中國古代史 考前復(fù)習(xí)講義 考研知識點總結(jié)

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第一章原始社會

1.中國歷史的開端（考研知識點：中國遠(yuǎn)古時代的人類）

與考古學(xué)上各階段相對應(yīng)的中國早期人類遺存的典型代表有：（1）猿人化石

或遺址，主要有藍(lán)田猿人、和縣猿人、北京猿人等。（2）古人化石或遺址，較重

要的有大荔人、丁村人、許家窯人等。（3）屬于新石器時代早期遺存的主要有磁

山文化、裴李崗文化、仰韶文化、大汶口早期文化、河姆渡文化等。（4）屬于新

石器時代后期遺存的主要有大汶口文化、龍山文化等。遠(yuǎn)古時代的人類在生產(chǎn)、

生活、社會組織等方面有著自己的基本特征。

2.氏族公社（考研知識點：氏族公社）

氏族公社經(jīng)歷了兩個不同階段。（1）母系氏族公社時期，婦女在社會生產(chǎn)和

生活中有著舉足輕重的作用，對氏族血親關(guān)系的確定起著主導(dǎo)作用，是氏族公社

原始共產(chǎn)制經(jīng)濟的主持者。氏族內(nèi)部平均分配勞動產(chǎn)品，氏族成員間社會地位平等，

人們頭腦中不存在私有觀念。經(jīng)濟活動以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，也伴有牲畜畜牧、狩獵等，

還從事原始的手工業(yè)生產(chǎn)。（2）父系氏族公社時期，男性在社會生產(chǎn)和生活中的

作用日益重要，階級分化的現(xiàn)象逐漸加深，世襲王權(quán)逐步形成。

3.原始社會的解體（考研知識點：我國遠(yuǎn)古社會的傳說）

（1）遠(yuǎn)古社會有關(guān)母系氏族公社的傳說反映的社會特征是“知其母不知其父”

的母系氏族社會的歷史特點。（2）距今五千年左右，我國歷史進入所謂的傳說時代,

從黃河流域到長江流域的先民大都進入部落、部落聯(lián)盟的“英雄時代”，展示了

向國家過渡階段社會發(fā)生重大變革的大致過程?！岸U讓制”是我國上古傳說中部落

聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，在部落聯(lián)盟內(nèi)部，最高軍事首領(lǐng)的產(chǎn)生，必須按照

軍事民主制的傳統(tǒng)，通過部落聯(lián)盟會議及其他一切必要儀式，由眾多部落首領(lǐng)共同推

舉或承認(rèn)方能確立。反映了我國古代由野蠻時代向文明時代的過渡。

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第二章夏商時期奴隸社會的確立與發(fā)展

1.夏代奴隸社會的確立（考研知識點：夏朝的考古發(fā)掘和文化遺址）

（1）1959年，在河南偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，六十年代進行了大規(guī)模的發(fā)掘。

后來在豫西和晉西南地區(qū)又發(fā)現(xiàn)了數(shù)十處遺址，主要有偃師二里頭、登封望城崗、

夏縣東霞馮、臨如煤山、洛陽姓李等。這些文化遺址的類型基本相同，而以偃師二

里頭最具典型性和代表性，因此統(tǒng)稱為二里頭文化。這種文化遺存的時間，據(jù)碳一

14測定，約在公元前1900年左右，屬于夏代紀(jì)年的范圍內(nèi)。（2）二里頭文化遺

址中發(fā)掘出許多小件的青銅器：小刀、鉆、錐、鑿、銬、魚鉤等，說明當(dāng)時各地

都能冶煉青銅，鑄造技術(shù)已達(dá)到了一定的水平，并作為貢賦獻給夏王朝。亦有兵器

和禮器出土，兵器和禮器的出現(xiàn)，是國家確立的重要標(biāo)志。此外，還發(fā)現(xiàn)有制造骨器

的作坊和陶窯遺址，出土的陶器有鼎、盆、盤、罐等，器皿上的紋飾有云雷紋、曲折紋、

葉脈紋及動物形紋，在大口尊內(nèi)發(fā)現(xiàn)有二十多種刻畫符號，在形制、紋飾和器物群

的組成方面，都具有比較明顯的特征。（3）遺址發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具大多是用石、

骨、蚌制作的鏟、斧、刀、鐮、耒等，在一些房基、灰坑和墓葬的壁土上留有用木

質(zhì)耒掘土的痕跡。出土的陶制酒器甚多，說明當(dāng)時的糧食產(chǎn)量較高。二里頭遺址發(fā)

現(xiàn)的長方形圓角、中間鼎立三個柱穴的房基比較特殊，說明房屋建造技術(shù)已有很大

進步，房屋基址已采用夯筑技術(shù)。二里頭遺址還發(fā)現(xiàn)了貝，應(yīng)當(dāng)是作為貨幣用的,

說明交換也有發(fā)展。（4）二里頭文化遺址的墓葬反映出階級分化的情況：有的墓

葬有棺有槨，隨葬品豐富，有銅器也有玉器，這是貴族的墓葬；有的墓葬較小,

隨葬品也很少，這是平民的墓葬；有的根本沒有隨葬品，尸骨散處于灰坑中，或身

首異處，或只有頭骨，有的像是雙手被縛活埋，這可能是奴隸的尸骨。（5）在二里

頭三期遺址中發(fā)現(xiàn)有大型的宮殿建筑群，河南登封發(fā)現(xiàn)了古陽城的遺址，有可

能是禹都陽城。（6）夏代奴隸制國家的建立經(jīng)歷了一個過程，其中發(fā)生了許多具

有代表性的重要事件。夏的建立從禹開始，他首先順利地取得部落聯(lián)盟的最高

統(tǒng)治地位，“涂山之會”標(biāo)志著夏王朝正式建立。禹確立王權(quán)后，先于陽城設(shè)立都

城，后又遷往陽翟。其子啟鞏固了王權(quán)，確

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立了世襲制度，并召集標(biāo)志著夏王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)完全確定的“鈞臺之享”。

2.夏朝的鞏固和發(fā)展（考研知識點：夏朝的鞏固和發(fā)展，夏的社會經(jīng)濟）

夏朝在階級結(jié)構(gòu)、國家制度、經(jīng)濟、文化等方面都有創(chuàng)新。（1）最高層的統(tǒng)

治者是夏王，下設(shè)有“尹”、分管各種民事的“民師”及不少僚屬；與各級貴族相

對立的主要是“黎民”，還有奴隸和“平民”。（2）國家制度包括貢賦制度、軍隊

和刑法，并制定了奴隸制法典《禹刑》。（3）夏代社會經(jīng)濟中，生產(chǎn)工具仍舊以石

器為主，已經(jīng)使用水井，且出現(xiàn)了大型容器，銅器制造有所發(fā)展，手工業(yè)的制作技

術(shù)和內(nèi)部分工有了進一步的發(fā)展，已能用秫釀酒。

3.商族的起源及商湯滅夏的過程（考研知識點：商族的起源）

關(guān)于商族的起源有眾多觀點，商族的重要首領(lǐng)主要有契、冥、王亥、上甲微

及湯，商湯擴建亳邑作為新的都城，取得眾多小邦的歸屬后便大力興兵伐夏，雙方

戰(zhàn)于鳴條。夏亡。4.商代奴隸社會的發(fā)展（考研知識點：商的社會經(jīng)濟，商的制

度和社會結(jié)構(gòu)，從盤庚遷殷到武丁中興）

（1）商代在國家機構(gòu)、制度方面有了新的發(fā)展，強化了王位世襲制、軍隊、

刑法，官僚體系進一步完備，方國組織和疆域擴大，宗教職能顯赫。在社會結(jié)構(gòu)中,

眾多貴族是商王朝統(tǒng)治的支柱，與此相對應(yīng)的是大量奴隸的存在。

（2）社會經(jīng)濟方面，商朝手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展比農(nóng)業(yè)更加突出。其中，青銅冶

