2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國的沖擊第11課民國時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展教學(xué)教案岳麓版必修2

PAGE中國民族資本主義的曲折發(fā)展——以張謇及大生企業(yè)為例一、導(dǎo)入新課導(dǎo)入：有一位學(xué)生不喜愛學(xué)習(xí)，老師語重心長的勸導(dǎo)只換來一句話：“老師，我家有七套房，我為什么要學(xué)習(xí)？”有這樣想法的同學(xué)肯定不理解他。2008年汶川地震時(shí)期，陳光標(biāo)以年度捐款1.8億元成為"中國首善"。賺錢成為富翁是一回事；花錢成為首善是另外一回事。在賺錢與花錢的問題上，中國近代宏大的實(shí)業(yè)家、政治家、教化家張謇的生意經(jīng)為我們做了最好的詮釋。二、講授新課這是張謇的人生簡歷1853年誕生于江蘇海門。1868年考中秀才。1885年順天府鄉(xiāng)試考中舉人。1894年恩科殿試一甲一名(即狀元),授翰林院修撰。1895年在通州籌辦大生紗廠。1899年大生紗廠正式運(yùn)行。1901年創(chuàng)辦通海墾牧公司(大生原棉基地)。1902年創(chuàng)建通州師范學(xué)校；赴日本參觀大阪博覽會(huì)；籌建呂四鹽業(yè)公司、漁業(yè)公司。1903年訪問日本，考察憲政。回國后向張之洞建議中國立憲。1904年創(chuàng)建上海、通州大達(dá)輪步公司。1905年創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)(復(fù)旦高校前身)；創(chuàng)建南通博物宛；創(chuàng)建通州女子師范學(xué)校；吳淞商船學(xué)校；南通新育嬰堂。1907年創(chuàng)辦大生二廠,又接連開辦廣生油廠、大興面粉廠、資生冶鐵廠、大昌紙廠、澤生水利公司。1909年倡建通海五屬公立學(xué)校(今南通中學(xué))；創(chuàng)辦郵傳部上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂。1911年任中心教化會(huì)會(huì)長。1912年創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)特地學(xué)校和紡織特地學(xué)校,并接連興辦一批小學(xué)和中學(xué)、創(chuàng)建盲啞學(xué)校、養(yǎng)老院；被任命為南京臨時(shí)政府實(shí)業(yè)部總長。1913年創(chuàng)辦南通紡織特地學(xué)校,出任北洋政府農(nóng)商部總長、全國水利局總裁。1914年創(chuàng)辦河海工程特地學(xué)校、南通縣立女紅傳習(xí)所；大生紗廠紗綻開數(shù)達(dá)13.7萬,達(dá)到空前繁盛；建軍山氣象臺(tái)。1919年創(chuàng)建更俗劇場、伶工學(xué)社；被推為中國紗廠聯(lián)合會(huì)會(huì)長。1923年大生一廠抵押給銀行借款還債。1925年大生集團(tuán)破產(chǎn),銀行團(tuán)接管大生各廠及欠大生款項(xiàng)的各有關(guān)公司。1926年在南通病逝。從這份簡歷看出，張謇在40歲以前走的是讀書科舉之路，這和別的讀書人沒什么兩樣。然而，1895年是他的分水嶺，此后他走上了一條實(shí)業(yè)救國、教化救國、立憲改良的道路。我們重點(diǎn)考察甲午斗爭后張謇的人生軌跡。軌跡一：張謇為何要棄政？材料一：1894年甲午斗爭爆發(fā)，張謇是主戰(zhàn)派，但全部的努力并沒有阻擋《馬關(guān)條約》的簽訂。張謇將條約內(nèi)容逐款抄錄于日記中，驚呼：“和約十款，幾磬中國之膏血，國體之得失無論矣?！薄稄堝廊沼洝罚▽W(xué)生答:1、甲午慘敗大大加深了中國的民族危機(jī)，中國半殖民地化程度加深，中國人的民族意識(shí)普遍覺醒。2、儒家學(xué)問分子學(xué)以致用、以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。他曾說：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官。”就是他心懷大志的寫照。）軌跡二：張謇為何要從商？材料二：年三、四十以后,即憤中國之不振。四十年后,中東事已,蓋憤而嘆國人無常識(shí)也,由教化之不革新。政府謀新矣而不當(dāng),欲自為之而無力,反復(fù)推究,當(dāng)自興實(shí)業(yè)始。然興實(shí)業(yè)則必與富人為緣,而適違素守,又反復(fù)推究,乃確定捐棄所恃,舍身喂虎。