石家莊旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞（3篇）

石家莊旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞（3篇）石家莊旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用3篇）石家莊旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇1各位來(lái)賓、各位朋友：大家早上好！歡迎大家來(lái)到河北省省會(huì)石家莊。我是河北省中國(guó)旅行社的導(dǎo)游，我叫張韻，大家可以叫我小張，也可以叫我張導(dǎo)。坐在我身后的這位就是我們的司機(jī)師傅趙師傅，趙師傅為人親切并且有多年駕齡，與他同行，我們?cè)诎踩珕?wèn)題上大可放心。希望我們兩個(gè)人的服務(wù)能夠讓大家在石家莊吃好、住好、游覽好，也相信熱情好客的920萬(wàn)石家莊人民同樣歡迎您的到來(lái)。今天是7月5日，一個(gè)值得大家記住的日子，因?yàn)閺倪@個(gè)時(shí)候開(kāi)始，各位就踏上了石家莊之旅的行程。朋友們，當(dāng)您步入了這座年輕的省會(huì)城市，您會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)它的與眾不同，小張也會(huì)帶您去領(lǐng)略它的一草一木、一樓一舍、一磚一瓦所透露出來(lái)的朝氣與美麗。首先我將借此機(jī)會(huì)用一種非常獨(dú)特的形式在您的腦海中打下一個(gè)“石家莊印象”。大家知道，每一首歌都是由DO、RE、MI、FA、SO、LA、_I七個(gè)音符組成的，順著這個(gè)思路，今天我給各位不是唱，而是說(shuō)一首贊美我家鄉(xiāng)的“音符之歌”。我們先來(lái)說(shuō)DO，DO也就是1，大家知道嗎？石家莊是全國(guó)解放的第一座大城市，時(shí)間定格于1947年11月12日，在朱德、聶榮臻的親自指揮下，僅用了六天六夜的時(shí)間，就攻下了石家莊這座被國(guó)民1黨所吹噓為“固若金湯，可座守三年的堅(jiān)固堡壘”。發(fā)生在半個(gè)世紀(jì)前的石家莊戰(zhàn)役，曾被朱德總司令譽(yù)為“解放大城市之創(chuàng)例”，它以攻克火車站旁邊的正太飯店作為取得最后勝利的標(biāo)志，如今坐落在石家莊火車站附近，始建于1907年的大石橋就是這段歷史的最好見(jiàn)證者。水，是一個(gè)城市的靈魂，只有水可以賦予城市以靈性和秀美。然而石家莊曾經(jīng)是一個(gè)“缺水少綠”的城市，清清河水、綠綠草坪成了幾代莊里人的夢(mèng)想，不過(guò)夢(mèng)想終于化為現(xiàn)實(shí)。1999年9月29日，民心河在20世紀(jì)最后一個(gè)國(guó)慶節(jié)前夕全線正式通水，作為石家莊歷史上最大的公益工程，民心河耗時(shí)兩年，環(huán)繞城區(qū)全長(zhǎng)57公里，沿線還修建了20多座規(guī)模不同、風(fēng)格各異的公園，不但圓了幾代莊里人一個(gè)世紀(jì)的夢(mèng)，而且使省會(huì)人均綠化面積增加了3平方米，進(jìn)而調(diào)節(jié)氣候、美化市容、改善市區(qū)環(huán)境和生態(tài)平衡。如果從空中俯瞰，民心河就好像一條綠色的鉆石項(xiàng)鏈一樣，鑲嵌在石家莊的大地上，成為我們這座城市最亮麗的一道風(fēng)景線；說(shuō)起民心河，就不得不提我們石家莊的另外一條河——滹沱河，滹沱河是我們城市地下水的水源地，可謂“石家莊的母親河”了。這兩條河流就構(gòu)成了石家莊的第二個(gè)音符RE。我們接著來(lái)說(shuō)MI，MI是3，石家莊火車站不僅是京廣、石太、石德三大鐵路的交匯處，還是這座城市萌芽的發(fā)源地呢。如果我說(shuō)石家莊是“火車?yán)瓉?lái)的城市”，您聽(tīng)了可能會(huì)感到奇怪，那我們就來(lái)追朔一下石家莊的歷史。一個(gè)世紀(jì)前的石家莊，還只是一個(gè)隸屬于正定府獲鹿縣管轄的小村莊，僅有二百余戶人家、六條小街、六座小廟和四眼水井，面積才0.1平方公里。而如今，我可以非常自豪的說(shuō)，平均每3分鐘就有一輛火車從這里始出，伴隨著轟隆隆的車輪聲，石家莊這樣一個(gè)鮮為人知的小村莊就發(fā)展成了今天的華北重鎮(zhèn)，所以人們形象的比喻石家莊是“火車?yán)瓉?lái)的城市”。大家來(lái)我們石家莊主要是來(lái)旅游的，那么我想您最感興趣的內(nèi)容一定是石家莊的旅游資源吧？好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家不妨張開(kāi)想象的翅膀，隨我神游天下第一莊。作為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，目前石家莊已經(jīng)形成了以西柏坡為代表的紅色圣地之旅；以蒼巖山、嶂石巖為代表的綠滿家園；以古城正定和趙州橋?yàn)榇淼墓袍E神游和以都市觀光和會(huì)展為特色的新城詩(shī)韻。這紅、綠、古、新四大旅游特色正是第四個(gè)音符FA。