2025屆湖北省荊州市松滋第四中學語文高三第一學期期末教學質(zhì)量檢測試題含解析

2025屆湖北省荊州市松滋第四中學語文高三第一學期期末教學質(zhì)量檢測試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漫步于北京世園會中華園藝展示區(qū)，人們能領略中國各地獨具特色的園藝風格。這里的一花一木、一枝一葉不僅承載著文化基因，也展示了一幅幅人與自然和諧相處的美麗畫卷。望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。中華園藝展示區(qū)向游人呈現(xiàn)了理想中的美麗家園。安徽園設計師王引說：“本次世園會的主題是‘綠色生活美麗家園’，我們徽派的古村落的理念就是‘天人合一’，就是將徽派的白墻黑瓦的建筑融到皖南的青山綠水里面，本身就是‘綠色生活美麗家園’的一種最好的體現(xiàn)。”在北京世園會的建設中，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，也展現(xiàn)了中國現(xiàn)代科技與生態(tài)元素的完美結合，體現(xiàn)了綠色發(fā)展理念。在夏季的時候，中國館為了減少場館內(nèi)的空調(diào)使用次數(shù)，將室外的風吸到地下，然后通過一段200多米的管線，將風輸送到場館給室內(nèi)降溫。利用地道風降低空調(diào)使用能耗、利用雨水收集實現(xiàn)能源循環(huán)再生，中國館成了一座有生命、會呼吸的建筑。（摘編自侯豐《焦點訪談Ⅰ除了奇花異草，世園會還看啥？》，央視網(wǎng)2019年5月8日）材料二：荷蘭這個國家人口只有1700多萬，卻創(chuàng)造了全球第二的農(nóng)產(chǎn)品出口量，園藝產(chǎn)業(yè)也是“尖子生”。尤其是在花卉貿(mào)易、品種研發(fā)、園藝設施方面，世界各地園藝界都少不了荷蘭貨、荷蘭人。在荷蘭，低成本、高效率成了大部分園藝企業(yè)的追逐點。它們認為，整個行業(yè)的形勢現(xiàn)已不適合企業(yè)單打獨斗，而是應該擁抱“全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作”?！叭钡姆秶梢院軓V，廣到石油公司能與花企發(fā)生關系。比如，全球最大石油公司之一的荷蘭殼牌公司，通過所鋪設的管道，把二氧化碳賣給了荷蘭溫室花企。值得一提的是，“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀痹诤商m園藝產(chǎn)業(yè)不是“空中樓閣”，也不是商業(yè)噱頭。在“全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作”的基礎上，所涉及的各個領域都被灌輸了生態(tài)、環(huán)保、安全理念。早在20年前，為了降低土壤中的重金屬含量，荷蘭石油公司就做出了整改，汽油中鉛的含量控制在極低水平。理念也在需求端盛行。荷蘭景觀設計大師尼克是一名環(huán)保人士，他不僅在設計中表達環(huán)保理念，而且組織相關領域大咖們一起做“綠色標簽”的生態(tài)環(huán)保行動。（摘編自吳越《這個綠色產(chǎn)業(yè)緣何享有世界口碑》，《解放日報》2019年5月6日）材料三：我國是人口大國，農(nóng)民人口占多數(shù)。但是由于農(nóng)村教育水平落后，我國大部分農(nóng)民的文化水平低下，進而導致農(nóng)民對科學技術的認識不夠全面，這樣一來農(nóng)業(yè)技術難以得到推廣。當下，種植戶對收入的要求越來越高，然而園藝產(chǎn)業(yè)并沒有完全適應市場經(jīng)濟。農(nóng)民對這種經(jīng)營模式的理解不全面，只是憑借自己的種植經(jīng)驗或者效仿他人，并沒有真正科學的理論作為指導。產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵需要文化來豐富，產(chǎn)業(yè)的靈魂需要文化來承載。由于吉林省對園藝產(chǎn)業(yè)文化的認識不足，內(nèi)涵不夠豐富，園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以觀賞為主。觀賞性的園藝，能為生活帶來愉悅感。觀賞園藝雖不能包治百病，但在一定程度上具有輔療的作用。觀賞鯰魚之所以受到人們的追捧，其原因在于它本身具有美感，體現(xiàn)出一種不拘一格的造型、獨特的文化內(nèi)涵，這些都跟企業(yè)品牌文化密切相關。（摘編自曲會朋《吉林省園藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對策》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．北京世園會中華園藝展示區(qū)的設計體現(xiàn)了中國特色，這里的一切承載著中華民族的文化基因，也向游人呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的精美畫卷。B．北京世園會中國館在夏季時不用空調(diào)，而是將室外的風吸到地下，通過管線將風輸送到場館給室內(nèi)降溫，這使得其成了一座會呼吸的建筑。C．荷蘭園藝產(chǎn)業(yè)之所以享有世界口碑，這與他們?nèi)a(chǎn)業(yè)鏈遵循“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀钡睦砟蠲芮邢嚓P，完全符合世界園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。D．文本列舉觀賞鯰魚的事例，目的在于說明，人們在觀賞園藝品時，不僅僅是觀賞園藝品本身，還要欣賞園藝品的文化品位，體味文化內(nèi)涵。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．白墻黑瓦的建筑融到皖南的青山綠水里，安徽園設計既體現(xiàn)出徽派古村落建筑“天人合一”的理念，又體現(xiàn)出北京世園會“綠色生活美麗家園”的主題。B．作為創(chuàng)造了全球第二的農(nóng)產(chǎn)品出口量的國家，荷蘭的園藝產(chǎn)業(yè)功不可沒；他們園藝產(chǎn)業(yè)中的花卉貿(mào)易、品種研發(fā)、園藝設施對世界各地園藝界影響較大。C．我國的農(nóng)業(yè)技術在農(nóng)村很難得到推廣，無疑影響了園藝產(chǎn)業(yè)做大做強，究其原因是農(nóng)村教育水平落后，大部分農(nóng)民的文化水平不高。D．