認(rèn)定吾為中國大計(jì)而貶,不為個(gè)人私利而貶,謇愿可達(dá)而守不喪。自計(jì)既決,遂無反顧?！薄獜堝馈洞笊啅S股東會(huì)宣言》摘自張孝若《張季子九錄·實(shí)業(yè)錄》老師翻譯：我三四十歲以后，才對(duì)中國積貧積弱憤慨不已。我四十歲后，甲午斗爭剛結(jié)束，感慨中國人愚昧無知，其緣由是教化不革新。清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)變革圖強(qiáng)卻措施不當(dāng)，我想親力親為卻沒有力氣，反反復(fù)復(fù)考慮后，得出應(yīng)當(dāng)從興辦實(shí)業(yè)起先。但是興辦實(shí)業(yè)必需與富貴人攀上關(guān)系，這違反我的人生操守，我反反復(fù)復(fù)思索下，才下決心放棄我的人生操守，舍身喂虎，認(rèn)定我是為國家富強(qiáng)而放棄自己的操守，而不是為了自己發(fā)財(cái)而舍棄操守的。但愿我達(dá)到了救國強(qiáng)國的目的，就沒有變更我的操守。自己確定后，義無反顧。問題：材料中反復(fù)提到操守，指什么？（學(xué)生答，老師總結(jié)提升，指儒家士大夫以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。）問題：張謇的救國理念是什么？（學(xué)生答：甲午斗爭后，一批有識(shí)之士喊出“救亡圖存”的口號(hào)，但張謇的口號(hào)是救亡圖強(qiáng)，一字之差目標(biāo)卻完全不同。用革新教化來啟蒙國人即教化救國，用興辦實(shí)業(yè)來富強(qiáng)中國即實(shí)業(yè)救國，“父教化而母實(shí)業(yè)”。實(shí)業(yè)救國作為開端，實(shí)業(yè)救國為教化救國供應(yīng)資金。物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。）問題：如何理解捐棄所恃，舍身喂虎？（捐棄自己所依靠的儒家操守，舍棄大好的政治前程；舍身喂虎指得是雖然當(dāng)時(shí)輕商的社會(huì)觀念有了變更，但士農(nóng)工商的分層仍是社會(huì)的主流價(jià)值觀。商人社會(huì)地位低微。張謇的人生選擇體現(xiàn)了他“舍身喂虎”的犧牲精神。）那么，他是怎樣“舍身”的呢？張謇的“舍身”就是去做一個(gè)自己從來沒想過的事情——辦企業(yè)。軌跡三：大生紗廠的創(chuàng)辦（一）大生紗廠的創(chuàng)辦。1895年，張謇回到家鄉(xiāng)南通，選擇開辦紗廠。結(jié)合給定資料和教材相關(guān)學(xué)問，思索在當(dāng)時(shí)張謇具備了哪些辦廠的現(xiàn)實(shí)條件？材料三織布的流程是先把棉花紡成紗，再用紗織布。南通盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)棉花。鴉片斗爭后，列強(qiáng)低價(jià)購買中國的棉花，再用機(jī)器紡出紗傾銷給中國。由于洋紗（機(jī)紗）質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，在南通地區(qū)從事紡紗業(yè)的主要是日本。南通家家戶戶不再手工紡紗，而是賣掉棉花，買回洋紗（機(jī)紗），織成布再賣掉，這就是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)耕織分別，織布不是干脆用自己種出的棉花。南通產(chǎn)得土布、藍(lán)印花布在國內(nèi)很多地方，如東北三省、南方的福建、廣東已形成銷售市場，并出口東南亞。南通幾乎家家都會(huì)紡織通州土布，因此對(duì)半成品紗的需求量特別大，張謇很快從中發(fā)覺了巨大商機(jī)?！幾浴栋倌晟毯！罚ɡ蠋熞龑?dǎo)：民族資本主義發(fā)展的三大政治前提是政策、政局、愛國熱忱，五大條件是資金、原料、市場、勞動(dòng)力、技術(shù)。同學(xué)們可以從這幾方面入手分析。這是一般規(guī)律，但不是每個(gè)時(shí)代要具備全部的前提和條件，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代有其特別性。每個(gè)時(shí)代可能側(cè)重于其中幾方面。）（學(xué)生；客觀緣由：原料——南通的棉花質(zhì)優(yōu)價(jià)廉。市場——南通土布已經(jīng)名揚(yáng)國內(nèi)外，南通家庭手工織布須要大量棉紗(也就是機(jī)紗)。勞動(dòng)力——南通當(dāng)?shù)嘏t。