高考語文作文主題講解之 德·才·學(xué)·識(shí)·名

高考作文主題講解之德·才·學(xué)·識(shí)·名一、寫作技巧確立主題：首先明確文章要表達(dá)的美德主題，如誠信、友善、勤奮、孝順等，確保全文圍繞這一主題展開。引入故事：通過歷史故事、名人軼事或身邊的小故事引入主題，使文章開頭生動(dòng)有趣，吸引讀者。論證分析：對(duì)所選美德進(jìn)行深入分析，闡述其在個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)交往中的重要性，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中具體事例進(jìn)行論證。情感渲染：在文章中適當(dāng)加入自己的情感體驗(yàn)和感悟，使文章更具有感染力。結(jié)尾升華：在文章結(jié)尾部分，對(duì)所論述的美德進(jìn)行總結(jié)，并提出自己的看法或希望，使文章主題得到升華。語言表達(dá)：注意語言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，如比喻、排比等，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。文章結(jié)構(gòu)：合理安排文章結(jié)構(gòu)，如總分總結(jié)構(gòu)，使文章條理清晰，層次分明。注意細(xì)節(jié)：在寫作過程中注意細(xì)節(jié)的描寫，讓文章更加生動(dòng)具體。遵循規(guī)范：注意文章格式和字?jǐn)?shù)要求，確保文章符合高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。二、主題思路確定主題：選擇一個(gè)與美德相關(guān)的主題，如誠信、孝順、勤奮、謙遜等。引入故事：通過歷史故事、名人軼事或身邊的小故事來引出主題，讓文章開頭吸引人。闡述意義：解釋所選美德的重要性，它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)和諧以及國家發(fā)展的影響。分析現(xiàn)狀：分析當(dāng)前社會(huì)中該美德的體現(xiàn)情況，可以是正面的，也可以是存在的問題。提出建議：給出如何在日常生活中培養(yǎng)和踐行該美德的具體建議。結(jié)尾升華：用富有哲理或感人的語言總結(jié)全文，呼吁大家共同弘揚(yáng)美德。三、范文剖析閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：1914年11月5日，正在清華“假館讀書”的梁?jiǎn)⒊壬苤茉r春校長(zhǎng)的邀請(qǐng)，在同方部為清華師生帶來了一場(chǎng)題為《君子》的演講。在這篇演講中，他引用《周易》中乾、坤二卦的象辭———“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，鼓勵(lì)清華師生“崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。也正是因?yàn)檫@一場(chǎng)《君子》演講，“自強(qiáng)不息，厚德載物”成為清華大學(xué)的百年校訓(xùn)，也成為一代代清華學(xué)子的人生指南。材料二：我國多所知名大學(xué)都有自己的校訓(xùn)，如復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)為：博學(xué)而篤志，切問而近思；南京大學(xué)的校訓(xùn)為：誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行；上海交通大學(xué)的校訓(xùn)為：飲水思源，愛國榮校。校訓(xùn)是一所學(xué)校珍貴的價(jià)值遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富，是一所學(xué)校辦學(xué)思想的集中表達(dá)，更是莘莘學(xué)子人生道路上的指路明燈。以上材料引發(fā)了作為青年學(xué)生的你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選擇其中的一則校訓(xùn)寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)和感受。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一借助梁?jiǎn)⒊壬谇迦A大學(xué)的演講，點(diǎn)明了清華大學(xué)校訓(xùn)的來源。結(jié)合梁?jiǎn)⒊壬难葜v內(nèi)容，以及材料一內(nèi)容，我們可以對(duì)清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”這則校訓(xùn)的內(nèi)涵進(jìn)行深入的解讀。校訓(xùn)里，“自強(qiáng)不息”要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭(zhēng)創(chuàng)一流的品格。如梁?jiǎn)⒊裕骸熬幼詣?lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避艱險(xiǎn)?！薄昂竦螺d物”要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己，無私奉獻(xiàn)的精神。如梁?jiǎn)⒊裕骸熬咏游?，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然。”由此可見，清華大學(xué)校訓(xùn)中蘊(yùn)含的奮斗精神、修身意識(shí)對(duì)于清華學(xué)子的人生教化作用。材料二中，則列舉了更多中國知名大學(xué)的校訓(xùn)內(nèi)容，并總結(jié)強(qiáng)調(diào)校訓(xùn)對(duì)于學(xué)校辦學(xué)思想、文化傳承的重要意義，以及對(duì)于廣大學(xué)子的人生指導(dǎo)意義。這其中，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”出自《論語》，意思是博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多考慮當(dāng)前的事情。