煉技術(shù)和青銅制造工藝的高度發(fā)展集中反映了當(dāng)時手工業(yè)的技術(shù)水平和時代特

點。商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。

（3）“盤庚遷殷”是挽救商朝統(tǒng)治危機、緩和階級矛盾的重要舉措，使得商

的政治局勢逐漸趨于穩(wěn)定，社會經(jīng)濟和文化獲得了新的發(fā)展?！拔涠≈信d”是商

代后期的極盛時期，期間鞏固了統(tǒng)治力量，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，加強了各地間的交往。

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第三章西周奴隸社會的進一步發(fā)展

1.周族的興起（考研知識點：周族的興起和滅商的過程）

周始祖相傳為棄，其后代受犬戎所迫，遷居于涇水上游，其后主要首領(lǐng)有公

劉、高圉、亞圉等。其后，首領(lǐng)古公直父因犬戎的擾亂，再遷至渭水流域岐山下的

周原，發(fā)展農(nóng)業(yè)而迅速強大。周王朝的建立過程也即周滅商的過程，從周文王時期

向東方發(fā)展，武王時以商紂王背棄宗族為號召，聯(lián)合西方各邦經(jīng)牧野一戰(zhàn)后滅商。

至成王及周公時期發(fā)展成熟。

2.西周奴隸制國家的強化（考研知識點：西周的制度和社會結(jié)構(gòu)）

（1）西周時期的制度比較發(fā)達(dá)，有分封制、宗法制和井田制?！胺址庵啤笔菫?/p>

了加強對全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治、鞏固王朝統(tǒng)治而采取的措施；“宗法制”的實施

形成了周代社會結(jié)構(gòu)的基本特征，使族權(quán)和政權(quán)有效合一，確立了奴隸主貴族的

等級制度，穩(wěn)定了社會，鞏固了周王朝的統(tǒng)治；“井田制”是奴隸制國家的經(jīng)濟

基礎(chǔ)。這三種制度共同構(gòu)成西周社會完備的統(tǒng)治體系。

（2）國家機器進一步強化，統(tǒng)治機構(gòu)比過去更為龐大，軍隊、刑罰、禮樂并

用，對諸侯的控制加強。其階級結(jié)構(gòu)主要是貴族和受壓迫民眾（平民、奴隸等）。

3.西周時期社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展（考研知識點：西周的社會經(jīng)濟，夏、商、

西周的文化）

（1）農(nóng)業(yè)成為西周主要的生產(chǎn)部門，農(nóng)田水利有較大發(fā)展，農(nóng)作物品種增多，

后世的主要農(nóng)作物大都已經(jīng)出現(xiàn)。耕作技術(shù)有所提高，已經(jīng)懂得使用糞肥、草木

灰和綠肥。有了較發(fā)達(dá)的歷法指導(dǎo)人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。手工業(yè)方面，青銅鑄造業(yè)的

生產(chǎn)規(guī)模擴大，技術(shù)水平提高，品種增多，開始向生活化、工具化方向發(fā)展。紡織

業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)、煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等也都有了發(fā)展，西周晚期還出

現(xiàn)了鐵器。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。

⑵夏、商、周的文化是中國文化的萌芽時期，在許多方面有了良好的開端:

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哲學(xué)：西周時期，敬天保民思想形成，樸素唯物主義思想萌芽，出現(xiàn)了五行觀

念和《周易》八卦等成果。

文字：夏代已有原始文字，商代出現(xiàn)了甲骨文和金文，周代金文更加成熟，

教育已有“六藝”的內(nèi)容。

天文：夏商時期保留了中國最早的日食、月食紀(jì)錄。西周已有“二十八宿”

的概念，觀測恒星的知識很豐富，已嘗試?yán)?'土圭”觀測日影。

歷法：夏代出現(xiàn)了《夏小正》，商代出現(xiàn)了天干地支。

醫(yī)學(xué)：商周時期醫(yī)藥學(xué)知識已經(jīng)比較豐富，已經(jīng)分科治療。

地理學(xué)：商周已經(jīng)有相當(dāng)豐富的知識積累，《周易》中首先提出了“地理”

的概念。

文學(xué)：《周書》和《逸周書》等表現(xiàn)了西周的文風(fēng)。《詩經(jīng)》收集有兩周的

詩歌三百余篇。

音樂：詩歌與音樂是結(jié)合在一起的。音樂的發(fā)展，一為樂器種類增多，一為音

樂理論的發(fā)展。

雕塑：夏代開始出現(xiàn)青銅鑄造藝術(shù)，商代有了平雕和浮雕，從西周早期開始有

了青銅器銘文。許多軍國大事，如分封授土、賞賜奴仆、訴訟刑罰、職官任命、地域

疆界、征伐戰(zhàn)斗等事項，都被鑄成銘文。這些銘文，成為研究周代社會的重要資料,

很多銘文具有一定書法藝術(shù)價值。

4.西周中后期社會矛盾的加劇和西周的衰亡(考研知識點：西周后期的社會

矛盾及滅亡)

(1)西周社會矛盾主要表現(xiàn)在統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳化、與周邊各部的矛盾

加劇、人民群眾的反抗斗爭不斷等方面，其中階級矛盾始終處于最主要的地位,

導(dǎo)致的直接后果是王朝對各方面的控制力削弱并出現(xiàn)了“國人暴動”。發(fā)生在公

元前841年的“國人暴動”是西周中后期各種矛盾激化的結(jié)果，動搖了西周王朝

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的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了它的崩潰?！肮埠托姓笔侵浮皣吮﹦印焙笞谥艿貐^(qū)出現(xiàn)

的由召公、周公臨時主持政事，收拾殘局的現(xiàn)象。（2）西周之后的東周即春秋戰(zhàn)

國時代，不僅成為周代歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，也成為整個中國古代社會發(fā)展的一個

轉(zhuǎn)折點。自此，中國社會進入了一個長達(dá)數(shù)百年的大動蕩和大發(fā)展時期。

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第四章春秋時期奴隸社會的瓦解

1.王室衰微和大國爭霸

周王室衰微，諸侯紛起，為爭當(dāng)霸主，各國先后進行了改革。主要有：(1)

齊管仲改革，在政治、軍事方面實行軍、政合一的制度，經(jīng)濟方面維持奴隸制生產(chǎn)

方式，實行“相地而衰征”及鼓勵貿(mào)易的政策，收到了通貨積財、富國強兵的效果。

(2)晉文公對內(nèi)推行免債輕賦、救災(zāi)濟弱、發(fā)展農(nóng)商事業(yè)的經(jīng)濟措施和“明賢良”、

“賞功勞”、“舉善援能”的用人政策，擴大軍事編制；對外積極擴張發(fā)展，為實現(xiàn)霸業(yè)

