文化遺產學完整版本

個人收集整理僅供參考學習個人收集整理僅供參考學習/個人收集整理僅供參考學習文化遺產的保護與利用前言一、社會現象保護：在法律術語中被理解為給遺跡物、遺跡或幸存的歷史保護區(qū)提供保護條件的行為活動。確保安全、不被偷竊和避免暴力，環(huán)境免遭破壞和視覺不受干擾。對歷史保護區(qū)而言，設立緩沖區(qū)也是一種保護。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途保存：采取必要的措施維持遺址的現狀。在現實中一旦發(fā)現破壞及衰敗必須馬上止。保持：是指保證安全或是保護遺產資源的原有狀態(tài)，使其免受破壞或改變。通常而言保持意味著通過不同的處理方法達到保護建筑、遺址或歷史文化城鎮(zhèn)安全的目的。包括維修、修繕、加固和增強。保持的首要目標是保持文化遺產的原真性和原整性。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途修復：恢復事物的原有面貌或形式。重建:用現代或過去的材料或同時使用兩者，對分開的、受破壞的元素或其中一部分實施工作重建。重建不得主觀臆斷。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途重建是為了保護資源免遭像洪水和環(huán)境污染之類的破壞。資源從原址遷移除非是符合國家或全球的重要利益的要求，一般是不被允許的。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途復位：將現存但零散的構建重新組合。如成組的石頭或木頭。遺址也要保護:即使它被毀為一片遺址，也必須一如既往地盡最大力量加以保護，因為它是中國文化一脈相傳的神圣見證，是中華文明復興不可或缺的里程碑。但是，現在還不是討論保護方案的時候，當前必須盡最大力量去做的，是采取果斷措施，堅決捍衛(wèi)政府決策的公信力與執(zhí)行能力，堅決捍衛(wèi)文化遺產保護的法律法規(guī)，堅決捍衛(wèi)中國人的文化尊嚴！資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二、保護文化遺產的意義(一)社會意義：保護文化遺產就是保護文化基因。歷史文化遺產承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現。我國歷史文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值，思維方式，想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據，歷史文化遺產定義包含的一個重要概念，就是認同感，就離不開共同的語言、服裝、建筑、習俗、神話、寓言、節(jié)慶等等。就是透過這些所謂文化符號，我們才知道自己是誰。保護文化遺產就是保持我們與祖先聯系、溝通的渠道，就是保護中華民族的文化根基和精神家園。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(二)經濟意義文化不僅在精神領域具有價值，而且體現出了巨大的經濟價值。而通過保護文化遺產，大力挖掘文化遺產內涵和價值，以提升文化競爭力和國家綜合競爭力。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化遺產的研究任務1、文化遺產的形成、發(fā)展和消亡規(guī)律的探索。2、文化遺產的真實價值及其貨幣化評價與管理體系的探索。3、文化遺產管理和經營的科學方式和管理制度的探索。4、科學的文化遺產政策、法規(guī)體系的探索。第一章文化遺產基本概念文化遺產的分類一、遺產分類的意義遺產分類是遺產保護的基礎和重要內容；遺產分類反映了保護者對遺產性質的認識水平；正確的遺產分類是實施正確保護的前提條件；二、遺產的類別（一）文化遺產1.“紀念碑∕文物：從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫，具有考古性質成份或結構、銘文、窟洞以及聯合體；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2.建筑：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群;資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3.遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古地址等地方?！辟Y料個人收集整理，勿做商業(yè)用途4.文化遺產類型下面把“紀念碑∕文物”、“建筑”和“遺址”并列，這存在著兩個問題：一是用同一分類標準無法在同一階層來劃分這三類遺產；二是這些類型的命名和它們的特征描述不明確。（二）自然遺產1.“從審美或科學角度看具有突出的普遍價值的由物質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌;2.從科學或保護角度看具有突出的普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃為受威脅的動物和植物生境區(qū);3.從科學、保護或自然美角度看具有突出的普遍價值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域?！焙侠淼倪z產分類階元表1.自然遺產（1）地學遺產：①地史遺產②地質遺產③地貌遺產（2）生物遺產：①動物遺產②植物遺產（3）自然景觀2.文化遺產（1）物質文化遺產：遺址、建筑及紀念物（2）非物質文化遺產：產業(yè)工藝、風俗節(jié)慶、音樂演藝、宗教信仰（3）文化景觀3.混合遺產各國遺產分類的案例中國的文物分類不可移動文物根據其歷史、藝術、科學價值，可以分別確定為全國重點文物保護單位，省級文物保護單位，縣（市）級文物保護單位以及未定級的不可移動文物；可移動文物依據其價值可分別確定為一級文物、二級文物和三級文物;珍貴文物和一般文物；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途第一層級：1.不可移動文物；包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫、近代現代重要史跡和代表性建筑等；2.可移動文物；包括歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等，收藏于博物館、圖書館及其他文物收藏單位。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途第二層級：1.不可移動文物分為：革命遺址及革命紀念建筑物；石窟寺；古建筑及歷史紀念建筑物；石刻及其他；古遺址；古墓葬；或資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途古遺址；古墓葬；古建筑；石窟寺及石刻；近現代重要史跡及代表性建筑；其他；第三層級：不可移動文物：古遺址、洞穴址、聚落址、城址、窯、窖藏址、礦冶遺址、古戰(zhàn)場二.日本文化遺產分類體系日本文化遺產分類框架圖文化遺產┌有形文化遺產└無形文化遺產└紀念物（史跡、名勝、天然紀念物）└文化景觀└傳統建筑群└埋藏文化遺產（遺址）問題：1.由于不是一攬子分類方案，分類體系不是一個嚴格邏輯框架，如既然分為“有形”、“無形”兩大類，又專設“民俗文化遺產”，又在該類遺產下劃分“有形”和“無形”，這就很不合理。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2.分類缺乏層次，彼此存在交叉重疊。如“傳統建筑群”、“埋藏文化遺產”本來都應當屬于“有形文化遺產”的下層類型，卻將其與“有形文化遺產”并列。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3.新舊遺產類型名稱有重合，有的名稱還不恰當。如“紀念物”中的若干類型，就可以劃入“文化景觀”之中。列入《世界遺產名錄》標準列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目條件凡提名列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目，必須符合下列一項或幾項標準方可獲得批準。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(1)代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；(2)能在一定時期內或世界某一文化區(qū)域內，對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設計方面的發(fā)展產生過大的影響；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(3)能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證；(4)可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段；(5)可作為傳統的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易于損壞；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(6)與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系。第二節(jié)物質文化遺產一：文化遺產1.定義包含所有記錄人類歷史活動和成就的符號.是凝聚了特定時期精神文明建設成果的物質設施以及與之相配套的社會制度形態(tài)和思想意識基礎。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化遺產包括物質形態(tài)和非物質形態(tài)，其中，以物質形態(tài)表現出來的文化遺產是文化遺產的主要形式。2.文化遺產的特性1)不可再生性:文化遺產是在人與自然相互作用的過程中逐漸形成的，其承載的全部物質和文化信息及所保存的歷史痕跡是后人無法復制的，一旦毀損便將不復存在。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2)不可替代性:文化遺產往往是特定時空的產物，具有一定的獨特性，是無可替代的，哪怕是相同時空內的其他同類文化遺產亦不例外資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3)稀缺性:從整個人類文明發(fā)展史來看，文化遺產的現實存量是很少的，即便是今日留存的那一部分也總是受到諸多方面的威脅和破壞，會隨著時間的發(fā)展越來越少。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途4)整體性:整體性一方面文化遺產自身組成部分和構成是一個系統的整體，另一方面文化遺產又總是產生發(fā)展于特定的自然歷史環(huán)境中，與所處自然及社會文化環(huán)境構成一個不可分割的整體資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途5)發(fā)展性:文化遺產是發(fā)展的，因為它聯系著過去和未來，這些特定的點不會在時間中靜止。文化遺產發(fā)展，就是充分展示遺產價值并且被人類合理利用，展示價值的過程是遺產被人類認識和接受的過程。利用的本意就是將遺產價值轉換為功能，利用的方式必須是可持續(xù)的，利用的目的首先是公益的，利用的主體是全人類。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二：物質文化遺產1、文物（1）定義：是指在社會發(fā)展過程中，由人類創(chuàng)造以及與人類活動有關的具有歷史、藝術、科學和紀念價值的物質文化遺存的總稱，是人們建造的各種遺留。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途①具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫；②與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現代重要史跡、實物、代表性建筑；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途③歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品；④歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿和圖書資料等；⑤反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途其基本特征有二：第一，必須是由人類創(chuàng)造的，或者是與人類活動有關的；第二，必須是已經成為歷史的、過去的，不可能重新再創(chuàng)造。2、建筑群建筑群，從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3、遺址文化遺址，從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古等區(qū)域。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途廣義指人類活動的遺跡。狹義指埋入地下或水中，古代人們進行生產和生活中形成的各種遺存的總稱。遺址是古代人們進行生產生活的現場遺存，包含著豐富的古代活動信息，是歷史發(fā)展的見證，是獲取實物資料的最主要來源。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途4、城市文化遺產根據我國現行的法律政策，可以把歷史文化遺產的保護分為三個層次，即單體文物保護單位、歷史文化街區(qū)和歷史文化名城。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（一）城市單體文物保護單位單體文物主要包括古建筑、古墓葬、古遺址、石刻、名人故居和近現代有紀念意義的建筑物等。這些建筑物大部分已經被公布為各級別文物保護單位。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途一些歷史建筑物雖然暫時未納入相應級別文物保護單位體系，但一樣具有保護價值。保護文物古跡，要特別注意保護它的歷史環(huán)境。只有保存了歷史的環(huán)境，才能更好地體現它的歷史、科學和藝術價值。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（二）歷史街區(qū)第二個層次，具有傳統風貌的歷史街區(qū)。歷史文化街區(qū)，是指經省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現傳統格局和歷史風貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途有些建筑物單獨看，可能不夠確定為“文物保護單位”，但是建筑群加在一起，其價值就得到升華，就能反映某一歷史時期城市的傳統風貌特色。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途歷史文化街區(qū)的條件：一是要有真實的遺存物，不是仿古假造，要盡量多保存原真的東西；二是要有完整的歷史風貌，能夠反映城市歷史上的典型特色；三是要有一定的規(guī)模，視野所及風貌基本一致，能夠造成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛。（三）歷史文化名城（第三個層次）1、歷史文化名城的類型（1）故都類歷史文化名城（2）傳統風貌類歷史文化名城平遙（3）風景名勝類歷史文化名城蘇州桂林揚州紹興鎮(zhèn)江常熟敦煌曲阜等（4）民族及地方特色類歷史文化名城拉薩大理麗江喀什資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（5）近代革命紀念意義的歷史文化名城延安遵義南昌（6）海運交通、邊防、手工業(yè)等特殊歷史文化名城泉州景德鎮(zhèn)自貢大同武威（7）一般史跡類歷史文化名城如省會級地區(qū)中心，歷史悠久，文化延續(xù)性強，但特征不明顯。2、歷史文化名城保護內容一是保護文物古跡和歷史地段；二是保護和延續(xù)古城的格局和風貌特色；三是繼承和發(fā)揚優(yōu)秀歷史文化傳統。（四）、歷史文化名鎮(zhèn)（村）中國歷史文化名鎮(zhèn)（村），是由建設部和國家文物局共同組織評選的，保存文物特別豐富，且具有重大歷史價值或紀念意義的，能較完整地反映一些歷史時期傳統風貌和地方民族特色的鎮(zhèn)（村）資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途特點：保存文物特別豐富；歷史建筑集中成片；保留著傳統格局和歷史風貌；歷史上曾經作為政治、經濟、文化、交通中心或者軍事要地，或者發(fā)生過重要歷史事件，或者其傳統產業(yè)、歷史上建設的重大工程對本地區(qū)的發(fā)展產生過重要影響，或者能夠集中反映本地區(qū)建筑的文化特色、民族特色。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途非物質文化遺產一、概念的演化1、非物質遺產2、口頭與無形遺產3、無形文化遺產二、定義聯合國：指被各群體、團體、個人視為其文化遺產的各種實踐、表演表現形式、知識和技能及其有關的工具、食物、工藝品和文化場所。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途中國：指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途三、內涵1、口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言。2、表演藝術3、社會風俗、禮儀、節(jié)慶4、有關自然界和宇宙的知識和實踐5、傳統的手工藝技能6、與上述內容相關的文化空間文化空間：一個可集中舉行流行和傳統文化活動的場所，也可以定義為一段通常定期舉行特定活動的時間，這一事件和自然空間是因傳統文化中的表現形式的存在而存在的。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途四、特點活態(tài)流變性。非物質文化遺產表現為人們的生產方式、生活方式，它通過一定的物化形式得以呈現，但主要依賴傳承人口傳心授的方式傳承。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途五、非物質文化遺產和物質文化遺產的區(qū)別存在形式不同，所包含的內涵也不同，如古埃及的物質文化遺傳了下來，其非物質文化則以中斷，故傳統文明的延續(xù)必須是兩者的共同結果。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途六、保護意義第一，是世界文化多樣性的生動體現；第二，是人類創(chuàng)造力的表征，對于非物質文化遺產的保護，體現了對人類創(chuàng)造力的尊重；第三，是人類可持續(xù)發(fā)展的重要保障；第四，是密切人與人之間的關系以及他們相互之間交流和了解的重要渠道。第四節(jié)文化景觀文化景觀的設置緣由二、文化景觀概念的演變三、文化景觀的定義文化景觀具有兩個方面的最重要的特征，一是這種文化遺產中現今還有人在居住、生產和生活，因而這種遺產不是靜止，而是隨著時間的推移在不斷發(fā)生變化；二是這種文化遺產不但是人類創(chuàng)造的有形的物質作品，同時包括了人們的觀念和行為等無形的或動態(tài)的非物質的東西。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化景觀類型遺產是一定空間范圍內的被認為有獨特價值、值得有意加以維持以延續(xù)其固有價值的、包括人們自身在內的人類行為及其創(chuàng)造物的綜合體。至今還被人們使用，其生活方式、產業(yè)模式、技術工藝、藝術傳統和行為觀念沒有中斷并繼續(xù)保持和發(fā)展的文化遺產，都屬于文化景觀的范疇。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化景觀是人類行為及其行為產物的復合遺產，是介于“物質（有形）文化遺產”和“非物質（無形）文化遺產”之間的遺產類型，兼具這兩種文化遺產的特征。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途四、文化景觀的類型文化景觀可分為三種類型：

