《哲學(xué)的基本問(wèn)題》說(shuō)課稿

《哲學(xué)的基本問(wèn)題》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材1、教材所處的地位和作用《哲學(xué)的基本問(wèn)題》是人教版高二政治必修4第一單元第二課的第一框，深刻理解哲學(xué)的基本問(wèn)題是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，是本單元的重點(diǎn)內(nèi)容，也是學(xué)好以后內(nèi)容的關(guān)鍵，因此，在教材中占有十分重要的地位。同時(shí)，本框內(nèi)容位于教材之始，內(nèi)容比較抽象，對(duì)于學(xué)生講也是難點(diǎn)所在。2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)目標(biāo)通過(guò)教學(xué)，學(xué)生能夠識(shí)記哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容，解釋為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，明確哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；懂得哲學(xué)基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)，學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的理論認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)生活現(xiàn)象。（2）能力目標(biāo)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力，提高學(xué)生明辨是非的能力，比較、分析的能力，抽象思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生初步識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤觀念，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)（1）教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題（2）教學(xué)難點(diǎn)：思維與存在何為世界本原問(wèn)題二、說(shuō)教法基于"以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)"的原則，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，我采用以下教學(xué)方法：1、小組合作探究法：設(shè)置問(wèn)題情境，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。2、情境教學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，在參與中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而在教師的指導(dǎo)下得出結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，思維能力，活動(dòng)組織能力。3、自主探究法：老師設(shè)置問(wèn)題，學(xué)生思考、回答。設(shè)置不同難度的問(wèn)題，使每位學(xué)生都有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效的開(kāi)發(fā)各層次學(xué)生的潛在智能，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。三、說(shuō)學(xué)法1、學(xué)情分析（1）知識(shí)起點(diǎn)：在第一課中，學(xué)生學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源、功能，世界觀和方法論，哲學(xué)思維的特點(diǎn)等內(nèi)容，這些都為本課教學(xué)的開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ)。（2）學(xué)生身心特點(diǎn)：經(jīng)過(guò)一年來(lái)政治課本的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，具備了一定的理解與分析能力，但對(duì)于較為抽象的哲學(xué)問(wèn)題的學(xué)習(xí)還會(huì)存在一定困難。因此注意需要從現(xiàn)象入手，從生活中逐步培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、全面分析問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。2、學(xué)法指導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，自行歸納出哲學(xué)觀點(diǎn)，通過(guò)小組合作探究，利用團(tuán)隊(duì)合作和多種信息資源整合解決問(wèn)題。同時(shí)，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將課本與案例相整合，舉一反三，學(xué)以致用。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：1、【新課導(dǎo)入】【導(dǎo)言】通過(guò)前面學(xué)習(xí)，我們對(duì)哲學(xué)有了一定的初步了解，了解到哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。可見(jiàn)，哲學(xué)與生活密不可分。有人說(shuō)，生活處處皆哲學(xué)。吃是哲學(xué)、穿是哲學(xué)、用是哲學(xué)、思也是哲學(xué)，那么下面就讓我們?cè)谏钪新膩?lái)探究一下哲學(xué)思想。2、【新課學(xué)習(xí)】【學(xué)生活動(dòng)一】說(shuō)一說(shuō)：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到哪些問(wèn)題呢？------------學(xué)生自由發(fā)言（邊發(fā)言，教師邊板書(shū)）網(wǎng)線斷了怎么辦展板設(shè)計(jì)打雷嚇一跳學(xué)習(xí)不好考不上學(xué)怎么辦------------【小組合作探究一】：我們遇到的問(wèn)題有什么共同點(diǎn)嗎？（1分鐘）--------------學(xué)生發(fā)言教師引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)【自主探究】：黑板左面和右面有什么不同嗎？--------------學(xué)生發(fā)言在學(xué)生發(fā)言基礎(chǔ)上教師進(jìn)行總結(jié)。并通過(guò)實(shí)例進(jìn)一步闡述存在（物質(zhì)）與思維（意識(shí)）的概念。使學(xué)生加深理解。教師詢問(wèn)學(xué)生理解的程度，學(xué)生可提出自己的疑問(wèn)。