說我們要做勇敢的“跨界者”，也有人說我們要做兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不少于800字?！敬鸢浮坷模骸翱纭迸c“守”，因人因時而異“跨界”是博取，“守界”是專精。跨界如釀蜜遍采百花成佳釀，守界如坐禪兀兀窮年得大道。“跨界者”有跨界者的廣博與宏闊，“守界者”有守界者的執(zhí)著與堅韌。其實，跨界與守界并非二元對立的關(guān)系；同樣的道理，每一個人并非必須給自己貼上一個“跨界者”或是“守界者”的標(biāo)簽。我們既是“守界者”，也是“跨界者”；“跨”與“守”，因人因時而異。作為中學(xué)生，我們有語數(shù)英、政史地等各門學(xué)科的知識要學(xué)習(xí)，而且每門功課都要學(xué)好、學(xué)扎實。從這個意義上講，我們既是跨界者，也是守界者。只學(xué)一門課，我們無法全面發(fā)展；若對每門課的學(xué)習(xí)猶如蜻蜓點水，淺嘗輒止，到頭來我們終究還是學(xué)了個寂寞。及至進入大學(xué)，我們要選擇專業(yè)，開始專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和探究，繼而成長為某一領(lǐng)域的專業(yè)人才。專業(yè)與職業(yè)賦予我們“守界者”的角色，然而若不拓展眼界，只是一味地守界，無異于故步自封，終難事業(yè)有成，所以我們還要勇于跨界。守界的功能若是強本固基，跨界則是開拓創(chuàng)新。很多時候，我們強調(diào)“守界者”或“跨界者”的身份，不過是在強調(diào)“守界”或“跨界”的占比而已：守界者，“守”為主“跨”為輔；跨界者，“跨”為主“守”為輔。傳承中華優(yōu)秀文化，固然需要“跨界”吸納外來文明的先進經(jīng)驗，但更需要我們炎黃兒女固“守”華夏道統(tǒng)，初心不改，本色不移。如此，中華文脈才能綿延不絕，中華民族才能長盛不衰。若是只知“跨”而不知“守”，華夏文明的衰亡絕非危言聳聽。世界上那些消亡于歷史長河中的文明，曾經(jīng)自由開放，光芒萬丈，它們的消亡固然有政治、地理、氣候等方面的因素，但說到底還是民族文明的“守界者”沒有盡到守護的職責(zé)?！翱纭倍弧笆亍保褡宕?；不“跨”不“守”，民族必亡。如今，我們要想擺脫歐美強國的科技封鎖，不在核心技術(shù)上受制于人，那就必須想盡一切辦法進行科研攻關(guān)，充分發(fā)揮“兀兀窮年做好一件事”的“守界者”精神?？蒲腥藛T需要“守界”，也需要“跨界”?？蒲袆?chuàng)新不是一句口號，創(chuàng)新需要廣闊的視界與活潑的思維，人類歷史上那些著名的科學(xué)家，大多博學(xué)多才。愛因斯坦身為杰出的物理學(xué)家，不僅鉆研物理，還富有社會責(zé)任，他反對戰(zhàn)爭和暴力，還對哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域有著廣泛的興趣。法國數(shù)學(xué)家笛卡爾，同時又是作家、哲學(xué)家，曾提出著名的“我思故我在”的哲學(xué)命題，讓人類意識到思想的偉力。理性思維需要感性思維來調(diào)劑、彌補，創(chuàng)新意識需要人文精神來激勵、喚醒。一名偉大的科學(xué)家從來都不是單