活動創(chuàng)造了必要的條件。(3)楚莊王對內(nèi)任用賢能、講求得失、修建芍陂，穩(wěn)定

了國內(nèi)政局，發(fā)展生產(chǎn)；對外則逐步展開大規(guī)模的擴張、爭霸活動。(4)吳王闔

閭在建造城池、設(shè)立守備、充實倉縻、整治庫兵的同時，又命孫武發(fā)展和加強吳

國的軍事實力，為對外擴張、進軍中原、稱霸諸侯創(chuàng)造了有利的國內(nèi)條件。

2.大國爭霸的參與者主要有鄭莊公、齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王及

后起的吳、越兩國。爭霸活動在對社會經(jīng)濟造成一定程度的破壞，給人民帶來種種

災(zāi)難的同時，也加快了中國統(tǒng)一的步伐，加速了新舊制度的更替過程，促進了民

族融合。社會經(jīng)濟獲得了飛躍式發(fā)展，各族逐漸走上了封建制的軌道。

3.社會生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

(1)春秋時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要表現(xiàn)在：鐵制工具、牛耕應(yīng)用于生產(chǎn)；水利建

設(shè)進步很大；作物產(chǎn)量大增，剩余產(chǎn)品有所增加。

(2)春秋時期，井田制遭到破壞，產(chǎn)生了新的封建生產(chǎn)關(guān)系，隨之賦稅制度

也發(fā)生了變化，主要包括齊國的“相地而衰征”，晉國的“作爰田”，魯國的“初稅

畝”，楚國實行的“書土田”、“量人修賦'，鄭國實行的“作丘賦”等腳緘策。其結(jié)

果是增加了政府的財政收入，使整個賦稅制度體系漸漸向賦、稅合一的方向發(fā)展,

加速了奴隸制的瓦解和封建制的形成。

(3)獨立手工業(yè)者和商人開始出現(xiàn)。

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4.人民的反抗和地主階級奪取政權(quán)的斗爭

①春秋時期是奴隸社會的末期，伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，大量私田被開墾出來，

新興的地主階級開始出現(xiàn)，國人和野人的身份差別取消了，出現(xiàn)了下層人民的反抗

斗爭，形式主要有三種：一是所謂的“民潰事件”即民眾集體逃避奴隸主貴族的賦役

或是戰(zhàn)前倒戈；二是“國人干政”即“國人”針對貴族反動統(tǒng)治的斗爭；三是下層

人民的公開暴動。

②春秋時期是社會大變革時期，各種思想極為活躍，出現(xiàn)了歷史上著名的

“百家爭鳴”局面。諸侯割據(jù)一方，周天子僅成為名義上的天子。后期，各國積極

變法，各國國君成為封建力量的代表，封建地主階級逐漸在各國掌握政權(quán)，中國歷

史進人封建社會。

5.春秋時期的文化

（1）思想方面：“民本”思想意識逐漸萌芽，“敬天保民”思想形成，樸素唯物

主義思想進一步發(fā)展。（2）文化方面：出現(xiàn)了老子和《道德經(jīng)》、孔子和《論語》等光

輝著作。（3）科技方面：能較熟練地將數(shù)學(xué)知識運用于城市建筑、土地測量和賦

役征收等方面；天文歷法方面有了翔實的日月食、“哈雷彗星”的記錄，能用

“土圭”觀察日影，測定冬至和夏至的時日，有了十九年七閏的方法記載；公輸班

在建筑機械制造方面成就突出；醫(yī)學(xué)診斷病人的方法已有切脈、望色、聽聲、寫形等,

著名醫(yī)生有醫(yī)緩和醫(yī)和等人。

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第五章戰(zhàn)國時期封建制度的建立

1.各國封建政權(quán)的建立和變法運動

經(jīng)過春秋時期的兼并戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國時期形成七個大國爭雄的局面，七國的地主

階級在取得奪權(quán)斗爭勝利之后，為了擴大階級利益，都先后在不同程度上進行了社

會改革，掀起了變法運動。主要有：李悝在魏國的變法、吳起在楚國的變法、商鞅在

秦國的變法等。這實際上是一場封建化運動，各國都鞏固和發(fā)展了封建性的政治經(jīng)

濟制度，封建制度得以確立。

2.封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展

戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟的發(fā)展主要表現(xiàn)在：（1）水利灌溉事業(yè)有了較大發(fā)展，表

現(xiàn)在堤防的修建、運河的開鑿、農(nóng)田灌溉工程的興修等，出現(xiàn)了大溝、鴻溝、都江

堰、鄭國渠等偉大工程。（2）鐵農(nóng)具普遍使用、畜力耕田得到推廣，農(nóng)作物產(chǎn)量提

高。⑶手工業(yè)及商業(yè)也有較大發(fā)展，有作為農(nóng)業(yè)副業(yè)的家庭手工業(yè)，有獨立經(jīng)營的

個體手工業(yè)，有“豪民”經(jīng)營的大手工業(yè)，也有各國封建政府經(jīng)營的官營手工業(yè)。出

現(xiàn)了許多富商大賈。我國封建城市的分布，在戰(zhàn)國時就初步定點了。金屬貨幣得到廣

泛流通。

3.地主與農(nóng)民的階級矛盾和斗爭

戰(zhàn)國的歷史舞臺上可以看到三對社會矛盾：封建地主階級和農(nóng)民階級的矛盾；

地主階級內(nèi)部的矛盾；封建地主階級和被推翻的奴隸主階級殘余勢力的矛盾。封建

地主階級也分為不同的階層和集團，包括封建國君、貴族食封地主、軍功官僚地主、

豪民地主。農(nóng)民階級則包括了“公民”、“私人”、自耕農(nóng)、雇農(nóng)。

4.各國的兼并戰(zhàn)爭和秦的統(tǒng)一

戰(zhàn)國時期，武器有了進一步發(fā)展，鋼鐵武器的品種日益增多，弩機有了發(fā)展。步

兵和騎兵逐漸成為主要兵種，各國兵員增多，戰(zhàn)爭方式有了變化，各國都修筑了長

城。凡此種種，使兼并戰(zhàn)爭的形式和性質(zhì)都發(fā)生了新的變化，但發(fā)展的趨勢

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是逐漸轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，從而表現(xiàn)出由封建割據(jù)走向封建統(tǒng)一的歷史特點。由

兼并到統(tǒng)一的歷史，大體可分為四個階段：魏國獨霸時期、秦齊對峙時期、秦趙大

戰(zhàn)時期、秦國統(tǒng)一時期。出現(xiàn)了許多堪稱經(jīng)典的戰(zhàn)爭，如馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等，其

間各種戰(zhàn)略、斗爭思想得到極大豐富和發(fā)展。

5.戰(zhàn)國時期的文化

（1）戰(zhàn)國時期思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了“百家爭鳴”，代表者有墨家和墨子，道家和莊

子，儒家和孟子、荀子，法家和韓非以及陰陽、名家、兵家、農(nóng)家、雜家、縱橫家,

“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)有著階級、思想基礎(chǔ)和社會環(huán)境等因素。（2）史學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了

《左傳》、《戰(zhàn)國策》和《竹書紀(jì)年》。（3）文學(xué)藝術(shù)方面，諸子散文和楚辭盛極一

時，出現(xiàn)了屈原和《離騷》。（4）自然科學(xué)方面，天文歷法發(fā)展較快，出現(xiàn)了

《甘石星經(jīng)》等天文著作，發(fā)明了世界上最早的指南儀器一一司南。（5）醫(yī)學(xué)方

面已經(jīng)懂得人體解剖，了解內(nèi)臟、血管和血液循環(huán)的情況，治病已有較多的分科，

診斷方法已懂得望、聞、問、切，用藥除一般飲用的湯藥外，還有藥酒和藥膏，醫(yī)學(xué)

著作有《素問》、《靈柩經(jīng)》、《脈法》等等；光學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了光是沿直線傳播的；數(shù)學(xué)

領(lǐng)域已經(jīng)有了角度、點、線、面、方、圓等幾何概念；木板地圖已經(jīng)出現(xiàn)，有統(tǒng)一的

繪制體制。

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第六章秦統(tǒng)一封建國家的建立和秦末農(nóng)民大起義

