2024-2025學年高中歷史第6單元西方人文精神的起源與發(fā)展第18課西方啟蒙思想家的人文主義思想學案北師大版必修3

PAGE第18課西方啟蒙思想家的人文主義思想課程標準素養(yǎng)解讀1.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。2．概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。1.從時空觀念角度，綜合理解啟蒙運動的背景。2．運用史料實證和歷史說明，識記理解啟蒙運動思想家的觀點主見。3．從家國情懷角度理解啟蒙運動的深遠影響。學問點一啟蒙運動的興起1．背景(1)文藝復興運動的推動。(2)自然科學的成就，打破了神學枷鎖。(3)資本主義經(jīng)濟力氣的壯大。2．概況從英國起先，波及整個歐洲，法國成為啟蒙運動的中心。學問點二法國的啟蒙思想1．孟德斯鳩的啟蒙思想(1)代表作：《論法的精神》。(2)思想主見①反對封建君主專制。②提出“三權(quán)分立”理論：力主將國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；君主保留行政權(quán)，立法權(quán)由貴族和人民共同享有，司法權(quán)具有相對的獨立性；三權(quán)分立，彼此制衡。③強調(diào)國家的法律應(yīng)當是人的理性的體現(xiàn)。(3)作用①孟德斯鳩的“三權(quán)分立”理論，不僅給新興資產(chǎn)階級反對封建專制制度供應(yīng)了鋒利武器，而且為資產(chǎn)階級設(shè)計了一個依法治國的完整方案。②美國《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》，都吸取了它關(guān)于分權(quán)和法治的一些政治主見。2．伏爾泰的啟蒙思想(1)地位：伏爾泰是法國啟蒙運動中公認的領(lǐng)袖和導師。(2)代表作：《哲學通信》和《路易十四時代》等。(3)主要觀點①抨擊封建制度和天主教會，號召人們摧毀教會邪惡勢力。②反對君主專制，主張君主立憲。③提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是同等和自由的。④法律應(yīng)以人性為動身點，法律面前人人同等。(4)評價①伏爾泰比同時代的啟蒙思想家更尖銳地批判封建制度，更熱忱地謳歌理性，提倡同等、自由、民主。②他的思想在歐洲產(chǎn)生巨大影響，后世有人評論說：“18世紀是伏爾泰的世紀。”3．盧梭的啟蒙思想(1)階層：代表18世紀法國平民和小資產(chǎn)階級的利益。(2)思想①核心：反對封建專制制度和社會不同等，提倡人民主權(quán)論的激進的民主主義思想。②中心內(nèi)容：“主權(quán)在民”(或“人民主權(quán)”)學說。a．國家主權(quán)屬于人民。b．屬于人民的主權(quán)既不能轉(zhuǎn)讓，也不能分割。c．人民主權(quán)是神圣不行侵擾的。③主權(quán)在民的國家的最好組織形式，是實行民主共和制。(3)意義：盧梭的思想在當時有著極大的進步性和革命性，他的“人民主權(quán)”學說被莊重地寫進《人權(quán)宣言》，成為新興資產(chǎn)階級革命的一面旗幟。啟蒙運動內(nèi)容學問點三啟蒙運動在歐洲的發(fā)展1．代表人物：德意志聞名哲學家康德。2．代表作品：《純粹理性批判》。3．主要觀點(1)啟蒙運動的核心是教育人們獨立思索問題，作出自己的理性推斷。(2)強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是他人的工具。(3)信任主權(quán)屬于人民，自由和同等是天賦人權(quán)。(4)堅持人要自律，自由和同等只能存在于法律允許的范圍內(nèi)。啟蒙運動中的人文主義史料一一切享有各種自然實力的人明顯都是同等的，當他們發(fā)揮各種動物機能以及運用他們的理智的時候，他們是同等的；我們生而同等，我們始終擁有這種同等。——伏爾泰[解讀]抓住關(guān)鍵句“享有各種自然實力的人明顯都是同等的”“生而同等”歸納伏爾泰的思想主見。[思索]依據(jù)史料一，分析伏爾泰在發(fā)展人性方面提出的主見?！咎崾尽刻岢疤熨x人權(quán)”，人生來就是同等自由的。史料二一切立法體系最終的全體最大的華蜜原委是什么……可以歸納為兩大主要目標：即自由與同等。自由，是因為一切個人的依附都要減弱國家共同體中同樣大的一部分力氣；同等，是因為沒有它，自由便不能存在。——盧梭《社會契約論》[解讀]留意省略號，據(jù)此分為前后兩層，即實現(xiàn)方式和追求的緣由。[思索]依據(jù)史料二，分析盧梭追求自由、同等的緣由。其實現(xiàn)方式是什么？