第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 課件-高二歷史下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)子目邏輯關(guān)鍵導(dǎo)覽1．通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及造成的文化斷裂。2．認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀(guān)上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。本課包括三個(gè)子目。第一個(gè)子目是“第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒”；第二個(gè)子目是“第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解”；第三個(gè)子目是“第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展”。這三個(gè)子目基本按照時(shí)間順序，分別講述兩次世界大戰(zhàn)對(duì)不同地區(qū)民族民主意識(shí)發(fā)展的影響，以及戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化的特點(diǎn)，進(jìn)一步揭示戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞、交流、發(fā)展之間的關(guān)系。一條主線(xiàn)：現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)影響文化的交流與發(fā)展兩大戰(zhàn)爭(zhēng)：第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)三大影響：兩次世界大戰(zhàn)后民族民主意識(shí)的發(fā)展；世界殖民體系的瓦解；第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化新發(fā)展任務(wù)一第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1．思考：第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期民族民主意識(shí)覺(jué)醒的背景有哪些？提示：(1)___________________________________________________________________________________________________________。(2)_________________________________________________________________________________________________________________。

一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)

第一次世界大戰(zhàn)客觀(guān)上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地(3)_________________________________________________________________________________________________________________。2．表現(xiàn)(1)亞洲爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始接受______________，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志法屬印度支那______在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立

民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器馬克思列寧胡志明主義(2)非洲、拉美：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、______等地也出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。3．影響：經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，____________開(kāi)始解體。印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的____________運(yùn)動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，______更加明確地提出要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)非暴力不合作尼赫魯墨西哥世界殖民體系概念闡釋民族自決原則它指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。民族自決的概念，初倡于法國(guó)大革命時(shí)期，第二次世界大戰(zhàn)之后，得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展。教材隱性知識(shí)閱讀教材P74“史料閱讀”，思考：這則史料透露出什么歷史信息？提示：非洲的士兵在第一次世界大戰(zhàn)中參與到協(xié)約國(guó)的作戰(zhàn)中來(lái)。但在客觀(guān)上，亞非的民族獨(dú)立意識(shí)被激發(fā)出來(lái)。誤區(qū)警示民族意識(shí)≠民主意識(shí)民族意識(shí)是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，尋求民族獨(dú)立；民主意識(shí)則是指反對(duì)階級(jí)壓迫，主張民主、平等。史料一第一次世界大戰(zhàn)的長(zhǎng)期性和殘酷性，不僅使各國(guó)人民渴望和平，也使一些政治家考慮建立一個(gè)能夠保障和平從而保護(hù)列強(qiáng)利益的國(guó)際組織。戰(zhàn)爭(zhēng)擊毀了許多限制婦女的條款，1919年超過(guò)30歲的英國(guó)婦女獲得了一定程度的選舉權(quán)，褲子成為可以接受的婦女服裝?！幾圆假?lài)恩·萊瓦克等《西方世界——碰撞與轉(zhuǎn)型》——戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的重構(gòu)史料二第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)造成的巨大災(zāi)難，不僅使西方世界籠罩在一片“世紀(jì)末”的悲涼氣氛之中，同時(shí)也使本來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)西方文化充滿(mǎn)熱情和希望的一些中國(guó)人產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，加上其他方面的原因，對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生了重大影響?！幾脏嵈笕A《第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后(1918—1927)中國(guó)思想文化的影響》思考：根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括第一次世界大戰(zhàn)分別對(duì)西方和中國(guó)的文化重構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響。提示：對(duì)西方第一次世界大戰(zhàn)使西方出現(xiàn)了悲觀(guān)主義與和平主義思潮，推動(dòng)了國(guó)際聯(lián)盟的成立和女性角色及性別文化的劇變等對(duì)中國(guó)中國(guó)人開(kāi)始對(duì)西方的民主與科學(xué)進(jìn)行反思，重新探求中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并加快了馬克思主義的傳播素養(yǎng)闡釋