這對(duì)于復(fù)旦學(xué)子的求學(xué)啟思具有重要的指導(dǎo)作用。南京大學(xué)的校訓(xùn)中，“誠樸雄偉”原是中央大學(xué)時(shí)期的校訓(xùn)，“勵(lì)學(xué)敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來?！皠?lì)學(xué)”二字在古文中常有出現(xiàn)，宋真宗寫過一首名為《勵(lì)學(xué)篇》的詩，勸勉人勤奮學(xué)習(xí)；“敦行”見于《禮記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！睂ⅰ罢\樸雄偉“與“勵(lì)學(xué)敦行”兩句合為一起，既反映了南京大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色，又能體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的理想追求和實(shí)現(xiàn)途徑。而上海交通大學(xué)的校訓(xùn)則強(qiáng)調(diào)感恩回饋，如果說“飲水思源”是“小我”層面的道德詮釋，那么，“愛國榮校”則在“大我”意義上提升了交大人志存高遠(yuǎn)的人格境界。著名國學(xué)家、教育家、交大原校長(zhǎng)唐文治曾在《人格·學(xué)生格》中言：“學(xué)生之對(duì)于學(xué)校，愛情而已矣，有愛情于學(xué)校，乃能有愛情于社會(huì)，有愛情于社會(huì)，乃能有愛情于國家?！闭Z雖簡(jiǎn)約，卻深含著由“小我”及“大我”的文化要義。試題要求考生自選其中一則校訓(xùn)進(jìn)行寫作，表達(dá)自己從校訓(xùn)中獲得的關(guān)于“做人、做事、求學(xué)”方面的啟發(fā)和思考。比如，可以從好學(xué)向上的角度出發(fā)，選清華校訓(xùn)或復(fù)旦校訓(xùn)，說明其“自強(qiáng)不息”“博學(xué)而篤志”啟發(fā)我們?cè)谇髮W(xué)或成長(zhǎng)道路上積極進(jìn)取，永不滿足，有堅(jiān)定的志向。立意：1精神上自強(qiáng)不息，行動(dòng)上實(shí)事求是。（清華校訓(xùn)）2.回報(bào)祖國，承擔(dān)責(zé)任。（上交校訓(xùn)）3.存浩然之氣，明道德信念。（南大校訓(xùn)）【答案】例文：厚德為骨，自強(qiáng)為風(fēng)“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華大學(xué)的百年校訓(xùn)，也成為一代代清華學(xué)子的人生指南。“人總是為了尋找生命的光，而踏上漫漫長(zhǎng)路?！倍以赣谌松鷽坝拷又g，以德與正氣為船，以自強(qiáng)求學(xué)為帆，躍然江河。尋那紅日初升，光芒噴涌，浩然正氣；尋那桃花灼灼，落英夾岸。這人生必也是優(yōu)美恬靜，芳香醉人。厚德為骨，自強(qiáng)為風(fēng)，風(fēng)骨之間，方顯人生本色。正如中國科學(xué)家搖籃清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的殷殷教誨，以淳樸而又厚重曉喻你我，人生之樹，道德正氣為根，方有風(fēng)雨挺立，歲月難摧；自強(qiáng)求學(xué)為水，方有活水源頭，枝葉爭(zhēng)榮。有根無水，只有干僵枯直，有水無根，不過是隨波追流。心中有堅(jiān)持，身體有活力，方為人生之道。掩卷沉思，歲月風(fēng)塵之中，人們得以覺醒于蒙昧結(jié)繩的原始社會(huì)，越過千年的禮樂文明，踏上現(xiàn)代文明的麻石臺(tái)階，不外乎此理。春秋戰(zhàn)頻，哀鴻遍野，是孔子立愛民之德于心，求學(xué)“仁義”之道于行，掙脫一片黑暗，和諧大同一片光明；近代風(fēng)云，國破山河在，國已不將國，是魯迅化愛國之德，求思民主救國之旅，揚(yáng)中華自強(qiáng)之魂，于混沌中吶喊，尋得近代中國的一線希望；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的洪流中，喧囂塵世，楊絳立淡然于心，求索翻譯之道于歲月，一襲輕衣，一縷書香，是時(shí)光見證的自強(qiáng)之志。內(nèi)感于心，自當(dāng)外化于行。有人對(duì)于生命曾給出這樣的解讀，“生命不是比較，而是完成”。不患窮困，但憂志之不立。而我愿意內(nèi)在修己，浸春秋禮義的德風(fēng)泉水，追唐漢大國的仁義之芳，汲鄧叔郡農(nóng)業(yè)報(bào)國的志向，伸阿米爾汗《真相訪談》自揭民族之創(chuàng)的正氣凌然，終要德道之風(fēng)，正義之氣充塞心宇間，“石蘊(yùn)玉而山輝”終要一生求索，一生學(xué)習(xí)，于人情縱橫，情思詩韻中，在時(shí)間的光影里以自強(qiáng)學(xué)習(xí)為路，到人生之巔，望那蒼山負(fù)雪，明燭天南。厚德為骨，自強(qiáng)為風(fēng)，坦然過生活；正氣為里，求學(xué)為表，淡然行人生。愿天下之志士，均舉這厚德自強(qiáng)之酒酣然自飲，那么這人生長(zhǎng)途便不叫寂寞，求索之途便不叫漂泊，那生命之花，必也裔裔皇皇！愿尋厚德求索之路，求得人生之光！四、優(yōu)秀范文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。日前，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)發(fā)起的“科學(xué)家回信”活動(dòng)中，一位科學(xué)家被問及“科研人員有哪些必備素質(zhì)”，他回答，科學(xué)的本質(zhì)是不斷求真求新，問題意識(shí)和誠實(shí)誠信是科學(xué)家的必備素質(zhì)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤穼た茖W(xué)本質(zhì)踐行科學(xué)精神400多年前羅馬鮮花廣場(chǎng)的火把至今仍令我們心悸，1919年北京青年對(duì)“賽先生”的呼喊至今仍在我們耳畔激蕩?？茖W(xué)家回信中，科學(xué)的本質(zhì)是不斷求真求新，問題意識(shí)和誠實(shí)誠信是科學(xué)家的必備素質(zhì)的指示為我們明確方向……我們應(yīng)高擎科學(xué)之炬，照亮未來之境。千百年來，人類科學(xué)探索的跫音從未消歇。以科學(xué)精神武裝頭腦，我輩方可昂首闊步，自信前行。