觀賞性園藝能為生活帶來愉悅感，并且具有一定的輔療作用，這導致吉林省對園藝產(chǎn)業(yè)文化認識不足，內(nèi)涵不夠豐富，園藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展以觀賞為主。3．你對我國園藝業(yè)的發(fā)展有何建議？請結合材料簡要談談你的看法。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，網(wǎng)絡文學日漸繁榮，彰顯時代風采、洋溢生活氣息的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。與此同時，網(wǎng)絡文學受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕，日益向著精細化、多方位、縱深化方向發(fā)展，極大豐富了當代大眾文學。網(wǎng)絡文學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切淵源，自其發(fā)軔，一些作品就是模仿文學經(jīng)典而作，一些作者也是在文學經(jīng)典指引下一步步走進網(wǎng)絡文學園地的。中華文化博大精深，眾多典范之作既是文學創(chuàng)作技巧的取法寶庫，也是作家靈感的不竭源泉。綜觀中國文學史，對經(jīng)典作品的深度揣摩是成功創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗之一，如陸機等人的“擬古”作品就被《文選》列為經(jīng)典。通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡文學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如連青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)?，描繪名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛。這類清新雅麗、古意悠悠的作品，大都直接受益于經(jīng)典的熏陶或名作的浸染。還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡文學的典型創(chuàng)作模式。當紅的網(wǎng)絡文學作品，往往營造一種古雅、精致的意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)的追慕和認同。如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等作品，從網(wǎng)絡小說文本到影視改編都表現(xiàn)突出，其成功固然各有原因，但有一點大致相同，那就是原作者對《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者愛不釋手。此外，一些網(wǎng)絡文學作品則著力發(fā)掘中國傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價值，以全新網(wǎng)絡文學形態(tài)進行演繹創(chuàng)新。本著古為今用的思路，一大批網(wǎng)絡作家逐步建構出較有規(guī)模、較成系統(tǒng)的創(chuàng)作譜系。網(wǎng)絡文學傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多方面優(yōu)勢，比如網(wǎng)絡時代，在數(shù)據(jù)庫幫助下，作家能夠更快更便捷地調(diào)用舊體詩詞、典章制度、文史資料等資源。除此之外，網(wǎng)絡文學自身題材和類型的豐富，也使其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開掘更為全面。許多網(wǎng)絡作家想方設法吸收傳統(tǒng)文學創(chuàng)作經(jīng)驗，希望能更具中國風格地表現(xiàn)當下中國人的處世方式、生活理念和美學追求，更充分地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和人文精神，更深刻地容納中華民族強大的精神基因?？梢哉f，網(wǎng)絡文學對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，已經(jīng)從寫作技巧和語言修辭等相對表淺的層面，朝著文化內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開掘。例如，在眾多網(wǎng)絡文學作品中，愛國主義與英雄主義精神得以更充分、更精彩、更接近青年讀者閱讀心理的闡發(fā)與呈現(xiàn)。另外，網(wǎng)絡文學龐大的作家隊伍和海量的讀者群體可謂史無前例，作品數(shù)量之巨更是難以估算，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢，更有利于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當然，網(wǎng)絡文學精品率不高依然是不爭的事實。單就涉及傳統(tǒng)文化的作品而言，仍然有很大的改進提升空間。例如，一些作品脫離現(xiàn)實或存在歷史虛無主義錯誤傾向，一些作品對傳統(tǒng)文化的展示尚停留在“標簽”層面，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚重的歷史積淀、豐富的人文意蘊有待更深入地理解和闡釋，這些都是網(wǎng)絡文學在今后發(fā)展中需要進一步解決的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最深沉的精神追求和最深厚的文化軟實力，是取之不盡、用之不竭的寶庫，足以為網(wǎng)絡作家講好中國故事提供充足的文化資源。繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是每一個希望有所作為的網(wǎng)絡作家應當承擔的時代責任和歷史使命。（摘編自陳定家《網(wǎng)絡文學發(fā)展觀察:根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開掘?qū)氋F資源，打造精品力作》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．網(wǎng)絡文學從誕生之日起，就開始模仿、再造文學經(jīng)典，從而一步步走向成熟。B．網(wǎng)絡小說《瑯琊榜》等影視改編成功，主要原因是對經(jīng)典意境的巧妙轉(zhuǎn)化。C．