1、由人類有意設計和建筑的景觀。包括出于美學原因建造的園林和公園景觀，它們經常(但并不總是)與宗教或其它紀念性建筑物或建筑群有聯系。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途

2、有機進化的景觀。它產生于最初始的一種社會、經濟、行政以及宗教需要，并通過與周圍自然環(huán)境的相聯系或相適應而發(fā)展到目前的形式。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途它又包括兩種次類別：一是殘遺物(或化石)景觀，代表一種過去某段時間已經完結的進化過程，不管是突發(fā)的或是漸進的；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二是持續(xù)性景觀，它在當今與傳統生活方式相聯系的社會中，保持一種積極的社會作用，而且其自身演變過程仍在進行之中，同時又成為展示歷史演變發(fā)展的物證。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途

3、關聯性文化景觀。這類景觀以自然因素、強烈的宗教、藝術或文化相聯系為特征，而不是以文化物證為特征五、文化景觀的理解文化景觀“恰好處在自然和文化、有形價值和無形價值、生物多樣性和文化多樣性的交界面上。他們代表了一種緊密地關系網絡，是各社會團體和遺產、人類社會和自然環(huán)境之間的基礎聯系并不斷被認同與發(fā)展的象征”。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途1.農業(yè)文化景觀（村落、農場）；2.工業(yè)文化景觀（傳統工業(yè)、近代工業(yè)）；3.牧業(yè)文化景觀；4.工程文化景觀；（道路、水工文化景觀）5.宗教文化景觀；6.城鎮(zhèn)文化景觀；農業(yè)文化景觀：以人類對土地的耕作利用體現了農村社會及族群所擁有的多樣的生存智慧，折射了人類和自然之間的內在聯系，是農業(yè)文明的結晶。農業(yè)文化景觀類型遺產又可以作物種植模式及其形成的景觀分為兩個小的類型，前者就是建立在傳統農業(yè)基礎上的村落文化景觀，后者是建立在近代農業(yè)基礎上的農場文化景觀。傳統的村落文化景觀因為自然和傳統的區(qū)隔，其形態(tài)的多樣性尤為顯著，是農業(yè)文化景觀類型遺產的主體。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途六、我國文化景觀的局限我國對文化景觀的申報焦點和研究力度大多停留在建筑景觀和關聯性文化景觀，對有機進化的景觀尤其持續(xù)性景觀關注不夠。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途持續(xù)性景觀更有利于提示，確立世界遺產的宗旨不是為了“凝固”景觀而是為了維護其和諧穩(wěn)定的動態(tài)演變的環(huán)境，如水稻、咖啡等種植地和傳統的放牧。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途遺產廊道與文化線路一、遺產廊道1、定義擁有特殊文化資源集合的線性景觀。通常帶有明顯的經濟中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應性再利用、娛樂及環(huán)境改善資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、特點（１）是線性景觀它對遺產的保護采用區(qū)域而非局部點的概念，內部可以包括多種不同的遺產，是長達幾英里以上的線性區(qū)域。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途尺度可大可小，但多為中尺度這點同綠色廊道很相似。它既可指某一城市中一條水系，也可大到跨幾個城市的一條水系的部分流域或某條道路或鐵路。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（３）是一個綜合保護措施，自然、經濟、歷史文化三者并舉這體現了遺產廊道同綠色廊道的區(qū)別。綠色廊道強調自然生態(tài)系統的重要性，它可以不具文化特性。遺產廊道將歷史文化內涵提到首位，同時強調經濟價值和自然生態(tài)系統的平衡能力。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3、遺產廊道的選擇標準首先,應在線性景觀中進行選擇。其次,應遵循以下４個標準：⑴歷史重要性：指的是廊道內應具有塑造地方、州縣或國家歷史的事件和要素。評價歷史重要性要了解當地景觀的社會、宗教和民族重要性以及一地的居住模式或社會結構是否影響著當地社區(qū)或社會。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途⑵建筑或工程上的重要性：指的是廊道內的建筑具有形式、結構、演化上的獨特性，或是特殊的工程運用措施。要考慮哪些人工構筑或建筑具有地方重要性，哪些建筑是社區(qū)所獨有的，哪些是全國都普遍存在的形式。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途⑶自然對文化資源的重要性：廊道內的自然要素應是人類居住地形成的基礎，同時也影響整個廊道。評價廊道內的自然重要性要了解以下幾點：當地自然景觀在生態(tài)、地理或水文學上的重要性；所研究的區(qū)域是否具有完全、基本未被破壞的自然歷史；場地是否由于人類活動和開發(fā)而受到改變；哪些自然要素是景觀的主體決定著區(qū)域的獨特性。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途⑷經濟重要性指的是保護廊道是否能增加地方的稅收、旅游業(yè)和經濟發(fā)展等。遺產廊道保護規(guī)劃的重點遺產廊道的保護規(guī)劃注重整體性，從系統的整體空間組織著手，保護遺產廊道邊界內所有的自然和文化資源并提高娛樂和經濟發(fā)展的機會。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途從空間上進行分析，遺產廊道主要有４個主要的構成要素：綠色廊道、游步道、遺產、解說系統二、文化線路引子：西班牙圣地亞哥·德·卡姆波斯特拉朝圣路線它穿越法國和西班牙邊境。自古至今一直是朝圣者們通往岡斯特拉的圣地亞哥之路。沿路有1800座建筑，無論是宗教的、還是世俗的，都有重大的歷史意義。這條路對于中世紀時期促進伊比利亞半島和歐洲其它地區(qū)的文化交流起到了十分重要的作用。同時還是基督教信仰征服社會各階層的人和全歐洲的人的見證。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（一）雅各之路扇貝殼和葫蘆—圣人與朝圣者的象征圣地亞哥-德孔波斯特拉之路的朝圣者1、雅各之路之主要線路資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（1）加利西亞線路（2）其他5條線路在圣地亞哥朝圣史上也各有特定地位。（3）另外還有兩條路由于它們的象征意義，也被認為是雅各路線：地極之路海河之路資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、雅各之路的影響（1）雅各之路已歷經12個世紀，激發(fā)了精神、文化和社會非凡的活力。（2）形成了第一個歐洲的援助網絡，建立了許多修道院、天主教堂和新的城市中心。（3）不同社會背景的人們在路上相遇，逐漸形成一種文化。這種文化建立在開誠布公地交換各自的思想以及藝術和社會發(fā)展的潮流之上。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（4）推動了中世紀歐洲的社會經濟的發(fā)展。（5）對各地文化的深遠影響。雅各之路和朝圣者給圣地亞哥留下的印記可以在不同的藝術形式里看到，或者記載在全世界一千余種書籍上。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（二）其他文化線路法國米迪運河、奧地利塞默林鐵路、印度大吉嶺鐵路、阿曼乳香之路日本的紀伊山脈勝地和朝圣之路、以色列的香料之路、秘魯的印加之路文化線路1、定義：文化線路是由特定交通線路為基礎串聯起來的一條呈線性分布（包括線段、環(huán)線、網線）文化遺產的集合體，它主要服務于一個特定的文化交流或產品貿易目的，具有較長的歷時性并形成了一種傳統，同時跨越較遠的地域空間成為跨文化的聯系紐帶。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、特點：（1）有一線性遺產為主干；（2）使用了較長的時間；（3）具有跨文化的空間。（四）文化線路特征及標準1、特征——它的本質是與一定歷史時間相聯系的人類交往和遷移的路線，包括一切構成該路線的內容：城鎮(zhèn)、村莊、建筑、閘門、碼頭、驛站、橋梁等等文化元素之外，還有山脈、陸地、河流、植被等和路線緊密聯系的自然元素?！鳛橐环N線形文化景觀，它的尺度是多種多樣的：可以是國際的，也可以是國內的；可以是地區(qū)間的，也可以是地區(qū)內部的；可以是一個文化區(qū)域內部的，也可以是不同文化區(qū)域間的?！膬r值構成是多元的、多層次的：既有作為線路整體的文化價值，又有承載該線路的自然地本身作為山地、平原、河谷等生態(tài)系統擁有的生態(tài)價值；不僅包括分布在其內部的建筑和其他單體遺產自身的價值，還包括非物質文化遺產所蘊涵的價值。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、標準（1）空間特征：長度和空間上的多樣性反映了文化線路所代表的交流是否廣泛，其連接是否足夠豐富多樣。