通史版2025屆高考歷史統(tǒng)考一輪復(fù)習第1部分中國古代史第2單元課題3民族大交融-魏晉南北朝時期的政治經(jīng)濟和文化教師用書教案

PAGE課題3民族大交融——魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟和文化一、魏晉南北朝時期的政治1．中心官制：出現(xiàn)三省體制握有實權(quán)的先是尚書省，后有中書省和門下省，逐步形成三省體制。2．門閥政治的形成(1)緣由歷史根源東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展政治緣由魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依靠于士族的支持政治保障九品中正制是士族制度的政治保障(成為世家大族培植私家勢力、維護政治特權(quán)的工具)(2)特點政治上按門第凹凸共享特權(quán)，世代擔當重要官職經(jīng)濟上士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟社會生活不與庶族通婚，甚至坐不同席文化上崇尚清談(3)評價：門閥政治雖在肯定的時期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但這種制度具有很大的消極作用。首先門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，降低了統(tǒng)治集團的素養(yǎng)；其次，門閥士族爭高官、搶要職，以致出現(xiàn)“因人設(shè)官”的現(xiàn)象，造成大量的冗官。3．九品中正制(1)含義：由品評官評定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。(2)盛行朝代：魏晉南北朝。(3)選官依據(jù)：門第出身。(4)弊端：不留意才能，真正有才學、但出身低微的人很難出任高官。二、魏晉南北朝時期經(jīng)濟的復(fù)原與發(fā)展1．農(nóng)業(yè)魏晉南北朝時期，北方旱地形成耕耙耱技術(shù)，南方水田也采納耕耙技術(shù)。2．手工業(yè)(1)冶金業(yè)：南北朝時出現(xiàn)灌鋼法。(2)制瓷業(yè)：北朝燒出成熟的白瓷。3．商業(yè)總體上商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢。北魏以后，北方有所復(fù)原，南方相對活躍。4．江南經(jīng)濟的開發(fā)(1)緣由①北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定，為南方經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)了有利的社會環(huán)境。②北方大量勞動人民為了躲避戰(zhàn)亂而南遷，充溢了南方的勞動力，并且?guī)ハ冗M的工具和技術(shù)。③南方統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治，實行了一系列有利于經(jīng)濟發(fā)展的措施。④南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。(2)表現(xiàn)：江南土地大量開墾，耕作技術(shù)進步，興修了許多農(nóng)田水利，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。兩晉之際，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。(3)影響：使南北經(jīng)濟趨于平衡，為以后我國經(jīng)濟重心的南移打下了基礎(chǔ)。中國古代經(jīng)濟重心南移中國古代經(jīng)濟重心南移和南方經(jīng)濟發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定的條件下完成的，這說明政治穩(wěn)定是社會經(jīng)濟發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，戰(zhàn)亂、動蕩擔心的社會環(huán)境只能破壞社會生產(chǎn)力和摧毀經(jīng)濟發(fā)展的成果。三、魏晉南北朝時期的思想和科技文化1．魏晉思想的覺醒(1)魏晉南北朝時期，社會的動蕩擔心造成人們對宗教信仰的渴求，佛教、道教相繼興盛并快速傳播，儒學因此受到?jīng)_擊。(2)玄學興起。道家老莊思想糅合儒家經(jīng)義和名家邏輯，以“清談”為主要探討問題方式。2．科技：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作。