網(wǎng)絡作家能夠在數(shù)據(jù)庫的幫助下快捷地調(diào)用傳統(tǒng)文化資源進行文學創(chuàng)作。D．網(wǎng)絡文學對中華傳統(tǒng)美德和人文精神的開掘比傳統(tǒng)文學更全面、更充分。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章主要從網(wǎng)絡文學傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“途徑”“優(yōu)勢”“不足”等方面進行論證。B．文章提及愛國主義和英雄主義精神的闡發(fā)與呈現(xiàn)，是為了論證網(wǎng)絡文學自身題材和類型的豐富。C．文章列舉了網(wǎng)絡文學在今后發(fā)展中需要進一步解決的若干問題，體現(xiàn)了作者的理性思考。D．文章既有總述也有分論，既有理論上的分析也有具體事例的佐證，結構嚴謹，思路清晰，說服力強。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．深度揣摩經(jīng)典作品是成功創(chuàng)作的經(jīng)驗之一，由改造和轉(zhuǎn)化經(jīng)典而成的網(wǎng)絡作品經(jīng)過歲月洗禮有可能沉淀為新的經(jīng)典。B．古為今用的創(chuàng)作思路有助于網(wǎng)絡作家建構較有規(guī)模、較成系統(tǒng)的創(chuàng)作譜系，這也是網(wǎng)絡文學弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式。C．網(wǎng)絡文學在傳播方面具有更快更便捷的巨大優(yōu)勢，因此作品數(shù)量龐大，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，極大豐富了當代大眾文學。D．網(wǎng)絡作家有責任創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的作品，為網(wǎng)絡時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出貢獻。3．閱讀下面文字，完成下列小題。溫暖樊亞麗①今天是女神節(jié)，朋友圈里洋溢的幸福與歡笑，讓人倍感溫暖。在被封閉的這些日子里，總被感動與淚水包圍著，需要記下這些溫暖的記憶。②庚子鼠年的春節(jié)，上天和我們開了一個并不好笑的玩笑，我們就這樣被病毒關在了家里。從大年初一到二月十五，整整45天了，我們還沒有聽到解封的消息。從剛開始的迷茫無措到后面的互相鼓勵，再到后面的泰然處之，我們從寒冬走進了暖春。③剛剛被封閉起來的日子，焦慮、惶恐，每天刷著不斷上漲的確診數(shù)字，我們更加的不安。剛封閉的第五天，給爸爸媽媽去送食物，熟悉的道路被截斷，步行回家。在那一刻，突然感覺武漢人民真的好偉大。我當時在想，如果真的把爸爸媽媽他們?nèi)忾]，堅決不讓進村且如果里面有疫情，我們外面的親人該是多么的擔心啊。而武漢城里，有多少人的孩子，多少人的父母親人啊，他們?yōu)榱瞬蛔屢咔閿U散，不讓更多的人感染，毅然決然的自我封閉，這是一種怎樣的擔當啊，在這里，真的要發(fā)自內(nèi)心的向武漢人民致敬。④后來，我們逐漸適應了這樣的日子，在家做做美食，收拾收拾家務，感覺也還行。特別是當我們看的到每日遞減的確診病例時，感覺陽光就快要穿透霧霾，照在我們身上的那種輕松感，真好。⑤中國從來都是一個不缺英雄的國家。但，哪有天生的英雄？只不過是有些凡人在災難來臨時，挑起了重擔，負起了責任。84歲的鐵人，鐘南山院士，72歲的鋼鐵戰(zhàn)士李蘭娟院士，當所有人都逃離武漢的時候，他們選擇了逆行，用自己的錚錚鐵骨，為中國撐起了一片天，給中國人帶去了許多溫暖與安慰。⑥如果說，他們我們還可以道上姓名，那千千萬萬支援武漢的白衣天使，就是奮戰(zhàn)在一線的無名英雄。我不知道你是誰的孩子，也不知道你是誰的家長，穿上隔離服的你們，就是天使的模樣。一張張去武漢的請戰(zhàn)書，一把把剃掉的頭發(fā)，一個個深深的壓痕，一雙雙泡發(fā)的手，這就是共和國給你們掛上的最崇高的勛章。你們比誰都了解病毒的危險，但沒有人退縮，沒有人喊怕，你們是新時代的英雄。你們給武漢人民，給全國人民帶來了溫暖。⑦還有很多默默無聞的英雄，他們是守在小區(qū)門口值班的單位職工，是頂風冒雪堅守的路口的警察，是不眠不休修建火神山、雷神山醫(yī)院的建筑工人，是連夜采摘蔬菜馳援武漢的菜農(nóng)，是慰問一線的志愿者，是那些和我們一樣平平凡凡的普通人。我們每個人都竭盡所能，希望給陰霾下的中國帶去一絲溫暖。⑧一架架飛機從世界各地飛回中國，飛機上是一箱箱華人搶購的醫(yī)用防護物資，一輛輛購物車沖進超市藥店，買光所有的防護物資，運回中國。在那一刻，每一個遠在他鄉(xiāng)的游子，用盡自己的力量，與祖國共渡難關，用自己的熱血溫暖著我們偉大的祖國。⑨一個個中國企業(yè)化身霸道總裁，使勁的寵著這個叫做中國的國家?？谡植粔蛴?，五菱汽車率先把廠房改成生產(chǎn)車間，成為第一家做口罩的汽車企業(yè)。從想法提出到成功下線20萬只口罩只用了三天，這就是中國速度?？谡謾C不夠用生產(chǎn)口罩機，測溫工具不夠生產(chǎn)測溫車。華南最大規(guī)模紙尿褲生產(chǎn)線改造設備，讓世界最高速口罩機落地。陜汽的護目鏡，吉利的空調(diào)濾芯，紅豆的防護服隔離衣……完成生產(chǎn)第一時間送至疫區(qū)，分文不收。這就是中國的企業(yè)。⑩……?這就是中國的力量。?面對一天天減少的確診病例，我們不禁松了一口氣，然而，這口氣還沒有放下，其他國家又發(fā)生了疫情。今天以前，沒有人想到，中國，會成為諾亞方舟。當意大利、韓國、日本等國相繼大爆發(fā)，航班取消，簽證受限，安置遇困……數(shù)百萬同胞有家難回。2月19日，漂泊近一個月的“鉆石公主”號終于靠岸，當歐美等國還在為如何安置人員紛爭不斷的時候，中國早派了一輛大巴守候在碼頭，車頭用中文寫著“走，咱們回家”。從游輪上走下來的311名同胞瞬間淚流滿面。2月1日凌晨，中國政府派出首架民航包機，接76名湖北同胞從泰國回家；2月5日，233名湖北同胞從日本回家；元宵夜，61名同胞從印尼回家……機場里，熟悉的中文令人淚目。祖國啊，你就是我們的堅強后盾，你就是我們永遠的深愛的家。?革命尚未成功，同志仍須努力。在這場抗疫戰(zhàn)中，祖國與人民互相溫暖，祖國媽媽永遠是我們堅強的后盾，我們永遠是熱愛您的子民。多難興邦，天佑我巍巍華夏。?你看杏樹上已經(jīng)鼓起了一個個花苞，麥苗已經(jīng)挺直了腰桿，田野里的這一抹新綠已經(jīng)生意盎然，溫暖的春天已敞開懷抱，擁抱走過寒冬的中國。（作者寫于2020年3月8日,有刪改）1．下列選項不正確的一項是（）A．第二段中“我們從寒冬走向溫暖”一語雙關，既指季節(jié)上天氣變暖，也寫出了疫情結束后，我們內(nèi)心由最初的焦慮、惶恐到我們逐漸適應了這樣的日子。