政策——甲午斗爭后清政府放寬了民間設(shè)廠的限制。資金——依靠“身份資本”得到湖廣總督張之洞和兩江總督劉坤一的支持，官股入商。主觀條件：張謇實(shí)業(yè)救國的堅(jiān)決信念。）經(jīng)過44個(gè)月的磨難，大生紗廠最終聳立在南通。張謇的企業(yè)掛牌成立了，為什么叫“大生紗廠”呢？老師：張謇以《周易·系辭傳》“天地之大德曰生，生生謂之易”。前半句的意思是天地最大的美德就是孕育生命，承載和維持生命的持續(xù)。這是中國古代哲學(xué)對(duì)生命的敬重、愛惜和禮贊。后半句的意思是不斷制造誕生新事物，這就是變易的結(jié)果。結(jié)合起來就是張謇棄官從商是他人生的變易，結(jié)果就是新事物大生紗廠的誕生。張謇希望通過大生紗廠來挽救黎民百姓，扶助民生。軌跡四：大生紗廠的輝煌大生紗廠在創(chuàng)辦時(shí)經(jīng)驗(yàn)了磨難，但在成立后一路風(fēng)生水起。材料五：1899-1911的大生紗廠發(fā)展快速，但大生紗廠的發(fā)展最快的時(shí)期還不是前13年，而是1912到1921年。1912到1921年，大生紗廠的利潤率平均水平高達(dá)44.44%，10年盈利累計(jì)1161萬9千兩，相當(dāng)于1899-1911年13年純利潤總和的3.61倍。在1920至1921年，上海的報(bào)紙每天刊登大生的股票行情，大生股票成了當(dāng)時(shí)市場上“績優(yōu)股”，行情每天看漲。——虞和平主編《中國現(xiàn)代化歷程》1899-1911的大生紗廠發(fā)展快速，但1912到1921年這十年是它的黃金時(shí)代。結(jié)合教材相關(guān)學(xué)問，分析其緣由是什么？（老師引導(dǎo)：同學(xué)們還可以從三大政治前提和五大條件入手分析）（學(xué)生答：客觀條件：1、一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)對(duì)華紡織品出口銳減、進(jìn)口激增，國外市場擴(kuò)大。2、1915年《二十一條》的簽訂，民眾抵制日貨力氣強(qiáng)大，國內(nèi)市場擴(kuò)大。例如韓國樂天被中國民眾抵制，90家超市全部關(guān)門。3、中華民國建立，激勵(lì)資本主義發(fā)展的政策。主觀條件：4、選擇紗廠作為實(shí)業(yè)救國的突破點(diǎn)，戰(zhàn)略正確。）到此時(shí)，張謇已經(jīng)賺取了足夠多的白銀。他用這些白銀來做什么呢？這時(shí)候最能考驗(yàn)一個(gè)人的眼光和素養(yǎng)。材料六：這是張謇細(xì)心打造的商業(yè)王國，它有什么特點(diǎn)？分為兩大類：生產(chǎn)性或營利性部門：輕工、交通、供電、鹽墾、金融。非生產(chǎn)性部門或公益部門：教化、文化、社會(huì)福利。這就是張謇“父教化而母實(shí)業(yè)”的體現(xiàn)。這種特點(diǎn)反映了張謇創(chuàng)業(yè)的什么理念？張謇在兌現(xiàn)“大生”的創(chuàng)業(yè)理念。實(shí)業(yè)救國換而言之就是用企業(yè)辦社會(huì)。張謇的“南通夢(mèng)”是用企業(yè)辦社會(huì)的縮影。傳統(tǒng)中國是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)。張謇對(duì)自己的家鄉(xiāng)南通傾注了太多太多的心血。從1903年起先，張謇就致力于建設(shè)家鄉(xiāng)南通。材料七：故事一：張謇在南通創(chuàng)辦了南通小學(xué)?？荚嚹翘煜缕鸫笥辏瑢W(xué)生打著油紙傘上學(xué)，張謇淋著大雨接學(xué)生。監(jiān)考的是國文大師王國維，張謇請(qǐng)王國維做南通小學(xué)的老師。開學(xué)前一天晚上，張謇拿著榔頭，助手拿著班牌，月光下張謇親自將一塊塊班牌釘在墻上。故事二；張謇創(chuàng)辦了中國第一所師范學(xué)院，南通師范學(xué)院。為了確保學(xué)院資金，將大生紗廠的一部分股份捐給師范學(xué)院。為了確保清貧的老師安心從教，張謇把紗廠的一些股份分給主要的老師。聽完這兩個(gè)故事，概括張謇建設(shè)家鄉(xiāng)的理念是什么？（學(xué)生：張謇受益于讀書，深知教書育人對(duì)于振興家鄉(xiāng)的極端重要性）張謇的南通夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的怎樣？通過圖片來感性認(rèn)知：南通公共體育場——希望家鄉(xiāng)人強(qiáng)身健體，不要做“東亞病夫”。