如果我問(wèn)您是否知道中國(guó)的“藥都”，您可能聽(tīng)起來(lái)還有些陌生，但一句“做好藥、為中國(guó)”的廣告語(yǔ)，卻是大多數(shù)人所耳熟能詳?shù)模@句振奮民族精神的公益廣告，正是出自我們的石家莊制藥集團(tuán)。石藥集團(tuán)是我國(guó)醫(yī)藥工業(yè)的后起之秀，綜合實(shí)力躋身全國(guó)前五強(qiáng)；同樣亞洲最大的聯(lián)合制藥企業(yè)，華北制藥集團(tuán)也坐落在石家莊。華藥集團(tuán)是我國(guó)規(guī)模最大，建成最早的大型綜合性醫(yī)藥聯(lián)合企業(yè)，今天的華藥已進(jìn)入中國(guó)醫(yī)藥制造業(yè)的龍頭老大行列。石家莊還舉辦了中國(guó)首屆健康節(jié)，眼下我們正在為打造中國(guó)未來(lái)的藥都形象而努力。除此之外，石家莊還將重振全國(guó)的紡織基地、建設(shè)華北重要商埠、發(fā)展北方特色農(nóng)業(yè)區(qū)以及開(kāi)拓高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中心，這五套經(jīng)濟(jì)馬車正在并駕齊驅(qū)，也就是我要說(shuō)的SO。下面我們說(shuō)到第幾個(gè)音符了？對(duì)，我們說(shuō)LA，LA是六，這里說(shuō)的是我們家喻戶曉的“神六”飛天。有朋友要問(wèn)了，神六和石家莊有什么關(guān)系啊，告訴您，在我們石家莊中山西路的北側(cè)有科研單位五十四所，在這次神六飛天的天地通信系統(tǒng)中，有相當(dāng)一部分技術(shù)出自他們之手。最后我們來(lái)說(shuō)_I，_I是七，去過(guò)天津的朋友都知道，在天津問(wèn)路只能說(shuō)左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)而不能講方向的，因?yàn)樘旖蛘险钡穆泛苌?，而石家莊的街道卻非常筆直，東西稱路，南北叫街，您到這兒是絕對(duì)不會(huì)迷路的。外來(lái)旅游車來(lái)石家莊，如果不熟悉本地交通規(guī)則和路線而出現(xiàn)違章?tīng)顩r，司機(jī)大可不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀兊慕痪坏涣P款，還會(huì)熱情指路給予幫助。說(shuō)到市內(nèi)交通，目前石家莊已形成了四橫、七縱、二環(huán)和十四放射的城市交通網(wǎng)。尤其值得一提的是位于槐安路的雙塔雙索高架斜拉橋已經(jīng)成為華北地區(qū)最大的跨鐵路高架橋。好了，朋友們，歌就為大家說(shuō)完了，您說(shuō)我們把石家莊城市發(fā)展變化的這首歌定名為“跳動(dòng)的音符，躍進(jìn)的步伐”是不是非常的形象呢，當(dāng)您心中對(duì)所要游覽的這座城市有了大體的印象后，接下來(lái)我們?cè)俸煤玫恼J(rèn)識(shí)一下石家莊。提起石家莊的“莊”，有的朋友可能會(huì)說(shuō)太小了，您可別小看它，首都北京的中關(guān)村還是全世界的軟件中心呢。石家莊地處廣闊的華北平原中南部，北靠首都北京和港口城市天津，東臨渤海和華北油田，西依巍巍太行山脈并與全國(guó)煤炭基地山西省毗鄰，古稱“京畿之地”。石家莊面積15848平方公里，比北京略小，卻相當(dāng)于14個(gè)香港那么大。作為一個(gè)新興的省會(huì)城市，石家莊雖然不足百年的發(fā)展歷史，但發(fā)展速度卻是十分驚人的。有人說(shuō)，在北京，時(shí)間就是機(jī)遇；在上海，時(shí)間就是時(shí)尚；在廣州，時(shí)間就是金錢，那么對(duì)我們石家莊而言，時(shí)間就是發(fā)展。當(dāng)您來(lái)到這樣的一個(gè)發(fā)展城市先要看些什么呢？我建議您，一看品牌、二看路、第三要看建筑物。對(duì)于生活在同一座城市中的人來(lái)說(shuō)，城市的夢(mèng)想就是這座城市里每個(gè)人的夢(mèng)想，很多城市都有自己的獨(dú)特品牌，大家知道，東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草；保定有三寶：鐵球、面醬、春不老。不知情的人會(huì)說(shuō)石家莊沒(méi)有自己的品牌，而隨著我們這座城市的發(fā)展，也有三樣?xùn)|西逐漸在全國(guó)打響，這就是我們石家莊的新三寶，哪三樣呢？醬油、奶粉、消炎藥。大家可以回想一下，醬油中的珍極品牌、三鹿奶粉和華北制藥集團(tuán)生產(chǎn)的頭孢系列消炎藥，都出現(xiàn)在我們的日常消費(fèi)市場(chǎng)當(dāng)中，而三鹿奶粉和頭孢消炎藥的銷量都連續(xù)幾年位居全國(guó)同行業(yè)的第一。關(guān)于路，除了我們剛才提到的發(fā)達(dá)的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)，石家莊的公路也是相當(dāng)密集。京深、石太、石黃高速公路以及107、207、307、308等國(guó)家級(jí)公路都交匯于此，青銀高速也穿越石家莊，可以說(shuō)我們的高速公路擁有量位居全國(guó)第一。