B．作者從自己身邊寫起，逐層深入到國家、世界面對疫情的態(tài)度，用溫暖之人、之事展現(xiàn)了中國的偉大，字里行間有了強烈的自豪感。C．第九段中的“寵”字用得極好，生動形象地寫出了中國企業(yè)對于祖國那強烈的愛。例舉五菱、陜汽、吉利等企業(yè)積極投入，分文不取，有詳有略，又顯得真實感人。D．“溫暖”既是文章的標題，又是全文的中心。文章結尾的環(huán)境描寫也呼應標題“溫暖”，寓意這場戰(zhàn)斗會以勝利結束。2．結合全文，請談談第十一段中劃線句子“這就是中國的力量”的含意，再從不同角度談談這句話在文中的表現(xiàn)。3．以第十二段為例，分析本文的語言特色。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹?！辟宕罂郑淦?。朔教曰：“上即過，叩頭請罪。”居有頃，聞上過，侏儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端，召問朔：“何恐侏儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米?！鄙洗笮Γ蚴勾t金馬門，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之?！蹦藙e蓍布卦而對曰：“是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧啤！辟n帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復射。”舍人所問，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。時天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“愿近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿??；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之?！彼冯m詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無所為屈。（節(jié)選自《漢書·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺若曹/B．上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C．上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D．上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機構，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，后也以“公車”泛指入京應試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預測，《易》便是總結這些預測的規(guī)律理論的書，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．東方朔大膽自薦，他認為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B．東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰明過人，精通占卜之術。皇帝曾讓人射覆，東方朔多次準確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。（2）上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。5．《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時候“不知哪里聽來的，東方朔很淵博，他認識一種蟲，名曰怪哉”，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三：漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！备鶕?jù)文中你所知的東方朔，你認為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？5．閱讀下面兩首古詩，完成下面小題。竹石鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。官舍竹王禹偁誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷①爭春色，獨守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看！[注]①夭艷：艷麗，此處指艷麗的桃李。②量移：唐宋時期公文用語，指官員被貶謫遠方后，遇恩赦遷距京城較近的地區(qū)。這里是反語，意思是被貶到遠處。1．下列對王詩的賞析不正確的一項是A．首聯(lián)以風吹竹葉蕭蕭之聲和竹的位置起，緊承標題，并寫出作者的閑逸情致。B．頷聯(lián)由實轉(zhuǎn)虛，展開聯(lián)想，并運用擬人、對比的手法寫出官舍之中竹子的品格。C．頸聯(lián)把竹與人的生活聯(lián)系起來，表現(xiàn)出物我同趣的畫面，和諧一致，無限清歡。D．尾聯(lián)設想今后即使仕途坎坷，但今冬猶能在雪里看竹，可堪慰藉。2．這兩首詩在手法上是相同的，而“竹”的形象及其寓意又有不同之處。請對這“異”與“同”進行簡要分析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，__________________。（《詩經(jīng)·氓》）(2)順風而呼，__________________，而聞者彰。（荀子《勸學》）(3)__________________，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）(4)西當太白有鳥道，__________________。（李白《蜀道難》）(5)__________________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）(7)縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）(8)天若有情天亦老，_________________。（毛澤東《人民解放軍占領南京》）7．