四川省達州市渠縣中學2022-2023學年高二下學期開學考試文科綜合試題-高中歷史

渠縣中學高2021級高二下期入學考試文綜歷史試題一、選擇題（地理111題，政治：1223題；歷史：2435題。每題4分，140分）1.某同學在收集整理“中國古代農業(yè)經濟”史料筆記時制作了下表，對下表解讀正確的是（）選項諺語解讀A“貧富無定勢,田宅無定主”反映了土地所有權變動開始合法化B“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”說明了中國封建社會長期實行重農抑商政策C深其耕而熟覆（平整土地）之，其禾繁以滋體現(xiàn)了精耕細作的耕作理念D“千生意，萬買賣，不如翻地塊”體現(xiàn)了中國封建經濟自給自足的特點AA B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】根據成立中的“深其耕而熟耰（平整土地）之，其禾繁以滋”信息可以得出，古代勞動人民細心耕作，禾苗繁茂，精耕細作的理念得以體現(xiàn)，C項正確；材料中的“貧富無定勢,田宅無定主”信息反映了土地所有權的變動，但“開始合法化”的表述有誤，排除A項；根據材料中的“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”信息可知，諺語意思是一個男子不種田，就會有人挨餓，一個女子不織布，就會有人挨凍，該諺語的內涵強調必須重視衣食的生產，這體現(xiàn)出重農的思想但未涉及抑商，排除B項；根據材料中的“千生意，萬買賣，不如翻地塊”信息可知，該諺語所指的是農業(yè)是根本、種地比經商可靠，這體現(xiàn)出重農抑商觀念，排除D項。故選C項。2.據記載,考古學家早年在安陽殷墟清理出的商代馬車均是直衡車(古車前端架于馬項之上的橫木是直的)。后來發(fā)現(xiàn)甲骨文中的“車"字有多種寫法,既有直衡車,還有曲衡車。受此啟發(fā),考古學家按圖索驥,果然清理出曲衡車。由此可見,商代甲骨文（）A.是世界上最早的成熟文字 B.再現(xiàn)了商代馬車演變C.實現(xiàn)了藝術與現(xiàn)實的結合 D.具有一定的史料價值【答案】D【解析】【詳解】根據“后來發(fā)現(xiàn)甲骨文中的‘車’字有多種寫法,既有直衡車,還有曲衡車。受此啟發(fā),考古學家按圖索驥,果然清理出曲衡車”可得出，文字記載的內容與考古發(fā)現(xiàn)的得到印證，說明,商代甲骨文具有一定的史料價值，D項正確；甲骨文并不是世界上最早的成熟文字，排除A項；從材料中看出能印證馬車的演變，排除B項；從材料看不出藝術與現(xiàn)實結合，排除C項。故選D項。3.《詩經》中描繪的貴族和平民女子，多是“巧笑倩兮，美目盼兮”的端莊、嫻雅淑女形象?！俺o”中描繪的女子多含有“美人遲暮”“香草美人”的理想化政治意象。據此可知，《詩經》和“楚辭”的共同之處在于（）A.植根于禮制傳統(tǒng) B.蘊含著人文精神C.體現(xiàn)了平等意識 D.彰顯出士人風骨【答案】B【解析】【詳解】根據材料信息“《詩經》中描繪的貴族和平民女子，多是‘巧笑倩兮，美目盼兮’的端莊、嫻雅淑女形象。”可見詩經注重表現(xiàn)人體美；根據材料“‘楚辭’中描繪的女子多含有‘美人遲暮’‘香草美人’的理想化政治意象?！笨梢姵o中也注重對人物形象的刻畫?？梢娫娊浐统o都注重表現(xiàn)人的精神和意蘊，都體現(xiàn)出人文主義精神，B項正確；材料未體現(xiàn)《詩經》和“楚辭”的共同之處是植根于禮制傳統(tǒng)，排除A項；材料與平等意識無關，排除C項；材料中并未涉及士人風骨的內容，排除D項。故選B項。4.下圖是先秦不同時期文獻記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況。據圖可知，先秦時期（）《詩經·大雅》（西周）《墨子·兼愛》（戰(zhàn)國初期）《孟子·滕文公》（戰(zhàn)國中期）A.