說(shuō)到石家莊的標(biāo)志性建筑物就不得不提造型獨(dú)特的河北藝術(shù)中心，它的外形是借踐悉尼歌劇院而建的，可以使我們每一位莊里人和外來(lái)游客都能夠感覺(jué)到濃重的異域風(fēng)情。河北省藝術(shù)中心自投入使用以來(lái)，成功的舉辦了二年一度的第七屆中國(guó)吳橋雜技藝術(shù)節(jié)，央視春節(jié)歌舞晚會(huì)錄拍，也使它在國(guó)際上名聲大造。我們大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一段趣聞：30多年前一位來(lái)華訪問(wèn)的外國(guó)總統(tǒng)曾有意考考我們的周總理，他問(wèn)中國(guó)的人民幣一共有多少，周總理非常幽默的說(shuō)：18元8角8分。當(dāng)然現(xiàn)在的人民幣已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“18元8角8分”所能概括得了的，不過(guò)提起人民幣我要告訴大家的是，中華人民共和國(guó)的第一套人民幣就是在石家莊發(fā)行的，1948年12月1日，中國(guó)人民銀行在石家莊宣告成立，同時(shí)開(kāi)始發(fā)行全國(guó)統(tǒng)一的貨幣——人民幣，當(dāng)時(shí)由董必武董老親自提寫(xiě)了“中國(guó)人民銀行”這六個(gè)，而當(dāng)年發(fā)行第一套人民幣的中國(guó)人民銀行舊址就是在中華北大街上。下面給大家說(shuō)一下我們省會(huì)最繁華的街道——中山路，我們石家莊的中山路就相當(dāng)于北京的長(zhǎng)安街、上海的南京路，用“黃金路段”來(lái)形容絕不為過(guò)。您來(lái)石家莊要是不到中山路走一走，逛一逛，絕對(duì)是個(gè)遺憾，今天大家是沒(méi)時(shí)間了，有機(jī)會(huì)大家一定要去看一看，因?yàn)槭?huì)人氣最旺的“東方廣場(chǎng)購(gòu)物中心”、“北國(guó)商城”、“新百商場(chǎng)”以及賣當(dāng)勞、肯德基、必勝客等洋快餐都位于中山路上，此外位居全國(guó)十大集貿(mào)市場(chǎng)的新華集貿(mào)中心和南三條小商品批發(fā)市場(chǎng)同樣都集中在中山路上?？梢哉f(shuō)中山路代表了石家莊消費(fèi)的方方面面，至少50年之內(nèi)中山路的人氣指數(shù)、商業(yè)價(jià)值應(yīng)該無(wú)可代替。1939年，侵華日軍來(lái)到石家莊，將此路取名為朝陽(yáng)路，意思是讓中國(guó)人民永遠(yuǎn)朝拜太陽(yáng)，在太陽(yáng)旗下充當(dāng)順民，抗戰(zhàn)勝利后，人們強(qiáng)烈要求更改這個(gè)帶有屈辱性的街名，并提議以孫中山先生的名命名，于是國(guó)民1黨正式定名為中山路并一直沿用至今?？词仪f的變化須從中山路開(kāi)始，這條承載著石家莊巨大變化的“樣板路”既是歷史滄桑的見(jiàn)證者，也成為我們這個(gè)城市越來(lái)越美麗的歷史縮影。雖然說(shuō)石家莊是全國(guó)除海口之外最年輕的省會(huì)城市，但咱莊里的出租車卻是清一色兒的中檔車。大家從窗外看到滿街跑的桑塔那、富康和捷達(dá)就是石家莊的出租車，而且每輛車的后車窗都貼有這樣的口號(hào)“我就是省會(huì)，我就是河北，我就是文明使者”。石家莊出租車是全國(guó)文明窗口行業(yè)，服務(wù)態(tài)度好，價(jià)格也很便宜，起步價(jià)才5元。1997年分別被中宣部和交通部樹(shù)立為全國(guó)“為人民服務(wù)、樹(shù)行業(yè)新風(fēng)”示范窗口和“出租汽車文明行業(yè)”，曾與濟(jì)南交警相齊名，并蜚聲全國(guó)?！暗母纭薄暗慕恪眰兠β档纳碛胺奖懔宋覀兊纳?，他們也是我們這個(gè)城市的驕傲，他們讓每個(gè)外來(lái)的客人最先感受到“天下第一莊”的包容和文明。如果有機(jī)會(huì)，大家不妨感受一下石家莊“文明使者”的風(fēng)采。一位詩(shī)人曾經(jīng)這樣解析過(guò)石家莊，說(shuō)“石是永遠(yuǎn)不腐不朽的，家是日日心靈所歸的，而這個(gè)莊則是人類最早的生命薈萃。”正如他所說(shuō)的一樣，石家莊是我們心靈所歸的家，像石頭一樣永遠(yuǎn)堅(jiān)定，也正像一位十七八歲的妙齡少女，風(fēng)華正茂，永遠(yuǎn)充滿著希望、活力和朝氣！難怪中國(guó)文聯(lián)主席，著名的女作家鐵凝在《我的城市》一文中這樣說(shuō)道“當(dāng)我有機(jī)會(huì)再身處世界上那些著名的大都市時(shí)，也許有人會(huì)問(wèn)我，你的城市在哪兒？我會(huì)毫不猶豫的回答說(shuō)，我的城市在石家莊?！备魑慌笥?，今天您所看到的石家莊只是我們這個(gè)城市的一角，若干年后您再來(lái)此，我想石家莊的變化會(huì)更加另您驚奇。一首好的歌曲除了要有跳動(dòng)的音符，還應(yīng)有襯托音符不可缺少的五線譜?