山東省濰坊市青州市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題（解析版）

高二普通部10月份段考政治試題一、單選題（本題共15小題，每小題3分，共45分）1.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握人口發(fā)展規(guī)律，審時度勢作出單獨兩孩、全面兩孩、放開三孩等重大決策部署，大力推進發(fā)展高等教育、掃除青壯年文盲等工作，推動人口工作取得積極成效，助力了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這表明（）①產(chǎn)生于社會存在的社會意識能夠促進社會發(fā)展進步②在價值判斷基礎(chǔ)上做出的價值選擇具有社會歷史性③只有遵循人口發(fā)展規(guī)律才能制定出正確的人口政策④堅持辯證法的革命批判精神是事物發(fā)展的重要動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：產(chǎn)生于社會存在的正確的社會意識能夠促進社會發(fā)展進步，①排除。②③：黨中央科學(xué)把握人口發(fā)展規(guī)律，審時度勢作出相關(guān)的重大決策部署，可見，價值選擇具有社會歷史性，只有遵循人口發(fā)展規(guī)律才能制定出正確的人口政策，②③符合題意。④：矛盾是事物發(fā)展的重要動力，④排除。故本題選C。2.2023年的夏天，貴州省黔東南州臺盤鄉(xiāng)的大山里的“村BA”更火了。在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上，“村BA”圣地臺盤村抓住了發(fā)展的機遇，創(chuàng)新推行“村級院壩會”加強民主協(xié)商，集思廣益，同時通過“十戶一體”、“村規(guī)民約+寨老+民主評議團”等加強管理，確?；鶎用裰髫瀼氐交鶎又卫砀鞣矫嫒^程。未來鄉(xiāng)里打算把臺盤村的籃球文化、陽芳村的五彩油菜等串聯(lián)起來，加快打造文體新地標、旅游新名片，建立美麗鄉(xiāng)村。從人類社會生活所屬的領(lǐng)域看，臺盤村的發(fā)展本質(zhì)主要體現(xiàn)在（）①人類進行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟領(lǐng)域②人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域③人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域④人類改善生態(tài)環(huán)境的實踐構(gòu)成了社會生活的生態(tài)文明領(lǐng)域A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①④：材料并無體現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)實踐和改善生態(tài)環(huán)境的實踐，①④不符合題意。②：“村BA”圣地臺盤村創(chuàng)新推行“村級院壩會”加強民主協(xié)商，集思廣益，同時通過“十戶一體”、“村規(guī)民約+寨老+民主評議團”等加強管理，體現(xiàn)了調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐，構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，②符合題意。③：推動農(nóng)、文、旅、體融合發(fā)展體現(xiàn)創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐，構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域，③符合題意。故本題選C。

3.勞動課程內(nèi)容根據(jù)不同學(xué)段，制定了“整理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動”等學(xué)段目標。相關(guān)信息發(fā)布后，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)廣大網(wǎng)民熱議，對網(wǎng)民觀點進行匯總后發(fā)現(xiàn)，主要分為以下幾類：之所以會產(chǎn)生眾多熱議，是因為（）①對客觀事物評價受到人的自身經(jīng)歷、情感、立場等因素影響②價值判斷和選擇具有社會歷史性，人們的觀念往往落后于時代③對事物價值的評判有客觀標準，人們對標準的把握有時不同④不同時期的人在面對同一事物時會表現(xiàn)出不同的價值選擇A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：勞動課程內(nèi)容根據(jù)不同學(xué)段，制定了不同目標，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)廣大網(wǎng)民熱議，這是因為對事物價值的評判有客觀標準，但受到人的自身經(jīng)歷、情感、立場等因素影響，人們對標準的把握有時不同，①③符合題意。②④：材料反映的是價值判斷和選擇具有主體差異性，未體現(xiàn)價值判斷和選擇的社會歷史性，不同時期的人在面對同一事物時會表現(xiàn)出不同的價值選擇，且人們的觀念也不是往往落后于時代，有時會先于時代而變化發(fā)展，②④不選。故本題選B。4.目前世界上消防云梯升起高度最高可達一百多米，但在救火時它還是要受空間、火勢、風(fēng)力等因素影響。更不用說現(xiàn)在很多摩天大樓都是好幾百米高，消防云梯只能鞭長莫及。科學(xué)家經(jīng)過長久的苦心鉆研后，終子找到了解決辦法，就是中國航天科工二院206所全球首創(chuàng)的“導(dǎo)彈消防車”！導(dǎo)彈不是只能用來打擊敵人，還可精準滅火。為了實現(xiàn)精確定位火源位置，消防員通過可見光和紅外光，能全天候準確定位濃煙后或墻體后的火源位置，避免了由于遮擋而無法定位的問題。