【提示】緣由：自由會壯大國家力氣，而同等是自由的前提。方式：通過立法規(guī)范人的自由、同等權(quán)利。啟蒙運動對文藝復興人文主義思想的發(fā)展(1)從批判對象看：文藝復興把矛頭指向天主教會的神學世界觀；啟蒙運動把斗爭矛頭既指向了基督教會，又全面指向了封建制度，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義。(2)從批判形式看：文藝復興借助古希臘、古羅馬文化來宣揚新興資產(chǎn)階級文化；啟蒙運動完全擺脫了宗教外衣，提倡理性的思索和推斷，只敬畏真實，敬重科學。(3)從思想內(nèi)容看：啟蒙思想家主見用理性取代專制和愚昧，建立自由同等的志向社會，勾畫將來的社會藍圖，進一步弘揚人文精神。(4)從涉及領(lǐng)域看：文藝復興集中于文學、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運動擴展到宗教、哲學、科學等精神文明領(lǐng)域的各個方面。1．法國成為歐洲啟蒙運動中心的緣由(1)社會基礎(chǔ)：法國封建統(tǒng)治勢力強大，第三等級與特權(quán)等級之間的沖突特殊尖銳，而封建制度的危機又空前嚴峻。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)：法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力氣的日益加強，形成了一批既有經(jīng)濟實力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表。(3)科學依據(jù)和理論實踐閱歷：近代科學的興起和英國革命的勝利，為啟蒙運動的興起供應(yīng)了科學依據(jù)和理論實踐閱歷。2．啟蒙運動對近代中國的影響(1)啟蒙運動推動了維新變法運動的發(fā)展?？涤袨榘盐鞣劫Y產(chǎn)階級的政治學說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，鼓吹變法圖強，這里說的西方政治思想主要是指啟蒙思想。(2)推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播，促進了辛亥革命的爆發(fā)。啟蒙思想中的“天賦人權(quán)”、自由同等思想成為革命斗爭的武器，促進了革命思想的傳播和革命的爆發(fā)。《中華民國臨時約法》也借鑒了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。(3)促進了新文化運動的興起。以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進民主主義者高舉民主、科學的大旗，對封建專制進行了猛烈的抨擊，極大地解放了中國人民的思想，促進了中國社會的進步。3．中國明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較比較項明清之際活躍的儒家思想歐洲的啟蒙思想原因經(jīng)濟資本主義萌芽發(fā)展極其緩慢資本主義工場手工業(yè)有較大發(fā)展政治高度強化的君主專制的壓制封建專制的阻礙思想程朱理學、八股取士的束縛和限制人們的思想進一步解放不同點性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級反封建思想主見政治上：反對君主專制、獨裁，提倡“人民為主”。經(jīng)濟上：重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系政治上：提出“三權(quán)分立”、君主立憲、民主共和的社會藍圖。經(jīng)濟上：發(fā)展資本主義。思想上：反對君主專制、等級特權(quán)制度，維護人權(quán)，提倡自由同等，維護資產(chǎn)階級利益地位沒有成為當時的主流思想17—18世紀歐洲的主流思想作用是儒學的新發(fā)展，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型推動了歐洲由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型相似點都對封建專制制度進行了深刻揭露和批判；都沖擊了封建君主專制統(tǒng)治；都在反封建斗爭中發(fā)揮了啟蒙作用[課堂小結(jié)]時空坐標答題術(shù)語1.法國啟蒙思想家主見用理性取代專制和愚昧、建立自由和同等的志向社會；要求獲得人的徹底解放，進一步弘揚了人文精神。2．伏爾泰的“天賦人權(quán)”思想、孟德斯鳩的“三權(quán)分立”理論、盧梭的“主權(quán)在民”學說是歐洲啟蒙運動批判封建專制制度的主要思想武器。