2025屆高考歷史統(tǒng)考一輪復習課后限時集訓22中國近現(xiàn)代社會生活的變遷含解析人民版

PAGE課后限時集訓(二十二)中國近現(xiàn)代社會生活的變遷(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本題共12小題，每題4分，共48分)1．20世紀初，國人穿洋服者慢慢多了起來，甚至在廣西等偏僻省份的學堂中也允許學生穿洋服；英美煙草公司生產(chǎn)的“紅錫包”“哈德門”“前門”等品牌的香煙在市場上銷路甚好，甚至連婦女也競相吸食紙煙，并且快速擴散至全國。材料表明()A．列強對中國全方位滲透B．西學東漸影響了國人生活方式C．中國近代民族工業(yè)衰落D．崇洋媚外得到了全社會的認同B[國人穿洋服、吸香煙在很大程度上是受到西方文化理念及生活方式的影響，故選B項；“全方位滲透”說法欠妥，解除A項；材料反映的是20世紀初生活習俗的變遷，無法據(jù)此推知民族工業(yè)的發(fā)展狀況，解除C項；“全社會的認同”說法欠妥，解除D項。]2．(2024·洛陽模擬)戊戌變法時，維新派主見“斷發(fā)易服”與“萬國同風”，民間應者寥寥。辛亥革命后僅武昌一地，因改穿西式冠履輸出白銀便達2000多萬兩；天津在1912年初，一個季度進口洋服洋帽耗資達125萬兩白銀。這一改變表明()A．社會覺醒程度確定運動成敗B．政局變革推動生活習俗改變C．戊戌變法運動缺乏群眾基礎D．國人漸漸擺脫傳統(tǒng)文化束縛B[材料體現(xiàn)了從戊戌變法到辛亥革命時期，民間改穿西式冠履的人由寥寥到購買西式冠履花費巨大，由此可知辛亥革命結束了清朝的封建統(tǒng)治，對人們的服飾變革產(chǎn)生重大影響，故選B項；材料反映的是戊戌變法和辛亥革命兩大歷史事務后，人們服飾改變的不同結果，體現(xiàn)的是運動對于民眾覺醒有不同程度的影響，解除A項；戊戌變法缺乏群眾基礎是對材料中戊戌變法部分的分析，不能體現(xiàn)材料中辛亥革命后用于購買洋服耗資很大的現(xiàn)象，解除C項；材料反映的是辛亥革命后用在購買洋服的花費大，未涉及國人擺脫傳統(tǒng)文化束縛，解除D項。]3．(2024·南充一模)民國時上海云裳女子時裝公司，用名人大做廣告，樹立企業(yè)形象。如“第一日為文藝界與名流閨媛，其次日為電影界明星，第三日為花界之諸姊妹”，這一時裝公司很快成為領導上海時裝新潮流標桿。材料說明()A．時尚潮流推動女權運動發(fā)展B．企業(yè)利潤主要依靠廣告宣揚C．西式時裝成為社會主流服飾D．優(yōu)秀企業(yè)文化助推企業(yè)發(fā)展D[依據(jù)材料“用名人大做廣告，樹立企業(yè)形象”可知，上海云裳女子時裝公司努力打造企業(yè)文化，以此助推企業(yè)的發(fā)展，故選D項；女權運動為政治運動，與材料主旨企業(yè)文化不符，解除A項；題干未涉及企業(yè)利潤的獲得方式，解除B項；材料僅涉及上海，并未涉及其他地區(qū)，解除C項。]4．下表是清末民初社會現(xiàn)象的相關記述。據(jù)此可知該時期()記述出處民國初建立，時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅?！袄裙苄渥印憋h飄欲仙，露出一大截玉腕，短襖腰部極為緊小張愛玲《更衣記》近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”《民國鄞縣通志》A.倫理綱常思想起先被拋棄B．崇洋媚外現(xiàn)象愈演愈烈C．社會風氣發(fā)生巨大的改變D．婦女解放運動日漸興起C[民國初年服飾的改變、辛亥革命前后發(fā)式的改變，都體現(xiàn)出社會風氣發(fā)生巨大的改變，故選C項；A項出現(xiàn)在1915年新文化運動之后，解除；習俗的改變受到西方文明的影響，但沒有出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象，解除B項；材料未涉及婦女解放運動，解除D項。]