導(dǎo)彈消防車的研究表明①價值觀的任何變革都有利于維護最廣大人民的根本利益②對滅火的真理性認識是“導(dǎo)彈消防車”的研制的出發(fā)點③正確的認識只有與具體實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展④正確把握和利用聯(lián)系的多樣性以促進事物的發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】①：遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的價值觀的變革才有利于維護最廣大人民的根本利益，①錯誤。②：想問題辦事情的出發(fā)點是客觀實際，“導(dǎo)彈消防車”的研制的出發(fā)點是為了解決實際生活中的精準滅火問題，保護人民生命財產(chǎn)安全，②錯誤。③：利用導(dǎo)彈實現(xiàn)精確定位火源位置，避免由于遮擋而無法定位，實現(xiàn)精準滅火，說明了正確的認識只有與具體實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展，③正確。④：經(jīng)過科學(xué)探索，恰當運用，導(dǎo)彈不只能用來打擊敵人，還可精準滅火，說明了正確把握和利用聯(lián)系的多樣性可以促進事物的發(fā)展，④正確。故本題選B。5.欒鈺堃等25人榮登“河北好人榜”。這些身邊好人堅守初心本色，用小愛凝聚人間大愛，是社會文明風(fēng)尚的領(lǐng)跑者，為廣大人民群眾樹立了文明典范、精神榜樣和行動指引。河北好人（）①是歷史的創(chuàng)造者以及社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②表明人生的真正價值在于社會對自己價值的承認③站在最廣大人民立場上，作出了正確的價值判斷和選擇④踐行了社會主義核心價值觀，創(chuàng)造和實現(xiàn)了人生價值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①排除。②：人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，②錯誤。③④：河北好人堅守初心本色，用小愛凝聚人間大愛，是社會文明風(fēng)尚的領(lǐng)跑者，踐行了社會主義核心價值觀，站在最廣大人民立場上，作出了正確的價值判斷和選擇，為廣大人民群眾樹立了文明典范、精神榜樣和行動指引，創(chuàng)造和實現(xiàn)了人生價值，③④正確。故本題選D。6.方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（）①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：銅鏡上的“鏡上足球賽"，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。②：文化發(fā)展的基本路徑有堅定理想信念堅持以人民為中心，立足時代之基回答時代問題，融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。③：伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A?！军c睛】7.美食是時間的藝術(shù)，烹調(diào)的沉淀讓我們與美味相逢，巴蜀之地喜花椒，西北牧民喝奶茶，黔南難離魚腥草，浙東愛慘了蟹和蝦，一地美食的興起，往往與當?shù)仫L(fēng)物密切相關(guān)。美食自身也在時光的端詳與審視之下，不斷與人們的生活習(xí)慣、時代的流行風(fēng)尚、口味的發(fā)展變遷等達成默契共振，實現(xiàn)改良與創(chuàng)新。由此可見（）①人們在社會實踐中創(chuàng)造文化并享用文化②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)、推陳出新③美食文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識④擁抱變化、勇于創(chuàng)新是各地美食保持生命力的不竭動力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：材料中指出不同地區(qū)具有不同的飲食特色，并且沒事隨著社會的變遷，不斷與人們的生活習(xí)慣、時代的流行風(fēng)尚、口味的發(fā)展變遷等達成默契共振，實現(xiàn)改良與創(chuàng)新，這表明擁抱變化、勇于創(chuàng)新是各地美食保持生命力的不竭動力，在實踐中創(chuàng)造文化并享用文化，故①④正確。②：材料主要強調(diào)的是不同地區(qū)具有不同的美食特色，未體現(xiàn)文化的創(chuàng)新，故②不選。③：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，而美食文化只是民族文化的一種，故③不選。故本題選B。8.古籍經(jīng)典里蘊含的一些思想觀念，如天下為公、民為邦本、為政以德、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，和當今時代仍具有高度契合性，需要進行更充分的闡釋轉(zhuǎn)化。對此，下列認識正確的是（）①古籍是中華民族寶貴的精神財富，是堅定文化自信的重要源泉②要找準傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點，更好挖掘古籍的當代價值③古籍經(jīng)典是民族文化的核心和靈魂，必須加大保護與傳承力度④承襲中華傳統(tǒng)文化，是發(fā)展中國特色社會主義文化的必然選擇A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：材料中指出古籍經(jīng)典里蘊含的一些思想觀念和當今時代仍具有高度契合性，古籍是中華民族寶貴的精神財富，是堅定文化自信的重要源泉，但要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動其與當代社會相適應(yīng)，要找準傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點，更好挖掘古籍的當代價值，故①②正確。③：民族精神是民族文化的核心和靈魂，是民族文化的精髓，故③說法錯誤。④：中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全面的繼承，故④不選。