何為科學(xué)精神？是唯實(shí)求真的精神，是崇尚理性的精神，是批判質(zhì)疑的精神，是勇于開拓的精神。唯求真，方得越過繁花妖嬈的迷陣；唯崇尚理性，方能跨過無知和愚昧的沼澤地；唯敢于質(zhì)疑，大膽批判，才能穿過權(quán)威設(shè)置的厚障壁；唯不斷開拓進(jìn)取，才能邂逅一重又一重旖旎的風(fēng)景。以科學(xué)精神武裝頭腦，未來之境無限美好。愿我們以科學(xué)精神武裝頭腦，誠實(shí)誠信，與理性為伴，有獨(dú)立思考的勇氣。魯迅先生曾把中國社會(huì)分為兩個(gè)階段：坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和想做奴隸而不得的時(shí)代。封建專制的漫漫長(zhǎng)夜造成了不少國人易盲從的習(xí)慣。前方風(fēng)景幽美無極，我們卻缺少跨越到籬笆那邊的的勇氣。沒有這種勇氣，求真、理性和開拓都成了妄談?？挂哧P(guān)鍵期不少人聽信“雙黃連”可治新冠的謠言，在各大藥店門口排起長(zhǎng)隊(duì)；26歲的青年李某燃聽信某位氣功大師停食治病的建議停食54天，消隕了他年輕的生命……網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，信息紛紛，“雌雄”莫分，真?zhèn)坞y辨，我輩須有獨(dú)立思考的品質(zhì)，有大膽質(zhì)疑的勇氣，不盲從，唯求真，如此方能眼目清明，自信前行！愿我們以科學(xué)精神滋養(yǎng)問題意識(shí)，勇于探究，與科學(xué)共振，有不斷開拓的襟懷。當(dāng)北大畢業(yè)生當(dāng)屠夫的消息傳遍大街小巷，當(dāng)清華畢業(yè)生石悅當(dāng)游戲主播的消息被人們津津樂道時(shí)，我內(nèi)心卻有了濃黑的悲涼。民族科技發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，我輩焉能不弘毅？國人愿意走近科學(xué)，不斷創(chuàng)新，我們的科技才能振翮高飛。牛頓因砸在頭上的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力，瓦特因關(guān)注水沸騰時(shí)茶壺的跳動(dòng)現(xiàn)象而發(fā)明蒸汽機(jī)。生活方寸地，科學(xué)大乾坤。愿老師在授課時(shí)將科學(xué)精神多融入課堂，愿我們每位學(xué)子讀書聲、科學(xué)聲聲聲入耳，善于思考，勇于探究，以科學(xué)精神之光燭照我們的現(xiàn)實(shí)，照亮我們的未來！華羅庚先生曾言：“面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，得進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之?！钡么_，科學(xué)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，不做旁觀者，躬身入局，才能邂逅山水那邊“奇?zhèn)ス骞帧敝啊Ｔ改阄覍⒖茖W(xué)精神鐫刻于心，讓民族科技發(fā)展枝葉葳蕤入蒼穹，其華灼灼璨人心。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借助一位科學(xué)家在“科學(xué)家回信”活動(dòng)中的針對(duì)性學(xué)習(xí)，向我們展示了科研人員的必備素質(zhì)。正是因?yàn)榭茖W(xué)的本質(zhì)是不斷求真求新，所以科研人員需要圍繞某一科學(xué)現(xiàn)象或問題不斷追問、探索、研究，直至發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理、獲取科研創(chuàng)新。也正因?yàn)榭茖W(xué)真理才是科研的終極目的，所以不管是面對(duì)外在的阻力還是內(nèi)在的壓力，科研人員都絕不能說假話，而必須堅(jiān)持說出自己心中所認(rèn)定的科學(xué)真理。而對(duì)我們普通人來說，問題意識(shí)和誠實(shí)誠信同樣是我們成長(zhǎng)成才所必需的因素。從學(xué)習(xí)、成才這一角度來說，我們必須堅(jiān)持問題意識(shí)。“問題意識(shí)”是指對(duì)問題的敏感度和解決問題的能力，是一種觀察、思考和分析的能力。當(dāng)我們遇到困難或挑戰(zhàn)時(shí)，首先需要意識(shí)到自己面臨的是一個(gè)問題，并著手思考能否解決問題。如果我們的問題意識(shí)不夠強(qiáng)，就會(huì)變得遲鈍和被動(dòng)，無法主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和探索解決方案。從成人的這一角度來說，今天，誠信已經(jīng)是社會(huì)生活對(duì)人的必然要求，同時(shí)也是一個(gè)人獲得社會(huì)認(rèn)可的前提條件。誠信需要一種自覺，而最應(yīng)該具有此種自覺誠信觀的就應(yīng)該是校園中的學(xué)生，因?yàn)槲覀兪菚r(shí)代最敏感的一分子，同時(shí)也是感知時(shí)代要求最強(qiáng)烈的精英，我們不但應(yīng)該樹立和形成自身的誠信，也應(yīng)該成為誠信最有力的宣傳者。對(duì)此，寫作時(shí)，可先針對(duì)材料闡述問題意識(shí)和誠實(shí)誠信在科研中為何具有如此重要的作用，予以分析。然后再由此及彼，說明在我們青少年的學(xué)習(xí)生活、成長(zhǎng)成才過程中，這兩者也具有非常重要的作用。接著，除了分析重要原因之外，還可適當(dāng)引申，對(duì)于我們?nèi)绾尾拍軗碛袉栴}意識(shí)和誠實(shí)誠信精神，結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例分析說明。比如，可以說我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要善于質(zhì)疑、求實(shí)、反思；比如面對(duì)社會(huì)生活中的落后現(xiàn)象，可說我們要保持對(duì)現(xiàn)實(shí)弊病的敏銳直覺，提高對(duì)問題的關(guān)注熱情，積極探索解決之道，促進(jìn)社會(huì)矛盾的解決。立意：1.以問題意識(shí)和誠實(shí)精神啟發(fā)創(chuàng)新人生。2.提出問題，堅(jiān)持真理，比得到答案更重要。