1.秦統(tǒng)一封建國家的建立

(1)秦統(tǒng)一六國后，著手建立和健全專制主義中央集權(quán)的國家機器，以鞏固

其對全國的統(tǒng)治。在中央和地方的行政機構(gòu)設(shè)置方面，創(chuàng)建了許多對后世影響深遠(yuǎn)

的行政制度，包括三公九卿、郡縣制等。在軍隊、治安等方面，措施也日漸完善,

制定了比較完整的封建法典一一《秦律》。

(2)秦采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，包括在全國確認(rèn)土地私有，統(tǒng)一度量

衡、文字和貨幣，加強思想統(tǒng)治。經(jīng)過北征匈奴、征服越族、統(tǒng)一嶺南等行動，

秦朝最終建立起一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。

2.秦代社會主要階級構(gòu)成

秦統(tǒng)一后，除皇室而外，地主階級內(nèi)部明顯地分為軍功地主和宗法地主兩種類

型。農(nóng)民階級大致分為自耕農(nóng)和依附農(nóng)兩種。止匕外，秦代社會還存在一定數(shù)量的官

私奴隸、商人、手工業(yè)者和游民。

3.秦末農(nóng)民大起義

秦始皇的殘暴統(tǒng)治和秦二世的昏庸腐朽是秦末農(nóng)民大起義爆發(fā)的根本原因。

陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，舉起了中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭的旗幟，起

義過程中建立了“張楚”政權(quán)，起義雖然失敗但有著重要的歷史意義。隨后，

項羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)了更大規(guī)模的反秦斗爭，最終秦亡漢興。

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第七章西漢統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

1.西漢專制主義中央集權(quán)的鞏固和發(fā)展

(1)經(jīng)過楚漢戰(zhàn)爭，西漢王朝最終建立。漢初采取措施穩(wěn)定封建秩序，重整

封建國家機器。西漢初年，基本上沿襲了秦朝的政治制度。建立了比秦朝更為完備

的武裝力量，制定了《九章律》。重建了賦役制度，漢初的賦稅制度主要是田賦、

口賦和獻費。漢高祖總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，實行黃老無為政治，與民休息。到了文、景

帝時，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，進一步推行“輕徭薄賦”、“約法省禁”的政策，使生產(chǎn)逐漸

得到恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了穩(wěn)定的政治局面。史稱“文景之治”。

(2)漢高祖分封諸王的實體性弊端逐漸顯現(xiàn)。面對這種局面，文、景時開始

逐步“削藩”，七個諸侯王趁機發(fā)動叛亂，隨后被平定。漢武帝時期繼續(xù)采取措施打

擊地方割據(jù)勢力，頒布“推恩令”削弱地方諸侯的權(quán)力，打擊地方豪強。同時加強中

央集權(quán)，提高皇權(quán)、裁抑相權(quán)，改革官吏選拔制度。創(chuàng)設(shè)刺史制度。在中央設(shè)常備軍。

改革幣制，實行鹽鐵官營和“平準(zhǔn)均輸”政策，實行算緡和告緡。對內(nèi)加強思想控制,

罷黜百家、獨尊儒術(shù)，對外開展征服活動。西漢的統(tǒng)治達(dá)到了極盛時期。

2.西漢社會經(jīng)濟的發(fā)展

(1)西漢時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大程度的發(fā)展，鐵器推廣更為迅速，農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)工具有了犁壁這樣的發(fā)明。西漢的水利事業(yè)有了新的發(fā)展，黃河得到有效治理，

在關(guān)中等地修建了一些較大的水利工程，有漕渠、龍首渠、六輔渠、白渠等。耕

作技術(shù)方面，“代田法”得到推廣，“區(qū)種法”也已經(jīng)出現(xiàn)。

3.西漢與周邊各民族的關(guān)系

西漢建立后，統(tǒng)一的多民族國家得到發(fā)展，當(dāng)時中國境內(nèi)的漢、匈奴、西域各

族、越族以及西南、東南、東北各族人民之間的經(jīng)濟文化交流進一步加強了。

(1)匈奴：西漢前期，漢匈之間以和親為主；中期漢發(fā)動了三次反擊匈奴的

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大規(guī)模戰(zhàn)爭，和親中斷；晚期，雙方恢復(fù)和親，建立了親密的關(guān)系。

(2)西域各族：張騫通西域，建立了雙方間的聯(lián)系；征討樓蘭、大宛，鞏固

了漢對西域的控制。漢宣帝時，設(shè)置西域都護，成為政府派駐西域的最高長官。

(3)西南、東南各族：西南地區(qū)的云貴、巴蜀等地自秦代開始就與漢族有著

密切的交往。武帝時，西南大部分地區(qū)都?xì)w人西漢的直接管轄之下，西漢在此設(shè)置

了犍為、益州諸郡。自漢初開始，東南各族就與西漢保持了較為密切的聯(lián)系。武帝

時，將南越故地分設(shè)為南海等九郡。

(4)東北各族：東北地區(qū)的各少數(shù)民族在緩慢地進化過程中，與漢的交流也

日漸增多，漢政府曾設(shè)置烏桓校尉進行管理，與東北地區(qū)其他各族的交流也日漸增

多。

4.西漢時期的中外關(guān)系

(1)與中亞各國往來密切。張騫出使西域推動了中西經(jīng)濟文化的交流。西漢

開始出現(xiàn)了著名的“絲綢之路”。

(2)與朝鮮、越南、印度、印尼、緬甸等國的文化交流也比較頻繁。漢武帝

在朝鮮半島設(shè)置真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。在越南北部設(shè)置交趾、九真、日

南三郡。與東南亞各國的貿(mào)易除陸路外還有海路。西漢的官營海外貿(mào)易，從漢武帝

時期開始。私營的海外貿(mào)易則早已存在并不斷發(fā)展。西漢晚期，印度的佛教通過

西域傳人中國內(nèi)地。漢武帝時，日本有三十余國派遣使者和漢朝往來。

5.綠林、赤眉農(nóng)民大起義

(1)西漢王朝的繁苛征斂和地主階級對土地的瘋狂兼并，導(dǎo)致自耕農(nóng)破產(chǎn)流

亡，西漢的統(tǒng)治危機四伏，反抗斗爭不斷。為了緩和矛盾，部分官僚提出了一個

“限田限權(quán)”的主張，結(jié)果流于空文。(2)外戚王莽利用危機四伏的形勢乘機代

漢稱帝。為了緩和階級矛盾、維護統(tǒng)治，王莽進行了“改制”，包括實行“王

田”、“私屬”制，實行五均、賒貸及六憲，改革幣制，統(tǒng)一度量衡，此外，對中

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央和地方的官名、官制等也屢加改變。改制無助于社會問題的解決，反而觸及了

大地主、大商人的利益，加深了社會危機。在改制的同時，王莽還對周邊的少數(shù)民

族發(fā)動了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭不但加重了國內(nèi)人民的負(fù)擔(dān)，而且破壞了自漢武帝以來中原

王朝與周邊各族人民之間的友好關(guān)系，導(dǎo)致了各地農(nóng)民起義頻繁發(fā)生，最終匯成

綠林、赤眉軍起義。(3)綠林軍攻入長安，王莽政權(quán)覆滅。但在新的形勢下，

綠林、赤眉起義軍火并，最終導(dǎo)致了西漢末年農(nóng)民大起義的失敗。

6.西漢時期的文化

(1)哲學(xué)：西漢建立之初至武帝初年，黃老無為思想占據(jù)統(tǒng)治地位。到文、

景時期，儒家思想逐漸抬頭。武帝中后期以后，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把儒家思想

與封建政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)結(jié)合起來?！敖?jīng)今古文之爭”是儒家內(nèi)部爭奪