“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。8．從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關注的細節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近些年來，有的人對生活中遇到、聽到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、網(wǎng)絡詐騙、“老虎蒼蠅”貪污腐敗等現(xiàn)象，發(fā)出這樣的聲音：“中國人缺乏信仰”，“中華民族是沒有信仰的民族”。還有的人說，在西方國家人們有信仰——基督教、天主教等，生活是有方向的。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．①園藝產(chǎn)業(yè)不能單打獨斗，要形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈，做大做全，擁有自己的品牌。②園藝產(chǎn)品設計要遵循“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀钡睦砟睿瑫r，政府和相關職能部門要加大科技投入，加強對農(nóng)民的科技水平的指導。③園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要文化的支撐，設計者要加強自己的文化修養(yǎng)，提高園藝的欣賞層次。【解析】1．本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，曲解文意，并非“北京世園會中國館在夏季時不用空調(diào)”。原文表述為“中國館為了減少場館內(nèi)的空調(diào)使用次數(shù)”“降低空調(diào)使用能耗”。故選B。2．本題考查學生篩選和整合信息的能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次在文中找到題干對應的區(qū)位，最后做出判斷。同時，要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強加因果等。D項，“導致”強加因果；原文說“由于吉林省對園藝產(chǎn)業(yè)文化的認識不足，內(nèi)涵不夠豐富，園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以觀賞為主”。故選D。3．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①荷蘭在園藝產(chǎn)業(yè)方面是“尖子生”，它們認為“整個行業(yè)的形勢現(xiàn)已不適合企業(yè)單打獨斗，而是應該擁抱‘全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作’”。②依據(jù)材料一“將風輸送到場館給室內(nèi)降溫”，以及材料二所說的“‘生態(tài)環(huán)?！踩Ｕ稀诤商m園藝產(chǎn)業(yè)不是‘空中樓閣’，也不是商業(yè)噱頭”，可知園藝產(chǎn)品設計要遵循“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀钡睦砟?。③依據(jù)材料三中提到的“我國大部分農(nóng)民的文化水平低下，進而導致農(nóng)民對科學技術的認識不夠全面”，可知我國園藝業(yè)若想發(fā)展，政府和相關職能部門要加大科技投入，加強對農(nóng)民的科技水平的指導。④依據(jù)“產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵需要文化來豐富，產(chǎn)業(yè)的靈魂需要文化來承載”，可知園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要文化的支撐，設計者要加強自己的文化修養(yǎng)，提高園藝的欣賞層次。⑤依據(jù)結尾所說，“在于它本身具有美感，體現(xiàn)出一種不拘一格的造型、獨特的文化內(nèi)涵，這些都跟企業(yè)品牌文化密切相關”，可知我國園藝業(yè)若想發(fā)展，需做大做全，擁有自己的品牌。2、1．C2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“網(wǎng)絡文學從誕生之日起，就開始模仿、再造文學經(jīng)典”錯誤，原文“一些作品就是模仿文學經(jīng)典而作，一些作者也是在文學經(jīng)典指引下一步步走進網(wǎng)絡文學園地的”是說一部分作品，而不是全部網(wǎng)絡文學。B項，“主要原因是對經(jīng)典意境的巧妙轉(zhuǎn)化”于文無據(jù)，原文“其成功固然各有原因，但有一點大致相同，那就是原作者對《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者愛不釋手”，選項“主要原因”之說沒有依據(jù)。D項，“比傳統(tǒng)文學更全面、更充分”于文無據(jù)，原文是說“許多網(wǎng)絡作家想方設法吸收傳統(tǒng)文學創(chuàng)作經(jīng)驗，希望能更具中國風格地表現(xiàn)當下中國人的處世方式、生活理念和美學追求，更充分地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和人文精神，更深刻地容納中華民族強大的精神基因”。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。B項，“是為了論證網(wǎng)絡文學自身題材和類型的豐富”錯誤，應該是為了論證“網(wǎng)絡文學傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多方面優(yōu)勢”。故選B。3．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項“網(wǎng)絡文學在傳播方面具有更快更便捷的巨大優(yōu)勢，因此作品數(shù)量龐大”因果倒置，原文是說“網(wǎng)絡文學龐大的作家隊伍和海量的讀者群體可謂史無前例，作品數(shù)量之巨更是難以估算，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢，更有利于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。3、1．A2．含意：在疫情來臨時，中國社會各界展現(xiàn)的擔當、奉獻、責任讓人感到溫暖，感到有力量。