3.以求真求實(shí)之心走向未來。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。吳王乘船游江，登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑。有一只猴子卻跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地躲過。吳王讓身邊的侍從一起放箭，猴子就被射死了。吳王對(duì)他的朋友顏不疑說：“這只猴子仗恃自己的敏捷，炫耀自己的靈巧，以至于這樣死去了。這值得人警惕?。〔灰媚愕牡匚?、本事在別人面前驕傲呀！”上述故事給當(dāng)代青年以重要啟示，請(qǐng)你結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容和寓意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模旱驼{(diào)有風(fēng)格，高調(diào)終易折真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的。高調(diào)如那只仗恃自己的敏捷、炫耀自己的靈巧的猴子，最終落得中箭而亡的悲慘結(jié)局。可見：低調(diào)有風(fēng)格，高調(diào)終易折。正所謂：“大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無華?！闭嬲牡驼{(diào)者，才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。行走在塵世間，他們的眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。我國核武器事業(yè)的開拓者之一程開甲，隱姓埋名在“死亡之海”二十多年，手握我國核試驗(yàn)全部資料，卻未發(fā)表過一篇論文，以致有人開玩笑說程開甲可能是國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者中公開學(xué)術(shù)成果最少的一位?？墒牵怯秩绾?？戈壁寒暑成大器，于無聲處起驚雷。他一片赤誠，一生奉獻(xiàn)，讓祖國和人民在世界上挺起脊梁。那些無知無畏的高調(diào)者：這個(gè)世界因他們而紛紛擾擾，迷亂動(dòng)蕩。他們像那彎不下頭的青色谷穗，像那風(fēng)中止不住的幡旗，像那水里那沉不下去的葫蘆。他們不甘沉靜，總想炫耀，到頭來卻一無所有。如被曹操贊為“吾此人微子也”的楊修，只因恃才放曠，賣弄才智，終致“操忌之”而被殺；再如“日環(huán)謁于邑人”的仲永，最終只落得“泯然眾人矣”的下場(chǎng)……古來功名無不在鑼鼓聲中隱然化為寂寞。色衰愛弛的是美人心事，尚能飯否的是將相塊壘。高調(diào)者張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，到頭來，不過是一場(chǎng)浮華的熱鬧；當(dāng)絢麗散去，當(dāng)喧囂沉寂，生命要迎接的是形影相吊，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的凄婉和蒼涼。就如那高高揚(yáng)起的谷穗，直直挺立，然風(fēng)一過必先摧其根，雨一來必先毀其脈。人究竟能否在成熟之后依然瀟灑自在呢？有，低調(diào)者。低調(diào)，不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭(zhēng)、不浮，是低到塵埃里的軀干，亦有高擎風(fēng)骨飛翔的靈魂，就如文學(xué)家錢鍾書、林徽因，科學(xué)家郭永懷、彭士祿等人。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華。茶罷，一斂裾，絕塵而去。這種成熟后的低調(diào)，自有風(fēng)格，比那香車美酒、招搖一路的高調(diào)來得有內(nèi)涵，來得更自在。人生就像谷穗，青澀時(shí)，積累了一點(diǎn)點(diǎn)，就以為擁有了全世界，直到真正成熟后，才明白那時(shí)的自己如此可笑。要知，低調(diào)有風(fēng)格，高調(diào)終易折。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則記敘性材料作文題。寓言故事類材料作文，審題的關(guān)鍵是理解寓意。首先，要看到猴子的倚仗和最終的悲慘結(jié)局；其次，要注意吳王說的話“不要拿你的地位、本事在別人面前驕傲呀”，這是材料的關(guān)鍵句，它揭示了故事的寓意；然后，明確猴子正是因?yàn)橐姓套约旱撵`巧，過度高調(diào)，才導(dǎo)致了自己的死亡。進(jìn)而可以總結(jié)出，我們應(yīng)該低調(diào)做人做事，謙虛謹(jǐn)慎，合理利用自己的長(zhǎng)處等立意。由此可見，本題意在引導(dǎo)青少年思考如何面對(duì)成長(zhǎng)中高調(diào)與低調(diào)、驕傲與謙虛的問題，解開青少年的困惑與迷茫，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。寫作時(shí)，考生可以通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，講述現(xiàn)實(shí)故事。例如低調(diào)者，在自己的行業(yè)中兢兢業(yè)業(yè)，厚積薄發(fā)，一舉成名；而高調(diào)者，驕矜淺薄，過分夸耀自己的本領(lǐng)，難以善終?？忌部梢詮淖陨斫嵌?，探討寓言帶給自己的處事啟發(fā)。行文思路上，文章開篇可以概述材料，對(duì)比分析“低調(diào)”與“高調(diào)”兩種處事哲學(xué)。在論述過程中，首先，采用例證法，列舉歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中，低調(diào)策略幫助個(gè)人或組織規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、穩(wěn)健發(fā)展的實(shí)例，論證其合理性，如錢鍾書拒絕記者采訪，不愿高調(diào)。立意：1.本領(lǐng)是用來保護(hù)自己的，而不是驕傲的資本。2.低調(diào)做事，謙虛做人。3.不要將自己的長(zhǎng)處變成壞處。4.有才不能無知。