“祿利之路”的斗爭，是統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的一種表現(xiàn)形式。兩派在歌頌先王

盛德、美化古代社會政治制度、為統(tǒng)治階級服務(wù)等問題上是一致的。雙方互相辯難,

對學(xué)術(shù)發(fā)展也起了一定的促進作用。

(2)史學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了第一部紀(jì)傳體史書——《史記》。文學(xué)領(lǐng)域漢賦、樂府詩

廣為流行。藝術(shù)領(lǐng)域有成就的是繪畫、雕刻、音樂等。

(3)科技：西漢的天文學(xué)是非常發(fā)達(dá)的，有了世界上最早的關(guān)于太陽黑子的

記載，有我國現(xiàn)存最早的天文學(xué)原著《五星占》，此外，《太初歷》、《三統(tǒng)歷》等也標(biāo)

志著歷法的發(fā)展成就。宣帝時，耿壽昌鑄銅為像以測天象。約在公元前一世紀(jì)成書的

《周髀算經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作，《九章算術(shù)》是西漢以來許多數(shù)學(xué)家研究的

結(jié)晶，其記載的負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)加減法的運算法則是最早的。西漢時針灸療法已有發(fā)

展，出現(xiàn)了《黃帝明堂經(jīng)》等比較系統(tǒng)的針灸學(xué)專著。防腐技術(shù)水平也很高。地理

學(xué)也有很大的發(fā)展。西漢在科技上的一個很大的貢獻就是發(fā)明了造紙術(shù)。

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第八章東漢豪強地主的經(jīng)濟和政治

1.東漢封建中央集權(quán)制國家的再建和恢復(fù)生產(chǎn)的措施

（1）漢宗室劉秀兼并、消滅了各地的農(nóng)民起義軍后創(chuàng)建了東漢王朝。為鞏固

和加強東漢統(tǒng)治，劉秀實施了一系列加強中央集權(quán)的制度和措施。政治上，推行察

舉和征辟制，著意防范功臣和宗室諸王及外戚專權(quán)，擴大尚書臺的權(quán)力，把西漢時

就已實行的刺史制度加以強化。軍事上，削減地方兵力，擴大中央軍隊。（2）經(jīng)濟上,

釋放奴隸和囚徒，增加社會勞動力。組織軍隊屯田并精兵簡政。通過賜爵、“假民

公田”、進行賑濟和減刑戍邊等措施安輯流民，以解決嚴(yán)重的流民問題。同時下詔“度

田”，試圖解決土地問題。但因為豪強地主的抵制，“度田”最終失敗。⑶文治的核

心是對教育的重視，劉秀還大肆宣揚讖緯。這些措施的實施，有效地加強了中央集權(quán),

在一個較長的時期內(nèi)維護了國家的統(tǒng)一，有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2.社會經(jīng)濟的發(fā)展和豪強地主勢力的膨脹

東漢時期社會經(jīng)濟有了較大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：（1）農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)加強，在農(nóng)

耕工具的改進、農(nóng)田水利的興建和農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高等方面都有進步。（2）東漢手

工業(yè)生產(chǎn)方面的某些技術(shù)創(chuàng)造和工具的發(fā)明對世界文明的進步作出了重大貢獻，

當(dāng)時冶鐵、紡織、造紙等行業(yè)生產(chǎn)水平都有較大的提高。（3）經(jīng)濟區(qū)域發(fā)生變化，

南方人口增多，經(jīng)濟開發(fā)速度加快。

3.地主田莊經(jīng)濟的壯大

（1）西漢是典型的小農(nóng)社會。西漢時期，地主階級包括早期的軍功地主和中

后期的豪強地主，軍功地主逐漸沒落，豪強地主則從西漢開始發(fā)展。農(nóng)民中有自

耕農(nóng)、佃農(nóng)和雇農(nóng)。根據(jù)權(quán)力和財富的不同，商人也有大、中、小之分。奴婢包括

官奴婢和私奴婢，王莽改制時，試圖將奴婢改稱為“私屬”，規(guī)定不得買賣，但

并未觸動根本。

（2）東漢是典型的士大夫社會。東漢的豪強地主勢力始終困擾著王朝的主政

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者，豪強地主經(jīng)營管理的田莊經(jīng)濟同自耕農(nóng)的個體經(jīng)濟和封建國家所有制經(jīng)濟并存

并不斷壯大，豪強地主利用宗族血緣關(guān)系作為維系田莊的紐帶，田莊內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系

和人身隸屬關(guān)系復(fù)雜，主要的勞動者是宗族、賓客、徒附和奴隸等。田莊對于組織農(nóng)

民生產(chǎn)、安定農(nóng)民的生活，穩(wěn)定和發(fā)展一方經(jīng)濟有一定的歷史作用。封建國有制經(jīng)濟

的發(fā)展也具有時代特色。

4.東漢時期的各少數(shù)民族及東漢的對外關(guān)系

民族關(guān)系：

(1)匈奴：西漢與匈奴戰(zhàn)、和交替，匈奴漸漸分裂，其中一部分與漢族融合。

(2)西域各族：班超出使西域，漢與西域的經(jīng)濟文化往來加強。

(3)東北：烏桓、鮮卑與漢朝的關(guān)系密切，發(fā)展歷程有了飛躍。夫余、高句

麗等族也在緩慢地向階級社會進化。

(4)西北的羌族在東漢初年歸順，東漢后期，羌族等受到的剝削和壓迫日益

沉重，掀起了大規(guī)模的反抗斗爭。

(5)西南的蠻族與東南各族雖然自秦漢以來接受秦漢的郡縣統(tǒng)治，但其內(nèi)部

大多還保留著具有原始意義的部落組織。東漢時期與中原交往密切，經(jīng)濟、文化

聯(lián)系加強。東漢后期隨著政治腐敗和剝削壓迫的加重，蠻族人民掀起了反抗斗爭。西

南的夷族與漢族的融合進程也不斷加快。

對外關(guān)系：

(1)東漢同朝鮮半島的高句麗、百濟、新羅之間的經(jīng)濟、文化交流密切，尤

其朝鮮半島南部的三韓在東漢王朝的強烈影響下，跨越式地走上了封建道路。與

日本的關(guān)系更加密切，光武帝贈日本“漢委奴國王”金印。

(2)東漢在越南設(shè)置交趾、九真、日南三郡，實施了一些推動社會進化的措

施。

鎮(zhèn)壓二征王之后，東漢政府的改革使得東漢的經(jīng)濟、文化對越南的影響更加

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深刻。

(3)與大秦、印度、緬甸等國的交流也更為密切。

5.黃巾軍大起義

I東漢后期的皇帝多以幼充。外戚、宦官交替擅權(quán)，“黨錮之禍”使得政治

更加敗壞。累世的公卿官僚集團勢力得到發(fā)展，豪強地主勢力膨脹，大肆兼并土

地，貪污成風(fēng)，剝削加劇，階級矛盾激化，由此引發(fā)的起義不斷。

1原始道教的兩個教派太平道和五斗米道在民間廣泛流傳，其中包含的樸

素的平等觀念和反對地主階級剝削的思想深受農(nóng)民群眾的擁護，成了農(nóng)民群眾斗

爭的武器。太平道的教主張角經(jīng)過長期的準(zhǔn)備后發(fā)動了黃巾大起義。在張氏兄弟的

領(lǐng)導(dǎo)下，黃巾軍勢力發(fā)展很快，但因眾寡懸殊，主力經(jīng)過九個月的激烈戰(zhàn)斗先后失

敗，余部繼續(xù)作戰(zhàn)并最終流散。五斗米道的張魯在關(guān)中建立了政教合一的農(nóng)民政權(quán),

最終被曹操鎮(zhèn)壓。黃巾大起義在歷史上的作用是巨大的，基本上摧垮了東漢政權(quán),

部分地調(diào)整了封建社會的秩序，對其后封建社會的發(fā)展是有利的。

6.東漢后期的文化

(1)哲學(xué)：東漢時期讖緯迷信盛行，統(tǒng)治者要求經(jīng)學(xué)讖緯化，因此有了經(jīng)學(xué)