3．書法(1)魏晉以前：基本上是自發(fā)階段。(2)魏晉時期：漢字發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)；“書圣”王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。4．繪畫魏晉時期：士大夫文人畫出現(xiàn)，代表人物是顧愷之，繪畫理念是“以形寫神”。文字不等同于書法漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會發(fā)展的不同階段，故其依據(jù)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演化發(fā)展，總的趨勢是由繁到簡。而書法兼具審美與好用功能，自覺地創(chuàng)建書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式?？梢哉f，書法是漢字的藝術(shù)形式。1．魏晉南北朝時期儒道佛的融合(1)道教在民間廣為傳播，受到儒學的影響，主見“貴儒”和“尊道”。(2)佛教在中國盛行，并汲取儒、道的思想，漸趨本土化。(3)儒學起先汲取佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。2．魏晉玄學魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺特別頻繁，社會上出現(xiàn)了躲避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學。玄學家用老莊的思想說明《周易》等儒家經(jīng)典，主見虛無的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本。他們認為，政治上應(yīng)當“無為”，生活作風上要任其“自然”，社會風氣上崇尚“清談”。魏晉時期儒學危機出現(xiàn)的緣由東漢末年至兩晉，儒學信仰日漸失效，據(jù)《漢書》載：“一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也?！蓖瑫r，五經(jīng)博士說明經(jīng)文，讖緯附會，各家弟子只能嚴守家法。而且，身處亂世，人的生命有如草芥，所謂“民富則安鄉(xiāng)重家，敬上而從教；貧則危鄉(xiāng)輕家，相聚而犯上”。隨著東漢王朝的分崩離析，一些儒者起先逾越儒家禮度和經(jīng)學家法，雜采老、莊之說，魏晉玄學興起。其仍奉孔子為圣人，力圖用道家語言說明儒家經(jīng)典，并起先為儒學體系探求本體論基礎(chǔ)，即“名教出于自然”。經(jīng)過玄學掙扎在志向與現(xiàn)實間的洗禮，國人在兩晉時期突然擁有了少見的思辨實力和愛好，這為中國文化與佛教思想的對話奠定了基礎(chǔ)?！B軍《魏晉玄學探討三十年》[命題思索]魏晉時期，社會動蕩侵蝕了儒學信仰的政治、物質(zhì)基礎(chǔ)。佛道思想對學問階層和一般民眾具有較大的吸引力。由此來理解相識儒學出現(xiàn)危機的緣由。?探究1魏晉時期的思想文化史料魏晉風度是魏晉時期獨特的審美特征——它使人回來到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生看法——把作為文人學問分子對正義的理性思辨和堅守以藝術(shù)的、哲學的、人性的方式傳達于世，達到了真善美融為一體的極致之境?！蝇尅讹L流蘊藉：魏晉風度的文化內(nèi)涵》依據(jù)史料并結(jié)合史實說明“魏晉風度”在思想、書法、繪畫方面是如何體現(xiàn)的。留意時間限制“魏晉”，限定范圍“思想”“書法”“繪畫”并依據(jù)所學學問回答即可。[提示]思想：道教、佛教盛行；書法：王羲之的行書；繪畫：顧愷之的《洛神賦圖》。佛教的傳入對魏晉時期思想文化的影響(1)佛教的傳入及傳播在肯定程度上沖擊了儒家思想。自魏晉以來，儒學不斷汲取佛教、道教思想的精華，有了新的發(fā)展。(2)佛教對中國的文學藝術(shù)等方面也有重大影響，魏晉南北朝時期，宗教畫也特別流行，我國聞名的石窟和佛像也大都集中于此時開鑿。?探究2魏晉時期的選官制度史料曹丕即位后，對選官制度進行了改革，建立了九品官人法，即九品中正制，為此后南北各朝所沿用?！牌分姓茖嵭兄?，尚能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第，選出了一些有真才實學的人，取得了較好的效果。但在世家大族勢力的影響下，形勢很快就發(fā)生了改變。豪門貴族擔當中正官，評定人物、選官用人只重門第，不重人才……到了晉朝，最終形成所謂“上品無寒門，下品無士族”的局面，九品中正制最終成為門閥士族壟斷選舉的工具。——楊寧一《歷史學習新視野新學問》依據(jù)史料，歸納九品中正制存在的弊端。