（2）時間特征：只有使用達到一定時間，文化線路才可能對它所涉及的社區(qū)文化產生影響。（3）文化特征：即它是否包含跨文化因素或是否產生了跨文化影響，指它在連接不同文化人群方面的貢獻。（4）角色和目的：它的功能方面的事實，例如曾對文化宗教信念或貿易的交流起到作用，并影響到特定社區(qū)的發(fā)展等等。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（五）文化線路和遺產廊道的比較共同點：兩者都建立在歷史時期人類遷移與交流線路的基礎上，以路線本身的文化意義為基礎，以文化遺產的集體責任為根本，不僅保護有形的文化遺產，更以社區(qū)精神的推動和無形文化遺產的研究、展示和保護為己任，并且都傾向于提供一個區(qū)域的跨越邊界的保護工作平臺。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途兩者都是一種具有動態(tài)特征的文化景觀，集文化與生態(tài)保護、地區(qū)振興、旅游開發(fā)等多個維度于一體。因此都重視和提倡多方面的合作。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途區(qū)別：文化線路更注重線路的文化意義和社會意義的嚴格性，更強調線路在文化上的影響、強調交流和對話。文化線路不可以與一些通過精心設計把相似的甚至是當代的遺產連接起來的路線混為一談，也不能和那些連接著遺產但不是歷史發(fā)展形成的路線，或被連接的遺產元素根本沒有通過它形成共有文化交流的路線混同起來。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途遺產廊道經常包括廢棄煤田和采礦地等近代乃至現代的遺跡，對這些遺跡進行精心的景觀整理，設立步道和自行車道，使之重新獲得價值。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途作為一個文化遺產的特殊類型，文化線路強調其遺產的綜合性和集成性，強調整體價值大于個別價值之合，它是在遺產“點”的基礎上發(fā)展起來的由遺產地點串聯起來的“線”，與“遺產集中區(qū)域”屬于同一分類層面。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途三、文化線路與線性文化遺產線性文化遺產主要是指在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內的物質和非物質的文化遺產族群，運河、道路以及鐵路線等都是重要表現形式。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途事實上，線性文化遺產是文化線路成立的基礎，沒有線性遺產的文化線路，可以是歷史存在的一條交通線路，但不可以作為文化遺產的一個類型來加以保護。文化線路應該包括：資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（1）線性遺產——陸地或運河的交通線路，包括道路、橋梁、涵洞、渠道、碼頭及人工栽培的樹木等；（2）由線性遺產串聯起來的城鎮(zhèn)、村落、寺廟、郵驛等；（3）其他。如“遺產廊道”、“文化廊道、“歷史路徑”、線狀遺跡等。這些概念有的表示的是文化遺產的都強調空間、時間和文化因素，強調線狀各個遺產節(jié)點共同構成的文化功能和價值以及至今對人類社會、經濟可持續(xù)發(fā)展產生的影響，對這類文化遺產的保護產生了積極的影響。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途四.、中國的文化線路類型遺產1.京杭大運河；2.絲綢之路；3.徽商興起路線；4.長城；5.長征；6.蜀道；7.茶馬古道；8.鄭和下西洋路線；9.中越鐵路；10.四川瀘州龍橋群；11.護國戰(zhàn)爭在瀘遺跡；12.四川瀘州渡槽群；13.青藏鐵路；14.唐番古道；15.廣西靈渠；16、秦馳道遺址；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化遺產的保護第一節(jié)保護歷程文化遺產的保存和發(fā)展是一個較復雜的對立統一體，做到既要保護也要發(fā)展并不容易。盡管國際社會和新聞媒體等不斷強調保護和發(fā)展并重，但實際的運行過程中受到“發(fā)展至上主義”的影響或在某種經濟利益的驅動下往往出現輕視保護、重視開發(fā)的偏向。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途一、古董與古建筑古董：珍視與欣賞。僅限于保存和收藏一些可以搬得動的器物。古建筑：破壞和摧毀。不但不加以保護，且把它當成過去統治的象征和代表，加以破壞和摧毀。二、文化遺產面臨的破壞第一類是由不可抗力因素造成，大多是“天災”，主要有：１、蛻變加??；２、災害和災變，如火災、地震、山崩、火山爆發(fā)、水位變動、洪水、海嘯等；３、未知原因造成的重大變化、流失資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途第二類是由人為因素造成的，完全是“人禍”，主要有：１、大規(guī)模公共或私人工程的威脅；２、城市或旅游業(yè)迅速發(fā)展計劃造成的消失危險；3、武裝沖突的爆發(fā)或威脅。宗教、戰(zhàn)爭、“建設”資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途三、各國保護歷程1、法國：1840年歷史建筑管理局；1913年頒布了保護歷史性建筑的法令：不論公產還是私產一旦被歷史建筑管理局認定為歷史性建筑就不得拆毀，對于它的維修費用由政府資助一部分或全部；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途1943年立法規(guī)定在歷史性建筑500米內改變環(huán)境面貌要得到專門批準。2、英國：1877年由威廉莫里斯（WillianMorris）創(chuàng)建了“古建筑保護協會”。1882年頒布古跡保護法，保護21項古跡，其中主要是遺址。1900年頒布第二個古跡保護法，保護的內容擴大到宅邸、莊園、農舍、橋梁等與歷史事件有關或有歷史意義的建筑物。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途1953年制定了保護歷史性建筑物的法令。3、日本1897年制訂了古社寺保存法；1919年制訂了史跡、名勝、天然紀念物保護法；1922年制訂了國寶保護法。1952年綜合以上三個法令為文物保護法。4、中國始于本世紀20年代：1922年北大設立考古學研究所，后設考古系；1929年成立中國營造學社。1930年國民政府頒布法令《古物保存法》1932年成立中央保管委員會。1950年中央政府發(fā)布“關于保護文物建筑的指示”和一系列保護文物的法規(guī)。文革期間文物保護事業(yè)受到嚴重破壞。1978年開始逐漸恢復。1982年公布文物保護法、第二批全國重點文物保護單位以及24個國家級歷史文化名城市、國家重點風景名勝區(qū)；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途1986年，公布第二批國家級歷史保護名城，以及地方可以審批公布本省的歷史文化名城。1994年制定《歷史文化名城保護條例》四、國際組織保護遺產憲章1、1933年的《雅典憲章》：保存歷史價值的古建筑（一）真能代表某一時期的建筑物，可引起普遍興趣，可以教育人民者。（二）保留其不妨害居民健康者。（三）在所有可能條件下，將所有干路避免穿行古建筑區(qū)，并使交通不增加擁擠，亦不使妨礙城市有轉機的新發(fā)展。在古建筑附近的貧民窟，如作有計劃的清除后，即可改善附近住宅區(qū)的生活環(huán)境，并保護該地區(qū)居民的健康。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、《威尼斯憲章》《國際古跡保護與修復憲章》1964年的《威尼斯憲章》《國際古跡保護與修復憲章》憲章肯定了歷史文物建筑的重要價值和作用。憲章明確了歷史文物建筑的概念：不僅包括個別的建筑作品，而且包括能夠見證某種文明、某種有意義的發(fā)展或某種歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”3、《內羅畢建議》保護范圍的擴展1976年《內羅畢建議》《關于歷史地區(qū)的保護及其當代作用的建議》延伸了歷史地段保護的內容：指包含考古和古生物遺址的任何建筑群、結構和空曠地，它們構成城鄉(xiāng)環(huán)境中的人類居住地。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途拓展了保護的內涵:即鑒定、防護、保存、修繕、再生，維持歷史或傳統地區(qū)及環(huán)境，并使它們重新獲得活力。歷史環(huán)境：系指影響觀察這些地區(qū)的動態(tài)、靜態(tài)方法的、自然或人工的環(huán)境。1977年《馬丘比丘憲章》城市的個性和特性取決于城市的體型結構和社會特征。因此不僅要保存和維護好城市的歷史遺址和古跡，而且還要繼承一般的文化傳統。一切有價值的說明社會和民族特性的文物必須保護起來。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途保護、恢復和重新使用現有歷史遺址和古建筑必須同城市建設過程結合起來，以保證這些文物具有經濟意義并繼續(xù)具有生命力。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途在考慮再生和更新歷史地區(qū)的過程中，應把優(yōu)秀設計質量的當代建筑物包括在內?！