故本題選A。9.在江西贛州，“走一段長征步道，吃一碗紅米飯南瓜湯”成為熱門旅游項目；在山東東營，黃河文化遺產(chǎn)正得到系統(tǒng)保護，主題旅游活動受到游客歡迎；在江蘇揚州，非遺文化、運河美食等專題榜單發(fā)布，讓公眾感受“千年詩渡，勝景猶存”的歷史穿越……一段時間以來，長城、大運河、長征、黃河、長江國家文化公園建設(shè)穩(wěn)步推進，相關(guān)景點景區(qū)成為網(wǎng)紅出游打卡地。建好用好國家文化公園（）①是打造中華文化精神傳承載體的客觀需要②旨在實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一③能夠提供精神滋養(yǎng)，提升全民族科學(xué)素質(zhì)④可以打造文化空間，讓歷史和文物活起來A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：建好用好國家文化公園可以打造文化空間，讓歷史和文物活起來，是打造中華文化精神傳承載體的客觀需要，①④正確。②：材料不涉及經(jīng)濟效益，②排除。③：能夠提供精神滋養(yǎng)，提升全民族的思想道德素質(zhì)，而不是科學(xué)素質(zhì)，③排除。故本題選B。10.黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會意見建議，累計收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅持“到群眾中去”，就能實現(xiàn)“從群眾中來”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】本題主要考查“辨識與判斷”“分析與綜合”的學(xué)科關(guān)鍵能力，體現(xiàn)“科學(xué)認知與求真務(wù)實”的學(xué)科素養(yǎng)要求?！吧鐣v史的主體”“群眾觀點和群眾路線”是《生活與哲學(xué)》的重要內(nèi)容，學(xué)生們應(yīng)知應(yīng)會。試題以黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動為情境設(shè)置，考查學(xué)生對上述教學(xué)內(nèi)容的掌握情況。試題分析：本題以黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動為情景設(shè)置，考查學(xué)生對“社會歷史的主體”等部分教學(xué)內(nèi)容的掌握情況。①：聽取全社會意見建議，體現(xiàn)黨的群眾路線、人民至上的理論觀點，人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)，①正確。②：在人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，體現(xiàn)貫徹黨的群眾路線需要探索新的形式，找到新的路徑，②正確。③：人是社會歷史的主體，每個人都是歷史活動的參與者，但人們在歷史發(fā)展中起作用的性質(zhì)和大小是不同的，不可能每個人都推動社會歷史發(fā)展，③錯誤。④：黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！皬娜罕娭衼怼本褪菑膶嵺`中來，形成認識，這是第一步；“到群眾中去”就是認識回到實踐中去并接受檢驗，這是第二步，選項顛倒了二者的關(guān)系，④錯誤。故本題選A?！军c睛】本題以“黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動”為素材，分析該活動能順利進行給人們帶來的啟示。這樣的命題方式，既考查了學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理的熟練程度，又提升了學(xué)生運用哲學(xué)原理分析認識問題的能力。11.張某．王某、李某、趙某四人涉嫌電信詐騙。張某說：“李某是案犯。”王某說：“張某是案犯。”李某說：“如果我是案犯，那么趙某就是主犯?！壁w某說：“案犯不是我?！比绻鲜鏊娜酥挥幸粋€人說的話是假的，可推斷出案犯是（）A.李某 B.王某 C.張某 D.趙某【答案】C【解析】ABCD：如果“李某是案犯”為真，根據(jù)李某的論述，那么趙某就是主犯，而趙某說“案犯不是我”，所以張某所說和趙某所說是矛盾的，二者不能同真，必有一假，根據(jù)題意，四人中只有一人說假話，所以王某說的是真話，張某是案犯，C入選，ABD不選。故本題選C。12.某校舉辦教職工健康長跑比賽，分男女兩組記名次。賽后，趙老師說：“我是女子組的最后，但不是全校最后。”錢老師說：“我是女子組的第三。”孫老師說：“我是男子組的最后?！崩罾蠋熣f：“我是男子組的第一，全校第三?！彼奈焕蠋熕詫賹崳麄兊竭_終點的先后排序是（）A.李、錢、趙、孫 B.錢、李、趙、孫C.李、趙、錢、孫 D.李、錢、孫、趙【答案】A【解析】D：根據(jù)“趙老師是女子組的最后，但不是全校最后”和“孫老師是男子組的最后”可以推斷孫老師是全校最后，趙老師在四位老師中第三個到達終點，孫老師在四位老師中最后一個到達終點，故D排除。BC：根據(jù)“錢老師是女子組的第三”和“李老師是男子組的第一，全校第三”可以得知全校第一第二是女老師，但是錢老師是女子組的第三，所以錢老師的成績位于李老師之后。故李老師在四位老師中第一個到達終點，錢老師在四位老師中第二個到達終點，BC排除。A：根據(jù)四位老師所言分析，可以得出他們到達終點的先后排序是李、錢、趙、孫，A正確。故本題選A。【點睛】13.成都第31屆世界大學(xué)生夏季運動會的吉祥物叫“蓉寶”，原型來自成都大熊貓繁育研究基地的大熊貓“芝麻”，將憨態(tài)可掬的熊貓形象與熱情的火焰元素融為一體，全方位多視角地凸顯了“火”這一天府文化中的重要標簽：它是火鍋美食滾沸的動力，升騰出令世界嘴饞的麻辣鮮香的“成都味道”。該設(shè)計（）①抽象和概括事物的共同屬性，注重運行方式的推導(dǎo)性②運用形象思維，以感性形象作為思維運行的基本單元③運用發(fā)散思維，向共同之處尋求解決問題的最優(yōu)方案④運用聯(lián)想思維，將熊貓、火焰、成都等元素聯(lián)系起來A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：抽象和概括事物的共同屬性，注重運行方式的推導(dǎo)性是抽象思維的特點，與材料形象思維不符，①排除。