《答司馬諫議書》教案2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

課題《答司馬諫議書》教案主備人審核人教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1.積累重要文言字詞句，能準(zhǔn)確翻譯文句。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的論證方法。3.體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。教學(xué)重難點(diǎn)1.在掌握實(shí)詞、虛詞，以及各種句式的基礎(chǔ)上翻譯課文。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的論證方法。教學(xué)類型新授課教學(xué)過程二次備課第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解王安石的生平及寫作背景；在掌握實(shí)詞、虛詞，以及各種句式的基礎(chǔ)上翻譯課文;概括每段的段意，理清課文結(jié)構(gòu)。一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課回顧歷史，一些力圖富國(guó)強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對(duì)的勢(shì)力。他們都試圖說服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。二、知人論世1.了解作者王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，謚號(hào)文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。在政治上，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補(bǔ)于世”；他的散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。2.了解文體知識(shí)——書“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。3.相關(guān)背景宋神宗熙寧二年（1069），身為參政知事（宰相）的王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光（當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士，右諫議大夫，所以稱為“司馬諫議”）給王安石寫了一封三千三百多字的長(zhǎng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。文章批駁了司馬光的意見，針鋒相對(duì)而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。三、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。強(qiáng)聒（guō）鹵莽（lǔmǎng）見?。╯hù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）不恤（xù）盤庚（gēng）胥怨（xū）會(huì)晤（wù）2、范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。四、翻譯課文：方法：分小組，在小組內(nèi)合作探究，其他小組可以質(zhì)疑、補(bǔ)充。第1自然段某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。重：又。反復(fù)：指書信往來。具道所以：詳細(xì)說明這樣做的理由。見恕：原諒我。譯文：昨日承蒙賜教，我私下以為跟君實(shí)您相處，彼此相好的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，而議論問題常常看法不一致，這是因?yàn)槲覀儽舜怂值恼沃鲝埗嘤胁煌木壒?。即使我?qiáng)做解釋，最終也一定不會(huì)被您所諒解，所以只簡(jiǎn)略的給您回封信，不再一一加以辯解了?？墒怯窒氲侥院裼龃遥跁磐鶃頃r(shí)不宜草率失禮，所以今天我詳細(xì)地說明自己這樣做的理由，希望您或許能原諒我。第二自然段蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭(zhēng)利。以致：因而招致。見教者：指教我的問題（內(nèi)容）譯文：我們讀書人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上?！懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了?，F(xiàn)在君實(shí)用來指教我的。認(rèn)為是侵犯官員的職權(quán)、惹事生飛、與民爭(zhēng)利益、拒絕接受諫議，因而招致天下人的怨恨和誹謗。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字。固前知：本來事先就知道。譯文：我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨誹謗的很多，那是本來早就該料到會(huì)這樣的。第三自然段人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。譯文：眾人習(xí)慣于茍且度日已經(jīng)不是一天兩天的事情了士大夫大多把不顧念國(guó)事、和大家一樣媚俗認(rèn)為是好的，皇上想改變這種現(xiàn)狀，而我自己不估量政敵的多少，想出力幫助皇上對(duì)抗他們，那么，眾人為什么還大吵大鬧呢？盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（duó）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對(duì)。譯文：盤庚遷都的時(shí)候，老百姓都一起埋怨。盤庚不因?yàn)橛新裨顾娜说木壒识淖兯挠?jì)劃。如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教譯文：如果君實(shí)責(zé)備我已經(jīng)在位很久了，也不能幫助皇上大有作為，來施恩澤給這些人民，那么我知罪，如果說今天一切事情都不做，還固守以前所做的事情，就不是我所敢領(lǐng)教的了。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思。四、默讀課文，理清條理：全文分為四部分：第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。五、教師小結(jié)：“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）?！洞鹚抉R諫議書》這個(gè)文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。本文是一篇書信體政論文，通過回答司馬光對(duì)推行新法的責(zé)難和攻擊，揭露了反對(duì)派保守庸俗的思想和用心，表明了作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)和決心。六、布置作業(yè)：1、課后習(xí)題一。2、識(shí)記文言常識(shí)1）通假字：不復(fù)一一自辨（辨，通“辯”。辯解）2）古今異義：（1）、竊以為與君實(shí)游處相好之日久（竊：私意，私下，謙詞。今常用義為：偷竊。）（2）、雖欲強(qiáng)聒（雖：即使，表假設(shè)。今常用做表轉(zhuǎn)折的連詞。）（3）、不復(fù)一一自辨（復(fù)：再，又。今常用義為往復(fù)，重復(fù)。（4）、故今具道所以（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合而成的名詞性詞組，不是今常用做表因果關(guān)系的連詞，其意為：原因，···的原因。）（5）、度義而后動(dòng)（義：適當(dāng)，恰當(dāng)，今常用義為：正義，意義，人與人之間的情誼等。）