大禹治水的傳說不斷豐富 B.華夏文明的影響不斷擴大C.國家統(tǒng)一的趨勢已經出現(xiàn) D.儒墨兩家的思想趨于融合【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：先秦時期中國。根據題干圖片可知，從西周到戰(zhàn)國中期，隨著時間推移，文獻記載的大禹治水區(qū)域范圍不斷擴大。大禹是華夏文明的領袖，大禹治水區(qū)域范圍體現(xiàn)了當時人們對華夏文明范圍的界定，反映華夏文明的影響范圍不斷擴大，B項正確；材料的主旨是治水范圍擴大，并非傳說內容豐富，排除A項；戰(zhàn)國時期七雄并立，國家處于分裂戰(zhàn)亂中。材料未提及人民渴望統(tǒng)一，也看不出局部統(tǒng)一的實現(xiàn)、地區(qū)聯(lián)系加強，不能得出國家統(tǒng)一的趨勢已經出現(xiàn)，排除C項；材料主要講《墨子》《孟子》對大禹治水區(qū)域范圍的記載，而非體現(xiàn)儒墨兩家的基本思想，未提及兩家的思想相互影響和彼此吸收，不能得出“趨于融合”，排除D項。故選B項。5.據《周禮》記載，周代設有“典婦功”，掌管“典絲”“典臬（掌管麻草及制作麻布的材料）”“內司服”“縫人”“染人”五個部門，且明文規(guī)定編制，如“縫人”部門中相當于工頭的“奄”為2名，“女御”8名，有技術的“女工”80名，干粗活的“奚”30名。這一記載反映了周代（）A.婦女在生產中的主導地位 B.紡織業(yè)對社會經濟的貢獻大C.重視對手工業(yè)生產的管理 D.手工業(yè)已出現(xiàn)新的經營方式【答案】C【解析】【詳解】根據材料，周代設專門官員“典婦功”管理紡織業(yè)生產，規(guī)定不同生產部門的人員編制，反映周代重視對手工業(yè)生產的管理，C項正確；材料反映周代在紡織業(yè)生產中大量使用婦女，但紡織業(yè)只是眾多生產部門之一，不能得出婦女在生產中占有主導地位，排除A項；材料不涉及紡織業(yè)產值等信息，不能得出對經濟貢獻大，排除B項；材料不涉及手工業(yè)經營方式，排除D項。故選C項。6.先秦諸子思想各有“奇謀”，如道家“謀道”，儒家“謀（圣）心”，墨家“謀利”，法家“謀勢”“謀霸”，兵家“謀勝"。先秦諸子的“奇謀”旨在（）A.達到復古的政治目標 B.推動社會政治變革C.重塑一個有序的社會 D.努力完善個人品質【答案】C【解析】【詳解】根據材料并結合所學知識可知，在當時大動蕩、大變革、大發(fā)展時期，各家思想都受現(xiàn)實影響，又為現(xiàn)實服務，戰(zhàn)亂紛爭使各家均謀求結束紛爭，實現(xiàn)天下大治，重塑一個有序的社會，C項正確；主張復古的是儒家，排除A項；主張社會政治變革的是法家，排除B項；儒家強調修身，努力完善個人品質，排除D項。故選C項。7.西周的名籍制度主要登記的是宮廷衛(wèi)兵和軍隊士卒的個人身份資料。春秋后期，開始出現(xiàn)以家庭為基本登記單位、包括“廣土眾民”的戶籍制度。人口管理制度的變化（）A.適應了諸侯爭霸的需要 B.激化了社會矛盾C.導致了宗法分封制瓦解 D.加重了民眾負擔【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是推斷題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。由材料“名籍制度主要登記的是宮廷衛(wèi)兵和軍隊士卒的個人身份資料”、“以家庭為基本登記單位、包括廣土眾民的戶籍制度”可知，戶籍制度相較名籍制度，更進一步加強了對民眾的管理和控制，有利于收取賦稅和征派兵役，適應了諸侯爭霸的需要，A項正確；戶籍制度是社會管理的途徑，并未激化矛盾，排除B項；生產力的發(fā)展導致宗法分封制的瓦解，排除C項；戶籍制度本身并不會加重民眾的負擔，而是在戶籍制度上的稅收、徭役等政策加重民眾負擔，排除D項。故選A項。8.