表現(xiàn)：（1）我們每個人都竭盡所能，希望給陰霾下的中國帶去一絲溫暖。自我封閉的武漢人民，馳援武漢的逆行英雄，堅守崗位的警察、工人、職工還有志愿者，與祖國共渡難關的海外華人。（2）中國企業(yè)的無私奉獻、積極擔當。（3）中國政府的堅強后盾作用及勇敢作為。3．（1）排比、對比、比喻等多種修辭的使用。如將中國比作“諾亞方舟”，讓人感受到中國的偉大與溫暖。（2）既有長短句的使用，又有整散句的結合，句式靈活多變。如“航班取消，簽證受限，安置遇困”等短句的使用突出了海外同胞有家難回的困難之大，但在中國政府主動作為下得到很好的解決。（3）情感充沛但語言明白曉暢、淺顯易懂。如祖國是我們永遠的深愛的家，一個“家”字就讓人感到溫暖。（4）記敘和抒情、描寫相結合。幾次例舉中國政府接海外同胞歸家的具體的時間和人數(shù)真實感人，突出了中國政府的擔當，讓海外游子為祖國行為感到溫暖。【解析】【分析】1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列選項不正確的一項是”，要求選出“不正確的”“一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“寫出了疫情結束后”錯誤，第二段中“我們從寒冬走向溫暖”應該是指在疫情期間，疫情逐漸好轉(zhuǎn)。故選A。2．本題考查理解重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。理解語句含意，指的是既要說出語句的表層意思，又要說出其深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體語句含意的理解必須把語句放在文章具體語境中來辨析，通過對具體語句前后句含義的分析，來弄清所問語句的含義。一般來說，對所要解釋的具體語句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原語句，或者需要考生稍微變通一下即可。題目要求結合全文談談第十一段中劃線句子“這就是中國的力量”的含意，再從不同角度談談這句話在文中的表現(xiàn)。文章重點敘述疫情爆發(fā)后，中國社會各界人士對疫情地區(qū)人民的關心和幫助。例如，武漢人民為了不讓疫情擴散，不讓更多的人感染，毅然決然的自我封閉；鐘南山、李蘭娟等院士選擇了逆行，用自己的錚錚鐵骨，為中國撐起了一片天，給中國人帶去了許多溫暖與安慰；千千萬萬支援武漢的白衣天使，奮戰(zhàn)在一線給武漢人民，給全國人民帶來了溫暖；守在小區(qū)門口值班的單位職工，頂風冒雪堅守的路口的警察，不眠不休修建火神山、雷神山醫(yī)院的建筑工人，連夜采摘蔬菜馳援武漢的菜農(nóng)，慰問一線的志愿者，每個人都竭盡所能，希望給陰霾下的中國帶去一絲溫暖；每一個遠在他鄉(xiāng)的游子，用盡自己的力量，與祖國共渡難關，用自己的熱血溫暖著我們偉大的祖國；一個個中國企業(yè)化身霸道總裁，使勁的寵著這個叫做中國的國家；中國政府組織包機和大巴迎接滯留海外的同胞回國……正是有了這些關心和幫助，我們才能驅(qū)趕霧霾，渡過難關，迎接春天，這些關系和幫助讓我們感到溫暖，獲得力量。劃線句子“這就是中國的力量”就是對這些關心和幫助進行簡單的概括和羅列，表達了作者對疫情來臨時，中國社會各界展現(xiàn)的擔當、奉獻、責任等表示由衷的贊美和真誠的感謝。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進行概括作答。3．本題考查鑒賞語言特色的能力。語言特色，又稱語言特點，泛指一切語言相別于其它語言的風格特點。鑒賞語言特色題目，一般從修辭手法、表達方式、句式類型、情感與語言關系等角度入手。本文是一篇散文。就總體而言，散文的語言特色有散中見整，清新自然。散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡凈等特點。它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊。而且，散文的語言經(jīng)過情感的陶冶、鍛煉，又有很強的抒情味和感染力。題目要求以第十二段為例，分析本文的語言特色。第十二段重點敘述了中國政府組織包機和大巴迎接滯留海外的同胞回國。從修辭手法的角度來看，第十二段綜合運用了排比、對比、比喻等多種修辭手法，表現(xiàn)了中國政府的堅強后盾作用及勇敢作為。例如，“中國，會成為諾亞方舟”運用了比喻的修辭手法，將“中國”比作“諾亞方舟”，讓人感受到中國的偉大與溫暖。；“當歐美等國還在為如何安置人員紛爭不斷的時候，中國早派了一輛大巴守候在碼頭，車頭用中文寫著‘走，咱們回家’”一句將歐美等國與中國進行對比，反襯出中國政府的偉大擔當。從句式的角度來看，第十二段句式靈活多變，既有長短句的使用，又有整散句的結合，形成了一種雜亂美，長句表達較復雜嚴密的意思；短句顯得活潑、節(jié)奏快。例如“航班取消，簽證受限，安置遇困”等短句的使用突出了海外同胞有家難回的困難之大，但在中國政府主動作為下得到很好的解決。從內(nèi)容和情感之間關系來看，本文語言通俗易懂，明白曉暢，但情感充沛飽滿，容易感染讀者。例如“祖國啊，你就是我們的堅強后盾，你就是我們永遠的深愛的家”，“后盾”一詞讓人感到踏實，一個“家”字就讓人感到溫暖。4、1．C2．D3．B4．（1）我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能被采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米。（2）皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。5．婉諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，引起民眾的怨恨和反抗?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等?！吧弦匀舨軣o益于縣官”，“上”是主語，“以”謂語，“若曹無益于縣官”是賓語，本句主謂賓齊全，結構完整，不能斷開，排除AD；“縣官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主語指的是侏儒，排除B。本句譯為：皇上認為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對國家沒有益處，僅是耗費衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。故選C。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“《易》，相傳為老子所著”說法錯誤。《易》相傳為周文王所著?！秷笕伟矔分杏小拔耐蹙卸荨吨芤住贰薄９蔬xD。