度A盛頓憲章》（《保護歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》）對歷史城區(qū)的定義。本憲章涉及歷史城區(qū)，不論大小，其中包括城市、城鎮(zhèn)以及歷史中心或居住區(qū)，也包括其自然的和人造的環(huán)境。除了它們的歷史文獻作用之外，這些地區(qū)體現著傳統的城市文化的價值。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途這些文化財產無論其等級多低，均構成人類的記憶。保護的一些具體措施五、世界歷史文化遺產保護發(fā)展趨勢1、保護對象不斷增加：過去只有杰出的在歷史或藝術史上占有重要地位的所謂偉大的建筑作品和藝術品才得到考慮。而現在許多由時光流逝而獲得文化意義的一般建筑，各歷史時期的構造物及能作為社會、經濟發(fā)展見證物的對象也被列入歷史傳統建筑的保護范圍。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、保護內容涵蓋更廣：作為保護的對象已不限于建筑本身。從大的方面來說開始擴大到它的建筑環(huán)境、自然環(huán)境；從單純的建筑藝術品擴大到與歷史文化和人們當前生活密切相關的街區(qū)和城市。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3、保護深度加大：原來的保護規(guī)劃其內容原來都限于物質方面保護歷史遺存和環(huán)境，現在人們意識到還要保護具有濃厚地方民俗特色的典型社會環(huán)境和歷史文化傳統，保護和發(fā)掘城市精神文明方面更廣泛的內容。即從單體建筑的保護演進到對自然環(huán)境、人文環(huán)境、文化特色都要保護的綜合概念。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途4、保護方法更加綜合化：由過去單純文物考古和古建修復演進為多學科共同參與的綜合行為，采用各種的技術手段，更具多學科、綜合性和多樣化的特點。城市傳統文化的保護也從建筑師、規(guī)劃師、文物保護者單方面的參與行動轉化為更廣泛的社會調查和群眾參與。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途第二節(jié)文化遺產保護原則一、歷史文化遺產保護的原則：真實性原則，完整性原則，延續(xù)性原則；（一）原真性/真實性1、遺產產生之初及其隨后形成的特征，以及這些特征的意義和信息來源”。遺產保護的真實性和原始性指保護原生的、本來的、真實的遺產原物、原貌。在真實性和原始性指導下的保護原來的真實的東西，對于遺產的維修、恢復不是按照今天人們想象過去的狀態(tài)進行重建、恢復，而是反對仿造，對歷史建筑和文物維修要使其延年益壽而不是“返老還童”，對歷史環(huán)境的整治要“修舊如舊”。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、原真性標準材料的原真性：原始建筑材料，歷史地層學，由重要歷史階段和歷史發(fā)展影響產生的跡象、記號。工藝的原真性：在材料和結構中顯露出的原始建造技術和處理工藝的內容和痕跡。設計的原真性：明確表述遺產資源的藝術、建筑工程及功能設計的本源和原初形式的意義和信息，藝術和功能的理念，紀念性的形象。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途環(huán)境的原真性：與各時期建筑相關的資源地點與環(huán)境，歷史或文化景觀；遺址或資源環(huán)境公園；歷史與各個時期的建筑；歷史文化景觀；城鎮(zhèn)景觀價值；和整體的價值有關。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途設計與形式、材料與物質、技術與傳統、目的與功能以及背景環(huán)境與精神3、文化遺產保護的真實性原則還包括：（1）遺產所在地理區(qū)位的真實性遺產不僅僅是遺產本體，它所在的地理位置包含了重要的歷史信息，一旦離開了原來的位置，其歷史信息就大打折扣。遺產保護，如非萬不得已，應堅持原址保護的原則。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（2）遺產演變歷史過程的真實性文化遺產的歷代維修和增減遺存，反映了該遺產演變的歷史過程，必須加以保留。不能將一處文化遺產恢復到最初的面貌，不能追求文化遺產風格的統一。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（3）遺產所處周邊環(huán)境的真實性包括三個方面：人文環(huán)境的真實性；自然環(huán)境的真實性；文化傳統的真實性；4、非物質文化要素中的原真性。檢驗文物古跡原真性不僅僅決定于歷史材料的真實，而且還決定于現存文物古跡的傳統功能的保存程度或現有功能與其傳統功能的聯系，以及文物古跡與其有形和無形的背景環(huán)境和精神意義的關聯等等層面上。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途由于原真性概念的延展，文化遺產中的非物質要素與物質要素之間相互依存、不可分離的關系被揭示出來“緩沖區(qū)”是指在文化遺產周邊的劃定區(qū)域內，保持其周圍原有的歷史環(huán)境，這是世界遺產委員會對申報項目進行審核時提出的要求?！氨Ｗo范圍和建設控制地帶”是中國對文物保護單位的細化規(guī)定，兩者所指的都是文物保護單位周邊區(qū)域內的歷史風貌和環(huán)境。在文化遺產需具有完整性和真實性的兩個要求中，緩沖區(qū)是其完整性的重要體現。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（二）原整性／整體性1、定義未受干擾的原初狀態(tài)或原初的完整，是以涵蓋與自然遺產密切相關的周邊空間范圍為要旨。還應該有景點和周邊一定空間范圍內的環(huán)境內容不被隨意增添或刪減的涵義資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、完整性保護原則（原整性）原整性原則主要用于評價自然遺產,如原始森林或野生生物區(qū)等。(1)對于表現地球歷史主要階段的重要實證的景點,被描述的區(qū)域應該包括在其自然環(huán)境中全部或大多數相關要素。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(2)對于陸地、淡水、海岸和海洋生態(tài)系統，以及動植物群落進化和演變中重大的持續(xù)生態(tài)和生物過程的重要實證的景點，被描述的區(qū)域應該有足夠大小的范圍，并且包括必要的元素，以展示對于生態(tài)系統和生物多樣性的長期保護發(fā)揮關鍵作用的過程。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(3)對于有絕佳的自然現象或是具有特別的自然美和美學重要性的區(qū)域，應包括具有突出的美學價值，并且包括那些對于保持區(qū)域美學價值起著關鍵作用的相關地區(qū)。例如，一個景觀價值體現在瀑布的景點,應包括相鄰集水區(qū)和下游地區(qū)，它們是保持景點美學質量不可分割的部分資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(4)對于最重要和最有意義的自然棲息地，景點應包括對動植物種類的生存不可缺少的環(huán)境因素。景點的邊界應該包括足夠的空間距離，以使景點免受人類活動和資源亂用的直接影響。已有的或建議的被保護區(qū)域還可以包括一些管理地帶，但它們對于保證被提名景點的完整性起著基礎作用。例如,在生物儲備景點中,只有核心地區(qū)能夠達到完整性的標準，但是其他地區(qū)（如緩沖地帶和轉換地帶）可能對保證生物儲備的全面性具有重要意義，本著完整性的考慮,也應將之納入景點范圍之內。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3、保存遺產完整性認識的歷史：從“重點保護”到“整體保護”；從“本體保護”到“環(huán)境保護”；從“要素保護”到“系統保護”；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途4、遺產保護的完整性要素：遺產空間結構的完整性；遺產歷史過程的完整性；遺產文化結構的完整性；遺產文化背景的完整性；5、在遺產的“本體保護”與“環(huán)境保護”這個問題上，園林遺產顯得尤其突出。中國晚期園林，尤其是江南私家園林，注重“從人工中見自然”，注重追求“詩情畫意”似的自然，要在住宅后面或旁邊的有限空間營造出自然山水的氣概，需要有“借景”、“引景”等各種造園手法。所謂“借”是把園外之景引入到園內；所謂“引”是將園內觀景之人從此處引至彼處。因而園林遺產的保護，必須保護園林外的環(huán)境。沒有了原先園外的環(huán)境，原先園林設計的意境就無法顯現，園林的價值就會受到影響資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途6、遺產保護的完整性原則。任何遺產的保護都是與其環(huán)境聯系在一起的，與環(huán)境共生，因此保護遺產就必須對周圍的有機組成的環(huán)境進行統一規(guī)劃，保持其整體風貌。除了自然生態(tài)環(huán)境以外，文化環(huán)境也是重要的部分。例如，在龍門石窟申報遺產過程中很大的障礙就是長期以來形成的對石窟環(huán)境的破壞，而申報成功的關鍵也就成了環(huán)境整治問題。