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：我們生活中遇到的問(wèn)題可以歸結(jié)為“思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系”問(wèn)題。------------思維和存在的問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題?！驹O(shè)置情境】：材料一：一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問(wèn)題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問(wèn)道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺(jué)以前，它是否存在？材料二：形神之辯南北朝時(shí)期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座。他們迷信佛教,大談因果報(bào)應(yīng),宣揚(yáng)人死后精神不亡。范縝挺身而出,指出:“形存則神存,形謝則神滅”。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無(wú)言?！咀灾魈骄俊浚赫軐W(xué)家們又在探討著什么問(wèn)題？---------學(xué)生發(fā)言學(xué)生總結(jié)------思維和存在的問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。思維和存在的問(wèn)題，貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終?；谏鲜鼋Y(jié)論，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：哲學(xué)的基本問(wèn)題就是“思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系”?！咀灾魈骄俊浚菏裁唇谢締?wèn)題？辨一辨：有些哲學(xué)是可以不回答思維與存在的'關(guān)系問(wèn)題的。----------學(xué)生爭(zhēng)辯教師簡(jiǎn)單總結(jié)。【學(xué)生活動(dòng)二】【設(shè)置情境】在很久很久以前，兩大哲學(xué)家，一起在沙灘上散步，這個(gè)時(shí)候，一陣海風(fēng)吹過(guò)，一塊大石頭從沙子中凸現(xiàn)出來(lái)，他們幾乎同時(shí)看見(jiàn)了。一位哲學(xué)家說(shuō)：“??！多么美妙的石頭啊！它一直在這里！我們今天才發(fā)現(xiàn)它！”另一位哲學(xué)家說(shuō)：“不！我們無(wú)數(shù)次走過(guò)這片沙灘，就在“這里”也沒(méi)有看見(jiàn)它，它以前從來(lái)就不存在！今天發(fā)現(xiàn)了它，從此它存在了！”從此，兩人開(kāi)始了1000年的爭(zhēng)論！【小組合作探究二】：你認(rèn)同哪一個(gè)人的觀點(diǎn)，分析兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)有什么不同？-------------------學(xué)生發(fā)言----------總結(jié)：何者先存在，誰(shuí)決定誰(shuí)。教師總結(jié)：哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容的第一個(gè)方面：并明確--------唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，思維和存在何者為本原的問(wèn)題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！咀灾魈骄俊肯旅嬗^點(diǎn)認(rèn)為思維與存在是什么關(guān)系？分別屬于唯物主義、唯心主義哪個(gè)派別？材料一：存在就是被感知材料二：心外無(wú)物材料三：水是萬(wàn)物之原，萬(wàn)物生于水、又復(fù)歸于水。材料四：天行有常，不為堯存，不為桀亡。材料五：形存則神存,形謝則神滅----范縝材料六：觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的東西而已。------馬克思----------------學(xué)生發(fā)言，學(xué)以致用?！緦W(xué)以致用】下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是（）A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知辨一辨：1、判定哲學(xué)基本派別的依據(jù)是哲學(xué)的基本問(wèn)題。2、哲學(xué)的基本問(wèn)題的第一個(gè)方面是思維與存在何者為第一性的問(wèn)題?！緦W(xué)生活動(dòng)三】【設(shè)置情境】怪洞之謎一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的山洞，當(dāng)他帶著一條獵狗走進(jìn)去的時(shí)候，走不多遠(yuǎn)，狗就癱瘓?jiān)诘?，四肢抽搐，掙扎了幾下就死掉了，而他自己卻安然無(wú)恙。消息傳出后，人們蜂擁而至，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，也發(fā)生了同樣的情況：貓、狗、老鼠等小動(dòng)物帶進(jìn)洞都會(huì)死亡，而牛、馬等大動(dòng)物以及人進(jìn)去卻安然無(wú)恙。人們說(shuō)，這個(gè)山洞一定有“鬼”，這只鬼專吃小動(dòng)物-“鬼洞”越傳越懸……。地質(zhì)學(xué)家對(duì)山洞進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)了鬼怪山洞之謎：山洞的地下冒出許多二氧化碳?xì)怏w，由于其比空氣比重大，洞內(nèi)又不進(jìn)風(fēng)，故而都沉積在地面附近，因此，靠近地面較近的小動(dòng)物吸不到氧就死亡，而人或大動(dòng)物由于頭部較高可以吸到氧氣，因而無(wú)恙?！拘〗M合作探究三】：通過(guò)這個(gè)故事想一想人類可以正確地解釋自然現(xiàn)象嗎？可以成功的探索宇宙奧秘嗎？這又說(shuō)明思維與存在怎樣的關(guān)系呢？-------------學(xué)生總結(jié)：人能夠正確認(rèn)識(shí)外在世界，思維能夠正確反映存在。【設(shè)置情境】：“世界上存在的只是心理的知覺(jué)和感覺(jué)，感知以外的任何東西，無(wú)論是物質(zhì)的實(shí)體還是精神的實(shí)體，究竟是否存在，我們是無(wú)法解答的。他把世界的一切都?xì)w結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)。”----------休謨意識(shí)到事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠(yuǎn)無(wú)法確知事物的真正面貌?！?-------康德【自主探究】：康德和休謨認(rèn)為思維與存在是什么關(guān)系呢？-----------學(xué)生總結(jié)：人類不能認(rèn)識(shí)外在事物，思維不能正確反映存在。【設(shè)置問(wèn)題】：通過(guò)上述分析，思維與存在的第二方面關(guān)系是什么呢?-------------學(xué)生總結(jié)：思