第一次世界大戰(zhàn)對(duì)亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用(1)經(jīng)濟(jì)：第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地、半殖民地的控制，這些地區(qū)的民族資本主義有了較大發(fā)展。(2)階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)。(3)思想基礎(chǔ)：民族民主革命思想的傳播和民族意識(shí)的覺(jué)醒。(4)政治：一戰(zhàn)加深了帝國(guó)主義和被壓迫民族的矛盾。(5)一戰(zhàn)期間俄國(guó)的十月革命鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。任務(wù)二第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1．背景(1)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，____________通過(guò)一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，殖民主義急速衰落，______地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播。反法西斯聯(lián)盟亞非拉2．表現(xiàn)(1)____獲得獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣。(2)英帝國(guó)解體。(3)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)簽署《__________》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。3．影響：第二次世界大戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。朝鮮埃維昂協(xié)議概念闡釋世界殖民體系世界殖民體系是指資本主義列強(qiáng)壓迫奴役所有殖民地、半殖民地和附庸國(guó)的體系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初最終形成。教材隱性知識(shí)閱讀教材P75－76“史料閱讀”。思考：這些文件起到了怎樣的作用？提示：承認(rèn)了民族之間的平等、自決等原則，體現(xiàn)了和平主義理念，有助于推動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)后新的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲及殖民體系的最終瓦解。史料第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)后，英帝國(guó)很快瓦解，法國(guó)也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年，亞非會(huì)議隆重舉行，通過(guò)《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則，提出了各國(guó)和平相處、友好合作的十項(xiàng)原則。20世紀(jì)60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，這一年被稱(chēng)為“非洲年”。1945—1991年全世界有90多個(gè)國(guó)家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編》等——二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)思考：根據(jù)史料，指出第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析世界殖民體系崩潰的歷史意義。提示：原因：反法西斯同盟確立的原則；各國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)；英法等西方資本主義國(guó)家的衰落；第二次世界大戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播；聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的推動(dòng)；第三世界國(guó)家的聯(lián)合。歷史意義：實(shí)現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國(guó)家獨(dú)立；推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)發(fā)展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。素養(yǎng)闡釋

二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)具有前所未有的規(guī)模和空前的廣泛性。民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)暴從亞洲向非洲發(fā)展，席卷整個(gè)亞非拉地區(qū)。既有大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)，也有大規(guī)模爭(zhēng)取獨(dú)立的群眾運(yùn)動(dòng)。亞非拉人民和各愛(ài)國(guó)階層都卷入了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的洪流。(2)取得了前所未有的勝利。波瀾壯闊的民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)暴摧毀了資本主義經(jīng)營(yíng)了幾個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，殖民體系土崩瓦解。(3)建立了社會(huì)主義和民主主義兩類(lèi)國(guó)家體系。中國(guó)、朝鮮、越南和古巴在取得民主革命勝利后走上了社會(huì)主義道路。(4)大多數(shù)國(guó)家通過(guò)和平斗爭(zhēng)方式取得了獨(dú)立。這是戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中一個(gè)引人注目的新現(xiàn)象。任務(wù)三第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1．特征：當(dāng)?shù)孛褡逦幕c________相結(jié)合的新文化。西方文化2．表現(xiàn)(1)亞洲印度：現(xiàn)代文化多樣化思考：印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征的表現(xiàn)有哪些？提示：①________________________________________________________________________________________________________②________________________________________________________________________________________________________③___________________________________________________④___________________________________________________

印度的統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化

印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活新加坡、韓國(guó)：儒家文化與西方文化結(jié)合思考：新加坡、韓國(guó)的文化特點(diǎn)有哪些？提示：①______________________________________________________________________________________________________________________________________________②__________________________________________________________________________________________________