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①時(shí)髦：人的裝飾衣著或其他事物新穎入時(shí)。（現(xiàn)代漢語詞典）②有人說：時(shí)髦，就是上當(dāng)?shù)囊馑?。不停地追趕時(shí)髦，是摧毀一個(gè)人獨(dú)特性的最迅速有效的方法。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：追逐時(shí)髦與超越自我時(shí)髦，一個(gè)令人著迷又令人困惑的詞匯。在繁華的都市中，它如同一個(gè)無形的磁場(chǎng)，吸引著無數(shù)人的目光和追求。然而，時(shí)髦究竟意味著什么？是盲目跟隨潮流的代名詞，還是展現(xiàn)個(gè)性與品味的象征？對(duì)于“所謂時(shí)髦，就是上當(dāng)?shù)囊馑肌边@一觀點(diǎn)，我深感共鳴。時(shí)髦，往往伴隨著商業(yè)的炒作和媒體的渲染，讓人在追逐的過程中不自覺地陷入一種消費(fèi)主義的陷阱。我們?yōu)榱擞纤^的時(shí)髦，不惜花費(fèi)大量的金錢和時(shí)間，購買昂貴的服裝、化妝品、電子產(chǎn)品等，卻往往忽視了這些物品真正的價(jià)值。這種盲目的追求，不僅讓我們付出了沉重的代價(jià)，更讓我們?cè)谧分饡r(shí)髦的過程中，逐漸失去了自我。然而，時(shí)髦并非一無是處。正如社會(huì)學(xué)家所言：“最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是自我保存。”我想，我們從不需要懼怕獨(dú)特?；蛟S我們不是能引領(lǐng)時(shí)尚界風(fēng)向的安娜溫圖爾，但加西亞馬爾克斯以拉美文化獨(dú)特的風(fēng)情征服20世紀(jì)文學(xué)的遒拔之姿令人難忘。何懼自己不是大潮中的一片浪花？以我所在處當(dāng)有新的潮頭。2023年夏，淄博燒烤掀起熱潮；2024年初，哈爾賓文旅創(chuàng)收60億GDP。時(shí)髦非貶，只看時(shí)髦之人，你要被販賣式的他人之時(shí)髦吞沒，還是領(lǐng)起自己的潮頭，一葦渡江？時(shí)髦之所以能夠吸引如此多的人，正是因?yàn)樗哂幸欢ǖ纳鐣?huì)和文化價(jià)值。時(shí)髦，可以是一種流行的趨勢(shì)，也可以是一種文化的表達(dá)。它反映了當(dāng)代社會(huì)的審美觀念、價(jià)值觀念和生活方式，是時(shí)代變遷的見證者。同時(shí)，時(shí)髦也可以成為個(gè)人展示獨(dú)特個(gè)性和品味的一種方式。通過合理的搭配和選擇，我們可以將時(shí)髦的元素融入自己的生活中，展現(xiàn)自己的風(fēng)格和態(tài)度。那么，如何在追逐時(shí)髦的過程中保持自我，避免被時(shí)髦所裹挾呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于我們要有獨(dú)立的思考和判斷。時(shí)髦并非一成不變，它隨著時(shí)間和空間的變化而不斷演變。我們不能盲目地跟隨潮流，而應(yīng)該根據(jù)自己的喜好和需求，理性地選擇適合自己的時(shí)髦元素。同時(shí)，我們也要保持對(duì)時(shí)髦的批判性思考，不被商業(yè)和媒體所左右，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和審美觀念。此外，我們還要認(rèn)識(shí)到，追逐時(shí)髦并非生活的全部。我們應(yīng)該將更多的精力投入到更有意義的事情上，如學(xué)習(xí)、工作、社交等。時(shí)髦只是生活的一部分，它不能代替我們對(duì)生活的熱愛和追求。只有當(dāng)我們擁有了充實(shí)和有意義的生活，才能真正體現(xiàn)出時(shí)髦的價(jià)值。總之，時(shí)髦如同一把雙刃劍，它既能為我們帶來新鮮感和刺激，也可能讓我們陷入盲目和迷失。我們應(yīng)該以理性的態(tài)度對(duì)待時(shí)髦，既要享受它帶來的樂趣，也要保持自我和獨(dú)立思考的能力。只有這樣，我們才能在追逐時(shí)髦的過程中，不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性與獨(dú)特。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。試題以“時(shí)髦”為主題，給出了兩則材料。材料①是工具書《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“時(shí)髦”一詞的解釋。材料②選自木心《文學(xué)回憶錄（下）》?！八^時(shí)髦，就是上當(dāng)?shù)囊馑?。”這句話在表面上似乎有些顛倒黑白，但卻不無道理。時(shí)尚常常是一個(gè)看似精心設(shè)計(jì)、大眾追捧的東西，但從另一個(gè)角度來看，卻是商業(yè)利益的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)、社會(huì)和文化的延伸。而這背后隱藏的卻是對(duì)消費(fèi)者的影響和建議。習(xí)慣性地追求時(shí)尚的人往往成為商家的最佳目標(biāo)，但這種盲目跟風(fēng)是否真的為我們帶來了更好的生活，或是剝奪了我們的獨(dú)特性呢？而后半句話提醒著我們時(shí)尚的本質(zhì)并不盡如人意，追逐時(shí)尚所帶來的強(qiáng)大影響，可能正在逐漸侵蝕著我們的個(gè)人獨(dú)特性。一些人可能會(huì)成為時(shí)尚趨勢(shì)的奴隸，無論何時(shí)、何地，只要流行，他們就會(huì)追隨其后。在這種追趕過程中，個(gè)人獨(dú)特性難免受到影響和侵蝕。趨同的衣著、言行，久而久之，或許會(huì)讓一個(gè)原本獨(dú)特的個(gè)體變得毫無特色，失去原有的魅力。時(shí)尚與個(gè)性之間的關(guān)系，實(shí)際上是一個(gè)平衡的問題。我們應(yīng)該看到時(shí)尚帶來的啟發(fā)和多樣性，同時(shí)也要警惕時(shí)尚追逐可能對(duì)個(gè)性產(chǎn)生的消極影響。在時(shí)尚的世界里，我們需要理性追求，找到適合自己的風(fēng)格和表達(dá)方式，保持獨(dú)特性的同時(shí)，也能夠在時(shí)尚的舞臺(tái)上閃耀自我。在時(shí)尚與個(gè)性的抉擇中，我們或許可以學(xué)會(huì)對(duì)時(shí)尚保持一種獨(dú)立的、超脫的心態(tài)。