據考古發(fā)現(xiàn)，相隔1500多公里的三星堆、吳城兩地，先秦古人在煉鑄青銅器時競采用同一地的金屬原料，鑄造技術也十分相似；而江西瑞昌銅山銅嶺銅礦，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處商代采銅遺址，既可能曾向四川三星堆輸送過煉銅礦石，也可能是商王室的御用銅礦。這表明先秦時期（）A.形成了多元一體的文化格局 B.政府全面干預社會生產C.南北經濟發(fā)展水平趨于一致 D.存在區(qū)域經濟文化交流【答案】D【解析】【詳解】根據所學知識可知，“三星堆、吳城兩地，都曾可能使用江西瑞金的銅礦為金屬原料”說明三地存在經濟文化往來，D項正確；材料信息表明三星堆、吳城兩地出土青銅器存在較多相似之處，不符合多元一體特征，排除A項；材料未體現(xiàn)政府對社會生產的干預指導，排除B項；材料沒有南北經濟發(fā)展水平的比較信息，排除C項。故選D項。9.據史書記載，春秋戰(zhàn)國以前農民家庭需要定期“換土易居”，即“別田之善惡（好壞），分為三品……肥饒不得獨樂，饒境（瘠薄）不得獨苦，故三年一換土易居”，春秋戰(zhàn)國及以后“換土易居”的現(xiàn)象逐漸消失。此變化主要是由于（）A.農業(yè)生產的迅速發(fā)展 B.土地私有權逐步確立C.重農抑商政策的推行 D.國家加強了土地控制【答案】B【解析】【詳解】春秋戰(zhàn)國時期，隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)與推廣，封建土地私有制逐漸確立，因此三年易土的耕作模式逐漸消失，B項正確；A項是結果而非原因，排除A項；重農抑商政策與材料無關，排除C項；這一時期國有制土地制度逐漸廢除，國家對土地的控制在減弱，排除D項。故選B項。10.在孔子和他弟子的推動下，“士”這個原來低級貴族的專用稱謂，被賦予了新的意義，比如士志于道，質直而好義，殺身以成仁，不耽于舒適的生活等。這表明A.孔子意識到周禮難復 B.儒學具有入世精神C.西周分封制得到調適 D.官僚主要來自士人【答案】B【解析】【詳解】材料信息表達了孔子及其弟子，對變化中社會現(xiàn)實的態(tài)度，積極發(fā)聲、并試圖構建自己的價值體系，包括對“士”的改造，賦予它道德的意義，體現(xiàn)積極入世的精神，B項正確；孔子畢其一生都在“克己復禮”，材料不能反映孔子意識到周禮難復，排除A項；春秋中后期，分封制走向瓦解，士人也還未成為官僚主要來源，排除C、D兩項。故選B項。11.孔子曾曰：“遠人不服，則修文德以來之”?？鬃釉凇洞呵铩分羞M行“華夷之辨”，把文化（禮樂）放在了區(qū)分標準的第一位，大詩人韓愈在《原道》中曾評論“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之；進至中國則中國之?！笨梢娍鬃又匚幕闹鲝埨冢ǎ〢.確立儒家思想的統(tǒng)治地位 B.遏制諸侯割據勢力的發(fā)展C.推動各族人民互動認同 D.推動禮樂制度形成與發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據材料可知，孔子認為“夷”與“夏”相區(qū)別的主要特征是文化禮儀上是否一致，主張以自身較高的文化修養(yǎng)和德行對“夷”進行感召，這種重文化主張有利于推動各族人民的互動認同，C項正確；西漢漢武帝采納董仲舒的建議，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，排除A項；材料不能體現(xiàn)孔子重文化有利于遏制諸侯割據勢力的發(fā)展，排除B項；孔子所處時期禮樂制度逐漸崩潰，排除D項。故選C項。12.《荀子·王制》﹔“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚、鱉、鮒、績，孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也”。這一主張（）A.