3．康德總結(jié)了啟蒙思想，提出人要理性推斷、人非工具、要自由也要自律。1．他是法國啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；他是詩人、哲學家、歷史學家，他使人類的理性快速發(fā)展，他教育我們走向自由。下列選項屬于“他”主見的是()A．提倡君主立憲制 B．提出社會契約論C．建立民主共和國 D．實行三權(quán)分立體制A[解讀材料可知，“他”是伏爾泰。伏爾泰反對君主專制，主見君主立憲制，A項正確；B、C兩項是盧梭的思想主見，錯誤；孟德斯鳩提倡三權(quán)分立體制，D項錯誤。]2．孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學說，認為“政治自由是通過三權(quán)的某種分立而實現(xiàn)的”。在當時他的干脆目的是()A．實現(xiàn)權(quán)利同等 B．推翻君主專制C．避開暴君專政 D．反對教會專政C[孟德斯鳩反對君主專制，三權(quán)分立學說把國家的權(quán)力一分為三，國王只能行使行政權(quán)，并且三權(quán)分立，彼此制衡，這樣就能避開暴君專政。]3．盧梭在《社會契約論》一書中宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻到處戴著鐐銬”。盧梭以“鐐銬”喻指()A．封建專制制度 B．“君權(quán)神授”思想C．羅馬天主教會 D．基督教神學A[“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻到處戴著鐐銬”指人生應(yīng)當是自由的，可是卻受到封建專制制度的束縛，故A項正確；啟蒙運動主要是反對封建專制，B、C、D三項不符合題意，解除。]4．孟德斯鳩的思想成為大洋彼岸的美國的立國指南，他的思想之花在美洲大陸結(jié)出憲政的碩果。這里的“憲政的碩果”是指()A．勝利實踐了權(quán)力制衡的原則B．系統(tǒng)地提出了其分權(quán)制衡學說C．建立了資產(chǎn)階級民主共和制D．美洲普遍建立起民主政治制度A[孟德斯鳩提出三權(quán)分立的思想，被美國政治家采納作為中心政府組織原則，A項正確；B項是洛克思想；C項不符合孟德斯鳩主見；D項中“普遍建立”不符合事實。]5.“天下之大氣非一人之所能治，而分治之以群工?！薄熬龣?quán)是民授而不是神授，人們應(yīng)當遵守契約，肯定聽從國家或社會，但這絕不是對君主而言?！辈牧现羞@兩種觀點的共同內(nèi)容是()A．都主見實行君臣共治 B．對封建君主專制批判C．論證了革命的合理性 D．按社會契約成立政府B[“非一人之所能治”明顯是批判君主專制，“遵守契約”體現(xiàn)出民主思想，B項正確；其他選項均不符合題意。]6．有學者指出：假如說文藝復興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指()A．摧毀蒙昧和專制主義B．構(gòu)建民主法治社會C．弘揚理性和科學思想D．建設(shè)工業(yè)文明國家B[文藝復興是一次思想解放運動，啟蒙運動也是一次思想解放運動，與文藝復興不同之處在于啟蒙思想家們構(gòu)筑了資產(chǎn)階級的“理性王國”的理論，B項正確。A、C兩項是啟蒙運動的思想內(nèi)容之一，但不符合材料中“大興土木”之意，解除；D項屬于工業(yè)革命產(chǎn)生的影響，與題意不符，解除。]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一“人的名貴”，就其許很多多的成果而言，超過了天使的名貴?！　叭耸且患嗝戳瞬坏玫慕茏?！多么名貴的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的儀表！多么文靜的舉動！在行為上多么像一個天使！宇宙的精華！萬物的靈長！”——莎士比亞材料二人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表全部人的權(quán)利與自由。是至高無上的人民主義，不行侵擾。人民應(yīng)當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)利屬于人民?！R梭《社會契約論》(1)請問材料一體現(xiàn)的主要思想觀點是什么？(2)依據(jù)材料二可以看出盧梭主見建立何種體制？材料二對人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？[解析]第(1)問從材料“人的名貴”“超過了天使的名貴”“宇宙的精華！萬物