或許這樣更能使我們?cè)跁r(shí)尚的海洋中，保持一顆獨(dú)立而鮮活的個(gè)性之心。在構(gòu)思文章時(shí)，可以選擇一個(gè)或多個(gè)方面進(jìn)行深入探討。例如，可以從時(shí)髦的本質(zhì)與代價(jià)入手，分析盲目追求時(shí)髦的危害；或者從時(shí)髦與個(gè)性的關(guān)系出發(fā)，探討如何在追求時(shí)髦的同時(shí)保持個(gè)性和獨(dú)特性。在文章的結(jié)構(gòu)上，建議先進(jìn)行簡(jiǎn)要的引言，明確文章的主題和觀點(diǎn)。然后，按照選擇的方面逐一展開分析，結(jié)合具體的事例或故事來支撐觀點(diǎn)。最后，進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)理性看待時(shí)髦的重要性，并提出自己的見解和建議。在語言表達(dá)上，注意清晰、準(zhǔn)確、有邏輯，同時(shí)適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。立意：1.時(shí)髦并不可怕，而是一種自我表達(dá)的需要。2.合理追求時(shí)髦可以有效激發(fā)創(chuàng)造力。3.杜絕盲目追求時(shí)髦，勇敢承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛澤東同志有幾句名言：①堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必有好處；②往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于“再堅(jiān)持一下”的努力之中；③一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。這幾個(gè)論斷對(duì)我們的學(xué)習(xí)與生活都具有普遍的指導(dǎo)意義。這引發(fā)了你哪些聯(lián)想或感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：行而不輟，未來可期“往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅(jiān)持一下’的努力之中?！眰ト嗣飨缡钦f?？梢姡纱笫虏辉谟诹α康拇笮?，而在于能堅(jiān)持多久。柏拉圖以甩手成名，基于他堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神。自古至今，凡大成者，無不有“恒”，凡成事者，無不用“恒”。道阻且長(zhǎng)，行則將至；行而不輟，未來可期。誰挽銀河，青冥都洗，持之以恒是攀登精神高峰的繩梯。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。只有堅(jiān)持可以使你達(dá)到目的，只有恒心可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。沈從文身居“窄而霉小齋”，卻依然投身學(xué)術(shù)，伏案寫作。旁人的冷嘲熱諷，自己極罕見的學(xué)歷，都阻擋不了他孤身拜學(xué)，走訪名校，旁聽課程。在苦難時(shí)期，他仍堅(jiān)持寫下皇皇巨著，還賦詩、想象作文、寫信，干了不少“文事”，不叫一日閑過。堅(jiān)持中凸顯了他火熱的內(nèi)心，不移的信念，寄托著他對(duì)“美”與“愛”的追求，使他達(dá)到文學(xué)創(chuàng)作的最高峰。蜘蛛結(jié)網(wǎng)，于樹之枝。風(fēng)大忽起，吹落其絲。蜘蛛未墮，一再營(yíng)之。世上無難事，唯堅(jiān)毅二字。翠羽欲流，碧云為飏，持之以恒是飛往天際蒼穹的雄鷹。他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。有遠(yuǎn)大志向而腳踏實(shí)地，有障礙失敗而不言放棄，壯志與毅力齊飛，堅(jiān)持與成功并舉。圖靈上學(xué)時(shí)就對(duì)數(shù)字有濃厚興趣，但當(dāng)時(shí)各種難題都是許多人每天憑借紙筆與那些數(shù)字打交道，半年才解出答案。于是圖靈立志開始研發(fā)計(jì)算機(jī)。他研究數(shù)字邏輯，遵循運(yùn)算體系，曾失敗無數(shù)，但依舊爬起再來。沒日沒夜地鉆研，廢寢忘食地計(jì)算，苦不堪言。終于，憑借一顆恒心，他讓世界第一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)得已問世。“人工智能之父”不是浪得虛名，刻苦鉆研，精益求精，堅(jiān)持鑄造輝煌，奮斗擁抱不朽。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊，功到自然成。乘風(fēng)破浪，歷險(xiǎn)窮幽，持之以恒是駛向大海彼岸的航船。吐虹霓之氣者，貴攜風(fēng)霜之色。每一個(gè)人都是命運(yùn)的主宰者，站起來，用汗水換取未來，用堅(jiān)持換取成功。史鐵生用筆桿代替雙腿，堅(jiān)持寫作，展示生命的無所不能；齊白石臨摹大師作品，堅(jiān)持作畫，展示苦練的一絲不茍；鄧亞萍國球奪冠學(xué)英語，堅(jiān)持追求，展示勇氣的人生高度……人生就是一個(gè)不斷努力的過程，在沒有開始履行自己的使命之前，要有鋼鐵般的意志和耐心，不要害怕險(xiǎn)峻、漫長(zhǎng)的幾乎沒有盡頭的階梯。面對(duì)艱難困苦，懦弱者被磨去棱角，勇敢者將意志品質(zhì)磨礪得更為堅(jiān)強(qiáng)。冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月。成功在于只問耕耘不問收獲，成功沒有捷徑，只有堅(jiān)持與付出。青山一道，同歷風(fēng)雨，驀然回首，堅(jiān)持皆勝利。行而不輟，未來可期，讓我們用堅(jiān)持繪出人生的一抹重彩，積攢青春力量！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料介紹并引用了毛澤東同志的三則名言，分別講述了：堅(jiān)持的益處、堅(jiān)持能占優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)持不容易。