再如保護麗江古城，除了古城的本體以外，還包括外部的雪山、河流、生活方式等。世界遺產組織在遺產申報條件中特別指出遺產的完整性、真實性必須包括在申報的提名表中。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（三）可讀性可讀性就是在歷史遺存上應該讀得出它的歷史，就是要承認不同時期留下的痕跡，不要按現代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建就是不符合可讀性的原則。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（四）可持續(xù)性/延續(xù)性保護原則遺產是長期發(fā)展的產物，也需要傳下去，保護工作不僅僅是將遺產封閉起來，否則歷史也就斷了，遺產的保護也需要發(fā)展，尤其是將遺產與人們的生活、創(chuàng)造聯系在一起，今天的工作可以成為未來持續(xù)發(fā)展的基礎。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途對于文化景觀類型遺產，例如有人居住的城鎮(zhèn)、村落等，它是仍然在不斷變化的遺產，這種變化是居住在其中的人所導致的。如果將居住在其中的原住民完全遷出，就會導致遺產性質的變化，長期沿襲的傳統就會中斷和變異。因此，文化景觀類型遺產，保持其延續(xù)性是非常重要的保護原則資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二、自然遺產的真實性和文化遺產的完整性（一）關于自然遺產的真實性問題（二）文化遺產也存在完整性的問題一是范圍上的完整(有形的)：建筑、城鎮(zhèn)、工程或者考古遺址等應當盡可能保持自身組分和結構的完整,及其與所在環(huán)境的和諧、完整性資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二是文化概念上的完整性(無形的)：如我國的明十三陵,作為中國陵墓文化的一組典型代表,它們具有文化概念上的完整性,以及相應地體現在地理位置上的相互關聯性。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途再如泰山,其文化價值體現在佛教、道教、封禪以及世代歌詠吟誦文化的同為一體。結合登山線路格局的變換,對泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段,突出了文化遺產伴隨實物而來的概念上的完整性資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（三）遺產保護的連續(xù)性與可讀性我國的遺產發(fā)展是一個長期的過程，幾個名山大川的人文景觀都是經過歷代的建設、選擇而留存的。遺產也有一個發(fā)展的歷史過程，形成歷史大積淀，往往一些遺跡與當代人的理解存在距離，保護遺產需要保護歷史的連續(xù)性，不能用當代人的觀點去解釋、改造一些歷史遺跡，即使這些遺跡不符合現代的解讀觀點。不適當地改變與撤除我們無法理解的、認為不符合要求的東西就會造成割斷歷史的后果，這不是保護遺產。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途三、遺產保護的基本理念最少干預原則，可持續(xù)干預原則，可識別干預效果原則1.最少干預的理念2.可持續(xù)干預理念，又叫“可逆性”保護理念。這在化學保護方面尤其重要。（1）能夠用物理的方式解決的保護問題，不用化學的方式來解決；能用傳統工藝來解決的問題，不用現代技術來解決。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（2）選用保護材料和采用的保護方法，應不影響今后的保護行動?？勺R別干預效果的理念：系指任何的保護行為的結果，尤其是“加固”或“修復”的超出了文化遺產遺留本身的新增添的部分，都必須在視覺上可辨識何為遺產本身，何為對遺產加固或修復的干預者的遺留。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途第三節(jié)我國的文化遺產保護一、文化遺產保護現狀1、豐富的遺產：地域遼闊；歷史悠久；民族眾多2、保護任務繁重：1、數量多：2、矛盾多：農業(yè)生產與文化遺產保護的矛盾；城市現代化建設與文化遺產保護的矛盾；工程建設與文化遺產保護的矛盾；3、保護技術后繼無人：古器物保護技術、文物修復技術、古建筑維修技術4、非物質文化遺產保護任務艱巨(1)開展非物質文化遺產普查工作。各地區(qū)要進一步做好非物質文化遺產的普查認定和登記工作，全面了解和掌握非物質文化遺產資源的種類、數量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現狀及存在的問題，及時向社會公布普查結果。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(2)制定非物質文化遺產保護規(guī)劃。在科學論證的基礎上，抓緊制定國家和地區(qū)非物質文化遺產保護規(guī)劃，明確保護范圍，提出長遠目標和近期工作任務。(3)搶救珍貴非物質文化遺產。采取有效措施，抓緊征集具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產實物和資料，完善征集和保管制度。有條件的地方可以建立非物質文化遺產資料庫、博物館或展示中心。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途(4)建立非物質文化遺產名錄體系。進一步完善評審標準，嚴格評審工作，逐步建立國家和省、市、縣非物質文化遺產名錄體系。對列入非物質文化遺產名錄的項目，要制定科學的保護計劃，明確有關保護的責任主體，進行有效保護。對列入非物質文化遺產名錄的代表性傳人，要有計劃地提供資助，鼓勵和支持其開展傳習活動，確保優(yōu)秀非物質文化遺產的傳承。(5)加強少數民族文化遺產和文化生態(tài)區(qū)的保護。重點扶持少數民族地區(qū)的非物質文化遺產保護工作。對文化遺產豐富且傳統文化生態(tài)保持較完整的區(qū)域，要有計劃地進行動態(tài)的整體性保護。對確屬瀕危的少數民族文化遺產和文化生態(tài)區(qū)，要盡快列入保護名錄，落實保護措施，抓緊進行搶救和保護。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化生態(tài)保護區(qū)是指在一個特定的區(qū)域中，通過采取有效的保護措施，修復一個非物質文化遺產（口頭傳統和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統的手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間）和與之相關的物質文化遺產（不可移動文物、可移動文物、歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)等）互相依存，與人們的生活生產緊密相關，并與自然環(huán)境、經濟環(huán)境、社會環(huán)境和諧共處的生態(tài)環(huán)境資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化生態(tài)系統是文化與自然環(huán)境、生產生活方式、經濟形式、語言環(huán)境、社會組織、意識形態(tài)、價值觀念等構成的相互作用的完整體系，具有動態(tài)性、開放性、整體性的特點。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途劃定文化生態(tài)保護區(qū)，將民族民間文化遺產原狀地保存在其所屬的區(qū)域及環(huán)境中，使之成為“活文化”，是保護文化生態(tài)的一種有效方式。為此，國家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確提出設立國家級民族民間文化生態(tài)保護區(qū)資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二、非物質文化遺產保護原則1、非物質文化遺產保護的“有形化”原則。即通過收藏、錄音錄像及口述記錄等方式將它們保存下來。2、以人為本原則。將保護身懷絕技的藝人作為非物質文化遺產保護的重點。3、整體保護原則。即對非物質文化遺產及其生存空間實施整體保護。4、活態(tài)保護原則。為非物質文化遺產傳承人營造出一個更寬松、更適合其成長的生態(tài)環(huán)境。5、民間事民間辦原則。民眾是遺產的主人，應該調動他們的積極性，政府至多只能是個“管家”。6、原真性保護原則。建立傳統文化“基因庫”，將那些優(yōu)秀的、具有原生態(tài)特點的文化遺產保存下來，為未來新文化的創(chuàng)造保留更多的種源。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途7、保護文化多樣性原則。由56個民族創(chuàng)造的多元文化是我們新文化創(chuàng)造取之不盡、用之不竭的源泉。8、精品保護原則。要將文化與文化遺產區(qū)分開來，嚴格文化遺產的入選標準，對文化遺產實施分級管理。9、瀕危性保護原則。通過臨時性指定制度的建立，對瀕危遺產實施緊急搶救。10、保護與開發(fā)并重原則。在保護的基礎上，對非物質文化遺產實施有限度的可控開發(fā)。第四節(jié)世界遺產的評選1972年，聯合國教科文組織大會通過了《保護世界文化和自然遺產公約》一、世界遺產委員會1、定義：聯合國教科文組織內建立的一個組織。成立于1976

