成都中醫(yī)藥大學(xué)《自然辯證法概論》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)成都中醫(yī)藥大學(xué)

《自然辯證法概論》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)中，對(duì)于“實(shí)體”這一概念有著深入的探討。關(guān)于“實(shí)體”，以下哪種理解不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)的觀點(diǎn)？A.實(shí)體是獨(dú)立自存、不依賴其他事物而存在的B.實(shí)體具有不變的本質(zhì)和屬性C.實(shí)體是可以被人的感官直接感知的D.實(shí)體是構(gòu)成世界的基本要素2、在哲學(xué)的時(shí)間哲學(xué)中，對(duì)于時(shí)間的本質(zhì)和特性有著不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的時(shí)間哲學(xué)理論？A.時(shí)間是一種客觀的存在，獨(dú)立于人的意識(shí)B.時(shí)間是人類感知和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，具有主觀性C.時(shí)間具有單向性，不可逆轉(zhuǎn)D.時(shí)間是一種虛幻的概念，不存在真實(shí)的時(shí)間3、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種學(xué)說(shuō)認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實(shí)體，彼此沒(méi)有相互作用？A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義4、在探討哲學(xué)中的自由意志問(wèn)題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是5、在古希臘哲學(xué)中，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派以其對(duì)數(shù)學(xué)和神秘主義的結(jié)合而聞名。以下關(guān)于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原，世界的和諧秩序可以用數(shù)學(xué)關(guān)系來(lái)表達(dá)B.提出了著名的畢達(dá)哥拉斯定理C.強(qiáng)調(diào)靈魂的輪回和凈化，追求精神上的超越D.完全否定了物質(zhì)世界的存在，將一切歸結(jié)為純粹的數(shù)學(xué)理念6、在哲學(xué)的教育哲學(xué)中，對(duì)于教育的目的和價(jià)值，以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）A.教育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人B.教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)C.教育的價(jià)值僅僅在于傳授知識(shí)和技能D.教育對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有重要作用7、對(duì)于哲學(xué)中的個(gè)人主義和集體主義，以下說(shuō)法不正確的是（）A.個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和權(quán)利B.集體主義忽視個(gè)人的利益C.兩者在一定條件下可以相互協(xié)調(diào)D.個(gè)人主義和集體主義并非完全對(duì)立8、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對(duì)人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對(duì)比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對(duì)荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對(duì)荒誕根源的追溯9、在思考哲學(xué)中的時(shí)間哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為時(shí)間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？A.時(shí)間的實(shí)在論B.時(shí)間的觀念論C.時(shí)間的相對(duì)主義D.時(shí)間的絕對(duì)主義10、在哲學(xué)的人學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于人的本質(zhì)有多種不同的理解。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人是具有自我意識(shí)和自由意志的存在？A.人是社會(huì)關(guān)系的總和B.人是一種高級(jí)動(dòng)物，其本質(zhì)與動(dòng)物無(wú)異C.人是由上帝創(chuàng)造的，其本質(zhì)是上帝賦予的D.人通過(guò)自我選擇和行動(dòng)來(lái)塑造自己的本質(zhì)11、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個(gè)三段論推理是有效的？A.所有的貓都會(huì)叫，這只動(dòng)物是貓，所以這只動(dòng)物會(huì)叫B.所有的鳥都會(huì)飛，蝙蝠會(huì)飛，所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運(yùn)動(dòng)員，有的運(yùn)動(dòng)員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電12、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在分析社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力時(shí)，以下哪個(gè)因素更能體現(xiàn)其與其他哲學(xué)流派觀點(diǎn)的顯著不同？（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用D.人民群眾的歷史創(chuàng)造作用13、對(duì)于哲學(xué)中的價(jià)值論，以下關(guān)于價(jià)值的客觀性和主觀性的爭(zhēng)論，哪一項(xiàng)是正確的？A.價(jià)值完全是主觀的，取決于個(gè)人的喜好和評(píng)價(jià)。B.價(jià)值具有客觀的屬性和標(biāo)準(zhǔn)，不受個(gè)人主觀因素的影響。C.價(jià)值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)。D.價(jià)值的客觀性和主觀性問(wèn)題是一個(gè)無(wú)解的悖論，無(wú)法進(jìn)行有效的討論。14、中國(guó)哲學(xué)中的陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？A.良知是每個(gè)人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過(guò)實(shí)踐和行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)良知C.知識(shí)和行動(dòng)是相互分離的，沒(méi)有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性和道德自覺(jué)15、在馬克思主義哲學(xué)中，歷史唯物主義是其重要組成部分。以下關(guān)于歷史唯物主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量16、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點(diǎn)C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過(guò)實(shí)踐的結(jié)果來(lái)驗(yàn)證的17、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德中的功利主義倫理，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其核心原則？追求最大多數(shù)人的最大幸福。A.只考慮個(gè)人的幸福和利益B.不關(guān)心幸福的總量，只看行為本身C.以整體的幸福最大化作為道德準(zhǔn)則D.以上均不是18、中國(guó)哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無(wú)為而治。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)道家“無(wú)為”思想的內(nèi)涵？A.積極參與社會(huì)改革，努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律，不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴(yán)格的法律和規(guī)則來(lái)規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進(jìn)步，改造自然19、對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其仁學(xué)思想的內(nèi)涵，解釋不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)和尊重B.主張通過(guò)道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關(guān)系的基本原則20、在古希臘哲學(xué)中，對(duì)于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說(shuō)法是較為準(zhǔn)確的？A.現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的完全模仿，兩者毫無(wú)差異。B.理念世界獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子和摹本。C.現(xiàn)實(shí)世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化。D.理念世界是由現(xiàn)實(shí)世界推導(dǎo)而來(lái)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和升華。二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）哲學(xué)中的直覺(jué)認(rèn)知與邏輯推理在哲學(xué)方法中的地位和關(guān)系是怎樣的？2、（本題10分）論述哲學(xué)中柏拉圖的理念論及其對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。3、（本題10分）說(shuō)明叔本華的悲觀主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)及產(chǎn)生根源。4、（本題10分）哲學(xué)中的類比思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和哲學(xué)創(chuàng)新中的作用和局限性是什么？三、