（6）、不任區(qū)區(qū)向往之至（區(qū)區(qū)：誠(chéng)心。今常用義為：數(shù)量極少。）第二課時(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的論證方法；體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：“王安石變法”距今已有近一千年。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過激烈的斗爭(zhēng)。雖說歷史是那樣的遙遠(yuǎn)，但是通過這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙?，F(xiàn)在，讓我們撩起歷史的面紗，穿越時(shí)間的隧道，去感受一下這段轟轟烈烈的歷史吧！二、研習(xí)課文（小組討論，合作探究）：方法：先把問題設(shè)計(jì)出來，以小組為單位研討，統(tǒng)一思想，也可以保留意見，每一個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言，可以同組或其他組成員補(bǔ)充、質(zhì)疑；甚至可以提出新的問題。1、王安石為什么要寫這封書信？明確：因?yàn)樗抉R光寫了一封長(zhǎng)信，對(duì)王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。2、“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么？明確：“術(shù)”指二人所持的治國(guó)之道、政治主張。3、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？明確：人——“習(xí)于茍且”；士大夫——“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”；上——“欲變此”。4、實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？明確：(1)天下——“怨謗”；眾——“洶洶然”。(2)他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。5、侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？明確：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“舉先王之政，以興利除弊”；“為天下理財(cái)”；“辟邪說，難壬人”。6、王安石認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？明確：“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”。7、在如此嚴(yán)峻的情形面前，王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？明確：堅(jiān)持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場(chǎng)的語(yǔ)句：“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。三、分析文章核心部分1、第二段文字王安石主要批駁什么觀點(diǎn)，又是如何批駁的？明確：作者在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對(duì)自己的指責(zé)。開頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！睘橄挛牡摹罢碧峁┩评砬疤?。接著對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石政治家、改革家的風(fēng)度。2、第二段文字王安石主要批駁什么觀點(diǎn)，又是如何批駁的？明確：該段具體可分為三個(gè)層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對(duì)，要“助上以抗之”，然后用一句反問句，增加結(jié)論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實(shí)，來論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說服力。第三層由兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。3、作者在文中提到“盤庚之遷”這一歷史事件有什么作用？明確：為了借此來說明自己實(shí)施新法的堅(jiān)定性和正確性。點(diǎn)撥：教學(xué)設(shè)計(jì)>文章中所舉事例通常是為了論證自己闡述的內(nèi)容。三、拓展延伸：１、你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)理解的？明確：王安石推行的新法雖然沒有也不可能觸及整個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對(duì)大地主大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一個(gè)成員，他能看到由于大地主大官僚的過度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿布洲域，貧者困窮不免于溝壑”（《風(fēng)俗》）的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”（與《馬運(yùn)判書》）亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財(cái)”增強(qiáng)國(guó)力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢(shì)利，為反擊契丹貴族和黨項(xiàng)貴族的割據(jù)政權(quán)的侵犯作好了物質(zhì)準(zhǔn)備，盡力改變北宋王朝長(zhǎng)期以來“外則不能無懼于夷狄”（《上仁宗皇帝言事書》）的屈辱處境，欲在全中國(guó)再一次納入一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治下。從這個(gè)意義上來說，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法圖強(qiáng)的革新運(yùn)動(dòng)，也是一次愛國(guó)主義的政治運(yùn)動(dòng)。因此，王安石和司馬光的斗爭(zhēng)，雖然是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部代表不同階層利益的政見之爭(zhēng)，但它實(shí)在是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書》，便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來一直為人們所喜愛。2、你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？明確：看人要用辯證的觀點(diǎn)，對(duì)待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時(shí)，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫了一長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派；但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。3、如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣？明確：司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可能會(huì)糾集更多的保守派公開和王安石作對(duì)，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。（發(fā)揮想像，合理即可。）四、寫作特點(diǎn)分析