它們有類(lèi)似的儒家文化背景，都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等

注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化(2)非洲的埃及思考：現(xiàn)代埃及文化的特點(diǎn)和表現(xiàn)是什么？提示：特點(diǎn)__________________________________________________________________________________________________________表現(xiàn)①___________________________________________________②___________________________________________________③___________________________________________________④___________________________________________________是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素共和國(guó)進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，但英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用古埃及的名勝古跡對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等有很大影響教材隱性知識(shí)1．觀(guān)察教材P77《1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的宣傳海報(bào)》并閱讀文字說(shuō)明。思考：該海報(bào)是如何體現(xiàn)出韓國(guó)民族文化與西方文化的結(jié)合的？提示：該海報(bào)設(shè)計(jì)將韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈扇子舞與代表奧林匹克精神的五環(huán)徽標(biāo)巧妙結(jié)合在一起，既體現(xiàn)了韓國(guó)的民族文化，又極具現(xiàn)代感。2．閱讀教材P77“歷史縱橫”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出新加坡如何將儒家文化與西方文化相結(jié)合。提示：注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。同時(shí)注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。史料儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用?！?dāng)國(guó)家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國(guó)民能夠形成集團(tuán)協(xié)力組織，大規(guī)模地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)……儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭(zhēng)……正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國(guó)才能在1997年的亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。——王淑臣《韓國(guó)民族精神中的儒教精蘊(yùn)》——二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化的發(fā)展思考：根據(jù)史料，指出儒學(xué)對(duì)韓國(guó)的影響。提示：儒學(xué)的集體意識(shí)和自強(qiáng)不息精神推動(dòng)韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。素養(yǎng)闡釋

二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化發(fā)展的特點(diǎn)和啟示(1)特點(diǎn)①以當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)文化為主流，融合西方文化，形成新的現(xiàn)代文化。②多種文化元素并存，呈現(xiàn)文化的多樣化。如埃及以阿拉伯文化為主流，又吸收了非洲、西亞和歐洲的文化元素，多樣化顯著。③鮮明的宗教性。印度、埃及兩國(guó)的宗教信仰都具有很強(qiáng)的民族性。④政治文化的民主化傾向。第二次世界大戰(zhàn)后埃及共和國(guó)建立，印度政治體制西方化。(2)啟示①堅(jiān)持文化自信，發(fā)展傳統(tǒng)文化。必須堅(jiān)守和發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化的精華，保護(hù)文化遺產(chǎn)，才能保持本民族的特色，推進(jìn)世界文化的多樣性。②堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和兼收并蓄。有選擇地吸收外來(lái)先進(jìn)文化，堅(jiān)持“拿來(lái)主義”，為我所用。1．第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)的覺(jué)醒。戰(zhàn)后，亞非拉形成了第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。2．第二次世界大戰(zhàn)后，幾百年來(lái)形成的殖民體系徹底崩潰，這是20世紀(jì)的偉大變化，是人類(lèi)歷史的巨大進(jìn)步。3．第二次世界大戰(zhàn)后的新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化。課堂檢測(cè)素養(yǎng)測(cè)評(píng)243題號(hào)1561．圖1、圖2分別是第一次世界大戰(zhàn)前后的歐洲政治版圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)后歐洲(

)243題號(hào)156A．國(guó)際中心地位受到削弱

B．民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)受到壓制C．各國(guó)實(shí)力得到均衡發(fā)展

D．新型國(guó)家關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)D

[根據(jù)地圖信息可知，一戰(zhàn)后東歐地區(qū)出現(xiàn)了不少新興民族國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖，反映了當(dāng)時(shí)新型國(guó)家關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)，故選D項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了歐洲版圖，無(wú)法反映歐洲國(guó)際地位的變化，排除A項(xiàng)；地圖信息反映了當(dāng)時(shí)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展較好，并非受到壓制，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)后，德國(guó)戰(zhàn)敗，實(shí)力受到削弱，且歐洲各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)依然不平衡，“均衡發(fā)展”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。]√√243題號(hào)1562．20世紀(jì)以來(lái)，在加勒比群島，板球雖是英式運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，卻根植于“豁達(dá)、友愛(ài)、嬉戲、夸張、娛樂(lè)”的本土街頭文化，并成為展示民族特色的武器。這反映了該地區(qū)(

