《夢(mèng)游天姥吟留別》課件

李白夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)1.梳理詩(shī)歌大意，理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)層次。2.體會(huì)夸張、想象的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌作品。3.感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想以及蘊(yùn)含的人生態(tài)度（追求自由，不慕名利...）1.讀準(zhǔn)字音天姥（mǔ）瀛洲（yíng）剡溪（shàn）水澹澹（dàn）石扉（fēi）訇然（hōng）淥水（lù）謝公屐（jī）腳著（zhuó）鸞（luán）長(zhǎng)嗟（jiē）殷巖泉（yǐn）

栗（lì）悸（jì）

覺（jiào）天臺(tái)山（tāi）(1)煙濤微茫信難求古義：的確，實(shí)在

今義：指書信、信息等。(2)云霞明滅或可睹古義：暗

今義：使熄滅；滅亡；消亡。(3)勢(shì)拔五岳掩赤城古義：超出

今義：拉出，抽出；挑選；奪取。古今異義：解釋下列劃?rùn)M線的詞：（1）我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）（2）淥水蕩漾清猿啼（清澈）（3）迷花倚石忽已瞑（天黑，夜晚）（4）熊咆龍吟殷巖泉（震動(dòng)）（5）青冥浩蕩不見底（天空）（6）虎鼓瑟兮鸞回車（運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)）（7）失向來(lái)之煙霞（原來(lái)）（8）須行即騎訪名山（等待）（9）云青青兮欲雨（下雨）（10）云霞明滅或可睹（有時(shí)）一詞多義:（1）我欲因之夢(mèng)吳越：想云青青兮欲雨：將要（2）迷花倚石忽已暝：不知不覺

忽魂悸以魄動(dòng)：忽然（3）古來(lái)萬(wàn)事東流水：事情安能摧眉折腰事權(quán)貴：侍奉5.請(qǐng)從第二段中找出本詩(shī)組成夢(mèng)境的意象：湖月、淥水、猿、青云梯、海日、天雞、花、石、熊、龍、深林、云、水、煙、石扉、青冥、金銀臺(tái)、閃電、霓虹、虎、鸞鳥6.你覺得本詩(shī)的文眼是（請(qǐng)用原文作答）：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求；越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有時(shí)候可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，我迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏？根據(jù)提示，填寫下表，理清課文結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)層次描繪文句概括景物特點(diǎn)表現(xiàn)手法夢(mèng)由神秘高峻夢(mèng)游月夜白晝山中壯美傍晚夜晚夢(mèng)醒魂驚醒后抒情蔑視權(quán)貴，傲岸不屈越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城淥水蕩漾清猿啼半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。剡溪清幽洞外奇景洞中仙境夸張、陪襯白描、以動(dòng)襯靜想象、夸張想象、繪形繪色繪聲想象、夸張、擬人反問(wèn)李白詩(shī)歌浪漫主義特色的形式表現(xiàn)：1.以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)對(duì)超現(xiàn)實(shí)的幻想境界的追求和描摹。2.以豐富的想象和奇特的夸張創(chuàng)造新奇的藝術(shù)境界。詩(shī)人通過(guò)對(duì)夢(mèng)境把自己的理想世界描繪的目眩神迷、奇幻莫測(cè)，把神話傳說(shuō)中的事物和對(duì)大自然的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，描繪出自己理想中的美景勝色，奇特的夢(mèng)幻使得積極浪漫主義思想得以充分的發(fā)揮。夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別月夜白晝傍晚夜晚緣由夢(mèng)醒剡溪山中洞外洞中清幽壯美奇景仙樂(lè)藐傲視岸權(quán)不貴屈大膽的夸張奇特的想象五、活動(dòng)探究1．詩(shī)人游的是天姥山，卻首先談瀛洲，有何用意？作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)天姥山的高峻的？首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來(lái)側(cè)面襯托天姥山的可睹、可尋，運(yùn)用陪襯、鋪墊的手法，使詩(shī)一開始就帶有神奇的色彩。作者將它與五岳、赤城、天臺(tái)山進(jìn)行比照，運(yùn)用夸張手法將其高聳的樣子寫得淋漓盡致。詩(shī)人開篇就營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢(mèng)幻般的神仙境界。2.用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)中描寫的神仙世界是怎樣的，意圖是什么？詩(shī)中詳細(xì)描繪了一個(gè)神秘的神仙世界，那里電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了，仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，云里的神仙們以彩虹作衣裳，以輕風(fēng)為駿馬，接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，這是一幅輝煌壯麗、其樂(lè)融融的畫面，在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到?！皦?mèng)中的洞天仙境”象征著詩(shī)人追求的理想境界，寫仙境主要是反襯社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡。3.“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”中，你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是積極的還是消極的？積極。詩(shī)中說(shuō)“東流水”我們可以看作是寫其建功立業(yè)的緊迫感，“東流水”有人生幾多失意的消極的深沉慨嘆，但也有“君子自強(qiáng)不息”的儒家積極入世的精神?？鬃用鎸?duì)流水發(fā)出“逝者如斯夫”的感慨，就是為懈怠的人敲響的警鐘，所以是積極的。4.最后兩句，人們對(duì)此有兩種觀點(diǎn)：一則認(rèn)為表現(xiàn)了其消極避世、向往自由的思想；一則認(rèn)為表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實(shí)的思想。同學(xué)們?cè)趺纯茨兀坷畎咨砩霞叭?、道、俠”三者于一體，有儒家的積極入世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。李白在被權(quán)貴排擠壓制后，看透了朝廷及官場(chǎng)黑暗，他意識(shí)到自身的個(gè)性難與權(quán)貴為伍，更不愿過(guò)摧眉折腰、阿諛?lè)钣纳?，因此他高呼“安能摧眉折腰事?quán)貴，使我不得開心顏”，絕塵而去，浪跡名山大川之間，活出自己率性、自由的人生風(fēng)采。

酒入豪腸，七分化做冰冷的月光；剩下的三分嘯作劍氣，繡