②：將憨態(tài)可掬的熊貓形象與熱情的火焰元素融為一體，體現(xiàn)了運用形象思維，以感性形象作為思維運行的基本單元，②正確。③：向共同之處尋求解決問題的最優(yōu)方案的是運用了聚合思維，而不是發(fā)散思維，③錯誤。④：材料中“熱情的火焰”“熊貓”“成都味道”等體現(xiàn)了運用了聯(lián)想思維，將認識對象聯(lián)系在一起，④正確。故本題選C。14.Vidu是自Sora發(fā)布后在全球率先取得重大突破的中國首個原創(chuàng)視頻大模型。它不僅能夠模擬真實物理世界，生成符合真實物理規(guī)律的場景，還能生成真實世界不存在的虛構(gòu)畫面，并具備理解中國元素的能力。由此，下列選項一定為真的是（）①有的視頻大模型能模擬真實物理世界②所有視頻大模型都能模擬真實物理世界③有的視頻大模型不能模擬真實物理世界④并非所有視頻大模型都不能模擬真實物理世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】Vidu是自Sora發(fā)布后在全球率先取得重大突破的中國首個原創(chuàng)視頻大模型。它能夠模擬真實物理世界，是換質(zhì)位推理的前提，根據(jù)換質(zhì)位推理規(guī)則進行推理。①：Vidu是自Sora發(fā)布后在全球率先取得重大突破中國首個原創(chuàng)視頻大模型。“視頻大模型”在前提中不周延，在結(jié)論中“有的視頻大模型”也不周延，符合推理規(guī)則，①正確。②：視頻大模型在前提中不周延，在結(jié)論中周延，違背了“前提中不周延的項在結(jié)論中也不得周延”的規(guī)則，②排除。③：“模擬真實物理世界”在前提中不周延，在結(jié)論中周延，違背了“前提中不周延的項在結(jié)論中也不得周延”的規(guī)則，③錯誤。④：“并非所有S都不是P”等值于“有些S是P”?！安⒎撬幸曨l大模型都不能模擬真實物理世界”，其等值判斷是“有的視頻大模型能模擬真實物理世界”，④符合題意。故本題選B?！军c睛】15.科學(xué)思維,也叫科學(xué)邏輯,即形成并運用于科學(xué)認識活動、對感性認識材料進行加工處理的方式與途徑的理論體系。它是真理在認識的統(tǒng)一過程中,對各種科學(xué)的思維方法的有機整合。可見,科學(xué)思維（）①是與邏輯思維、辯證思維并列的思維形態(tài)②必須符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則、能夠達到正確認識結(jié)果③堅持真理,接受實踐檢驗并修正錯誤④目的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展人們的思維能力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱，①錯誤。②③：科學(xué)思維，是真理在認識的統(tǒng)一過程中，對各種科學(xué)的思維方法的有機整合，是人類實踐活動的產(chǎn)物，這說明科學(xué)思維必須符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則、能夠達到正確認識結(jié)果，堅持真理，接受實踐的檢驗并修正錯誤，②③正確。④：科學(xué)思維目的是更好地為實踐服務(wù)，④錯誤。故本題選C。二、非選擇題：本題共7個小題，共55分。16.“法者，治之端也?！蔽覈鴳椃ㄒ?guī)定：“中華人民共和國實行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家?！毙聲r代的中國，躍上新起點，面對新挑戰(zhàn)——改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有。在這關(guān)鍵的歷史時段，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出關(guān)于全面依法治國的一系列新理論、新思想、新戰(zhàn)略，實現(xiàn)了中國特色社會主義法治理論的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，對發(fā)展馬克思主義法治理論作出重大原創(chuàng)性貢獻，形成了習(xí)近平法治思想。習(xí)近平法治思想指導(dǎo)我國社會主義法治建設(shè)取得歷史性成就，為創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡提供了有力保障。運用歷史觀的基本問題知識，對材料加以分析。【答案】①社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。②唯物史觀認為社會存在決定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。面對新時代、新起點、新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記提出一系列新理論、新思想、新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平法治思想。③社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。習(xí)近平法治思想指導(dǎo)我國法治建設(shè)取得歷史性成就，并為經(jīng)濟、社會建設(shè)提供有力保障?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模毫?xí)近平法治思想考點考查：歷史觀的基本問題的相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，運用《哲學(xué)與文化》中歷史觀的基本問題知識，從社會存在和社會意識的辯證關(guān)系角度來分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：運用歷史觀的基本問題知識→可聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。