，F(xiàn)在就請(qǐng)您隨著小張的描述來(lái)展望一下石家莊的美好前景，我們石家莊未來(lái)的五線譜是這樣譜寫(xiě)的：這第一條線就是弘揚(yáng)一個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，作為一個(gè)“南北通衢，冀晉咽喉”的交通樞紐城市，石家莊優(yōu)越的地理位置是不容忽視的，發(fā)展京津冀都市圈成為了繼珠三角和長(zhǎng)三角之后的又一大亮點(diǎn)，我們將充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)建設(shè)家鄉(xiāng)；第二條線是要發(fā)展兩個(gè)新城區(qū)，在今后的幾年中，我們要集中打造市區(qū)西部山前地帶和東部新城，將這兩個(gè)區(qū)域逐步發(fā)展成為生態(tài)型新區(qū)和科技型新區(qū)。到那時(shí)，一個(gè)集娛樂(lè)、旅游、會(huì)議為一體的高檔社區(qū)將成為省會(huì)品位和形象的代表；接下來(lái)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上啟動(dòng)環(huán)省會(huì)3萬(wàn)畝綠化工程，使我們每一個(gè)市民都享有自己的綠地，這山水城綠交融，宜看宜居的第三條線將譜寫(xiě)在石家莊的大地上；當(dāng)然上述構(gòu)想要實(shí)現(xiàn)，終究離不開(kāi)便利的交通作基礎(chǔ)，剛才提到了石家莊的市內(nèi)交通網(wǎng)，在此基礎(chǔ)上我們還要著力建設(shè)石環(huán)路、張石高速、京石鐵路客運(yùn)專線和石太鐵路客運(yùn)專線這四條干道。這第四條線的譜寫(xiě)，將會(huì)使我們的城市發(fā)展五線譜更有生氣和活力；有了以上幾條線的鋪墊，我們石家莊市民最終要譜寫(xiě)的第五條線就是要形成一種“5+2”的生活方式，也就是一周7天中5天生活在市區(qū)第一居所工作學(xué)習(xí)，而另外兩天的休閑時(shí)間也就是周末將在郊外的第二居所度過(guò)。如今這種趨勢(shì)已經(jīng)初露端倪，每逢周末，通往石家莊周邊地區(qū)平山、鹿泉、正定地區(qū)的國(guó)道上，車流量都會(huì)比平常高出二到三倍，什么原因呢？原來(lái)這是不少人全家自駕車到郊外別墅度假休閑去了。朋友們，我們石家莊人民對(duì)未來(lái)的五點(diǎn)展望構(gòu)成了這個(gè)層次分明、包羅萬(wàn)象的五線譜，當(dāng)前面提到的7個(gè)音符綴入其中的時(shí)候，一首美妙而雄壯的城市發(fā)展交響樂(lè)也就應(yīng)運(yùn)而生了。最后，為了讓您深刻的記住您所游覽過(guò)的這座城市，我將用我自己填寫(xiě)的一首詞牌來(lái)描述和總結(jié)我的家鄉(xiāng)——《沁園春·石門》?！笆T風(fēng)光，千里槐景，萬(wàn)里太行?？慈A北平原，魯豫南望，北循國(guó)都，百年史長(zhǎng)。景致秀麗，氣候宜人，一萬(wàn)五千余平方。總?cè)丝?，九百二十萬(wàn)，浪漫之鄉(xiāng)。石門如此名揚(yáng)，乃無(wú)數(shù)英雄共擔(dān)當(dāng)。把酒言歡石洽會(huì)，俱往矣，同志仍努力，更輝煌?！边@就是我所引以為榮的家鄉(xiāng)——石家莊。期待您的再次光臨，謝謝大家。石家莊旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇2我們現(xiàn)在要去的隆興寺位于石家莊北15公里的正定縣，京廣鐵路、京深高速公路從境內(nèi)穿過(guò)。從市區(qū)到正定縣城大約需要40分鐘左右。正定是北京的南大門，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，歷史上與保定、北京并稱為“北方三雄鎮(zhèn)”，至今正定南城門還嵌有“三關(guān)雄鎮(zhèn)”的石刻。正定是一座歷史悠久的文化古城，春秋為鮮虞國(guó)，戰(zhàn)國(guó)是屬于中山國(guó)，趙滅中山后就歸了趙國(guó)。秦朝時(shí)屬于恒山郡。漢初時(shí)叫東垣縣，漢高帝時(shí)，更名為真定，寓真正安定之意。14__年以來(lái)，這里一直是府、州、郡、縣所在地。清雍正元年(1723年)因避世宗胤禎名諱，該真定為正定沿用至今。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，給正定留下了風(fēng)格獨(dú)特的名勝古跡，素以“三山不見(jiàn)、九橋不留、九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”而著稱。“三山不見(jiàn)”指的是歷史上正定曾用過(guò)中山、恒山、常山的名，但正定卻沒(méi)有山。“九橋不流”說(shuō)的是隆興寺門前、古府和縣文廟大殿前各有三孔橋，但都是旱橋?！熬艠撬乃舜笏隆敝傅氖枪懦堑乃拈T樓、四角樓、陽(yáng)和樓;四塔是凌霄塔、華塔、須彌塔、澄靈塔;八大寺指的是隆興寺、廣惠寺、臨濟(jì)寺、開(kāi)元寺、天寧寺、前寺、后寺、崇因寺?！岸淖鹋品弧笔钦f(shuō)過(guò)去正定擁有大大小小二十四座金牌坊，像較大的許家牌坊、梁家牌坊等。