年11

月，由21

名成員組成，負責《

保護世界文化和自然遺產公約》

的實施。委員會每年召開一次會議，主要決定哪些遺產可以錄入《

世界遺產名錄》

，對已列入名錄的世界遺產的保護工作進行監(jiān)督指導。

資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途

委員會成員每屆任期6

年，每兩年改選其中的三分之一。委員會內由7

名成員構成世界遺產委員會主席團，主席團每年舉行兩次會議，籌備委員會的工作。

資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、主要工作：

第一，審議確定由締約國申報要求列入世界遺產名錄的項目，并提交締約國代表會議通過并公布。

第二，管理世界遺產基金，審定各締約國提出的財政和技術援助的申請項目。這筆資金的來源主要來自締約國固定繳納其向聯合國教科文組織所繳納會費的1%

的款項，和締約國以及其他機構和個人的資源捐獻。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途

第三，對已經列入世界遺產名錄的文化、自然項目的保護和管理情況進行檢測，以促進其保護與管理水平的改善和提高。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二、世界遺產名錄

1976年，世界遺產委員會正式成立，并建立了《世界遺產名錄》。被世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》的地方，將成為世界級的名勝，可接受“世界遺產基金”提供的援助，還可由有關單位組織游客進行游覽。

資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2002年4月28日，“世遺委會”第26次會議決定，今后審批世界遺產的條件將更加嚴格，一個國家一次最多申報兩處遺產（其中至少包括一項自然遺產提名），尚沒有世界遺產景點的國家將享有優(yōu)先權。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途申報步驟：⒈簽署《公約》，成為締約國。

⒉列出一個預備名單。

⒊從預備名單中篩選要列入《世界遺產名錄》的遺產⒋填寫提名表，寄給聯合國教科文組織世界遺產中心

⒌聯合國教科文組織世界遺產中心檢查提名是否完全，并送交世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會評審。

資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途⒍專家到現場評估遺產的保護和管理情況。按照文化與自然遺產的標準，世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會對上交的提名進行評審。

資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途⒎世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會提交評估報告。