史料中的兩個省略號把史料分為三個層次，第一個層次從曹魏到南北朝都實行“九品官人法”即九品中正制，其次個層次九品中正制實行之初，尚能選出有真才實學的人，但在世家大族影響下，很快就發(fā)生了改變，第三個層次九品中正制最終成為門閥士族壟斷選舉的工具。[提示]依據(jù)門第凹凸選官，不能選拔真正的人才；世家大族把持選官權(quán)，不利于中心集權(quán)的加強；成為士族壟斷政治的工具。九品中正制品評的主要內(nèi)容(1)家世：指祖父輩的資格仕宦狀況和爵位凹凸等，是中正官必需具體駕馭的。(2)行狀：即個人品德才能的總評，相當于品德評語。(3)定品：即確定品級。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級。以唯物史觀看待經(jīng)濟重心的南移趨勢閱讀材料，回答問題。材料中國古代人口狀況示意圖閱讀圖示，指出中國古代人口改變的趨勢。并結(jié)合所學學問分析出現(xiàn)這一改變的主要緣由?！咎崾尽口厔荩嚎?cè)丝谡w不斷增加，區(qū)域人口呈現(xiàn)“南增北減”(黃河流域大幅削減，長江流域大幅增加，最終超過黃河流域，珠江流域有所增加)。緣由：經(jīng)濟發(fā)展(耕地面積擴大；耕作技術(shù)提高等)；經(jīng)濟重心南移(北方戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定)。古代中國經(jīng)濟重心南移的緣由(1)中原人口的南遷，不僅為南方地區(qū)補充了大量勞動力，也帶來了較為先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)。(2)南方社會環(huán)境相對穩(wěn)定，自然條件優(yōu)越，蘊含著發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟的巨大潛力。(3)統(tǒng)治者的政策：南方統(tǒng)治者為增加實力，重視發(fā)展經(jīng)濟。(4)江南經(jīng)濟發(fā)展：新的農(nóng)作物在江南引種，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；海外貿(mào)易的發(fā)展，促進了江南商品經(jīng)濟的旺盛。(5)江南地區(qū)各族人民的共同勞動。挖掘歷史題源學科考核目標活學活用練點1：東漢末年，曹操大力發(fā)展屯田(2024·全國卷Ⅲ)東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹嵭型吞?，客觀上()A．助長了大土地全部制B．推動了農(nóng)業(yè)商品化進程C．促進了中原人口南遷D．緩和了社會的主要沖突[嘗試解答]________D[曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，因而“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿”，這有利于軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題的解決，客觀上緩和了社會的主要沖突，有利于維護社會穩(wěn)定，D項符合題意。]練點2：中國古代史書修撰的發(fā)展改變(2024·全國卷Ⅱ)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負責修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參加，這反映出官修史書()A．記載的真實性 B．評價歷史的公正性C．修撰的政治性 D．說明歷史的客觀性[嘗試解答]________C[從魏晉之后官修史書的參加者來看，政治意味很強，政府主導(dǎo)修史的方向，反映了官修史書的政治性，故C項正確。]練點3：《三體石經(jīng)》殘片體現(xiàn)了中國古代文字的演化(2024·全國卷Ⅱ)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當時統(tǒng)一文字的努力B．漢字演化的歷史過程C．當時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系[嘗試解答]________B[題干中的時間是曹魏時期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精能，絲絲入扣，書法清爽挺秀，成為習作者之范本，于此亦可見漢字書法嬗遞演化的痕跡，故選B項；A項說法錯誤，秦始皇時統(tǒng)一了文字，故解除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故解除C項；商朝時，漢字已形成完整的體系，D項與史實不符，故解除。]