隨著歷史的變遷，風(fēng)雨的吹打，不少珍貴的文物毀于一旦，但從現(xiàn)有的國(guó)家保護(hù)文物4處、省級(jí)保護(hù)文物7處、縣級(jí)保護(hù)文物10余處來(lái)看，仍不失為歷史文化名城的風(fēng)采。古城正定在1990年被列為省級(jí)歷史文化名城，1994年被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。正定旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”的特點(diǎn)。在眾多名勝古跡中，始建于隋開(kāi)皇六年(公元586年)的隆興寺是宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤親自敕封修建的。氣勢(shì)雄偉，保存完好，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，被著名的古建筑學(xué)家梁思成先生譽(yù)為“京外名剎之首”。另外廣惠寺的華塔是金剛塔與花塔的巧妙結(jié)合。天寧寺的凌霄塔是我國(guó)木制閣塔之首。開(kāi)遠(yuǎn)寺的唐代鐘樓與古塔相對(duì)應(yīng)，為研究我國(guó)佛教發(fā)展提供了寶貴資料。臨濟(jì)寺的澄靈塔是佛教臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人義玄法師的衣缽塔，平時(shí)有大批的日本僧人前來(lái)朝拜祖塔，成為連接中日友好的紐帶。正定還有很多新建的景觀，主要都是以弘揚(yáng)民族文化為主要內(nèi)容。榮國(guó)府是嚴(yán)格按照明末清初的建筑格局修建的。另外還有西游記宮，封神演義宮等。除此以外，建在正定的國(guó)家乒乓球訓(xùn)練基地，也是名聲在外。大概還有幾分鐘我們就要大隆興寺了，我先簡(jiǎn)單給大家介紹一下隆興寺的概況。隆興寺是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模較大、年代較早、氣勢(shì)雄偉而保存較完整的佛教建筑群。為使這座名剎保存完好，在“正太戰(zhàn)役”前，周恩來(lái)總理曾在作戰(zhàn)方案上批示：一定要設(shè)法保護(hù)正定隆興寺等一批文物古跡。隆興寺始建于隋開(kāi)皇六年(公元586年)，初名龍藏寺，唐朝時(shí)改為龍興寺。宋開(kāi)寶四年(公元971年)，奉宋太祖趙匡胤之名，擴(kuò)建龍興寺，修建大悲閣，并鑄造起21.3米高的千手千眼銅觀音像，一組宋代建筑從此拔地而起。金、元、明均進(jìn)行過(guò)修葺和增建。清康熙、乾隆年間曾兩次重修，并在兩側(cè)建了帝王行宮?？滴跛氖四?公元17__年)重修后，改名“隆興寺”。這大概是康熙皇帝也覺(jué)得正定人杰地靈，怕日后出天子，所以將“龍”改為“隆”吧。隆興寺占地面積為82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。整個(gè)建筑自南而北排列在一條中軸線上，有二龍戲珠照壁、三孔石橋、天王殿、大覺(jué)六師殿遺址、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、彌陀殿、毗盧殿等。說(shuō)到這里，我們已經(jīng)到達(dá)了隆興寺。請(qǐng)大家隨我下車參觀。二龍戲珠照壁、石橋我們現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的琉璃照壁，時(shí)古代寺院和有地位人家一般都設(shè)置的遮擋大門的影壁。壁心是琉璃磚雕刻的“二龍戲珠”圖案，二龍騰空欲飛，很是壯觀。我們現(xiàn)在走過(guò)的三路單孔石橋，就是九橋不流的其中三座。民間傳說(shuō)過(guò)去這里曾放著半個(gè)鸞架，趙匡胤曾多次在這里游玩。寺內(nèi)第一重殿——天王殿天王殿是隆興寺的一重殿，它深三間，闊三間，為單檐歇山頂七檁中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修過(guò)，浮云、斗拱就是證明。殿中央拱門上端嵌有清康熙皇帝玄燁手書(shū)的《敕建隆興寺》金橫匾。大家隨我進(jìn)殿，正中這個(gè)大腹便便，笑臉相迎諸位的是金代木雕彌勒佛。他是佛教大乘菩薩之一，正統(tǒng)的彌勒佛應(yīng)該身著菩薩裝，帶著天冠。佛經(jīng)講彌勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺的一個(gè)大婆羅門家庭，是顯赫的貴族。成為了釋迦的弟子后上升到第33層天上——兜率天(也就是候補(bǔ)佛的樂(lè)園)。佛祖預(yù)言他將來(lái)會(huì)在龍華樹(shù)下繼承釋迦牟尼的佛為而成佛。也就是說(shuō)他是佛的法定接班人，又稱未來(lái)佛。他手中的布袋叫做乾坤袋，又稱為人種袋，能裝下大千世界，又能送子，寓意佛法無(wú)邊。現(xiàn)在我們看到的這尊大肚彌勒佛像傳說(shuō)是五代時(shí)的僧人，今浙江奉化人。名叫契此。在世的時(shí)候經(jīng)常挑著一個(gè)布袋，見(jiàn)物便乞，語(yǔ)無(wú)倫次，隨意寢臥，形如瘋癲。