⒏世界遺產委員會主席團的7名成員審查提名評估報告，并向委員會提交推薦名單

⒐由21名成員組成的委員會最終決定入選、推遲入選或淘汰的名單。

莫高窟（符合全部標準）：1987年列入《世界遺產名錄》世界遺產委員會評價：莫高窟地處絲綢之路的一個戰(zhàn)略要點。它不僅是東西方貿易的中轉站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途三、物質文化遺產（一、）遺址類的文化遺產文化遺產中遺址類的遺產較容易分辨，像我國的“周口店北京人遺址”“埃塞俄比亞阿瓦什河下游河谷南方古猿遺址”、“摩洛哥瓦盧比利斯遺址”等等，完整、準確體現出來的是：從歷史、審美、人種學或人類學角度具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古地址等地方。遺址類遺產中的另一種是產業(yè)遺址。產業(yè)遺址中包含的內容五花八門，鋼鐵工廠、鐵路，甚至連閘門、抽水站都能找到。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途德國：弗爾克林根鐵工廠（二、）世界文化遺產中的宗教建筑宗教建筑主要由教堂、神廟、修道院、寺廟、石窟等組成。1．教堂列入世界文化遺產中的教堂不少于30座。這些教堂絕大多數集中在歐洲．少部分在原為歐洲國家殖民地的非洲或美洲國家。教堂是歐洲人精神世界的寄托之處，每周都要光臨。許多城市的教堂，其名氣大到與城市齊名。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途在《世界遺產名錄》中，世界著名的教堂名幾乎都能找到，如英國的坎特伯雷大教堂、圣奧古斯汀教堂和圣馬丁教堂以及英國的威斯敏斯特宮殿和教堂和圣瑪格麗特教堂，德國的科隆大教堂、亞琛大教堂，法國的亞眠大教堂，意大利的阿空拉古跡區(qū)及長方形主教教堂、摩德納大教堂等等。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（三、）世界文化遺產中的皇族生活（四、）世界文化遺產中的市井人生摩洛哥：馬拉喀什的阿拉伯人聚居區(qū)四、神秘色彩的世界文化遺產世界文化遺產中還包含有另外一類內容，因不能完全獲知其來龍去脈被有的研究者稱為“世界遺產中的迷團”。但因其具有的特殊意義，‘或為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證”而被列入名錄之中。這些遺產雖然被列為世界文化遺產，但它們的建造者是誰，建造目的是什么，至今仍舊是一個謎。我們比較熟悉的智利復活節(jié)島上的石雕像，就是這樣的一個人類迄今未能破解的謎。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途秘魯：納斯卡和朱馬納草原的線條圖第五節(jié)文化遺產的管理一、文化遺產管理體制及其發(fā)展（一）文化遺產管理體制結構及其特征1、我國的文化遺產管理體制：公有制和分級屬地化管理為特征的委托代理制度.2、特點：公有制基礎上的“條塊結合、以塊為主、多級委托、業(yè)務交叉”。“條”指縱向多層級管理，主要是中央政府、地方各級政府以及各文物單位的管理。“塊”指橫向多部門管理，主要指文化遺產資源分別由文物、文化、建設、民族宗教、檔案、旅游等部門負責。各級地方政府把各類文化遺產交由各個部門（如文化、文物、建設、民族宗教、檔案、旅游等）管理（除了文物部門負責全面的執(zhí)法及業(yè)務指導外，其他部門負責其日常業(yè)務管理），各個部門之下設立不可移動文物的管理機構具體執(zhí)行對不可移動文物的管理權。不管哪個部門，都從屬于地方政府，這形成了文化遺產管理中“塊”狀的分部門管理結構。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途而在各個政府部門的系統內，上級對下級有業(yè)務指導關系，形成“條”狀的分級管理格局。它們共同構成了文化遺產管理中橫向分部門管理與縱向分級管理相交叉的格局。這個過程中，國家對文物的所有權和管理權（包括經營權）大多委托給了地方政府，而文博單位作為具體行使管理權的機構就是被委托的代理者資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（二）管理制度1、法律法規(guī)：我國已經初步建立起比較完善的、具有一定可操作性和通用性的文物保護法律、法規(guī)。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、具體管理制度：非營利性與營利性相結合作為具體承擔文化遺產事業(yè)發(fā)展職能的遺產單位，在公有制為主體的管理體制下，初步建立起相應的非營利制度，如實行博物館、紀念館免費開放機制。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途隨著中國社會經濟的發(fā)展與經濟體制轉型，一些社會力量開始介入文化遺產的經營領域，且程度不斷加深。另外，營利性社會力量已經成為中國文化遺產管理體系的一個組成部分———這使我國傳統的非營利性的行政管理體制逐漸發(fā)展為非營利性與營利性相結合、行政管理與社會力量管理相結合的管理體制。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（三）運行機制：資金機制、監(jiān)督機制和經營體制。1、資金機制：文化遺產管理單位的資金渠道不再是單一的財政撥款，從營利性社會力量和非營利性社會力量處發(fā)展了資金供給的社會渠道，其中包括國際組織的支持資金。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、監(jiān)督機制：文化遺產事業(yè)初步形成了以文物行政管理部門為主、相關職能部門為輔、公眾初步參與的多層次的監(jiān)督機制。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文物行政管理部門正通過相關法規(guī)整合和加強執(zhí)法監(jiān)督，努力實現從部門管理到行業(yè)管理的角色轉變，在文物保護與城市化建設、重大工程建設、新農村建設和旅游產業(yè)發(fā)展的關系處理上已經發(fā)揮了較為有效的監(jiān)督效果資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途3、經營機制目前，我國文化遺產單位形成了以非營利性為主、事業(yè)化管理與企業(yè)化經營相結合的經營管理模式。有諸多營利性社會力量以多種方式參與文化遺產管理，正在推行將與遺產管理主體業(yè)務無關的餐飲、住宿、旅游商品經營等通過“特許經營”方式交與營利性社會力量，以既滿足不同人群的不同需要，也在不影響遺產主體公益的情況下提高服務效率。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途二、中國文化遺產管理體制形成過程（一）傳統管理期（１９４９～１９８１）在計劃經濟體制下的傳統管理期，中國雖已有了文化遺產的概念，但管理體制基本上沒有體現出來，還是以文物為主（這一時期其他文化遺產管理體制均未建立）。在計劃經濟體制下，通過注重自然損壞的技術性保護、實行保護和搶救文物為主的管理，我國一些自然、文化遺產資源和歷史文物開始得到妥善保護。這一時期文物管理體制基本成型，形成了公有制基礎上的部門與層級相結合的屬地化的委托代理制度資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途１、傳統管理期遺產管理體系的特點（１）非營利性的行政管理體系傳統遺產管理與我國的計劃經濟體制聯系在一起，這一時期建立了完整的全國性文物保護管理體系，確定了基本原則、組織體制、法律政策體系，設立了不同層次的文物保護單位，初步形成了部門管理與層級管理相結合的非營利性質的行政管理體系。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（２）“保護為主、搶救第一”是整個文物保護管理的指導思想這一時期，文物管理矛盾單一，主要是與自然損害和文物破壞行為作斗爭；文物保護目的也很單一，對公眾沒有過多的影響。計劃經濟體制下的保護是首要任務，其次是科研與教育。無論從組織還是法律政策、管理思想上，“保護為主、搶救第一”是一個基本指導思想。文物保護的基本體制是集中統一管理，分級負責的模式，通過這種方式將文物管理嚴格地從其他領域劃分出來，自成體系，在體制上也是適應保護目的的。文物保護偏重技術性保護，其經費來源完全依賴中央和地方財政。因為文物保護經濟基礎的薄弱，暴露出許多自身保護管理不足的問題。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（３）實施特點傳統管理階段，體制的實施主要是圍繞“保護為主、搶救第一”這一指導思想進行的。新中國成立初期，在我國大力進行基礎設施建設的背景中制訂了最初的文物保護方針政策。１９５５年就提出“重點保護、重點發(fā)掘，既對文物保護有利，又對基本建設有利”的方針。這些方針、原則是在國家大規(guī)模建設階段產生的，體現了當時社會歷史條件的特點。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（二）轉型過渡期（１９８２～２００２）轉型過渡期是指隨著經濟體制逐漸由計劃經濟體制向市場經濟體制轉變，文物事業(yè)逐漸由封閉式管理向開放式管理、由穩(wěn)定環(huán)境中的管理向動態(tài)復雜環(huán)境中的管理轉變，由文物概念為基礎的管理向以文化遺產概念為基礎的管理轉變的時期資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化遺產管理體制也由非營利性的行政管理占絕對主體的文物管理體制逐漸向非營利性行政管理為主、營利性社會力量參與管理的文化遺產體制轉變。