5．西式服裝的傳入和流行對中國服飾的改革具有重要的推動作用。中山裝和改良旗袍的出現(xiàn)()A．豐富了人們的審美情趣B．強化了服飾的政治色調(diào)C．縮短了男女間的地位差距D．體現(xiàn)了中西合璧的特點D[依據(jù)所學學問可知，中山裝綜合了日式學生服裝(詰襟服)與中式服裝的特點，改良旗袍參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和在西洋文化基礎上設計的一種時裝，體現(xiàn)了中西合璧的特點，故選D項；中山裝和改良旗袍是豐富了人們的審美情趣，但材料強調(diào)的是西式服裝對中國服飾改革的作用，解除A項；中山裝具有濃郁的政治色調(diào)，但改良旗袍沒有，解除B項；民主政治的推行、經(jīng)濟的發(fā)展、同等思想的傳播等能縮短男女間的地位差距，而服裝并不具備這種功能，解除C項。]6．1928年，蘭州市召開了放足運動會，除散布印刷品并講演外，更由小學生演新劇《天足》，唱《天足歌》，以資宣揚。又令蘭州東關周姓夫婦肩背旗一面，上書纏足苦痛，帶領童養(yǎng)媳游行各街市及會場示眾。會后，自愿放足婦女甚多。這說明()A．土洋并存是近代生活變遷的典型特征B．蘭州地區(qū)最早起先了移風易俗C．民國時期迫令放足運動效果明顯D．宣揚活動有助于社會習俗改變D[由材料“會后，自愿放足婦女甚多”可知，蘭州宣揚放足的活動起到了良好的效果，這說明宣揚活動有助于社會習俗的改變，故選D項；裹腳是中國傳統(tǒng)習俗，放足活動也是中國人自行開展的，無法體現(xiàn)土洋并存的現(xiàn)象，解除A項；材料并未提到其他地區(qū)的做法，因此不能說蘭州放足“最早”，解除B項；C項在材料中未體現(xiàn)，解除。]7．1912年，章太炎先生在北京、上海各報刊公開登載了征婚廣告，在當時轟動了全國，就這樣找來了革命新女性湯國梨。章太炎先生的征婚方式反映出當時()A．征婚成為主要求偶方式B．傳統(tǒng)婚姻習俗遭到民眾摒棄C．婚姻習俗出現(xiàn)近代化趨向D．婚姻自由成為普遍社會風尚C[材料“章太炎先生在北京、上海各報刊公開登載了征婚廣告”體現(xiàn)了婚姻自主、婚姻自由，這反映出當時婚姻習俗出現(xiàn)近代化趨向，故選C項；章太炎征婚只是個例，不能說明傳統(tǒng)婚姻習俗遭到民眾摒棄，若是普遍現(xiàn)象就不會轟動全國了，解除A、B、D三項。]8．“禮拜”為西班牙天主教傳教士于明末在菲律賓所創(chuàng)，后傳入中國；“星期”是中國人于19世紀末創(chuàng)制。最終，“星期”在書面語和共同語中替換了“禮拜”。造成這一轉變的主要緣由是()A．民族沖突不斷激化 B．盲目排外心理推動C．向西方學習的深化 D．白話文運動的開展A[依據(jù)材料“最終，‘星期’……替換了‘禮拜’”可知，中國本土詞匯取代了外來詞匯，這反映了隨著民族沖突的不斷激化，中國人的民族主義情感被激發(fā)，故選A項；盲目排外指的是對外來事物不加辨別一律排斥，與材料信息不符，解除B項；“星期”替換“禮拜”體現(xiàn)的是民族文化戰(zhàn)勝外來文化，與向西方學習無關，解除C項；白話文運動的開展是在新文化運動時期，指的是白話文取代文言文，與材料信息不符，解除D項。]9．(2024·洛陽一模)1902年7月，上?！吨型馊請蟆返禽d了一則征婚廣告。在征婚廣告中，男方希望女方一要天足；二要通曉中西學術門徑；三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗。這表明當時()A．婚姻自主習俗成為社會主流B．簡約文明的結婚儀式受民眾推崇C．特性化的征婚方式起先出現(xiàn)D．