在這其中，①強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持的價(jià)值，無論是學(xué)習(xí)技能、培養(yǎng)習(xí)慣還是追求夢(mèng)想，持之以恒的努力終將帶來收獲。②這句話進(jìn)一步闡述了在困境中堅(jiān)持的重要性，指出往往在最艱難的時(shí)刻再堅(jiān)持一下，就能迎來轉(zhuǎn)機(jī)。③則從道德層面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)持續(xù)行善的艱難與可貴，鼓勵(lì)人們將善行融入日常，成為一生的習(xí)慣。材料的三則名言都強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持的意義”，告訴我們學(xué)會(huì)堅(jiān)持，往往能給我們帶來極大的益處。但內(nèi)涵又略有差異：最前一則強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持的時(shí)間（數(shù)年）”；中間一則關(guān)注“越困難越要堅(jiān)持”；最后一則突出“堅(jiān)持的難度”。而這則啟發(fā)我們，對(duì)于“堅(jiān)持”，不能片面看待，而是要多角度審慎思考，充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持的“真相”后，依然能敢于堅(jiān)持、熱愛堅(jiān)持。什么是“堅(jiān)持”？堅(jiān)持，就是不畏艱險(xiǎn)，持之以恒；堅(jiān)持，就是即使跌倒，也能快速地站起，重新斗志昂揚(yáng)地面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)，并最終克服它；堅(jiān)持，就是不論他人怎樣誤解，都能守住自己的信念，橫眉冷對(duì)千夫指。可以說堅(jiān)持是一種優(yōu)良的品質(zhì)，是一份不改初衷的執(zhí)著。為什么要“堅(jiān)持”？因?yàn)闆]有人能隨隨便便成功，沒有事情會(huì)一蹴而就，每個(gè)湖面都有漣漪，每次征途難免坎坷，要想達(dá)到目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想，堅(jiān)持是必不可少的條件和品質(zhì)，否則只會(huì)半途而廢，鎩羽而歸?！皥?jiān)持”什么？這是一個(gè)具有思辨性的問題。可以是理想、目標(biāo)、選擇、初衷，也可以是觀點(diǎn)、理念、思想、態(tài)度。當(dāng)然并不是只要堅(jiān)持就是好的。只有面對(duì)正確的事物和道理時(shí)的堅(jiān)持，才是有價(jià)值有意義的；而面對(duì)錯(cuò)誤的方向和道路時(shí)的堅(jiān)持，是無意義無價(jià)值且遺害無窮的。可見，堅(jiān)持的大前提是正確的方向和道理，有價(jià)值有意義的事情或道路。如何“堅(jiān)持”？那就是咬定青山不放松，不放棄，不退縮，不動(dòng)搖，始終如一，鍥而不舍，持之以恒。寫作時(shí)，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先闡述什么才是真正的堅(jiān)持，然后分析堅(jiān)持的重要性和必要性，最后闡述堅(jiān)持什么，如何堅(jiān)持。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，選擇其中一個(gè)方面來闡述。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.想說堅(jiān)持不容易。2.有堅(jiān)持才有真正的美麗和成功。3.堅(jiān)持是一種力量。4.成功源自堅(jiān)持。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩f文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也?！边@就是說品德對(duì)個(gè)體、他人和社會(huì)都具有重要價(jià)值、意義。伏爾泰曾說：“在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲而無所得的人，都是人們稱為最道德的人?！备袆?dòng)中國2022年度人物陸鴻是殘疾人創(chuàng)業(yè)的代表，他的企業(yè)有四分之三的員工是殘疾人，2022年?duì)I業(yè)額高達(dá)1300萬元。疫情期間，員工隔離在家，獨(dú)自堅(jiān)守的陸鴻依然給員工發(fā)工資。作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，“德”與“得”引起你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)以“德與得”為主題，寫一篇班級(jí)演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是《潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行》。陽春布德澤，萬物生光輝?！墩f文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也?！焙竦拢趥€(gè)人可得萬古長(zhǎng)空，于社會(huì)可得霽月光風(fēng)，于國家，可得氣正風(fēng)清。潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行。于人，德潤(rùn)人心。崇德向善，厚德載物。有德，才能有卓犖的風(fēng)骨，廓遠(yuǎn)的人生境界。有德，才能高山仰止，景行行止。德是個(gè)人成才的基礎(chǔ)，德才兼?zhèn)?，才能得大美人生。正如伏爾泰曾說：“在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲而無所得的人，都是人們稱為最道德的人。”欲厚美德，需奉獻(xiàn)，無私無畏，坦蕩如砥。君且看，焦裕祿、孔繁森，把一腔熱忱獻(xiàn)給人民的事業(yè)，厚積德行，才在人民心中樹起一面豐碑；君且看，黃大年、黃文秀，無私奉獻(xiàn)默默付出，德行高尚，才書寫了時(shí)代楷模的歷史畫卷。星光不負(fù)厚德人，德潤(rùn)人心，我輩青年當(dāng)砥礪，得錦繡前程、大美人生。于社會(huì)，德潤(rùn)民風(fēng)。