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途變革主要有四方面內容：一是企業(yè)經營與事業(yè)管理的共存；二是保護目標由單一向多元化轉變；三是遺產管理內涵發(fā)生變化；四是遺產管理外部環(huán)境變化。在這一轉變中文化遺產管理體制性問題突出。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途1、轉型過渡期的特征（１）轉型過渡期基本形態(tài)轉型過渡期為以旅游開發(fā)為主的遺產利用帶來了巨大的經濟利益，但保護與利用成為一對無法避開的矛盾。在這一時期，遺產管理開始轉型，由傳統文物管理方式向市場化介入的方式轉變，其中最核心的部分是基本管理理念的轉變：文物管理體制要“適應社會主義經濟體制要求”，文物保護單位也應該向市場化要效益、效率。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途（２）轉型過渡期文化遺產管理的挑戰(zhàn)：一是封閉式保護不適應市場經濟發(fā)展要求。二是現代經營管理人才缺乏影響遺產管理水平。（３）轉型過渡期文化遺產管理理念的創(chuàng)新第一，合理利用。完全忽視文化遺產對經濟發(fā)展的作用、忽視人民對遺產的利用需要是不現實的。不能簡單地排斥旅游開發(fā)，但旅游所帶來的經濟利益必然會引起各種利益主體的沖突。因此，在轉型過渡期開始倡導“合理利用”。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途第二，統一管理。文化遺產體系作為一個完整的系統，需要進行統一管理。對遺產實行統一管理也是許多西方發(fā)達國家的文化遺產管理經驗。從“塊狀管理”向統一管理過渡逐漸成為轉型過渡期文化遺產管理的一個方向。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途第三，尊重原真性。原真性是國際公認的文化遺產評價標準和保護標準。雖然尊重原真性主要是遺產保護工作者的責任，但是在轉型過渡期，在經濟建設和市場化進程中，如何保持遺產原真性已經不僅是技術問題，而是一個管理問題，更是一個法律制度問題，顯得非常重要。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途2、轉型過渡期管理評估（１）經濟建設、產業(yè)發(fā)展和遺產保護的矛盾異常突出（２）遺產管理體制的轉型沒有定規(guī)（三）完善建設期（２００３年至今）在文化遺產體系的完善建設期，文化遺產概念逐漸明確，文化遺產政策體系框架初步形成，建立起包括物質文化遺產和非物質文化遺產的目標管理體系；非營利性和營利性相結合的管理制度進一步完善；文化遺產事業(yè)的多元化的融資渠道、多層次的監(jiān)督機制、多元化的人才培養(yǎng)機制、互補性復合遺產管理的新模式正在探索中形成，文化遺產政策體系開始初步整合資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途1、完善建設期的管理特征：人本化、法制化、社會化、精細化人本化指在文化遺產事業(yè)發(fā)展中，科學發(fā)展、社會和諧的理念已經體現在管理制度中，以人為本成為貫穿各種法規(guī)的理念，在文化遺產的管理中必須將為人民服務、為大多數人服務作為要旨已是共識且被各種法規(guī)制度化了。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途法制化指文化遺產事業(yè)的整合開始通過各種法規(guī)體現，《文物保護法》和文物工作方針也成為相關文化遺產管理的基本依據，文物部門的統籌作用在相關法規(guī)中都被明文規(guī)定。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途社會化指各種管理法規(guī)中表明了對社會力量介入文化遺產管理的態(tài)度，規(guī)定了介入方式。例如，２００６年１１月頒布的《世界文化遺產保護管理辦法》中明文規(guī)定了非營利性社會力量如何參與管理：“公民、法人和其他組織可以通過捐贈等方式設立世界文化遺產保護基金，專門用于世界文化遺產保護”，“省級文物主管部門應當建立世界文化遺產保護志愿者工作制度，開展志愿者的組織、指導和培訓工作”。而２００８年４月頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》第四條更是將營利性社會力量介入管理進行了明文規(guī)定：“國家鼓勵企業(yè)、事業(yè)單位、社會團體和個人參與歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護?！辟Y料個人收集整理，勿做商業(yè)用途精細化指為了準確處理文化遺產管理中保護與利用的關系，開始利用高新技術對文化遺產進行精細化管理。例如，建設部２００７年頒布了《國家級風景名勝區(qū)監(jiān)管信息系統建設管理辦法（試行）》，其中規(guī)定為規(guī)范國家級風景名勝區(qū)監(jiān)管信息系統建設管理，建立健全國家級風景名勝區(qū)科學監(jiān)測體系和長效監(jiān)管機制，根據《風景名勝區(qū)條例》和國家有關規(guī)定，制定本辦法”，“國家級風景名勝區(qū)監(jiān)管信息系統是綜合運用遙感技術等信息化手段，以風景名勝區(qū)規(guī)劃為依據，對國家級風景名勝區(qū)資源保護和利用狀況進行動態(tài)監(jiān)測，服務于建設（園林）主管部門和國家級風景名勝區(qū)管理機構的輔助管理系統。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化遺產體制改革1改革動因2、文化遺產體制的改革模式改革的主觀動因是解決資金約束問題和效率不高問題。改革的大方向都是所謂“所有權與經營權分離”，讓政府和市場各自揚長避短、各得其所（一）改革模式利弊分析一條是利益市場化導向的改革模式，主要有上市公司改制模式（安徽黃山模式）、旅游企業(yè)資源整合模式（陜西兵馬俑模式）、企業(yè)參股的股份制改革模式（曲阜三孔模式）等三種；資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途另一條是公益市場化導向的改革模式，主要是企業(yè)參與公益事業(yè)管理的改革模式（廣州南越水閘模式）。黃山旅游發(fā)展股份有限公司黃山旅游發(fā)展股份有限公司是第一家依托文化遺產資源的上市公司，經過十多年的不斷摸索和總結，其在資源開發(fā)方面卓有成效，經濟收入、管理水平也在不斷提高，為當地帶來了大量的項目投資，貢獻了較高的稅收，已然成為當地的經濟支柱。僅從這方面看，黃山風景區(qū)的改制是成功的，因為兩個改革動因———文物保護的財力約束問題和文化遺產單位的效率問題———都基本得到了解決資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途問題：追求利潤最大化，遺產資源的保護也必不能做到盡善盡美，也忽略了其教育、科研等公益性功能的完善。積累的資金向外投資（投資目標向著投資條件更好的地方轉移，也就是向著浙江一帶轉移，而不是當地），黃山市場化管理的成果無法最大限度的保留在當地反哺遺產保護。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途“一套班子，兩塊牌子式的“所有權與經營權分離”方式一方面可使這套班子以擁有所有權的政府部門或機構的名義，享受一切政府特權；另一方面又可使它以行使“經營權”的企業(yè)的名義，賺取利潤?！斑@種方式在監(jiān)督機制上的漏洞顯而易見。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途曲阜模式：改革失敗的原因主要是這種違法操作很難解決營利性社會力量（尤其是華僑城這樣每年必須出年報反映年度經濟績效的上市公司）的快速經濟回報與文物管理中長期可持續(xù)利用的矛盾。由于曲阜三孔具有較高的文物價值，遺產資源的脆弱性和敏感性很高，保護任務很重，在文物經營上可施展的空間就不大。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途評價：遺產資源的市場化改革有多種類型，僅從改革的動因（初衷）來看，黃山風景名勝區(qū)的改革無疑是成功的，然而，黃山模式卻有著嚴格的適用條件：黃山作為文化遺產資源的保護難度相對較小、旅游發(fā)展空間相對較大，景區(qū)公司實際上是一個單位、兩塊牌子的翻牌公司而非純粹從外面引入的營利性社會力量，這樣能基本保證將文化遺產的經營收入足額反哺文物保護。但是，黃山風景名勝區(qū)的這種上市改制很難復制。黃山是世界頂級的文化和自然遺產資源，并不需要管理手段、服務范圍、服務效率達到很高水準就能產生很大的經濟效益。對那些含金量一般的文化遺產資源，不加規(guī)范地將文化遺產的經營權（實際上是管理權）整體轉讓給外來營利性社會力量，很難避免殺雞取卵的現象發(fā)生，尤其是對兵馬俑、三孔這些文物脆弱性高、保護任務較重的文博單位。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途企業(yè)參與公益性遺產管理改革模式：營利性社會力量參與到遺產管理中來多是出于現實的利益考慮，利用遺產資源的壟斷性，將其視為旅游資源而加以開發(fā)和利用。因此，當這種改革進行到一定程度的時候，或多或少都會遭遇資源開發(fā)與遺產保護的觀念沖突。盡管如此，對于遺產管理體制的市場化改革，我們卻不能一棍子打死———營利性社會力量參與文化遺產管理并非完全出于直接的、即時可得的經濟利益，如果經濟上的“損失”能從其他方面得到彌補，也可能吸引營利性社會力量。廣州南越水閘博物館就開創(chuàng)了這樣一種經濟（效益）不虧本、社會（效益）大豐收的市場化管理模式———我們稱為企業(yè)參與公益性遺產管理改革模式。資料個人收集整理，勿做商業(yè)用途文化遺產事業(yè)改革總結：營利性社會力量的介入程度要與保護目標以及文化遺產資源的利用