踐行了儒家仁政治國的理念 B.反映了儒道思想的融匯貫通C.體現(xiàn)出保護自然資源的意識 D.有利于構建和諧的社會秩序【答案】C【解析】【詳解】根據材料可知，荀子強調遵循自然規(guī)律，體現(xiàn)出保護自然資源的意識，C項正確；材料內容與儒家仁政治國的理念無關，排除A項；材料未體現(xiàn)儒道思想的融匯貫通，排除B項；材料體現(xiàn)出保護自然資源的意識，未涉及構建和諧的社會秩序，排除D項。故選C項。二、非選擇題（地理3638題，政治：3942題；歷史：4345題。共160分）13.閱讀材料，回答問題。材料一商鞅變法的一項重要內容就是“制土分民”，促進土地私分。其他各諸侯國的變法也類似。商鞅還下令“民有二男以上不分異者，倍其賦”。荀子則從理論上論證了私分的必然性和合理性：“人之生不能無群；群而無分則爭；爭則亂，亂則窮矣?！彼€提倡“分田而耕”?！幾择T天瑜等《中華文化史》材料二獨秦（國）不然，皆委國而聽之不疑……卒之所以兼天下者，諸人之力也。（宋·洪邁）春秋以來尤唯貴戚世臣是賴，雖以罪誅，皆不絕世……列國獨秦無世臣，而迭天下。（清·鐘文桑）材料三雖有農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事。……故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之。（戰(zhàn)國·墨子）“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。（戰(zhàn)國·韓非子）（1）根據材料一并結合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期個體勞作形成的歷史條件。（2）概括材料二中對秦國用人的不同見解，并指出在目的上的相同之處。（3）指出材料三用人觀反映的社會關系變化，并說明秦國變法相關舉措與這一變化的聯(lián)系?！敬鸢浮浚?）歷史條件：鐵犁牛耕的出現(xiàn)；土地私有制的確立；統(tǒng)治者采取重農政策；思想家的私有制主張；各國變法運動的影響。（2）見解：用人不疑；不論出身。目的：實現(xiàn)天下統(tǒng)一大業(yè)。（3）變化：社會下層人士的政治地位向上流動（或戰(zhàn)國時期新興地主階級力量不斷壯大）。聯(lián)系：社會關系的變化推動了秦國商鞅變法的產生。戰(zhàn)國時期新興地主階級力量不斷壯大，他們要求取得政治統(tǒng)治地位，秦國的商鞅變法順應了這一時代要求，采取“廢井田，開阡陌”“獎勵耕織”“獎勵軍功”等舉措，打破了世卿世祿制度（或打擊了舊貴族勢力），促進了社會階層的流動，推動了社會轉型。【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期中國。歷史條件：據材料“商鞅變法的一項重要內容就是‘制土分民’，促進土地私分。其他各諸侯國的變法也類似”得出各國變法運動的影響；據材料“荀子則從理論上論證了私分的必然性和合理性”得出思想家的私有制主張；結合所學，鐵犁牛耕的出現(xiàn)提高了生產效率，為個體勞作提供了可能。土地私有制逐漸確立，提高了生產積極性。統(tǒng)治者采取了一系列鼓勵農業(yè)生產的政策，為個體農民提供了良好的生產環(huán)境?！拘?詳解】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期中國。見解：據材料“皆委國而聽之不疑”得出用人不疑；據材料“秦無世臣”得出不論出身。目：據材料“卒之所以兼天下者，諸人之力”，結合所學，秦朝積極延攬和選拔人才，目的是實現(xiàn)富國強兵，實現(xiàn)天下統(tǒng)一大業(yè)?！拘?詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期中國。