題號命題特點練點1轉(zhuǎn)換思維題干材料反映曹操大力發(fā)展屯田這一史實，轉(zhuǎn)換思維要求分析推斷曹操數(shù)年屯田的客觀作用練點2彰顯素養(yǎng)堅持用唯物史觀作指導(dǎo)，辯證看待歷史現(xiàn)象，古代史書的修撰體現(xiàn)了政治性練點3設(shè)計奇妙題干點明白三種字體，卻僅敘述了先秦古文、小篆兩種，另一種則隱去。是什么字體，須要在圖片中獲得信息，找到了這個字體，也就找到了答案考向1魏晉南北朝時期的政治變革1．(2024·南昌模擬)漢朝時期，國家建立了以察舉為主的選官制度，由地方向中心舉薦人才。曹魏時，中心委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。這種改變()A．加強了中心權(quán)力 B．保障了公允公正C．迎合了豪強地主 D．催生了門閥士族A[材料“漢朝時期……由地方向中心舉薦人才。曹魏時，中心委任中正官為各地人才評定等級”說明中心對選官的限制加強，故選A項；依據(jù)所學學問可知，曹魏九品中正制的標準是門第，不能體現(xiàn)公允，解除B項；材料“中心委任中正官”說明是加強中心集權(quán)而不是迎合豪強，解除C項；依據(jù)所學學問可知，是察舉制催生了門閥士族，而不是九品中正制，解除D項。]2．(2024·山東一般中學學業(yè)水同等級考)《北史》載：“(北)魏之先，出自黃帝軒轅氏?！薄哆|史》載：“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后?！边@些記述體現(xiàn)出()A．國家統(tǒng)一的歷史趨勢 B．尊宗敬祖的宗法觀念C．多元一體的認同意識 D．家國同構(gòu)的政治理念C[材料中北魏及遼的史書中都強調(diào)其祖先與漢族是一樣的，都是炎黃子孫，這反映的是少數(shù)民族對中華民族的認同意識，C項正確；材料強調(diào)意識的認同而不是政治上的統(tǒng)一，解除A項；宗法觀念強調(diào)的是血緣關(guān)系，不同民族間并沒有這層關(guān)系，況且北魏和遼這樣寫史本意是為了緩和階級沖突，防止?jié)h民族的抗拒起義，解除B項；D項在材料中沒有體現(xiàn)，解除。]考向2魏晉南北朝時期經(jīng)濟的復(fù)原與發(fā)展3．(2024·密云模擬)兩晉南朝時期，江南地區(qū)水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹、種植藥材等。這表明()A．南方賦輕役少，社會相對安定B．南方商業(yè)活躍，城市經(jīng)濟旺盛C．江南開發(fā)加速，農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營D．經(jīng)濟重心南移，租佃關(guān)系發(fā)展C[依據(jù)材料“江南地區(qū)水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹、種植藥材”并結(jié)合所學學問可知，此時北方人口南遷并且?guī)ハ冗M的生產(chǎn)技術(shù)，江南開發(fā)加速，實行農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營，故選C項；材料反映的是南方農(nóng)業(yè)發(fā)展，并沒有體現(xiàn)賦役和社會狀況，解除A項；材料強調(diào)的是南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并不是商業(yè)和城市經(jīng)濟，解除B項；租佃關(guān)系指的是農(nóng)夫租種地主部分或全部土地，向地主繳納肯定的地租，而材料并未體現(xiàn)相關(guān)信息，解除D項。]4．(2024·成都模擬)西晉和東晉政權(quán)面臨著政治上與經(jīng)濟上的雙重壓力，在長達近一個半世紀的時期內(nèi)未曾鑄造銅錢。但在民間，漢五銖錢和各種舊錢并行，且盜鑄銅錢現(xiàn)象嚴峻。這表明當時()A．庶族掌控鑄幣實權(quán) B．民間力氣制約皇權(quán)C．商品經(jīng)濟仍具活力 D．抑商觀念上下背離C[貨幣是商業(yè)構(gòu)成的要素之一，西晉和東晉時期，“漢五銖錢和各種舊錢并行，且盜鑄銅錢現(xiàn)象嚴峻”，表明民間貨幣流通通暢且需求量很大，這是商品經(jīng)濟仍舊具有足夠活力的具體表現(xiàn)，故選C項；魏晉南北朝時士族把持政權(quán)，解除A項；魏晉南北朝時士族把持政權(quán)制約皇權(quán)，解除B項；材料未見“抑商觀念”，解除D項。]考向3魏晉南北朝時期豐富多彩的文化5．(2024·蚌埠質(zhì)檢)中文里原來并無“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，