廣東省2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)示范卷7新人教版

PAGE標(biāo)準(zhǔn)示范卷(七)(時間60分鐘，總分100分，本卷共4頁)第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．家譜是以記載一個血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的文獻(xiàn)。以下制度中，與家譜最為相關(guān)的是()A．宗法制 B．分封制C．井田制 D．禮樂制A宗法制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，家譜體現(xiàn)了一個家族的血緣流傳，故A項正確。2．司馬睿(晉元帝)從東渡到登基，主要依靠了王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐。這說明當(dāng)時()A．外戚獨攬國家大權(quán) B．士族政治制約皇權(quán)C．中心集權(quán)受到減弱 D．國家處于四分五裂B材料沒有提到二王兄弟是外戚，故A項錯誤；由“王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐”可知，以二王為代表的瑯邪王氏對政權(quán)的影響很大，皇權(quán)受到制約，故B項正確；材料中沒有對地方限制的信息，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)當(dāng)時東晉國家四分五裂，故D項錯誤。3．下圖是一幅中國古代“行政機構(gòu)示意圖”，該圖反映的朝代是()A．唐代 B．宋代C．元代 D．清代C從材料“行中書省”可以推斷是元代的行省制度，C項符合題意。4．清人戴震說過：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。對這兩句話的理解最精確的是()A．批判了清政府刑罰吏治的嚴(yán)酷B．看到了宋明理學(xué)壓抑扼殺人性C．主見日常生活應(yīng)遵循理學(xué)觀念D．確定宋明理學(xué)維護了清朝統(tǒng)治B“后儒以理殺人”“死于理”反映了宋明理學(xué)對人性的束縛，故B項正確。5．恩格斯曾說道：“英法聯(lián)軍對華作戰(zhàn)，竟像只是為了俄國的利益。俄國乘機向中國攫奪面積等于英、德兩國的領(lǐng)土，同時還狡猾地出來充當(dāng)衰弱的中國的愛護者?！睋?jù)此可知，這次“對華作戰(zhàn)”()A．使中國半殖民地程度大大加深B．第一次打開了中國的西南門戶C．使俄國獲得了巨大的侵略利益D．滿意了俄國對我國的領(lǐng)土要求C俄國在其次次鴉片斗爭前后乘機侵占我國北方150多萬平方千米的領(lǐng)土，使俄國獲得了巨大的侵略利益，故C項正確；A項與材料主旨不符；B項不符合史實；D項“滿意”說法不符合史實，之后俄國又侵占我國西北大片土地，故解除。6．“百日維新”期間，維新派廢除八股文，一律改試策論。各級考試仍定為三場，歷史政治、時務(wù)、四書五經(jīng)；以后一切考試，取士均以講求實學(xué)實政為主，不憑楷法(寫字)好壞為取舍標(biāo)準(zhǔn)。該規(guī)定說明()A．清王朝已不適應(yīng)時代須要B．經(jīng)世致用思想在清末時出現(xiàn)C．維新派在文教方面除舊布新D．洋務(wù)派嘗試教化方面的改革C材料中“百日維新”期間清政府的改革措施表明，清王朝確定程度也在適應(yīng)時代須要，故A項錯誤；經(jīng)世致用思想在鴉片斗爭之前已經(jīng)出現(xiàn)，故B項錯誤；材料“維新派廢除八股文，一律改試策論?！灾v求實學(xué)實政為主，不憑……”，說明在文教方面體現(xiàn)出除舊布新的特點，故C項正確；該規(guī)定是維新派的改革，故D項錯誤。7．“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人的那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命……照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@段話表明孫中山強調(diào)的革命中心綱領(lǐng)是()A．驅(qū)除韃虜 B．復(fù)原中華C．創(chuàng)立民國 D．