（1）言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決。

這篇文章語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，運(yùn)用這樣的外交辭令符合答復(fù)指責(zé)性書信的特點(diǎn)。而駁斥司馬光指責(zé)的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。

（2）例文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，見解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱古代政論文典范。

五、教師小結(jié)：本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的：第一，直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”；第二，舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂······”這里就舉出了有力的根據(jù)，說明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是“我個(gè)人的行為，而是合理合法的；第三，舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤庚之遷······”這里以歷史上曾有過的如何對(duì)待怨謗的事實(shí)為例，表示自己不以流言飛語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，有表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。第三課時(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：培養(yǎng)閱讀遷移能力?；仡櫳瞎?jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。閱讀與思考與王介甫書（第三書）司馬光光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。夫議法度以授有司，此誠(chéng)執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也，且人存則政舉，介甫誠(chéng)能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也：且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？今之散青苗錢者，無問民之貧富、愿與不愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盤庚曰："今我民用蕩析離居。"又曰："予豈汝威？用奉畜汝眾。"又曰："無或敢伏小人之攸箴。"又曰："非廢厥謀，吊由靈。"蓋庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。問題:司馬光在收到王安石的回復(fù)后，又寫了《與王介甫書》，同樣對(duì)王安石的回復(fù)進(jìn)行了辯論，分析司馬光對(duì)哪些觀點(diǎn)進(jìn)行了辯駁？三、拓展閱讀①20世紀(jì)的王安石散文研究，始于任公梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊谄?908年所作的《王荊公傳》（后改為《王安石傳》）中肯定了王安石變法，一改千百年來多數(shù)學(xué)者對(duì)王安石新法的否定，并大力贊揚(yáng)了王安石之文學(xué)?？v觀梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石散文的接受與闡釋，主要是通過文學(xué)史地位的提升、變法的翻案以及藝術(shù)風(fēng)格的接受完成的。②唐宋八大家的文章在文學(xué)史上早已占據(jù)很高位置，自南宋以來，很少有人能夠超越他們，這八家也常被后世的古文家奉為圭臬。伴隨著“唐宋八大家”不斷被后世傳播和接受，以及大多數(shù)人在學(xué)理層面對(duì)王安石文章的肯定，王安石文章的經(jīng)典地位也在清代得以確立。然而，王安石在唐宋八大家這一整體中的地位如何，卻很少有人直接作出回答。正式提出王安石文章在文學(xué)史上地位的第一人便是梁?jiǎn)⒊?。③學(xué)人之文，是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石文章的綜合評(píng)價(jià)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，王安石文章雖位列唐宋八大家，但與其他七家有本質(zhì)的區(qū)別，即七家之文皆為文人之文，王安石之文則為學(xué)人之文，“其理之博大而精辟，其氣之淵懿而樸茂，實(shí)臨川之特色，而遂非七子者之所能望也”。④首先，在梁?jiǎn)⒊磥?，柳宗元記行文雖寫得最好，但卻存在“不足以備諸體”的問題；曾鞏文章雖眾體皆備，但卻存在“規(guī)模稍狹”的問題；而蘇洵和蘇轍的名氣是依附蘇軾才呈現(xiàn)出來的。所以，柳宗元、曾鞏、蘇洵、蘇轍四人文章未能進(jìn)入前四位。其次，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，蘇軾的文章說理雖很透徹，但卻是以比喻作支撐，內(nèi)容不夠深厚，其氣雖盛但不夠迂回。這些問題在王安石文章中都不存在，故蘇文不及王文，再次，歐文與王文同出于韓愈，歐陽(yáng)修在文章寫作規(guī)范上追摹韓愈，而自成面目；王安石學(xué)韓愈，雖面目相似，但內(nèi)在法度卻早已發(fā)生變化。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，從這一點(diǎn)來看，王文勝于歐文。最后，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，王安石不僅議論文寫得好，記敘文寫得同樣精彩，如王安石文集中碑志一類文章，兩百篇有余，卻無一篇結(jié)構(gòu)是相同的，無體不備，無美不搜，“昌黎而外，一人而已”。⑤探討梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石散文高度贊揚(yáng)的原因，就不得不從梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石及其政治的翻案說起。梁?jiǎn)⒊饔?908年的《王荊公傳》一書，曾被譽(yù)為“20世紀(jì)研究王安石及其變法最為