社會習俗受到西方民主思想影響D[材料“天足”“通曉中西學術”“文明通例”體現(xiàn)了婚姻觀受到西方民主思想的影響，故選D項；婚姻自主習俗成為社會主流是在新中國成立后，與題干時間不符，解除A項；B項在材料中未體現(xiàn)，解除；材料中反映的是特性化的征婚方式，但不能體現(xiàn)是“起先出現(xiàn)”，解除C項。]10．《萬國公報》編輯范瑋曾言：“至每月發(fā)行之《萬國公報》，尤明目張膽講同等，說自由，推美國之民主主義與立憲政體，而嘆息痛恨于滿洲朝廷之不進步。后來種族思想勃發(fā)而不行遏，中華民國成立于一舉之間，則廣學會之書報與之有勞也?！睋?jù)此可知()A．輿論宣揚促進戊戌變法運動B．《萬國公報》是近代報刊的先驅C．清政府注意輿論構建與引導D．公共傳媒具有啟迪民智的作用D[依據(jù)材料“《萬國公報》”“尤明目張膽講同等，說自由，推美國之民主主義與立憲政體”可知，《萬國公報》作為公共傳媒，傳播了近代資產(chǎn)階級同等、自由、民主等進步觀念，具有啟迪民智的作用，故選D項；依據(jù)材料“《萬國公報》”“種族思想勃發(fā)而不行遏，中華民國成立于一舉之間”等信息可知，該輿論宣揚促進了辛亥革命的發(fā)展，解除A項；19世紀70年頭中國近代第一份商業(yè)性報紙《申報》在上海創(chuàng)刊，成為近代報刊的先驅，解除B項；依據(jù)《萬國公報》并非清政府主辦以及“嘆息痛恨于滿洲朝廷之不進步”可知，清政府注意輿論構建與引導的說法有誤，解除C項。]11．從19世紀60－90年頭末，以中國人為主創(chuàng)辦的近代報刊快速興起，以1858年伍廷芳等創(chuàng)辦的《中外新報》創(chuàng)刊于香港為開端，總數(shù)達到幾百種之多。這一現(xiàn)象()A．表明政論性的報刊已成為主流B．體現(xiàn)清政府對報刊管理不力C．說明社會變局促進媒體發(fā)展D．反映近代化努力推動思想劇變C[19世紀60—90年頭末，中國經(jīng)驗了洋務運動、甲午中日斗爭、戊戌變法等變局，對社會造成深刻影響，此時“以中國人為主創(chuàng)辦的近代報刊快速興起”說明社會變局促進媒體發(fā)展，故選C項；材料只提及當時報刊業(yè)的快速發(fā)展，并未提及其類別，無法看出哪種報刊成為主流，解除A項；這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必定，并不是清政府管理不力的結果，且材料并未提及清政府對報刊業(yè)的看法，無法看出其對報刊管理不力，解除B項；報刊業(yè)的快速發(fā)展反映了大眾傳媒的發(fā)展，但并未反映思想的劇變，因此這一現(xiàn)象無法反映近代化努力推動思想劇變，解除D項。]12．《點石齋畫報》(1884年創(chuàng)刊，1898年停刊)是近代中國最早、影響最大的一份新聞畫報。其中有一期題為《飛舟窮北》的畫(如圖)，依據(jù)美國的一篇報道，配文曰：“美國……出名匠造飛舟一艘，多其帆，如鳥革狀。能載二百人凌空使馭，將往窮北極，以廣眼界。”對此理解正確的是()A．翔實地報道了萊特兄弟獨創(chuàng)的飛機B．此刊應與《民報》同時在市面流通C．傳播新知是這一類刊物的首要特征D．表達了國人對西方工業(yè)文明的憧憬D[結合材料中時間可以聯(lián)系到美國人萊特兄弟獨創(chuàng)飛機，從用詞“如鳥革狀”“窮北極”“廣眼界”可知，這表達了國人對西方工業(yè)文明的憧憬之情，故選D項；材料中畫報報道萊特兄弟獨創(chuàng)了飛機，但體現(xiàn)不了“翔實”，解除A項；《民報》創(chuàng)刊于1905年，解除B項；新聞畫報體現(xiàn)新聞傳播，不能說明傳播新知是“首要特征”，解除C項。]二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一滿洲貴族入關之后，使清朝婚姻禮俗深層次受儒家倫理道德觀念影響，在其全面繼承明朝婚姻禮俗的基礎上進一步發(fā)展。清承明制，規(guī)定男十六歲，女十四歲為法定結婚年齡。