討論會白虎觀會議。白虎觀會議和《白虎通》，使儒學(xué)獨尊的地位通過政治權(quán)力

最后確定了下來。同時也出現(xiàn)了桓譚、王充等對讖緯迷信進行批判的思想。無神論

和樸素的唯物論有所發(fā)展。佛教逐漸流傳開來。

(2)史學(xué)、經(jīng)學(xué)和文學(xué)藝術(shù)：出現(xiàn)了第一部斷代史書一一《漢書》，以及《漢

紀(jì)》。開創(chuàng)了編寫地方志的先例，代表作有《吳越春秋》、《越絕書》。官修史書有

《東觀漢記》。東漢的經(jīng)今古文學(xué)之爭依舊，古文經(jīng)學(xué)獲得極大發(fā)展。文學(xué)領(lǐng)域內(nèi),

漢賦和五言詩盛行。藝術(shù)創(chuàng)作以繪畫和雕刻最為著名。

(3)科技：天文學(xué)出現(xiàn)了張衡及其發(fā)明的渾天儀、候風(fēng)儀和地動儀。劉洪造

《乾象歷》，編了月亮運行速度表。東漢是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)創(chuàng)立的重要時期，東漢

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晚期張仲景著《傷寒雜病論》，成為中醫(yī)學(xué)的主要奠基人。另一名醫(yī)華佗精于方藥、

針灸特別是外科手術(shù)。藥物學(xué)方面出現(xiàn)了第一部完整的藥物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》。

蔡倫改進了造紙術(shù)，制造出質(zhì)量上乘、便于書寫的植物纖維紙。

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第九章三國兩晉南北朝時期社會經(jīng)濟的發(fā)展和民族大融

口

1.三國鼎立

(1)東漢末年黃巾起義被鎮(zhèn)壓后，州郡官吏和地方豪強力量趁機壯大，地方

勢力割據(jù)混戰(zhàn)，最終曹操擊敗袁紹等力量統(tǒng)一了北方。隨后曹操開始向南進攻，

試圖統(tǒng)一全國，但經(jīng)過幾次戰(zhàn)役以后，形成了三國鼎立的局面，鼎立局面的出現(xiàn)有

著深刻的原因：政治上，曹魏、蜀漢、東吳政權(quán)各自取得了相應(yīng)地方勢力的擁護；

地理上，蜀有劍閣、三峽之險，吳有長江天塹，均易守難攻；經(jīng)濟上，四川地區(qū)、

長江下游、中原地區(qū)都形成獨立的經(jīng)濟區(qū)，能夠自給自足；外交上，吳蜀聯(lián)合抗魏，

增強了實力；軍事上，赤壁之戰(zhàn)曹操失利，延緩了統(tǒng)一的步伐。

(2)曹魏在曹操統(tǒng)治時期打擊豪強大族，推行“唯才是舉”的方針，九品中

正制逐漸成熟。經(jīng)濟上推行屯田制，屯田包括軍屯和民屯，主要生產(chǎn)者是士家和流

民。賦役制度則實行戶調(diào)制，按照民戶財產(chǎn)多少定戶等，然后根據(jù)戶等高下征收賦

稅。北方經(jīng)濟得到恢復(fù)，表現(xiàn)在農(nóng)田得到開墾、大力興修水利工程、人口增多、農(nóng)

業(yè)手工業(yè)好轉(zhuǎn)等方面。

(3)蜀漢在政治上鞏固益州，安定南中，強化與東吳的軍事聯(lián)盟。諸葛亮治

蜀時，推行信賞必罰的策略，籠絡(luò)當(dāng)?shù)豬也主，緩和階級矛盾并派兵北伐。經(jīng)濟上，重

修都江堰，開墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)，鹽鐵、絲織業(yè)發(fā)達(dá)。

(4)孫吳在政治上依靠江南世家大族，推行復(fù)客制和世襲領(lǐng)兵制，保證世家

大族的利益，推動與蜀國的聯(lián)合抗魏，派遣將士到達(dá)夷洲(臺灣)。經(jīng)濟上，推行屯

田制度，江南地區(qū)得到進一步開發(fā)。

2.西晉的短期統(tǒng)一

(1)曹魏后期統(tǒng)治腐敗，階級矛盾尖銳，權(quán)臣司馬氏掌控朝廷大權(quán)，隨后建

立西晉代魏。蜀、吳統(tǒng)治后期，政治腐敗，實力削弱，曹魏、西晉不斷發(fā)展，經(jīng)

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濟實力、軍事力量已經(jīng)取得了絕對優(yōu)勢，先后滅蜀、吳，統(tǒng)一全國。

(2)在九品中正制的基礎(chǔ)上，西晉出現(xiàn)了門閥政治，門閥士族享有政治上多

方面的特權(quán)。經(jīng)濟上，西晉實行占田制，包括戶調(diào)式，農(nóng)民的占田和課田，士族地

主占田、蔭客和蔭親屬等內(nèi)容。

(3)西晉中后期，宗室成員擁兵自重，為爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的“八王之亂”削

弱了西晉的統(tǒng)治基礎(chǔ)。西北各族包括匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等內(nèi)遷，并發(fā)動了

反晉斗爭，最終導(dǎo)致了西晉滅亡。

3.十六國東晉時期的南北對立

(1)泗水之戰(zhàn)前，各少數(shù)民族建立了許多政權(quán)，包括漢、前趙、后趙、冉魏、

前燕、前秦等，幾度興衰，戰(zhàn)亂不斷。泗水之戰(zhàn)后北方再度分裂，關(guān)東、關(guān)中、

河西走廊地區(qū)先后建立了十三個政權(quán)。

(2)東晉政權(quán)與士族門閥的關(guān)系復(fù)雜，門閥政治達(dá)到鼎盛。門閥在政治上壟

斷了清官要職，經(jīng)濟上占有大量土地和勞動力，文化上傳承家學(xué)、崇尚清談玄學(xué)，

擅長書法、繪畫等藝術(shù)，社會關(guān)系上不與庶族通婚往來。門閥講究士族世系源流，為

維護這種制度，大興譜牒之學(xué)，譜學(xué)專著成為吏部選官、維持士族特權(quán)地位的工具。

門閥逐漸在優(yōu)容奢侈中腐朽衰落。

(3)東晉統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭激烈，削弱了統(tǒng)治基礎(chǔ)；沉重的租賦和徭役，導(dǎo)

致大量自耕農(nóng)破產(chǎn)；道教在南方開始盛行，衍生了眾多問題，種種矛盾導(dǎo)致了東晉

末年農(nóng)民大起義，東晉被南朝取代。

4.南朝政權(quán)的更替和南方經(jīng)濟的發(fā)展

(1)南朝經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個政權(quán)的更替，其間一些統(tǒng)治者嘗試著做