南通博物苑——中國第一家博物館，保留歷史古跡，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。更俗劇場——“除舊布新、移風(fēng)易俗”。通過觀感來啟發(fā)民智。養(yǎng)老院——讓家鄉(xiāng)人老有所養(yǎng)。南通高校醫(yī)科——培育專業(yè)的醫(yī)學(xué)人才。南通師范?！袊谝凰鶐煼对盒?。培育教書育人的老師隊(duì)伍。軍山氣象臺(tái)——用科學(xué)的氣象學(xué)問來服務(wù)生產(chǎn)生活。不要讓家鄉(xiāng)人再拜龍王求雨。張謇在南通興建了370多所學(xué)校。感性相識(shí)須要向理性相識(shí)飛躍。材料八當(dāng)年梁啟超說：“南通是我們?nèi)珖J(rèn)第一個(gè)先進(jìn)的城市，……他們價(jià)值之高，影響之大，國人共知?！比绾卫斫饬簡⒊f的價(jià)值之高、影響之大？（學(xué)生答：南通的城市化與當(dāng)時(shí)中國通商口岸、租界迥然不同。它沒有半殖民地色調(diào)。它表明，中國人完全可以憑借自己的才智來建設(shè)中國化的現(xiàn)代城市。張謇把南通從一個(gè)偏僻閉塞的封建小城鎮(zhèn)變成灼人眼目的近代化城市。南通被譽(yù)為“近代中國第一城”。南通通過辦實(shí)業(yè)辦教化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，被稱為“南通模式”，它是區(qū)域現(xiàn)代化的典范。張謇的宏圖大愿是把南通模式推廣到江蘇全省，進(jìn)而推廣到整個(gè)中國，實(shí)現(xiàn)全國的近代化。他在毫無先例可循的狀況下勇于探究，力求闖出一條具有本地特點(diǎn)的走向近代化的道路，這種乘風(fēng)破浪的開拓精神恒久值得敬重。）軌跡五：大生王國轟然倒塌一代商父張謇打造出當(dāng)時(shí)最大的民營集團(tuán)，甚至建設(shè)出一個(gè)模范城市，70歲的他聲望達(dá)到頂點(diǎn)之時(shí)，大生集團(tuán)卻盛極而衰，這是為什么？材料九：1922年大生紗廠出現(xiàn)了建廠23年來的第一次嚴(yán)峻虧損，虧70萬兩白銀，1924年虧400萬兩白銀，1925年虧了1000萬兩白銀。張謇被迫將大生紗廠抵押給上海銀行團(tuán)，上海銀行團(tuán)接管大生?！?cái)經(jīng)作家吳曉波材料十：張謇說：“不幸而生中國，不幸而生今之時(shí)代”。1922年對(duì)張謇和大生集團(tuán)來說，都是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后大生集團(tuán)急轉(zhuǎn)直下。客觀的緣由是：1、一戰(zhàn)結(jié)束后，列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，傾銷棉紗。2、軍閥混戰(zhàn)造成政局動(dòng)蕩。地方軍閥爭奪名義上的北京政權(quán)，不惜大動(dòng)干戈。1920年直皖斗爭，1922年第一次直奉斗爭，1924年，其次次直奉斗爭爆發(fā)。這些斗爭讓戰(zhàn)火燒到華北華東東北地區(qū)，市場秩序被打亂。主觀緣由是：1、志向主義的包袱，企業(yè)辦社會(huì)。辦社會(huì)事業(yè)的錢占每年流淌資金的45%。2、多元化失控。未經(jīng)成熟考證的新項(xiàng)目匆忙上馬，奢侈了資金。如對(duì)通海墾牧公司的大量投資，圍海種棉。圍了400萬畝，耗資2000萬兩白銀，沒有任何回報(bào)。2000萬兩白銀夠慈禧修建兩座頤和園。海底屢被臺(tái)風(fēng)摧毀，無法種棉。主觀緣由還很困難，大家感愛好可以查資料。在追尋完張謇和他的大生紗廠后，我們應(yīng)當(dāng)從他的人生軌跡中得到更多的人生啟示。胡適曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)張謇：“張季直（張謇）先生在近代中國史上是一個(gè)很宏大的失敗英雄，你怎么看待胡適的觀點(diǎn)？失?。捍笊啅S破產(chǎn)了。英雄雖敗猶榮。評(píng)價(jià)一個(gè)企業(yè)家，不僅要看經(jīng)濟(jì)效益，更要看社會(huì)效應(yīng)。張謇集企業(yè)家、教化家、政治家于一身，他捐棄所恃、舍身喂虎，用企業(yè)辦社會(huì)，致力于實(shí)現(xiàn)南通現(xiàn)代化和全國現(xiàn)代化，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。更難能珍貴的是，面對(duì)甲午戰(zhàn)敗造成的嚴(yán)峻民族危機(jī)，張謇當(dāng)然義憤填膺