關(guān)鍵詞②：新時代的中國，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有。在這關(guān)鍵的歷史時段，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出關(guān)于全面依法治國的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略→可聯(lián)系社會存在決定社會意識。關(guān)鍵詞③：習(xí)近平法治思想指引我國社會主義法治建設(shè)取得歷史性成就，為創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡提供了有力保障→可聯(lián)系社會意識的相對獨立性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。17.閱讀材料，完成下列要求。中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時代，我國生態(tài)文明建設(shè)進入了實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期。一方面，隨著工業(yè)化的推進，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場機制的作用，推動建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系。經(jīng)過長期努力，我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。社會的變遷推動著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。結(jié)合材料，運用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識，說明為什么我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力?！敬鸢浮竣僭谏a(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。新時代，隨著工業(yè)化的推進，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力起推動作用。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，我國已經(jīng)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等制度，推動建立了低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系，順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因此我國具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。【解析】【分析】背景素材：社會的變遷推動著生態(tài)觀念的改變考點考查：生產(chǎn)方式能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用生產(chǎn)方式的有關(guān)知識，說明我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力的原因。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：隨著工業(yè)化的推進，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，形成了解決綠色發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)→可聯(lián)系教材生產(chǎn)力在生產(chǎn)方式中的地位的知識；關(guān)鍵詞②：隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度，已經(jīng)具備了解決環(huán)境問題的能力→可聯(lián)系教材生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力知識；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。一輩子有多長，能干多少事？1938年出生的“油菜院士”傅廷棟，從“小傅”到“傅老”，帶領(lǐng)團隊培育出80多個油菜品種，有力解決了我國油菜產(chǎn)量和品質(zhì)兩大問題?！跋绿镉邪a”的傅廷棟和團隊在1999年發(fā)現(xiàn)，如果能在西北地區(qū)的鹽堿地上復(fù)種飼料油菜，不僅能解決北方冬天畜牧業(yè)缺少新鮮飼料的問題，還可以做綠肥，改良鹽堿地。在前期幾十年研究基礎(chǔ)上，團隊歷經(jīng)數(shù)千次嘗試，最終從3000多份油菜資源中篩選出40多份耐鹽堿材料，育成了耐鹽堿性好且抗病性強的油菜品種。在西北鹽堿地上成功種植油菜，并不代表能在其他類型的鹽堿地上取得成功。為了能在全國三類鹽堿地上都能種上油菜，傅廷棟帶領(lǐng)團隊走南闖北，提取土壤樣本，制成全國鹽堿地數(shù)據(jù)庫，創(chuàng)建油菜的鹽堿地培養(yǎng)鏈，最終選育出的一系列優(yōu)質(zhì)油菜品種，能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植，其中，在內(nèi)蒙古、新疆等地青飼料畝產(chǎn)可達5000公斤。回顧半個多世紀的風(fēng)風(fēng)雨雨，80多歲的傅廷棟說：“科研就得圍著農(nóng)民轉(zhuǎn)，多到實踐中去，才會有新的發(fā)現(xiàn)。”結(jié)合材料并運用《哲學(xué)與文化》知識，闡述傅廷棟如何在成就人生價值中篤行民族精神?！敬鸢浮竣俑低澓霌P勞動精神和偉大創(chuàng)造、偉大奮斗精神，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，這是實現(xiàn)人生價值的必由之路。