了一些改革，并試圖北伐統(tǒng)一全國，但最終并沒有結(jié)束南北對峙的局面，反倒因

軍事力量的兼并、爭斗導(dǎo)致政權(quán)更迭頻繁。

(2)士族門閥勢力于東晉達(dá)到鼎盛后，南朝時期開始走向衰落。由于士族門

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閥缺乏辦事能力，劉裕在東晉掌權(quán)后，改革弊政，中央機要用寒人，州郡重鎮(zhèn)任

宗室。其后幾個王朝，也多以寒人典掌機要，處理政務(wù)。士族逐步處于有職無權(quán)的

地位，走向衰落，庶族勢力逐漸上升。

(3)此時的北方戰(zhàn)亂不斷，人口大量南下，增加了南方的勞動力，而且?guī)?/p>

了先進的生產(chǎn)技術(shù)。南方政局相對平穩(wěn)，保證了經(jīng)濟發(fā)展。劉裕等部分統(tǒng)治者注

意調(diào)整政策，起初采取僑立州郡，隨后實行“土斷”的政策。經(jīng)過各族人民的共同

努力，南方地區(qū)得到開發(fā)，出現(xiàn)了揚州、荊州等著名的商業(yè)城市。士族田莊得到發(fā)

展。手工業(yè)中的紡織、礦冶、造船、瓷器、造紙等行業(yè)發(fā)展較快，商業(yè)城市和商品

交換呈現(xiàn)出繁榮的景象。

5.北方各族人民的反壓迫斗爭和民族大融合

(1)鮮卑族拓跋部在北方興起后，經(jīng)過幾代首領(lǐng)的開拓，逐漸強大并建立了

北魏政權(quán)，滅掉十六國時期的幾個殘余小國后統(tǒng)一北方，政權(quán)由奴隸制向封建制過

渡。舊的制度已經(jīng)不適合當(dāng)時社會的發(fā)展?fàn)顩r，階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾比較

尖銳，引發(fā)了一些反抗斗爭。魏孝文帝進行了改革，包括推行均田制、三長制、新

租調(diào)制，遷都，推行漢化，這些措施加速了民族融合。孝文帝改革是西北各族陸續(xù)

進入中原后民族斗爭、融合的一次總結(jié)，這次改革以法律的形式肯定了各族融合

的成果，反過來又促進了以鮮卑族為中心的北方各族的封建化和以漢族為主體的

民族大融合的發(fā)展。

(2)北魏后期鮮卑門閥生活腐化，政治腐敗，土地兼并嚴(yán)重，佛教泛濫，寺

院地主勢力強大，階級矛盾激化。北方不斷爆發(fā)農(nóng)民起義，主要有北方邊鎮(zhèn)起義、河

北起義、山東起義、關(guān)隴起義四個部分。

⑶①河陰之變后，北魏地方勢力紛紛割據(jù)，北魏分裂為東魏和西魏，不久

分別更替為北齊、北周。東魏和北齊針對均田制、民族矛盾等進行了改革，但成

效不明顯，統(tǒng)治危機日益嚴(yán)重。西魏、北周也進行了改革，限制了門閥勢力，建立

計賬和戶籍制度保證政府收入，北周逐漸強大。②西魏、北周的另一重要改革

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是建立府兵制度，府兵制在形式上采用鮮卑八部之制，在制度如將領(lǐng)設(shè)置、設(shè)立軍

籍等方面有了新的發(fā)展，并不斷擴大招募對象，成為一種先進的軍事編制體系。北周

通過廢止佛教等改革迅速強大，并逐步統(tǒng)一了北方。

(4)漢族是在與周邊各族人民的長時期的融合過程中，不斷吸收新的成分而

發(fā)展壯大的。魏晉時期進入中原的各少數(shù)民族，經(jīng)過二百年左右，到北魏統(tǒng)一北方

時已基本漢化。鮮卑拓跋部進入中原時，又帶進一批新的部落，開始了新的融合過程。

到南北朝末期，各族人民無論在經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，都已和漢族

基本上一樣了。通過融合，各族的優(yōu)秀文化和物質(zhì)文明自由交流、升華、提高，推

動了歷史的發(fā)展。南北朝時期的民族大融合是古代歷史的一個重要階段，為隋唐時

期經(jīng)濟文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國民族史上占有重要的地位。

6.魏晉南北朝時期的文化和中外經(jīng)濟文化交流

I哲學(xué)與宗教：①魏晉玄學(xué)盛行，出現(xiàn)了一批代表者如何晏、王弼、嵇康、阮

籍、向秀、郭象等，朝侑《論雌皤〉、礴蟋K《老宿八國海等。②娥、

道教廣泛傳播，出現(xiàn)了葛洪的《擷仔》和寇兼乙與此磔寸，儒、佛、道三家為爭正統(tǒng)地位

展開了斗爭，從華夷之變的角度出發(fā)，儒、道往往結(jié)成聯(lián)盟，同佛教展開斗爭。佛教廣

泛流行，對社會造成了一定的危害，出現(xiàn)了反佛的范縝及其《神滅論》。

X歷史、地理、文學(xué)和藝術(shù)：①歷史領(lǐng)域出現(xiàn)了陳壽的《三國志》、范曄的

《后漢書》、沈約的侏書》、蕭子顯的《南齊書》、魏收的《魏書》、崔鴻的《十六國

春秋》，人物和地方志也興起了，有慧皎的《高僧傳》和常博的《華陽國志》。

②地理學(xué)方面的成就，一是重要專著的出現(xiàn)，一是地圖繪制的改進，前者有酈道元

的《水經(jīng)注》和楊街之的《洛陽伽藍(lán)記》，后者有裴秀創(chuàng)制的《禹貢地域圖》。

晉文學(xué)在兩漢的基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，最有成就的是詩歌，三曹父子和“建安七子”

的五言詩都有很高的成就。陶淵明詩歌別有特色。七言詩有所發(fā)展。北方的民歌發(fā)

達(dá)，著名的如《木蘭辭》。南北朝時期，駢文盛行。神話和

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志怪小說興起，著名的有葛洪的《神仙傳》、干寶的《搜神記》、吳均的《續(xù)齊諧

記》。劉義慶的《世說新語》則屬于文人軼事小說。文學(xué)批評理論著作開始出現(xiàn)，有

曹丕的《典論》和劉勰的《文心雕龍》以及鐘噪的《詩品》。徐陵的《玉臺新詠》

是一部詩歌選集。④藝術(shù)方面出現(xiàn)了許多石窟、雕塑。繪畫方面，《古畫品錄》提

出了繪畫六法。張僧繇善畫寺壁。繪畫藝術(shù)成就最大的是顧愷之，代表作

《女史箴圖卷》。書法從東漢起逐漸成為一種專門藝術(shù)，劉德升首創(chuàng)行書體。曹魏

時，鐘繇、胡昭得其真?zhèn)?，擅長行書，鐘繇又創(chuàng)立真書（楷書）。王羲之善隸、草、

真、行，被稱為書圣。北方的魏碑體也有特色。

I科學(xué)技術(shù)的新成就：①數(shù)學(xué)上劉徽著《九章算術(shù)》、《海島算經(jīng)》，祖沖之創(chuàng)

密率和約率。②天文歷法方面最大的成就是東晉虞喜發(fā)現(xiàn)了“歲差”，祖沖之證明了歲差

的存在，并制定了《大明歷》，是當(dāng)時最先進的歷法。③機械方面，馬鈞改進了“翻

車”，祖沖之也有眾多的創(chuàng)造，如“千里船”、水轉(zhuǎn)連碓磨。④農(nóng)學(xué)方面有賈思勰的

《齊民要術(shù)》。⑤著名醫(yī)生有王叔和、皇甫謐、葛洪和陶弘景。

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第十章隋朝的統(tǒng)一和社會經(jīng)濟的發(fā)展隋朝的政治、經(jīng)濟