變化：據材料“官無常貴，而民無終賤，有能則舉之”“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”得出秦朝選拔人才不論出身，不少文官武將都是從底層選拔而來，體現(xiàn)社會下層人士政治地位向上流動，這些憑借才干而非出身躋身上層的新興力量屬于地主階級，體現(xiàn)戰(zhàn)國時期新興地主階級力量不斷壯大。聯(lián)系：結合所學，從社會關系變化影響商鞅變法和商鞅變法影響社會關系變化兩個方面分析。一方面，戰(zhàn)國時期新興地主階級力量不斷壯大，他們要求取得政治統(tǒng)治地位，商鞅變法順應了這一時代要求，因此社會關系的變化推動了商鞅變法。另一方面，商鞅變法采取“廢井田，開阡陌”“獎勵耕織”“獎勵軍功”等舉措，打擊了舊貴族勢力，因此商鞅變法推動了社會關系的變化。14.閱讀材料，完成要求。材料史學研究的基本步驟之一是“確立主題——史料收集——史料解釋——敘述評價”。下表是與研究孔子思想有關的材料：甲“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣，君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃?！薄懊徽齽t言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。”—《論語》乙“孔夫子不做受神啟者，也不做先知，他是傳授古代法律的賢明官員……他所說的只是極純粹的道德，既不談奇跡，也不涉及玄虛。在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟，信奉儒學的中國人沒有侮辱理性和曲解自然?！薄鼱柼┍厥蓟时瓤鬃觽ゴ蟮枚?，秦始皇重法，孔夫子是講空話的。儒家滿口仁義道德……單就這獨霸中國，使我們思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隸，也是不能不反對孔子的。—毛澤東綜合材料，請選取孔子思想中的一個角度確定研究主題，圍繞該主題對以上材料分別做出解釋（對原材料的闡釋，不表明自己觀點，最終得出歷史評價。）【答案】示例一：主題：孔子的道德觀。史料解釋：①孔子主張為政以德，統(tǒng)治者的道德是引導百姓道德的風向標。②伏爾泰認為孔子的道德是純粹的道德，沒有神秘色彩，符合理性、順應自然。③毛澤東認為孔子倡導的道德具有虛偽性。歷史評價：孔子主張以德治國，但孔子道德經過歷代學者改造成封建倫理的主要組成部分，對維護專制制度起了重要作用；孔子道德具有普世價值，與西方的宗教神學相比具有明顯進步性，對世界產生了重要影響。(必須答出中西兩個角度)示例二：主題：孔子的法治思想。史料解釋：①孔子認為執(zhí)法要得當，刑罰不當百姓就會手足無措。②伏爾泰認為孔子對古代法律的傳播起了重要作用。③毛澤東認為孔子不重視法律，忽視法律的作用。歷史評價：孔子看到了法治對社會治理的作用，但其法治思想是先禮后法；孔子的法治思想對啟蒙運動傳播法治思想提供了例證。【解析】【詳解】材料甲摘自《論語》，主要是記載孔子關于為君立德的言論。其中體現(xiàn)了孔子主張為政以德的思想。材料乙既包括了孔子的道德觀，又包括了孔子的法治思想。伏爾泰認為孔子“說的只是純粹的道德”，但是“他是傳授古代法律的賢明官員”。而丙主要描述的是孔子的法治思想。毛澤東認為“秦始皇重法”，故而比孔子偉大得多，而孔夫子是講空話的，“儒家滿口仁義道德，使我們的思想不能自由”。由此可以看出，孔子的道德觀與法治觀既有進步的地方，也有時代局限性。考生從上述觀點中選出一點作為主題，先對材料觀點進行客觀闡述，然后再結合自己的看法，辨證分析即可。15.閱讀材料，回答問題材料管仲（前723~前645年），中國古代政治家、改革家，被譽為“法家先驅”。由于齊國經濟較其他諸侯國繁榮，貴族的奢侈腐化動搖了齊國地位，他提出重視道德教育的基礎作用，強調以君主為核心的政治體制。認為“禮之所去，刑之所取，出禮則入刑”“事斷于法”，主張“順民心為本”，堅持正義的王道思