他著有《辭世偈》一書(shū)，里面說(shuō)：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)”加上歷史上浙江一帶曾多次以彌勒轉(zhuǎn)世組織彌勒教發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，所以，世人都以為他是彌勒佛的化身，就按照他的樣子塑造了彌勒佛。有的思遠(yuǎn)在兩旁海協(xié)又一幅對(duì)聯(lián)“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑天下可笑之人?！贝蟮顑蓚?cè)是大家熟悉的護(hù)世四大天王。他們是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王，西方廣目天王，北方多聞天王。他們分別手拿琵琶、寶劍、蛟龍和寶傘。四大天王傳入我國(guó)后，被賦予了中國(guó)的寓意：南天王職風(fēng)，東天王值調(diào)，北天王職雨，西天王職順，合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登。走到這里，大家可能有點(diǎn)疑問(wèn)：為什么沒(méi)有看到山門呢?一般的寺廟都應(yīng)該先過(guò)山門，再進(jìn)寺院，可隆興寺卻沒(méi)有山門，這里還有一段優(yōu)美的傳說(shuō)。相傳，當(dāng)年唐太宗李世民命令大將尉遲敬德監(jiān)修龍興寺，工程將要結(jié)束時(shí)，傳來(lái)唐王要斬秦瓊的消息，秦瓊是尉遲恭的好朋友，尉遲恭便火速回朝，行至河南開(kāi)封附近時(shí)，施工的官員追上，問(wèn)他山門修在哪里。尉遲恭正心急如焚，未加思索，就用鋼鞭一指：“就修在這里”。于是施工的就在那里修起了山門。至今正定還有一句順口溜說(shuō)：“寺大山門遠(yuǎn)，山門在河南”。當(dāng)然了，這只是個(gè)傳說(shuō)而已，根據(jù)歷史考證，尉遲恭根本沒(méi)來(lái)過(guò)正定，更沒(méi)有唐王斬秦瓊之說(shuō)。而以天王殿代替山門只是寺院建筑常見(jiàn)的一種布局罷了。千古遺憾——大覺(jué)六師殿遺址我們現(xiàn)在看到的這片廢墟，就是大覺(jué)六師殿遺址，原來(lái)是寺內(nèi)規(guī)模最大的佛殿。據(jù)說(shuō)寬34.5米，建筑物高18.3米，里邊有五彩懸山和金身塑像，非常壯觀。它始建于宋神宗元豐年間，金、元、清都曾重修過(guò)，民國(guó)初年因?yàn)殚L(zhǎng)年失修坍塌，所以是一大憾事。大覺(jué)，是旨的另一種解釋。佛是梵文“佛陀”的音譯簡(jiǎn)稱，意譯是“覺(jué)者”。佛經(jīng)說(shuō)凡是能“自覺(jué)”、“覺(jué)他”、“覺(jué)行圓滿者”皆可成佛。據(jù)說(shuō)這里原有六尊佛像，小乘佛教認(rèn)為是釋迦佛之前的六位祖師。據(jù)史料記載，六世紀(jì)末，古印度婆羅門教盛行，但是它宣揚(yáng)梵天造人，實(shí)質(zhì)上是一種種族歧視。這樣就引來(lái)眾多人的反對(duì)。其中除了釋迦牟尼外，還有六個(gè)有影響力的人物。總之，他們與佛教的主張不同，被稱為“外道六師”。這里供奉著佛教以外的六師，有古代政治團(tuán)結(jié)多數(shù)派的意思。宋《營(yíng)造法式》建筑典范——摩尼殿隆興寺內(nèi)有六處在我國(guó)堪稱之最?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看第一處：摩尼殿的造型。我們現(xiàn)在站在殿外看這座大殿：大殿平面呈十形，四方正中均出山花向前的歇山式報(bào)廈，殿身中央為重檐歇山頂，青瓦補(bǔ)心，綠琉璃瓦剪邊。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，又明顯的卷剎、側(cè)角和生起。仔細(xì)觀察給人以水平柱子兩頭高中間低，垂直柱子上端漸向內(nèi)收。這樣的結(jié)構(gòu)與宋《營(yíng)造法式》相近，在唐宋以前很常見(jiàn)，在明清以后就漸漸失傳了。這是目前我國(guó)古建筑中僅存的孤例。這座獨(dú)特的建筑曾經(jīng)深深的吸引了梁思成先生，1933年他竟然冒著兵荒馬亂前來(lái)考察，還特意將此拍照收入《世界建筑史》。摩尼殿的“摩尼”二是英雄、圣人之意。有的認(rèn)為是“牟尼”的另一音譯;還有人認(rèn)為是摩尼教的意思。我們還可以看到在摩尼殿樓閣頂檐上有獅子、雞、孔雀、馬、龍等禽獸，還有一個(gè)騎獅的和尚。他就是我們常說(shuō)的“望風(fēng)佛”。佛教都把他修在房頂四周，以示避災(zāi)難的鎮(zhèn)邪之物。大家請(qǐng)隨我進(jìn)殿。我們看到正中供奉的五彩泥塑是釋迦牟尼說(shuō)法坐像。釋迦牟尼和我國(guó)的孔子是同時(shí)代的人，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，是佛教的創(chuàng)始人。站在他右側(cè)的雙手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦葉。左側(cè)雙手合十、聰慧虔誠(chéng)的是阿難。中國(guó)禪宗說(shuō)他是繼承佛法的第二代祖師。以上的三尊都是宋代的原塑。在這三尊塑像前面的兩個(gè)人物是明代成化年間補(bǔ)塑的文殊菩薩和普賢菩薩。他們的坐騎分別是獅子和白象。說(shuō)到菩薩，我國(guó)通常供奉的四大菩薩是文殊、普賢、觀音、地藏。并盛贊文殊為“大智”，普賢為“大行”，觀音為“大悲”，地藏為“大愿”。傳說(shuō)她們的道場(chǎng)分別是佛教四大名山：五臺(tái)山、峨眉山、普陀山和九華山。我們?cè)賮?lái)看一看殿內(nèi)四周的壁畫(huà)，這是明代成化年間繪制的以佛教故事為題材的《釋氏源流圖》。這幅壁畫(huà)生動(dòng)的描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盤的整個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)存面積是422平方米。我們?cè)賮?lái)看一下東山墻的《西方盛景圖》：這幅壁畫(huà)描繪了西方極樂(lè)世界的繁榮景象。我們?cè)僮屑?xì)看一下畫(huà)的左下角約1平方米的范圍內(nèi)，以暗淡的灰綠色描繪出了人間的生、老、病、死等諸多苦難。與天上的盛景形成了鮮明的對(duì)比。佛教徒認(rèn)為只有虔誠(chéng)的修行就可以去掉人間八苦而成佛。大家請(qǐng)隨我到殿的北側(cè)，看一下隆興寺內(nèi)的全國(guó)第二最：倒坐觀音。我們現(xiàn)在看到是一座玲瓏典雅的五彩懸山。群峰疊嶂，祥云繚繞，羅漢與護(hù)法天神巡邏山間，噴水獸、吸水獸使海水源源不斷，象征佛教后繼有人。正中這座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐觀音。大家知道一般的寺廟內(nèi)的塑像都是坐北朝南。而這座觀音卻是坐南朝北的。大家請(qǐng)看，觀音左足踏蓮，表示腳踏西方凈土世界，表示出污泥而不染。右腿屈起，表示吉祥如意。雙手抱膝，左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛，不管我們?cè)谀膫€(gè)方向看她，都能感覺(jué)到她的兩眼俯視，眼神恰好與朝拜者仰視形成感情的交流，令人恭而不褻。左右兩邊的白象和金猻是她和普賢的坐騎。之所以說(shuō)她倒座，一是我們剛才說(shuō)的方向問(wèn)題。還有一個(gè)原因是觀音曾經(jīng)發(fā)下誓愿：“眾生普渡不完永不會(huì)頭”。可眾生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永遠(yuǎn)的倒坐不回頭了。隆興寺的這尊觀音，是隆興寺的第二之最，是中國(guó)最美的觀音。他是工匠師傅把民間美麗女子形象同觀音巧妙的結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。1933年梁思成先生曾把這座觀音拍成照片送給魯迅先生。魯迅視為珍寶，贊譽(yù)她為“東方美神”，一直把照片陳放在書(shū)桌上，至今仍陳列在魯迅故居。北方三大受戒地方之一—戒壇這座戒壇始建于清朝乾隆年間，是僧徒受佛教戒律的壇場(chǎng)。當(dāng)時(shí)北方只有三處寺院有權(quán)受戒，分別是北京的雍和宮、五臺(tái)山的清涼寺，還有就是正定的隆興寺了。壇中供奉的是明宏治六年鑄造的雙面銅佛，像身相連，相背而坐。面南的是西方極樂(lè)世界教主——阿彌陀佛，面北的是東方琉璃世界教主——藥1師佛。在受戒的地方供奉鑄在一起的阿彌陀佛和藥1師佛，是要受戒者得到東西兩方教主的承認(rèn);又有阿彌陀佛接引受戒者成正果后，行藥1之愿，醫(yī)治眾生痛苦，為眾生消災(zāi)延壽。最古最大的轉(zhuǎn)輪藏閣此閣建于宋朝，與晉祠的大殿十分相似，保留著突出的宋代特點(diǎn)。我們看到殿中央放著一個(gè)直徑7米的木制轉(zhuǎn)輪藏。中間有立軸，它的設(shè)計(jì)非?？茖W(xué)，復(fù)合了牛頓定律：使合力趨近于零。是我國(guó)最早最大的藏經(jīng)櫥，也是隆興寺內(nèi)的第三最。以前這些經(jīng)櫥里都擺滿了經(jīng)書(shū)，在古代有很多和尚是不識(shí)的，所以他們就推動(dòng)這個(gè)，每推一圈就相當(dāng)于念了一遍經(jīng)書(shū)。彌勒的殿閣—慈氏閣慈氏就是梵文“彌勒”的譯義，我們現(xiàn)在看到的這尊慈氏像就是沒(méi)有被漢化的彌勒佛，這尊木雕慈氏像高7。4米，相傳是宋代用五臺(tái)山的一根原始古木---靈驗(yàn)樹(shù)雕制而成的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年滹沱河發(fā)大水從上游順?biāo)鞯秸?，被卡在隆興寺這個(gè)地方，所以也就用它雕制了這尊彌勒佛。清康乾御碑亭不知道大家有沒(méi)有注意到我們眼前的這兩座碑亭與我們剛才看到的所有建筑有一個(gè)不同之處，那就是它們房頂?shù)牧鹆呤屈S色的，這是為什么呢?因?yàn)檫@和清朝的兩任皇帝—康熙和乾隆有關(guān)?？滴醣强滴鯐?shū)寫(xiě)《御制隆興寺碑》，而乾隆碑是乾隆書(shū)寫(xiě)《重修正定隆興寺碑文》。