和文化

1北周外戚楊堅控制朝政后廢靜帝自立，建隋，消滅了北周的殘余勢力。

隨后攻滅南方的陳政權(quán)，結(jié)束了自南北朝以來二百七十多年的分裂割據(jù)局面，建立

了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。隋統(tǒng)一后，在政治、經(jīng)濟、軍事制度方面進行了改革：（1）

改革官制，中央設(shè)立三師、三公及尚書、門下、內(nèi)史、秘書、內(nèi)侍五省，地方上

推行州、縣兩級制；制定《開皇律》；創(chuàng)立科舉制設(shè)科取人，廢除九品中正制。（2）

繼續(xù)推行均田制，整頓賦役與戶籍，統(tǒng)一錢幣和度量衡。（3）隋朝改變了兵民分治

的現(xiàn)象，兵籍和民戶同隸州縣，府兵制進一步與均田制結(jié)合起來。

2經(jīng)過改革，隋前期社會經(jīng)濟繁榮，農(nóng)業(yè)人口增加，墾田面積擴大，國家

糧倉豐實。手工業(yè)中紡織業(yè)、瓷器業(yè)、造船和造橋技術(shù)都有顯著進步。商業(yè)貿(mào)易出

現(xiàn)繁榮景象。

3為了榨取江南人民的財富和對高麗進行戰(zhàn)爭的需要，隋統(tǒng)治者利用天然

河流和舊有渠道，開鑿了以洛陽為中心，北起涿郡、南到余杭的大運河。大運河

的開通，加強了南北聯(lián)系，成為南北交通的大動脈，對加強國家的統(tǒng)一，促進經(jīng)濟

文化的交流和發(fā)展，起著重大的作用。對隋以后的中國歷史也產(chǎn)生了極大的影響。

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第十一章唐代統(tǒng)一多民族封建國家的繁榮

1.唐前期的政治和經(jīng)濟

(D隋末農(nóng)民起義軍消滅了隋朝的大部分軍隊，隋煬帝困守江都，失去對全

國的控制。太原留守李淵乘機起兵，進軍關(guān)中，在長安稱帝，建立唐朝。經(jīng)過

“玄武門之變”，李世民即皇帝位，年號貞觀。為了鞏固統(tǒng)治，李世民把隋朝的制

度加以改革，定為唐制。同時，李世民重視選官用人，注意納諫、執(zhí)法等細(xì)節(jié)問題,

社會空前繁榮，史家稱之為“貞觀之治”。

(2)唐制多為繼承、修訂隋制而成。政治上，加強中央集權(quán)的統(tǒng)治機構(gòu)，三

省六部制作為中央政權(quán)的主要組織制度，經(jīng)過魏晉南北朝時期長期發(fā)展，至隋大

體定型，到唐前期又進一步完善。唐在地方上設(shè)立監(jiān)察機構(gòu)道；軍事上改革府兵

制，府兵組織比以前更嚴(yán)密；修訂唐律；創(chuàng)立學(xué)校，推進科舉。凡此種種，都是

對隋制的繼承和發(fā)展。

(3)武則天稱帝后，打擊士族官僚，扶植庶族官僚，注意整肅政治。同時，

武則天時代的酷吏、濫官、佞佛、奢靡等弊端也比較明顯。武則天去位后，唐朝

的政局一度陷入混亂狀態(tài)。唐玄宗李隆基即位，裁汰冗官，整頓吏治，抑制食封

貴族，壓制佛教，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，社會矛盾得到緩和，玄宗

統(tǒng)治前期社會一度繁榮，史稱“開元盛世”。

(4)唐代繼續(xù)推行均田制和租庸調(diào)制，賦役制度有所調(diào)整，發(fā)展了隋代的

“庸”，出現(xiàn)了“輸庸代役”制度。唐朝前期，政府重視農(nóng)業(yè)，興修了眾多灌溉工

程，灌溉工具也有相應(yīng)的進步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)，糧食產(chǎn)量增多，人口增加，到玄

宗開元年間發(fā)展到高峰。官私手工業(yè)都得到發(fā)展。商業(yè)和交通比較發(fā)達(dá)。

2.唐后期的政治和經(jīng)濟

(1)唐玄宗統(tǒng)治后期，社會上的腐朽力量膨脹，各種社會矛盾迅速發(fā)展。統(tǒng)

治者腐化，奸臣當(dāng)國。邊鎮(zhèn)軍事力量壯大，中央和內(nèi)地的軍事力量虛弱，掌握邊鎮(zhèn)

武力的節(jié)度使很快發(fā)展為強大的割據(jù)力量。身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽發(fā)

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動叛亂，揭開了唐后期中央政府和地方割據(jù)勢力長期斗爭的序幕。安史之亂也成為

唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點。安史之亂被平定后，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，唐中央和

藩鎮(zhèn)之間展開了反割據(jù)與割據(jù)的斗爭。

(2)地方勢力爭斗不息，唐朝廷的虛弱以及社會的殘破使得唐中葉后政治、

軍事、社會各領(lǐng)域都發(fā)生了變化。政治上：①唐前期在中央掌握決策大權(quán)的是三

省宰相班子，中后期逐漸過渡到翰林學(xué)士和樞密使手中。后期，三省宰相制更是

逐漸被翰林院和樞密院所取代。②由于宦官逐漸掌握了軍權(quán)和政治決策權(quán)，造成

了宦官專權(quán)的局面，統(tǒng)治階級內(nèi)部不斷爆發(fā)反宦官集團的斗爭。如：二王八司馬

事件、甘露之變等。③士族地主和庶族官員之間的朋黨之爭也凸現(xiàn)。軍事上：府

兵制度瓦解，募兵制得到推行，“外重內(nèi)輕”的軍事格局依然沒有改觀。社會各領(lǐng)

域都呈現(xiàn)出哀怨、殘破、悲涼的氣息。

(3)唐后期均田制遭到破壞，地主田莊得到發(fā)展，但與南北朝時期的田莊有

著明顯的區(qū)別。農(nóng)民流亡嚴(yán)重。為了解決財政危機，唐政府采取了種種理財措施，首

先整頓均田制，收效甚微。劉晏等整頓財政措施也是曇花一現(xiàn)。兩稅法的推行以戶

稅和地稅取代了租庸調(diào)，成為唐后期乃至古代賦稅史上的標(biāo)志性事件。

(4)地主土地所有制排擠了均田制，兩稅法代替了租庸調(diào)，是唐后期經(jīng)濟的

顯著特點。同時，安史之亂以后，黃河流域成為藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)的角逐場所，社會經(jīng)

濟的恢復(fù)和發(fā)展比較緩慢。但江南地區(qū)卻比較安定，又有不少北方人來到江南。因此，

唐代后期，江南地區(qū)的社會經(jīng)濟仍能保持迅速發(fā)展的勢頭。表現(xiàn)在大修水利，改進

生產(chǎn)工具，手工業(yè)突飛猛進發(fā)展，長江流域商業(yè)繁榮，商業(yè)城市大量涌現(xiàn)等方面。

3.唐代邊疆各族的發(fā)展及其與內(nèi)地聯(lián)系的加強

(1)隋代時，突厥族強大，建立了突厥汗國。在攻隋被擊敗后，突厥分裂為

東西兩個汗國。吐谷渾崛起于西陲，不斷騷擾隋邊境，被隋朝派兵擊敗。隋朝還

加強了與臺灣的聯(lián)系。