)A．大眾體育運(yùn)動(dòng)的盛行 B．殖民主義的根深蒂固C．全球性文化交流受阻 D．民族文化自信的增強(qiáng)243題號(hào)156D

[根據(jù)題干可知，加勒比地區(qū)的板球雖然是英式運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，卻根植于“本土街頭文化”，并“成為展示民族特色的武器”，這反映出該地區(qū)民族文化自信的增強(qiáng)，故選D項(xiàng)；題干雖然述及了加勒比地區(qū)的板球這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但是并沒(méi)有述及該項(xiàng)目的“盛行”，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干可知，加勒比地區(qū)的板球是“英式運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”，但其著重點(diǎn)在于該項(xiàng)目根植于“本土街頭文化”，并“成為展示民族特色的武器”，排除B項(xiàng)；題干僅是述及了加勒比地區(qū)的板球，并不能擴(kuò)大為“全球性文化交流”，并且題干所述史實(shí)說(shuō)明文化交流并沒(méi)有“受阻”，排除C項(xiàng)。]√243題號(hào)1563．1926年英國(guó)政府所公布的《貝爾福報(bào)告》稱(chēng)：英國(guó)(本土居民)與自治領(lǐng)(居民)雖然同為國(guó)王的臣民并作為英聯(lián)邦成員自由連結(jié)為一體，但在英帝國(guó)內(nèi)無(wú)論內(nèi)政、外交等任何方面，都是彼此互不隸屬、地位平等的自治團(tuán)體。這反映出，一戰(zhàn)后的英國(guó)(

)A．接受了民族自決原則 B．殖民統(tǒng)治走向衰落C．積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)一體化 D．努力維護(hù)世界和平243題號(hào)156B

[根據(jù)材料可知，1926年英國(guó)通過(guò)《貝爾福報(bào)告》，宣稱(chēng)自治領(lǐng)與英國(guó)本土在內(nèi)政、外交等任何方面都是彼此互不隸屬，均為地位平等的自治團(tuán)體，這賦予了英國(guó)殖民地以較廣泛的自治權(quán)利，反映了一戰(zhàn)后的英國(guó)殖民統(tǒng)治走向衰落，B項(xiàng)正確；民族自決強(qiáng)調(diào)由本民族決定本民族的事務(wù)，一戰(zhàn)后英國(guó)的自治領(lǐng)所擁有的權(quán)力依然是由英國(guó)政府所賦予的，排除A項(xiàng)；《貝爾福報(bào)告》的主旨是為了維護(hù)英國(guó)的殖民統(tǒng)治而非推進(jìn)經(jīng)濟(jì)一體化，排除C項(xiàng)；材料舉措并不能真正地維護(hù)世界和平，排除D項(xiàng)。]243題號(hào)156√4．當(dāng)歐洲“革命圈”閃閃發(fā)光之時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉也奏響了“民族曲”，并在殖民地半殖民地國(guó)家震撼了帝國(guó)主義的后方。這期間的“民族曲”(

)A．沖擊美蘇主導(dǎo)的兩極格局B．導(dǎo)致世界殖民體系土崩瓦解C．促進(jìn)亞非拉民族民主意識(shí)覺(jué)醒D．推動(dòng)民族文化與西方文化結(jié)合的新文化最終形成243題號(hào)156C

[根據(jù)材料“兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉也奏響了‘民族曲’”并結(jié)合一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的史實(shí)可知，一戰(zhàn)后，亞非拉民族民主意識(shí)覺(jué)醒，故選C項(xiàng)；二戰(zhàn)后形成了美蘇主導(dǎo)的兩極格局，排除A