②傅廷棟帶領(lǐng)團隊，堅持以人民為中心的價值取向，弘揚偉大夢想精神，發(fā)揚斗爭精神，解決了我國油菜產(chǎn)量和品質(zhì)兩大問題，用實際行動踐行了以愛國主義為核心的民族精神。③傅廷棟和團隊充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，發(fā)揚自強不息、勤勞勇敢的民族精神，最終讓優(yōu)質(zhì)油菜品種在鹽堿地種植成功，既為國家糧食安全作貢獻，又實現(xiàn)自己的人生價值，從而在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)了社會價值和自我價值?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模焊低澓蛨F隊事跡考點考查：創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值、中華民族精神等相關(guān)知識能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求闡述傅廷棟如何在成就人生價值中篤行民族精神，需要結(jié)合創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值、中華民族精神等相關(guān)知識，結(jié)合材料中的做法分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：傅廷棟，從“小傅”到“傅老”，帶領(lǐng)團隊培育出80多個油菜品種，有力解決了我國油菜產(chǎn)量和品質(zhì)兩大問題；科研就得圍著農(nóng)民轉(zhuǎn)→可聯(lián)系堅持以人民為中心的價值取向，弘揚偉大夢想精神，發(fā)揚斗爭精神以及以愛國主義為核心的民族精神。關(guān)鍵信息②：團隊歷經(jīng)數(shù)千次嘗試，最終從3000多份油菜資源中篩選出40多份耐鹽堿材料，育成了耐鹽堿性好且抗病性強的油菜品種→可聯(lián)系發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，發(fā)揚自強不息、勤勞勇敢的民族精神；在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)了社會價值和自我價值。關(guān)鍵信息③：傅廷棟帶領(lǐng)團隊走南闖北，提取土壤樣本，制成全國鹽堿地數(shù)據(jù)庫，創(chuàng)建油菜的鹽堿地培養(yǎng)鏈，最終選育出的一系列優(yōu)質(zhì)油菜品種，能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植→可聯(lián)系弘揚勞動精神和偉大創(chuàng)造、偉大奮斗精神以及實現(xiàn)人生價值的必由之路。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。19.真理的力量，鑄魂培根。在近代中國最危急的時刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進分子帶來了先進思想。中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實踐觀點賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運的方向和道路。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點燃了偉大征途上一個個熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強大活力。用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮狂R克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷推進馬克思主義中國化，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)民族自信心和自豪感，促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。不斷豐富中華民族精神，為中國發(fā)展提供強大精神動力?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐袊伯a(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族創(chuàng)造的偉大文明考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、公共參與第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。本題要求結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談?wù)勀銓@句話的理解。屬于理解類主觀題，知識限定為，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材知識，然后結(jié)合材料提取信息，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：在近代中國最危急的時刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進分子帶來了先進思想→說明馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點；有效信息②：中國共產(chǎn)黨人用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實踐觀點賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運的方向和道路→說明中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷推進馬克思主義中國化，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，找到了適合中國國情的發(fā)展道路；有效信息③：一百年來，中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點燃了偉大征途上一個個熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強大活力→說明中國共產(chǎn)黨人促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)民族自信心和自豪感，促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。