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社會(huì)風(fēng)尚，化育人民?？鬃佑醒裕骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?！卑训伦鳛樯鐣?huì)公序良俗的第一要?jiǎng)?wù)，才能得到和諧共處、繁盛昌平的社會(huì)。酌古斟今，正是陸鴻這樣擁有社會(huì)良知的人，才有了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，德潤(rùn)民風(fēng)，一個(gè)德行深厚的社會(huì)，注定會(huì)帶來正向的社會(huì)導(dǎo)向，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，和諧社會(huì)，盛世共享。德，讓我們得社會(huì)康寧、萬古長(zhǎng)空。于國家，德潤(rùn)國魂。千年前的魏征曾說：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可?！彪m然魏征是在勸諫統(tǒng)治者，但一個(gè)國家若沒有深厚的德行，就無法安定民心、穩(wěn)定社會(huì)。潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行，各美其美，美美與共，天下大同。有德相伴，國家才能舒天朝暉，磅礴東方。無德國不立，德失國難安。人類命運(yùn)共同體、一帶一路、共同抗疫……新時(shí)代的領(lǐng)路人以德治國，德成為立國之本，也向世界展示了寬厚仁愛的中國風(fēng)，也正因如此，中國才贏得了世界的尊重。立德樹人，德興國盛，新時(shí)代，我們崇德向遠(yuǎn)。德讓我們國富民強(qiáng)、盛世共襄。凡益之道，與時(shí)偕行。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。新時(shí)代，百年夢(mèng)圓，民族復(fù)興，面對(duì)新百年的新征程，我們作為接班人，應(yīng)以德行擔(dān)使命，不負(fù)韶華，砥礪前行。謝謝大家！我的演講到此結(jié)束！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料中的“德”指的是好的品行、道德，“得”是指收獲、益處。第一段“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也”，表明了“德”與“得”的同一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)品德對(duì)于自己、他人和社會(huì)都具有積極意義。第二段中伏爾泰認(rèn)為最道德的人將會(huì)作出最大犧牲且無所得，表明了“德”與“得”的對(duì)立關(guān)系，即追求高尚的道德品質(zhì)會(huì)損害自己的利益。第三段以陸鴻為實(shí)例，證明了幫助他人也能讓我們有所收獲，因德而有所得。作文要求我們闡述對(duì)“德”與“得”的思考，這屬于二元作文，需要辯證思考二者之間的關(guān)系，找到“德”與“得”的平衡點(diǎn)。比如，絕大多數(shù)情況下二者是可以共贏的，即同一關(guān)系；在何種情況下二者會(huì)發(fā)生對(duì)立，此時(shí)我們應(yīng)作何選擇。同時(shí)注意寫作身份，作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，即把“德”與擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任聯(lián)系起來，而“得”也不能只是個(gè)人之“得”，更需考慮國家民族之“得”。因此，在構(gòu)思和行文時(shí)應(yīng)考慮“德”與“得”之間的辯證關(guān)系?！暗隆迸c“得”可以內(nèi)在統(tǒng)一，也可能會(huì)產(chǎn)生沖突，作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，在面對(duì)“德”與“得”的問題時(shí)，應(yīng)著重思考如何以“德”來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“得”，達(dá)到“德”與“得”的內(nèi)在統(tǒng)一；或者談求“德”是否真的會(huì)讓我們無所得，倡導(dǎo)舍得求德的價(jià)值追求。寫作時(shí)注意演講稿的格式要求。立意：1.厚德而后得。2.以德求得，因德舍得。3.以德謀得，以得促德。4.德可得人，可自得。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬鵁崆楹粲酰骸吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)。”一百多年后，教育部提出倡議：要注重對(duì)青少年“陽剛之氣”的培養(yǎng)，推動(dòng)青少年文化學(xué)習(xí)、體育鍛煉和心理健康協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂“陽剛之氣”，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人果斷的魄力、剛強(qiáng)的意志、文明的涵養(yǎng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，是一種由內(nèi)而外的精神氣質(zhì)。為此，學(xué)校也開展了相關(guān)的宣傳、學(xué)習(xí)，并希望同學(xué)們相互勉勵(lì)，共同進(jìn)步。班級(jí)中，有同學(xué)擅長(zhǎng)體育，體格健壯，但學(xué)習(xí)上愛偷懶；有同學(xué)，刻苦勤奮，成績(jī)優(yōu)異，是大家公認(rèn)的“學(xué)霸”。但不關(guān)心班級(jí)事務(wù)。請(qǐng)結(jié)合班上同學(xué)的情況，就“陽剛之氣”的問題展開討論，并提出合理建議。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：育陽剛之氣，擔(dān)時(shí)代使命從“拯救男孩”到“擔(dān)憂小鮮肉”，社會(huì)上已對(duì)當(dāng)下很多年輕人缺乏“陽剛之氣”給予了關(guān)注。百年前，國力孱弱，國人體