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職”說法錯誤。被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“幸”，希望；“異”，不同，改變；“無令”，不要讓；“但”，只是；第二句得分點：“淫侈”，奢侈無度；“使”，讓；“獨”，只；“事之難者也”，判斷句，“……也”判斷句標志；5．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。作答本題，首先要明確“怪哉”一蟲的含義，由“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處”可知，“怪哉”是由百姓的怨氣凝結而成；其次，結合本文了解東方朔的性格特點，可知東方朔向武帝解釋“怪哉”深意。本文中，他直言進諫，勸武帝舍棄奢侈，可見他關注民生疾苦；結合以上分析，可知東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，引起民眾的怨恨和反抗?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位，征召天下推舉方正、賢良、有文學才能的人士。東方朔剛到長安，就上書說：“我一共習誦了四十四萬字。還經(jīng)常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來的貝殼整齊潔白，像孟賁一樣勇猛，如慶忌一樣敏捷，似鮑叔一樣廉潔，如尾生一樣守信。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告?！睎|方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認為他奇?zhèn)?，命令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有被賞識提拔。過了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說：“皇上認為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對國家沒有益處，僅是耗費衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們?！辟鍌兒苁呛ε?，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說：“皇上就要從這里經(jīng)過，你們要叩頭請罪?！边^了一會兒，聽說皇帝路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭?；噬蠁枺骸澳銈?yōu)槭裁催@樣？”侏儒們回答說：“東方朔說皇帝要把我們?nèi)珰⑺馈！被噬现罇|方朔詭計多端，召見并責問他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”東方朔回答說：“我活也要說，死也要說。侏儒身長只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋粟的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安米?！蔽涞勐牶蟠笮?，就讓他待詔金馬門，漸漸得到皇帝的親近?；噬显?jīng)讓一些擅長占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒有猜中。東方朔自我介紹說：“臣曾學《易》，請允許我猜猜是什么?！庇谑撬幂椴莘纸M擺成卦局，回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴?！蔽涞壅f：“猜得對！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當時宮中有個受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說：“東方朔太狂妄，不過是僥幸猜中罷了，并不是實在的數(shù)術。我希望讓他再猜?！惫崛藛柕闹i語，東方朔應聲對答，變化奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的題，在場的人都很驚訝?；实垡虼巳蚊鼥|方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當時天下崇尚奢華，爭相從事工商業(yè)，老百姓多離開農(nóng)田。武帝悠閑地問東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？”東方朔回答說：“我愿意就近說說孝文皇帝時的事，這是當今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準繩。于是天下人都仰望他的風范，形成淳厚的風俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺，號稱千門萬戶。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設置雜耍玩車，倡導馳逐游獵之樂，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂人演戲，鄭女起舞。皇上這樣的奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農(nóng)經(jīng)商，這是難以做到的事。陛下果真采用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達的大街上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時地直言進諫，武帝經(jīng)常采納他的意見。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒有什么人是他肯于屈從的。5、1．A2．同：兩首詩都使用了托物言志的手法。異：（1）鄭詩生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。表達了詩人剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。（2）王詩寫出了竹子瀟灑、清蔭、耐寒的特點，表現(xiàn)了詩人清高不俗、貞潔不渝的品格。也表露詩人的牢騷不平和自我寬解之情。【解析】【分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對王詩的賞析不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認，得出答案。