并不斷豐富中華民族精神，為中國發(fā)展提供強大精神動力。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點、不斷推進馬克思主義中國化、不斷豐富中華民族精神等角度組織答案要點，做到觀點和材料相結(jié)合。20.閱讀材料，回答問題。“十四五”期間，“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式”，被寫入了滿足人民文化需求、推進社會主義文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略部署。以沉浸式演藝、沉浸式展覽、沉浸式娛樂、沉浸式影視等為代表的沉浸式體驗正成為拓展文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的重要一步，將是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的熱點方向之一?！兑股宵S鶴樓》以黃鶴樓公園為載體，圍繞特有的歷史文化，采用聲、光、電、彝、美、化結(jié)合的手法，通過高科技光影技術(shù)，打造“夜武漢”新的地標。不同于傳統(tǒng)夜游或演藝的模式，《夜上黃鶴樓》采用“光影+演藝”的方式，打造出辛氏沽酒、崔顥題詩、岳飛點兵、仙子起舞以及黃鶴樓變遷等沉浸式故事場景。游客既可深入體驗黃鶴樓文化，在多個場景中拍照“打卡”，也可登樓賞月或縱覽長江燈光秀，從全新的視角體驗“大江、大湖、大武漢”的雄奇雋美。有人說，《夜上黃鶴樓》的成功秘訣就在于高科技光影技術(shù)的運用。運用《哲學(xué)與文化》知識對此加以評析。【答案】①高科技光影技術(shù)的運用，有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強吸引力、感染力。②《夜上黃鶴樓》的成功還在于其圍繞當?shù)靥赜械臍v史文化，堅守中華文化立場，展示博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀文化，增強中華文化認同感和民族凝聚力。③堅持以人民為中心，以人民群眾喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)品質(zhì)量，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。題中觀點片面?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸兑股宵S鶴樓》的成功考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題為評析題，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從原因角度分析作答。答題思路一般是先作出判斷，然后解釋正確部分，再解釋錯誤部分。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。正誤判斷：不科學(xué)。關(guān)鍵詞①：采用聲、光、電、彝、美、化結(jié)合的手法，通過高科技光影技術(shù)，打造“夜武漢”新的地標→可聯(lián)系高科技光影技術(shù)的運用，有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。以此說明觀點是有合理的部分。關(guān)鍵詞②：《夜上黃鶴樓》以黃鶴樓公園為載體，圍繞特有的歷史文化→可聯(lián)系《夜上黃鶴樓》的成功還在于其堅守中華文化立場，展示博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀文化。以此說明觀點中有不合理的部分。關(guān)鍵詞③：游客既可深入體驗黃鶴樓文化，在多個場景中拍照“打卡”，也可登樓賞月或縱覽長江燈光秀，從全新的視角體驗“大江、大湖、大武漢”的雄奇雋美→可聯(lián)系堅持以人民為中心，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。以此說明觀點中有不合理的部分。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息相結(jié)合。21.2023年2月，國家廣播電視總局召開會議，研究部署加強短視頻管理、防范未成年人沉迷等工作。會議指出，當前未成年人上網(wǎng)看視頻出現(xiàn)了一些問題，需要我們進一步加強短視頻建設(shè)和管理，要全面抓好內(nèi)容建設(shè)、融合傳播、優(yōu)質(zhì)供給、許可準入、日常監(jiān)管、專項培訓(xùn)、法規(guī)制度、算法管理等各項重點工作，要注重任務(wù)落實。2月以來，管理工作取得一系列成效，實現(xiàn)了提質(zhì)升級，為未成年人健康成長營造了更加有利的網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境。結(jié)合材料，運用科學(xué)思維的特征，闡釋國家廣播電視總局對短視頻相關(guān)管理工作的要求?！敬鸢浮竣倏茖W(xué)思維追求認識的客觀性。針對當前未成年人上網(wǎng)看視頻現(xiàn)象的普遍和出現(xiàn)的問題，加強短視頻建設(shè)和管理，從我國社會現(xiàn)實出發(fā)，遵循了社會實際。②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。全面抓好內(nèi)容建設(shè)等重點工作，注重任務(wù)落實，有利于引導(dǎo)短視頻沿著健康方向發(fā)展。③科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性。自開展活動以來，