兩塊碑下面的駝碑的動(dòng)物叫赑屃，傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子，因?yàn)榱Υ鬅o(wú)窮又善負(fù)重。它與神龜?shù)膮^(qū)別之處是神龜頸上無(wú)毛，而赑屃的頸上有毛。隋龍藏寺碑剛剛我們進(jìn)來(lái)的時(shí)候大家可能已經(jīng)注意到了，這座寺院里有許多古代碑刻，但最珍貴的則是我們現(xiàn)在看到的這塊《龍藏寺碑》。此碑為隋開(kāi)皇六年興建龍藏寺的時(shí)候所刻，它是隋朝保留下來(lái)的僅有的3塊碑中最完整的一塊，又被稱為“隋碑第一”。這也是隆興寺內(nèi)的全國(guó)第四最。大家看碑文上書(shū)“恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造隆藏寺碑”，書(shū)體方正有秩、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樸拙而不失清秀，莊重而不板滯，在書(shū)法史上占有相當(dāng)重要的地位。是由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的典范。它上承南北朝遺風(fēng)，下開(kāi)隋唐諸家之先河，為研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展提供了寶貴的實(shí)物資料。1986年著名書(shū)法家、前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生詳細(xì)端詳此碑后有言：這在東南亞也是不可多得的瑰寶了。但讓我們遺憾的是龍藏寺碑由誰(shuí)所書(shū)?至今仍是書(shū)法史上的一大疑團(tuán)。河北四寶之一—正定府的大菩薩我們現(xiàn)在看到的這座高33米的屋檐三層建筑是大悲閣，也是隆興寺的主體建筑。聽(tīng)到大悲閣的名,大家可能就已經(jīng)猜出來(lái)了,殿內(nèi)供奉的是觀音菩薩.我們現(xiàn)在看到的這座千手千眼觀音像建于宋代，但長(zhǎng)年失修，1944年因大悲閣殘破不堪，偽省長(zhǎng)吳贊讓拆毀了御書(shū)樓、集慶閣，同時(shí)規(guī)模也縮小了三分之一，使大悲閣沒(méi)有保持原來(lái)的建筑風(fēng)格。為了再現(xiàn)大悲閣風(fēng)格，國(guó)家文物局從1992年撥款1400萬(wàn)元對(duì)大悲閣進(jìn)行落架復(fù)員性重修。大家請(qǐng)看，我們眼前的這座銅鑄菩薩，就是被譽(yù)為“河北四寶”之一的大菩薩。我們所說(shuō)的“河北四寶”指的是滄州的鐵獅，定州的塔，趙縣的石橋，正定府的大菩薩。這尊大菩薩高22米，是我國(guó)最早、最高的銅鑄菩薩。也是隆興寺內(nèi)的第五最。它比西藏日喀則扎什倫布寺的世界“第一高”大銅佛——如來(lái)坐佛僅少0.4米，而在年代上卻早了幾百年。大家可能會(huì)問(wèn)，稱它為千手千眼觀音，為什么不見(jiàn)千手千眼呢?這是因?yàn)樗吮旧淼膬芍皇直弁?，還有有四十雙手，每只手中各有一眼，每個(gè)手中又配25“有”，即三屆中的25種有情存在的環(huán)境。這樣40_25恰好是一千，所以稱為千手千眼。意思就是說(shuō)什么都能管，什么都難不住她。她額上的三只眼，預(yù)示著知道過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。大家可能會(huì)有疑問(wèn)，這么高的大菩薩，是用什么方法鑄造的呢?其實(shí)工匠們采用的使分段鑄造法。第一級(jí)先鑄造的是蓮花臺(tái)座;第二級(jí)至腿膝;第三級(jí)至肚臍;第四級(jí)到胸;第五級(jí)倒腋下;第六級(jí)到肩膀;第七級(jí)到頭頂和所有的胳膊。我們可以看出來(lái)，這尊大菩薩的四十只手臂不是銅質(zhì)的，而是木質(zhì)的。這是因?yàn)槿绻际倾~鑄的話，就會(huì)出現(xiàn)重心偏上的問(wèn)題，把手臂換成木質(zhì)的就可以是重心下移，這樣就可以使大菩薩穩(wěn)固的佇立在這里。彌陀殿我們現(xiàn)在看到的這座建筑是彌陀殿，它始建于明正德五年。從它的建筑風(fēng)格來(lái)看，即區(qū)別于宋代高大疏朗不重彩繪的特點(diǎn);又不同于清代小巧玲瓏重彩繪的風(fēng)格，而是介于它們之間的轉(zhuǎn)化過(guò)程。我們看殿內(nèi)正中的這個(gè)蓮座，有一千個(gè)蓮瓣。一是象征西方凈土世界;另外還表示大千世界有佛來(lái)統(tǒng)治，寓意佛法高于一切。蓮座上的是五彩泥塑的西方極樂(lè)世界教主——阿彌陀佛。據(jù)說(shuō)阿彌陀佛曾發(fā)過(guò)愿：“只要有人能至誠(chéng)念我的十聲名號(hào)，我就要接他來(lái)極樂(lè)世界”。過(guò)去這里兩側(cè)有十八羅漢，由于歷史變遷，都已經(jīng)蕩然無(wú)存了。不過(guò)您不必惋惜，咱們來(lái)欣賞一下這“潔矩”二。相傳東晉大書(shū)法家王羲之的第七是孫智勇大師曾云游來(lái)到正定。饑餓時(shí)來(lái)到一燒餅鋪前要求施舍燒餅，掌柜的看他穿的又臟又破，