A項，“首聯(lián)以風吹竹葉蕭蕭之聲和竹的位置起，緊承標題，并寫出作者的閑逸情致”說法錯誤?！伴e情逸致”有誤，“蕭蕭”和“閑官”兩詞表現(xiàn)的是清冷的郡齋，難挨的時光，遷客的意緒，使詩人感到凄涼。故選A。2．本題考查賞析詩歌表現(xiàn)手法以及物象作用的能力。本題的題干是“這兩首詩在手法上是相同的，而‘竹’的形象及其寓意又有不同之處。請對這‘異’與‘同’進行簡要分析”。首先要明確這兩首詩在題材上的共同之處，都采用的托物言志詩，所以在表現(xiàn)手法上是相同的，都使用了兩首詩都使用了托物言志的手法。不同的是，鄭詩中的竹生長的環(huán)境惡劣“立根原在破巖中”，經(jīng)歷眾多的危難“千磨萬擊”，而又“還堅韌”，寫出了竹的自由自在、堅定樂觀的性格。作者寫竹就是寫自己，竹生長環(huán)境就是詩人自己所處的時代背景，竹的堅貞就是自己的寫照，表達了詩人剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣；王詩第一、二兩句是對竹子的描寫。寫官舍北窗邊數(shù)百竿的竹子不知是誰種下的，但如今伴詩人苦吟非常相稱。點出“官舍竹”，即為“閑官”。第三、四兩句是詩人對竹子所展開的聯(lián)想。春日，桃李東園爭寵，竹子卻靜靜獨守堅貞，它要直待冰雪歲寒日，才向人們昭示并證實自己不渝的操守。詩人仿佛不期遇見了可以傾心交談的知己，全身沉浸在一片碧綠透明的溪流里，這里詩人有形象上的暗示與精神上的契合，是以竹自況，暗寓了自己不愿隨勢就俗的清高品格。第五、六兩句把竹與人的生活聯(lián)系起來。竹聲與琴聲共生雅趣；竹影與棋局同助清歡。表現(xiàn)出物我同趣的畫面，和諧一致。第七、八兩句是詩人對今后仕途的設想。即使明年調(diào)往別處，今年冬天還能雪里看竹，結為歲寒之友。既具騷人風致，同時照應頷聯(lián)中“獨守孤貞待歲寒”。此詩以竹自喻，人物融合，自然貼切；語淺意深，情味雋永。表露詩人的牢騷不平和自我寬解?！军c睛】表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動靜襯，以樂景襯哀情等；聯(lián)想和想像（虛實結合），對比。常見的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關、用典。此外還有設問、反問、反語等。答題步驟：（1）準確指出用了何種手法。（2）結合詩句闡釋為什么使用了這種手法。（3）此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、靡有朝矣聲非加疾也長太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無邊落木蕭蕭下風霜高潔凌萬頃之茫然人間正道是滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生識記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護航，用責任和擔當奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進《邊城》吧，你定會獲得極美的享受?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學生準確細致把握關鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準確的理解，這就需要考生在平時的學習中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達方式；第三要表達明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c睛】微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、例文：中國人的信仰信仰如明燈，劈開黑暗，照亮前程；信仰似向?qū)?，披荊斬棘，所向無敵。我泱泱大國，數(shù)千年文明，信仰深入骨髓，浸入靈魂。可有些西方人卻經(jīng)常言之鑿鑿，說中國人毫無信仰，說這個沒有信仰的民族是不會有任何精神寄托的?？尚χ翗O！荒謬至極也！信仰并不單單是指宗教信仰，而是指對某種思想的信奉和敬仰，并把它奉為自己的行為準則。而中國人，恰恰對信仰更加忠誠。遙遠的上古時期，全世界都流傳著關于大洪水的傳說。恐怖的洪水吞沒了村莊，吞沒了無數(shù)人的性命。一群來自西方的人，他們乞求神明、乞求上帝，為他們制造巨大的諾亞方舟，讓他們得到救贖。而在遙遠的東方，一群比他們矮小很多的黃種人卻沒有這樣做。他們中有一個人叫大禹，他們劃九州、疏河道；他們相信憑借著自己的聰明才智，辛勤勞作就可以戰(zhàn)勝狂妄的洪水；他們相信，手挽著手，肩并著肩，就能捍衛(wèi)美好的家園。我們聽說過大禹治水的故事，而西方人卻沒有。在封建時代，西方有國王，東方也有君王。西方有暴君，東方也有暴君。在西方，苦不堪言的民眾向上蒼哀求，只是希望他們的靈魂在天堂得以解脫。可就算是身處絕境，也從未反思過自己在人間是否該有所作為。國王還是為所欲為，民眾仍舊忍饑挨餓。而在東方，早在2000多年前，就爆發(fā)了屬于人民的起義，他們知道跪著求來的食物解決不了饑餓，他們相信，星星之火可以燎原。他們親手推翻了殘暴君主的統(tǒng)治，他們自古便意識到“水可載舟，亦可覆舟”。就算是在今天，這樣鮮明的對比同樣存在。在西方故事中，超人、蜘蛛俠這些為全世界所熟知的超級英雄們，絕大多數(shù)是以救世主的形象出現(xiàn)在人們眼前，用一己之力保家衛(wèi)國，以凡人之軀比肩神明。由此可見，藏在這些英雄背后的，還是那種希望由別人來拯救的愿望。而在我們的故事當中，雖然也有不少的英雄，但更多的還是眾人團結、自力更生。神話人物孫悟空即使再神通廣大，仍被代表普通人的唐三藏念著咒語束縛。普度眾生的經(jīng)文不是由上蒼直接授予，而是要我們歷經(jīng)千辛萬苦自己去取。所以說，中國人并非沒有自己的信仰，只是我們在災難面前更加愿意相信自己。因為在我們的神話中，神明是由凡人修煉而成的，能幫助我們對抗災難的神明正是我們自己。在最初的時候，世界一片混沌，我們從一片黑暗中開天辟地。天若是要塌，我們就煉石補天;山若是擋路，我們便世代移山。一代人走不完的路，我們就幾代人走;一個人完不成的事業(yè)，我們就攜手向前。倘若世上真的存在神明，能夠感動他們的，也應是這不朽的精神，而不是苦苦乞求！這就是中國人的信仰，這就是炎黃子孫的信仰。幾千年來如此，以后也是如此。我們一如既往地信奉著心中的信仰：我們不靠天，我們不靠地，我們靠自己！【解析】【分析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句