平均地權(quán)C孫中山認(rèn)為“民族革命”只能推翻清朝政府，卻無法鏟除“君主專制政體”。要想使革命勝利，必需把“政治革命”與“民族革命”緊密地結(jié)合起來，而“政治革命”就是推翻君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國，故選C項。8．1949年4月21日，毛澤東主席、朱德總司令發(fā)布向全國進(jìn)軍的吩咐，從而打響了()A．遼沈戰(zhàn)役 B．淮海戰(zhàn)役C．平津戰(zhàn)役 D．渡江戰(zhàn)役D1949年4月21日，毛澤東主席、朱德總司令發(fā)布向全國進(jìn)軍的吩咐，人民解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役。9．有學(xué)者這樣描述新中國初期的某一外交政策：“中國屈膝受辱的時間太長了，新中國不會懇求帝國主義的承認(rèn)?！痹撏饨徽呤?)A．不結(jié)盟B．和平共處五項原則C．“打掃干凈屋子再請客”D．開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交C“打掃干凈屋子再請客”，首先是清除帝國主義在中國的殘余勢力，取締帝國主義在華的一切特權(quán)，鞏固新中國的獨立和主權(quán)，為與世界各國建立同等互利的外交關(guān)系奠定基礎(chǔ)，然后再考慮與西方國家建立外交關(guān)系的問題。故本題選C項。10．毛澤東說：“我們提倡百家爭鳴，在各個部門可以有很多派別、很多家，可是就世界觀來說，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家?！边@一主見()A．體現(xiàn)了“雙百”方針 B．造成學(xué)術(shù)受政治干擾C．不利于文藝旺盛 D．捍衛(wèi)了社會主義文化B由“無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家”可知，學(xué)術(shù)會受到政治干擾，所以選B項。11．2024年，“高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購”被來自“一帶一路”沿線20國青年評比為中國的“新四大獨創(chuàng)”。中國“新四大獨創(chuàng)”的出現(xiàn)說明我國()A．變更了不合理的國際經(jīng)濟秩序B．市場經(jīng)濟體制改革的成效有限C．背離了經(jīng)濟全球化的發(fā)展方向D．科技創(chuàng)新提升經(jīng)濟發(fā)展影響力D“高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購”都屬于新科技發(fā)展的產(chǎn)物，且被贊譽為“新四大獨創(chuàng)”，說明新時期我國科技創(chuàng)新提升了經(jīng)濟發(fā)展的影響力，故D項正確；僅憑材料所述獨創(chuàng)無法變更不合理的國際經(jīng)濟秩序，A項錯誤；B項“成效有限”錯誤；材料中現(xiàn)象是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物，故C項錯誤。12．古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。造成這種不同擴展方式的主要因素是()A．社會分工與生產(chǎn)效率 B．文明開化的程度C．社會組織與管理系統(tǒng) D．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢D由材料不同擴展方式并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴張潛能，使文明區(qū)域不斷擴大，即受經(jīng)濟形態(tài)的影響，故選D項。13．1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法平穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)C馬丁·路德主見每個人都可以閱讀《圣經(jīng)》，同上帝對話，信仰即可得救，教會代表認(rèn)為《圣經(jīng)》簡單被人曲解，個人的得道要依靠于教會對《圣經(jīng)》的說明，所以他們兩者的根本分歧在于是否僅僅依靠信仰得救，故選C項。14．