封建包辦婚姻依舊是清朝婚姻的基本特征，尊親長駕馭卑幼的主婚權是清朝法律的規(guī)定，并且強調(diào)婚姻雙方的門當戶對。婚約、婚書與聘財是婚姻成立的條件，婚約一經(jīng)成就，男女無論任何一方均不得反悔。由于男尊女卑觀念的影響，清律允許男子婚后可娶多名妾室，卻要求女子在丈夫死后，為丈夫守節(jié)一輩子，并且在夫妻關系離異問題上，男子始終占據(jù)主動權……——摘編自陳顧遠《中國婚姻史》材料二清末民初，中國社會變革猛烈，加之受歐風美雨的沖擊，以上海為中心的江南地區(qū)婚禮俗尚也發(fā)生了明顯的改變。首先男女締姻漸漸擺脫傳統(tǒng)婚介形式的束縛，允許自由戀愛，婚姻自主，已帶有現(xiàn)代婚姻色調(diào)，甚至還有報刊廣告征婚的創(chuàng)舉。隨著婚姻主權的轉移，婚姻已不完全是兩個家族的事，而是婚姻主體即當事人的事，因而以愛情為基礎的婚姻締結更多考慮的是婚姻對象的才情、品性、相貌等個人素養(yǎng)。其次在結婚禮俗出現(xiàn)了新的風尚，更加簡樸快捷，儀式西洋化，還具備了婚姻的法律化效應。由于近代女子教化的興起，結婚年齡后延，女性在婚姻中有了確定自主權，既有自由結婚的權利，也有自由離婚的權利……——摘編自[美]羅斯《改變中的中國人》等(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，分析清朝婚姻禮俗形成的背景和特點。(12分)(2)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，概括清末民初江南地區(qū)婚姻禮俗的改變并分析其緣由。(13分)[解析]第(1)問第一小問，依據(jù)材料一“清承明制”“深層次受儒家倫理道德觀念影響”“強調(diào)婚姻雙方的門當戶對?；榧s、婚書與聘財是婚姻成立的條件”等信息回答。其次小問，依據(jù)材料一“清律允許男子婚后可娶多名妾室”“婚約一經(jīng)成就，男女無論任何一方均不得反悔”“在其全面繼承明朝婚姻禮俗的基礎上進一步發(fā)展”“規(guī)定男十六歲，女十四歲為法定結婚年齡”等信息回答。第(2)問第一小問，依據(jù)材料二“允許自由戀愛，婚姻自主”“更多考慮的是婚姻對象的才情、品性、相貌等個人素養(yǎng)”“在結婚禮俗出現(xiàn)了新的風尚”“女性在婚姻中有了確定自主權”等信息概括。其次小問，依據(jù)材料二“清末民初，中國社會變革猛烈”“受歐風美雨的沖擊”“允許自由戀愛，婚姻自主”“上海為中心的江南地區(qū)”等信息分析回答。[答案](1)背景：繼承并汲取了明朝的婚姻禮俗；受到儒家道德倫理觀念的影響；商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，聘財成為婚姻的必備條件。特點：男女不同等性；禮法結合；具有禁錮性，不自由性；早婚的普遍性。(2)改變：傳統(tǒng)婚介形式發(fā)生了改變，男女婚姻自主權漸漸加大；擇偶標準的新改變；“文明結婚”——婚姻禮俗的新風尚；離婚再婚禁律起先被打破；早婚之弊在確定程度上有所遏制。緣由：政治變革是江南婚姻禮制文明化、近代化的主要因素，如辛亥革命，民主思想深化人心；西方婚姻觀念的影響；江南地域經(jīng)濟的發(fā)達為婚姻自由供應物質的保證；女性主題意識的覺醒；近代教化的發(fā)展。14．閱讀材料，完成下列要求。材料(二十世紀)二三十年頭，時常有人以學生為對象，調(diào)查他們對婚姻問題的看法。1929年，《廣州民國日報》的一篇探討報告顯示，在調(diào)查的181名已婚學生中，自己作主訂婚的比父母代訂的要多，對婚事不滿足而想離婚的占44.3%……隨著離婚案例的增多，有些人將其視為一種社會問題，但另外一些人則認為它是社會進步的象征，予以確定。如《盛京時報》刊發(fā)的一篇文章稱：離婚是“國人思想發(fā)展之結果，婚姻關系人一生之苦樂，