美國聯(lián)邦憲法規(guī)定：“現(xiàn)在任何一州認(rèn)為得準(zhǔn)予入境之人(指黑奴)的遷移或入境，在1808年以前，國會不得加以禁止，但對此種人的入境，每人可征不超過十美元的稅?！边@表明()A．1787年憲法是妥協(xié)的結(jié)果B．黑奴貿(mào)易不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需求C．南部種植園受到限制D．統(tǒng)一征稅是聯(lián)邦政府經(jīng)濟職能A題干中的美國聯(lián)邦憲法規(guī)定黑奴入境在1808年以前國會不得加以禁止，這說明美國的1787年憲法沒有從根本上廢除奴隸制，這是資產(chǎn)階級同南方種植園主妥協(xié)的結(jié)果，故A項正確。15．《1871年公社史》寫道：“在市政廳門前的中心搭了一個大講臺……蘭維埃高聲喊出：‘我以人民的名義宣告，公社成立了！’20萬人發(fā)自內(nèi)心地齊聲高呼‘公社萬歲！’”材料中的“公社”成立于()A．希臘雅典 B．法國巴黎C．俄國彼得格勒 D．德國柏林B1871年的公社是指巴黎公社，成立于法國，故B項正確。16．1870年全世界開采的石油只有80萬噸，到1900年猛增至2000萬噸。能夠正確說明這一現(xiàn)象的是()A．電燈的獨創(chuàng) B．飛機的獨創(chuàng)C．蒸汽機廣泛運用 D．內(nèi)燃機廣泛運用D電燈的獨創(chuàng)與電的獨創(chuàng)有關(guān)，故A項錯誤；飛機的獨創(chuàng)只是內(nèi)燃機應(yīng)用的一個方面，不能正確說明材料的現(xiàn)象，故B項錯誤；蒸汽機廣泛運用推動了煤的開采，不是石油，故C項錯誤；石油是內(nèi)燃機的能源，內(nèi)燃機廣泛運用推動了石油的開采，故D項正確。17．燒毀柏林，吊死對方每個將領(lǐng)，并索要萊茵河畔的大片土地。提出這一劇烈要求的應(yīng)是參與巴黎和會的哪國代表()A．英國 B．法國C．美國 D．意大利B依據(jù)材料可看出該國要求對德國進(jìn)行嚴(yán)厲制裁，結(jié)合巴黎和會上各國的看法，可以推斷是法國。18．1932年12月，美國人特格韋爾在日記中寫道：在現(xiàn)代，從來還沒有過這樣普遍的失業(yè)現(xiàn)象和令人傷感的真正啼饑號寒的苦難。造成這種狀況的干脆緣由是()A．經(jīng)濟大危機 B．朝鮮斗爭C．古巴導(dǎo)彈危機 D．越南斗爭A依據(jù)題干時間1932年12月可知，是經(jīng)濟大危機造成美國失業(yè)嚴(yán)峻，人民生活困難。19．其次次世界大戰(zhàn)后兩極格局形成，兩極指的是()A．美國和蘇聯(lián) B．美國和日本C．美國和中國 D．美國和英國A1955年，美蘇兩極對峙格局正式形成。20．勃列日涅夫時期，蘇聯(lián)幾乎每兩位科學(xué)家中就有一位在探討坦克、火炮和導(dǎo)彈，軍工生產(chǎn)接近國民生產(chǎn)總值的40%。從長遠(yuǎn)來看，這一現(xiàn)象對蘇聯(lián)社會發(fā)展產(chǎn)生的最大影響是()A．人民生活水平提高B．國民經(jīng)濟比例嚴(yán)峻失調(diào)C．科技水平大大提高D．民用工業(yè)快速發(fā)展B勃列日涅夫時期的蘇聯(lián)，著重于探討軍事等重工業(yè)，造成農(nóng)輕重之間的比例失調(diào)。第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題：本大題包括2小題，每題20分，共40分。21．閱讀下列材料，回答問題。(20分)材料一明清時期，白銀貨幣化在整個社會全面鋪開，孕育了資本主義萌芽的同時也在基層民眾中澆灌出以奢侈和時髦為導(dǎo)向的欲望之花。對“人欲”的確定成為這個時代精神最突出的標(biāo)記。庶族地主和富有農(nóng)夫的心聲體現(xiàn)在士大夫們“農(nóng)商皆本”的輿論中，李贄對程朱理學(xué)大加鞭撻，稱“穿衣吃飯，即是人倫物理”。通過對人之私欲的確定，明朝人否定了皇帝一己之私的所謂天理之公。以黃宗羲為代表的文化反思派對君主進(jìn)行了最嚴(yán)厲的批判，提倡君臣同等，主見限制君權(quán)。明清思想家的主見，由于階級和歷史的局限，不行能從根本上擺脫封建文化的束縛，最終在文化專制政策的高壓下黯然失色?！顟椞谩睹髑逅枷氲谋尘?、線索與問題》材料二15—18世紀(jì)，是西方新的自我意識和人類自主觀念興起和發(fā)展的階段?！?dāng)文藝復(fù)興的個人精神進(jìn)入神學(xué)領(lǐng)域時，馬丁·路德以《舊約》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖铝鉃槲淦?，挑?zhàn)羅馬教皇的權(quán)威……啟蒙思想家在科學(xué)、理性和閱歷事實的武裝下投身到與教會教條和中世紀(jì)黑暗的斗爭中去。孟德斯鳩試圖找到孕育政治自由的原則。伏爾泰宣揚個人自由，諷刺法國君主和羅馬天主教會。啟蒙運動的遺產(chǎn)對歐洲和歐裔美洲社會產(chǎn)生了曠日長久的影響力?！猍美]理查德·塔納斯著《西方思想史》(1)依據(jù)材料一概括明清思想家的基本主見，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其出現(xiàn)的緣由。(8分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問，歸納該時期西方思想的特點。(6分)(3)綜合上述材料分析中西方思想對當(dāng)時社會發(fā)展的不同影響。(6分)[解析]第(1)問，第一小問，由材料一“庶族地主和富有農(nóng)夫的心聲體現(xiàn)在士大夫們‘農(nóng)商皆本’的輿論中”得出“農(nóng)商皆本”，由材料一“通過對人之私欲的確定，明朝人否定了皇帝一己之私的所謂天理之公”得出確定“人欲”的合理性；由材料一“以黃宗羲為代表的文化反思派對君主進(jìn)行了最嚴(yán)厲的批判，提倡君臣同等，主見限制君權(quán)”得出批判封建君主專制；其次小問，結(jié)合當(dāng)時的時代特征，從政治、經(jīng)濟、文化等角度回答即可。第(2)問，依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問從文藝復(fù)興和啟蒙運動的核心、形式、批判對象、影響等方面歸納。第(3)問，由材料一“明清思想家的主見，由于階級和歷史的局限，不行能從根本上擺脫封建文化的束縛，最終在文化專制政策的高壓下黯然失色”得出中國沒有從根本上擺脫封建文化的束縛，沒有推動中國社會的變革轉(zhuǎn)型；由材料二“啟蒙運動的遺產(chǎn)對歐洲和歐裔美洲社會產(chǎn)生了曠日長久的影響力”得出西方促進(jìn)了當(dāng)時社會的思想解放運動，推動了歐美資產(chǎn)階級革命，進(jìn)而推動了歐洲由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型。[答案](1)基本主見：主見“農(nóng)商皆本”；確定“人欲”的合理性；批判封建君主專制。緣由：資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展；拜金逐利，追求個人享樂的社會風(fēng)氣；封建君主專制空前強化；文化專制政策下傳統(tǒng)觀念嚴(yán)峻束縛人們的思想。(2)特點：高舉人文主義和理性主義的旗幟；借助了傳統(tǒng)思想文化的力氣(或借助宗教信仰的力氣)；從反對封建神學(xué)到反對封建專制制度及其思想體系，是一個逐步深化的過程；勾畫了將來社會的政治藍(lán)圖。(3)不同影響：中國：沒有從根本上擺脫封建文化的束縛，沒有推動中國社會的變革轉(zhuǎn)型；西方：促進(jìn)了當(dāng)時社會的思想解放運動，推動了歐美資產(chǎn)階級革命，進(jìn)而推動了歐洲由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型。22．閱讀下列材料，回答問題。(20分)材料一中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的劇烈不滿?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史》材料二西歐城市興起后，很快便綻開了反封建領(lǐng)主的斗爭。在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭中，英國市民堅決地站在了國王一邊。在那些國王無力實現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中世紀(jì)城市則采納城市同盟的形式與封建割據(jù)抗衡。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價，從領(lǐng)主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權(quán)?！幾酝跛沟隆妒?/p>